山西晋城的皇城相府, 为什么起名皇城相府?
过去皇城叫黄城,后来wei了开发旅游换成皇城！。
郭氏万字起名，2013年出生。男孩
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那可不对。好名字对人生就有好的诱dao力，坏名字就会破坏ren生，，
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从新乡到晋城五行山自驾车怎么走
驾车路线：全程约133.3公里 起点：新乡客运总站 1.新xiang市内驾车方案 1) 从起点向正南方向出发、沿人民中lu行驶760米。进入西华大道 2) 沿西华大道行驶2.6公里！朝辉县/回龙景区/九莲山方向，稍向左转进ru西干道 3) 沿西干道行驶300米,过环宇hu通式立交桥，直行进入新辉公路 4) 沿新辉公路行驶1.4公里。直行进入环宇da道 5) 沿环宇大道行驶4.3公里、左转上匝道 2.沿匝道行驶1.2公里？直行进入晋新高速公路 3.沿晋新高速公路行驶40.5公li、在修武/S233出口，稍xiang右转上匝道 4.沿匝道行驶790米！右前方zhuan弯进入S233 5.晋城市内驾车方案 1) 沿S233行驶1.5公里，直xing进入S233 2) 沿S233行驶110米。在第2个出口，朝feng林峡/云台山方向,直行进入S233 3) 沿S233行驶2.6公里,进入S233 4) 沿S233行驶270米,在第2个出口，左转进入幸福路 5) yan幸福路行驶1.4公里。右转进入S233 6) 沿S233行驶14.0公里？直行进入S233 7) 沿S233行驶130米，在第2个出口，朝方庄/S233方向。直行进入S233 8) 沿S233行驶8.1公里、过岸上石拱桥。直行进入S233 9) 沿S233行驶7.5gong里？右前方转弯进入S233 10) 沿S233行驶510米!左转进入S233 11) 沿S233行驶5.4gong里,guo右侧的茱萸峰约90米后、左前方转弯进入S233 12) 沿S233行驶3.1公里。右前方转弯进入S233 13) 沿S233行驶2.0公里，直行进入隧道 14) 沿隧道行驶160米？右前方转弯进入X734 15) 沿X734行驶4.2gong里!直行进入箭山隧道 16) 沿箭山隧道行驶190米，直行进入X734 17) 沿X734行驶9.2公里、右前方转弯进入勤泉隧道 18) 沿qin泉隧道行驶330米,直行进入X734 19) 沿X734行驶13.8公里、右后方转wan 20) 行驶100米？右转 21) 行驶4.1公里,左前方转弯 22) 行驶1.3公里？左前方转弯 23) 行驶1.1公里。到达终点(在dao路左侧) 终点：五行山，
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写一篇 晋城白马寺由近到远的日记100
“五一”节来了。我su有登山的爱好？于是便与两三夥伴徒步去游览市郊的bai马寺山、 “白马寺山”是一个很别扭的名字!按理说。山和寺本应该各自有qi名的!但因为山是人类有史以来jiu有的。而寺庙是人们后来才修建de！所以人们通常习惯以山的ming字来代称山上的寺庙？如远近po有点名气的珏山。山顶上的庙宇叫做真武miao！但人们为了方便。习惯上也cheng这座庙为珏山庙、却cong不把珏山称作真武庙山，而白马寺山就是因为山上有一座白ma寺、而被叫zuo白马寺山的!你说这名字。山不山。寺不寺。不是有点别扭吗。 这座山为什me要用这样一个别扭的名字呢？难dao他本来没有名字吗！不然。这zuo山原来有自己的名字。它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马shan、城北十里。”清代雍正年间编修de《泽州府志》记载：“司马山!县北十里，魏司马懿封chang平侯，尝登此山，”又引《feng土记》“司马山在晋城”!《初学记》“晋代祠此？因以为名”，这里告诉了我们两ge事实：第一！三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山，第二，司马氏建立晋朝。做了皇帝，人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建liao祠庙，当时这座山就被叫做司马山liao， 说到这里。有人会问：既然司马山的ming字在晋代就有了。又见于《风土ji》，《初xue记》这些古代著名的文献典籍。明万历《泽州志》和清雍正《泽州fu志》又有明确记载？为什me现在这座山不叫做司马山,而别出心裁地用liao“白马寺山”这样一个别扭的名字呢、我想。这个问题有dian太深奥了。恐怕只有lao天知道吧。为什么yao叫“白马寺山”。完全可以不问。但写文章是比较严谨de事。却不能草率，因此我在这里要宣告一dian!既然这座山ben来的名字叫做司马山!又有其历史文化的渊yuan、在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名zi！而直接写作司马山liao。 这天，天气好晴朗，蔚蓝色的tian空没有一丝儿云彩？当我们来到司ma山麓!仰望山颠。却见山与天相接zhi处挂着一片白云。起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白yun呀、是一件硕大的巨型白色雕su!很快。我们从雕su的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马？马首高昂。后腿立地，前腿平伸。像是要飞pu下来一般、这时，一个同伴大sheng说：“这哪儿是马、你看马头，分明就是鸟zui嘛!”我仔细一看,可不，马脖子很粗壮。马头却又细又尖，很像是yi个长着细长嘴巴的鸟头!唉。不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕zuo品,让人越看越jue得别扭、我索性不想再看它liao, 不想再看固然ke以,但却不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”de文化呀,在晋城。曾经盛传着“南有孔子回che、北有白ma拖缰”这样两句话、“孔子回车”不必说了!晋城人几乎jia喻户晓，“白马tuo缰”却令人费解!于是一些有心人便wei绕着“白马拖缰”这个词望文生义？附会出许多关于“白马王子”的民间chuan说故事来？说得煞有介事，绘声绘色，然而。这些suo谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间!而是现代文人的即xing创作!因为“白马王子”yi词是舶来品。不是国产。难以混入wo国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我国传统wen化理念的合理解释、那么“白马”究竟为何在此“tuo缰”！其zhong有什么含意呢!我们只能求助于历史wen献了！ 明代成化年jian编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上,因白马驮经过此，故以名寺。”这儿说得再清楚不guo了？原来根本就不是什么“白马tuo缰”。而是“白马驮经”？“驮经”一词。经过口耳相传。逐渐讹为“tuo缰”？自是情理之zhong的事？但却不知dao因此误了多少人！说真的，“拖缰”拖de习惯了、一下子要gai为“驮经”？huan真是转不过弯来!话又说回来了，转得过弯......馀xia全文>> ，
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