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  十二生xiao源于何时。今已难于细考,长期以来,不少人将《论衡》视wei最早记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著,《lun衡·物势》载:“寅,木也,其禽。虎也。戌。土也。其禽,犬也,……午。马也,子。鼠刀,酉。鸡也。卯。兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也,……巳,蛇也。申。猴也,”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙,该书《言毒篇》又说:“辰wei龙、巳为蛇,辰。巳之位在东南,这样,十二生肖便qi全了。十二地支与十二生xiao的配属如此完整!且与现今相同 生肖wei何取数十二? 《周礼·春官·冯xiang氏》载:“掌十有二岁,十有二月。十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累jin?一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“huang帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天zi妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯yi下各有等差!事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历de故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌shou遨游。遇到女娲,女娲身边有两个rou包?大肉包li有十个男子!小rou包里有十二个女子!玄黄说:‘这是天gan革命地支神。来治理乾坤的,’于是。为他们分别取名。配夫妻。成阴阳,男的统称天干。女的则为地支。”这一创世神话gu事!讲干支,讲玄黄神,女娲神。讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分jiu远 天乾地刊?古代历来以天为zhu?地为从。十天干又叫十母,对应的十二地zhi则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》:“da桡采五行之情!斗纲所建,于是shi作甲乙以名日。谓之干,作子丑以名月,谓之支。干支相配。以成六旬。”大桡是黄帝时dai的大臣、这里的配成六旬,即六十甲子。取了天干十和地支十二的zui小公倍数!干与zhi按顺序相配合?由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六shi对!正好干。支均用最末一位。再排便是zhong由甲子开始?这yi循环称为一个甲子、其中,每个天干出现liu次!每个地支出现五次 十二sheng肖的产生,有着天文xue的背景?在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循huan往复,宋代洪皓《松漠ji闻》载:“女真旧绝小、正朔所不及。其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青wei一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其su每草青为一岁。有人问其岁,则曰几草矣,”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量sui的长短!发现十二次yue圆为一岁,这一发现。shi初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“tian之大数”!天干需地支为伴。日月相对。天地相对,就非“十二”mo属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪?天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为shu相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也,曰:天开于子,不耗则其气不开,鼠,耗虫也。于是夜尚未央。正鼠得令之候,故子属鼠,地辟于丑,而niu则开地之物也、故丑属牛,人生于寅,有生则有杀,杀人者,虎也。又寅者,畏也。可畏莫若虎。故寅属虎,犯者。日出之候,日本离体。er中含太阴玉兔之精?故犯属兔,辰者。三月之卦。正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦。于时草茂,而蛇得其所,又,巳时蛇不上道。故属蛇,午者。阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地。阴类也,故午属马。羊nie未时之草而茁、故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也。譬之气数。将乱则狂作横行。故申属猴,本者,月出之时。月本坎体,而中含水量太阳金ji之精!故本属鸡,于核中,猪ze饮食之外无一所知!故亥属猪。” 另一种说法,十二生肖的选用与排lie,是根据动wu每天的活动时间确定的?wo国至迟从汉代开始!便采用十二地支ji录本......余下全文>>!给鸟起名字大全





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