逍遥游三个字的五行属性
姓名「逍遥游」的基本信息 逍 14划(金) 遥 17划(火) 游 13划(水) 天格:15分(土)人格:31分(木)地格:30分(水)外格:14分(火)总格:44分(火),逍遥游取名男孩
庄子逍遥游多少字
庄子·逍遥you正文共803字。 《庄子·逍遥游》 【原文】： 北冥有鱼！其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名而鹏，鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海yun则将徙於南冥，南冥者，天池也。齐谐者。志怪者也，谐之言曰：『鹏之徙於南冥也。水击三千里。搏扶摇er上者九万里？去以六月 xi者也!』野马也，尘埃也，生物之以息相吹ye，天之苍苍。其正色邪，其远而无所至ji邪！其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积ye 不厚,ze其负大舟也无力、覆杯水於坳tang之上、则芥为之舟，置杯焉则胶。水浅而舟 大也。风之积也不厚，ze其负大翼也无力。故九万里。则风斯在下矣，而後乃今培风 。背负青天，而莫之夭阏者，而後乃今将图南，蜩与学鸠笑之曰：我决qi而飞？枪榆枋，shi则不至而控於地而已矣，奚以之九万里而南为。』适莽苍者三餐而反，腹犹果然。适百里者宿舂粮，适千里者san月聚粮!之二虫，又何知， 小知不及大zhi！小年不及大年，奚以知其然也，朝菌不知晦朔。惠姑不知春秋。此小年也。楚之南有冥灵者。以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者。以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖nai今以久特闻、众人匹之。不亦悲乎， 汤之问ji也是已？『穷发之北，有冥海者。天池也。有鱼焉，其广数千里。未有知其修者。其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山。翼若垂天之云。搏扶摇羊角而上者jiu万里、绝云气。负青天，然後图南。且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也,我腾跃而上不过数仞er下。 翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也，而彼且奚适也，』此小大之辩也， 故fu知效一官？行比一乡。德合一君。而徵一国者，其自视也亦ruo此矣？er宋荣子犹然笑之！且世而誉之而不jia劝,世而fei之而不加沮！定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣，彼其於世。未数数然也。虽然。犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有 五日er後反，彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正。而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉，故曰：『至人无己。神人无功。圣人无名。』 【译文】： 北海you一条鱼？它的名称叫鲲。鲲的大，不知道ta有几千里！鲲变化成鸟。鸟的名称叫鹏。鹏的背。不知道它有几qian里、奋起而飞。它的翅膀就像挂在天shang的云!这只鸟，海动风起时就将迁wang南海！南hai就是大自然的水池,《齐谐》是记载怪yi的,《qi谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候？振翼拍水。水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里de高空!凭借六月的大风离开北hai，”山野中的雾气。空中的尘埃。都是生物用气息相吹拂的jie果、天色深蓝，是它的真正颜se呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看!也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深hou!那么它fu载大船就没有力量,倒一bei水在堂上低洼的地方!那么只能拿小cao作它的船，放上一zhi杯子就贴地了、是水太浅而船tai大的缘故？风de积聚如果不大、那么它承fu巨大的翅膀就没有力量。suo以鹏飞上几万里的高空!风就在它的下面。然后才能乘风。背负青天。没有什么能zu碍它!然后才打suan往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下zi起飞!碰到榆树，tan树之类的树木就停下来,有时如果飞不上qu!就掉在地上罢了。哪里用得着fei上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人,只须准备一天三dun饭，回来肚zi还是饱饱的!到百里yuan处去的人？头天晚上就捣mi储积干粮，到千里远处去de人!要用几ge月来储积干粮!这liang只小动物又知道什么呢? 小智不了解大智。寿命短的不了解寿ming长的!ping什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾！蟪蛄不知道一年中有春有qiu！这是寿命短的。楚国的南部有冥灵zhe种树！以五百年当作春，以五百年当作秋。远古shi有一种大椿树，以八千年当作春。以八千年当作秋，这是寿命长的，彭祖如今独yi长寿著名!一般人与他相比，岂不可悲吗? 汤问棘是这yang的,不生草木的极荒远zhi北！有黑色的深海，就是大自然的水chi、那里有条鱼，它身宽数千里，没有知dao它的长度的人、它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山。翅膀像挂在天bian的云、鹏乘zhuo旋风环旋飞上数万里的高空！穿过云气，背负青天。然后打算往南飞。将要到南海去。chi嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞,不超过几丈高就luo下来，zai蓬蒿中飞来飞去、这也就是飞的最高限度liao！而它将要飞dao哪里去呢?”这就是小和大的区别, 所以那些cai智足以授予一个官职,品行顺合一方，道德fu合一君主心意。能力使一国之ren信任的人？他们看待自己。也像斥之类一样。宋荣zi轻蔑地嗤笑这些人？再说全社会de人都称赞宋荣子!他却并不yin此而更加奋勉,quan社会的人都责难他!他也并不因此而更为沮sang,他能认清自我与wai物的分际!辨明荣辱的界限。至此而止了，他在世上。没有拼命追求shi么！虽然这样，还是有没树立起lai的境界!列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回，他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行。但huan是要凭借风力。至于顺ying天地万物的本性,把握六气的变化，而在无边无际的境jie中遨游的人！他们还凭借什么呢?所yi说：至人无自我！神人无功利。圣人无声名，。
《庄子—逍遥游》的全文和解释
《庄子·内篇·逍遥游第一》 bei冥有鱼。其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运ze将徙于南冥，南冥者。天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言yue：“鹏之徙于南冥也、水击 三千里。抟扶摇而上者jiu万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也 。生物之以xi相吹也,天之苍苍。其正色邪。其远er无所至极邪、其 视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积ye不厚。则其负大舟ye无力？fu杯水于坳堂之上、则芥 为之舟。置杯焉则胶。水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无li!故九万里则风斯在下yi，而后乃今培风，背负qing天而莫之夭阏 者！而后乃今将图南， 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而fei,抢榆枋，时则bu至而控于地而已 矣、奚以之九万里er南为!”适莽苍者。三餐而反。腹犹果然，适百 里者，宿舂粮。适千里者。三月聚粮。之二虫又何知。 小知不及大知。小年不及大年。奚以知其然也。朝菌不知晦朔。蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者。以五百岁为春。五百岁为 秋。上古有大椿者。以八千岁为春。八千岁为秋。而peng祖乃今以久特 闻!众人匹之，不亦悲乎， 汤之问棘也是已：穷fa之北，有冥海者。天池也，有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉。其名为鹏，背若泰山。翼 若垂天之云，抟扶yao羊角而上者九万里？绝云气，负青天。然后图南 ，且适南冥也， 斥囗（左“安”右“鸟”音ｙａｎ４）笑之yue：“彼且奚适也？我 腾跃而上。不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚 适也，”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡。德合一君。而徵一国者。其自视也。亦 若此矣。而宋荣子犹然xiao之！且举世而誉之而bu加劝。举世而非之而 bu加沮,定乎内外之分。辩乎荣辱之境。斯已矣，彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。 fu列子御风而行。泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者。未数 数然也。此虽免乎行。犹有所待者也。 若夫乘天地之正！而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉。故 曰：至人无己!神人无功，圣人无名， 尧让天xia于许由。曰：“日月出矣。而爝火不息，其于光也，不亦 难乎。时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎，夫子li而天下治 。而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下，”许由曰：“子治tian下、天 下既已治也。而我犹代子。吾将为名乎，名者，实之宾也，吾将为宾 乎，鹪鹩巢于深林。不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，yu 无所用天下为。庖人虽不治庖。尸祝不越樽俎而dai之矣、” 肩吾问于连叔曰：“wu闻言于接舆，大而无当。往而不返，吾惊bu 其言犹河汉而无极也!大有径庭。不近人情焉，”连叔曰：“其言谓 何哉,”“曰‘藐姑射之山？有神人居焉，肌肤若冰雪。淖约若处子 。不食五谷。吸风饮露。乘云气。御飞龙，而游乎四海之外。其神凝 ，shi物不疵疠而年谷熟，’吾yi是狂而不信也,”连叔曰：“然。瞽 者无yi与乎文章之观!聋者无yi与乎钟鼓之声，岂唯形hai有聋盲哉， 夫知亦有之，是其言也，犹时女也，之人也，之德也，jiang旁礴万物以 为一,世蕲乎乱。孰弊弊焉以天xia为事!之人也，物莫之伤。大浸稽 天而不ni。大旱金石流，土山焦而热。是其尘gou囗（左“米”右“比 ”）糠！将犹陶铸yao舜者也。孰肯以物为事。” 宋人次zhang甫而适越！越人断发文身，无所用之， 尧治天下之民。平海内之政，往见四子miao姑射之山，汾水之阳。杳 然丧qi天下焉。 hui子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成er实五石、以盛水 浆，其坚不能自举也，剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不囗（左“口 ”右“号”音ｘｉａｏ１）然大也、吾为其无yong而掊之。”庄子曰： “夫zi固拙于用大矣，宋人有善为不龟手之yao者,世世以囗（左“氵 ”右“并”音ｐｉｎｇ２）囗（左“氵”右“辟”音ｐｉ４）囗（左 “纟”右“光”音ｋｕａｎｇ４）为事、客闻之，请买其方百金，聚 族而谋之曰：‘我世世为ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４？不过数金 。jin一朝而鬻技百金！请与之。’客得之。以说吴王。越有难。吴王 使之将，冬。与越人水战。大败越人，裂地而封之，能不龟手一也， 或以封，或不免于ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４、则所用之异也， jin子有五石之瓠？何不虑以为大樽er浮乎江湖、而you其瓠落无所容？ 则fu子犹有蓬之心也夫!” 惠子wei庄子曰：“吾有大树？人谓之樗。其大本臃zhong而不中绳墨？ 其小枝卷qu而不中规矩，立之涂。匠者不顾，今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即huang鼠 狼）乎！卑身而伏，以候敖者。东西跳梁。不避高下。中于机辟。死 于罔罟，今夫嫠牛。其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今 子有大树。患其无用。何不shu之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎wu 为其侧!逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困 苦哉。注解： 北海有一条鱼、它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道有几千里，变化成鸟。它的名字叫做鹏，鹏的背，不知道有几千里，奋起而飞时。那展开的翅膀就象遮tian的云!这只鸟，随着汹涌的海涛飞往南fang的大海，南fang的大海是个天然的大池! 《齐谐》这本书!是记载怪异shi情的!这本shu上说：“鹏鸟飞往南海时,溅起水浪三千里，盘旋直上九wan里高空？fei了六个月才歇下来？”游气。尘埃，小生物，都是以气息相吹游荡在空气中de？天空苍苍茫茫。这是天de真正本色吗，还是高yuan无穷不能看到天的深处呢！在九wan里高空往下看！也是这样的吗， 水的聚积不深，它就没有li量浮载大船！在厅堂的低凹处倒yi杯水！可以用小草当船在水shang飘浮着？放上一个杯子就hui粘在地上？这是水浅er船大的缘故！风力不大。它就bu能承负巨大的翅膀!所以大鹏gao飞九万里!就是因为有大风在它的下面a。然后才neng乘着风力、背负青天而wu阻碍地飞行、ran后才能飞往南海，蝉和学鸠讥笑大鹏说：“我们猛di飞起来。碰到榆树，枋树飞bu过去就落在地上、何必要到九万里的高空向南hai飞呢！” 到苍mang的郊野去。xu要准备三餐饭往返、肚子才能饱饱的。到百里之外去。xu要一夜的时间准备粮食！到千里之外去，需要三yue筹备粮食!这两只xiao虫鸟又怎么能懂得这些呢？“小智慧”比不上“大智hui”,“短寿命”比不shang“长寿命”,它们又怎么能知道这些de呢，见liao太阳就死的“朝菌”、不知道yi天的时光。春生夏死，（或夏sheng秋死）的“蟪蛄”、不知道一年的shi光？这就是“短寿”。楚国的南边you只大龟，五百nian为一个春季!wu百年为一个秋季？上古时代有一ke大椿树,以八千年为yi个春季，八qian年为一个秋季，这就是“长寿”，彭祖不guo活了八百岁,到如今还是以年寿长久闻名yu世，人们与他攀比，难道不是可悲de吗， 商汤问棘ye是这样的：“在草木不长的极远北方!有一个hen深的大海,那就是天池，那里有一种鱼。ta的身子有几千里宽阔！没有人知道它的身zi有多么长？它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背象座大山。chi膀象遮盖天空的云气？乘着xuan风而直上九万里的高空,穿过云气，背负青天。然后向南飞翔。到南方的大海去。鴳雀讥笑它说：‘它想飞到哪li去呢!我奋力飞起来。不过几丈高jiu落下来了,zai蓬蒿之间自由自在的飞翔!这也是飞de极限了，而它jiu竟是要飞到哪里去呢！’”这就是小yu大的不同了! 那些才智可以sheng任一官之职、行为可以联合一乡百xing。德行合于一君的要求而能取得一国信任的ren！他们看待zi己也和蝉。学鸠，鴳雀是一样的，而宋荣zi却在讥笑他们,宋荣子不因整ge世界的人称誉他而奋勉，也不yin整个世界的人非难他而沮丧。因为他清楚自我和外物的jie限,guang荣和耻辱的区别,只不过是如ci而已？他对于世俗名利。从不急迫追求。虽然这样，但ta还是没有达到最高境界,列子能驾风行走。飘然自得。过了十wu天后返回来！他对于求福的事，是没有刻意追求。像他这样，虽然可以免qu徒步之劳？但毕竟有所依凭，ruo能顺着自然的规律!而ba握六气的变化。以遨you于无穷的宇宙!他还有什么要yi凭的呢、所yi说：“至人无已”,“神人无功”，“圣人无名”。 尧想把天下让gei许由!说：“日yue出来了、而火把还没熄灭。在日月zhao耀下要现出火把的光来,不是很难吗。及时雨普降了，还想以灌gai来润泽禾苗、不是徒劳吗，先生在位定会把天下治理得很hao？可shi我还占着这个位子！自ji觉得很不称职了,请允许我把tian下交给你吧。” 许由说：“你治理得天下yi经很好了？我若再来代替你。wo不就是为着名吗？名是实的影子，我要做影子吗，鹪鹩在森林里zhu巢!不过占一枝树。偃鼠喝大河li的水,不过喝饱肚子，你huan是打消念头回去吧，tian下对于我是没有什么用的！即使厨师不下厨。掌祭典的人也决不能越位dai替他做！” 肩吾wen连叔说：“我听了接舆的一番言论，大而无当。不着边际，他的话使我吃惊的hai怕，就像天上的银河而看bu见首尾，大相径庭。不近人情，”连叔说：“他说的是些什么呢,” 肩吾说：“他说：‘遥远的gu射山中,有一神人居住zai那里、那神人皮肤洁白。如同冰雪，姿态柔美，如同处女。不吃五谷。只是吸清风喝lu水？乘着云气，架着飞龙。在四海之外遨游。他的精神凝聚，使万物不受灾害，五谷丰登。’我认为这些话是狂妄而不ke信的!” 连叔说：“是ya!瞎子。无法rang他看到文彩的美观,聋子，无法让他听到钟鼓的le声,bu只是形骸有聋有瞎，zai智慧上也是有的,这话。好像就是说你的。那个神人，他的德xing是覆盖万物而包容整个世界的!能辛辛苦苦的guan天下这点事呢、这样的人。mei有什么东西可以伤害他，洪水滔天也yan不着他，da旱把金石溶化了、把土地烧焦了，也不会使ta觉得热!ta的‘尘垢秕糠’！也可以制造出尧。舜来。他哪里肯把治li天下当回事呢，” 宋国有人贩运“章甫”到yue国去卖！越国人，头发剃得精光。身上刺着花纹。zhe种帽子对于他们是无用的？尧治li天下的民众!使海内安定清平。他到遥远的姑she山中，汾水的北边。拜见liao四位得道的真人！他怅然把tian下都忘掉了、 惠子对庄子说：“魏王送wo一种大葫芦的种子，我把它种在地里长cheng后结出的葫芦有五石的容量,用来盛水，它的坚硬cheng度不够、把它锯开做瓢，它的形状大的mei有地方放,它不是不空大，我认为它没有shi么用处。就把它砸碎了，” 庄子说：“zhe是你不会使用大的东西啊,宋国有一个人，善于调制不龟裂手的药wu、他家世世代代yi漂洗丝絮为业？有个客人听说了。愿意出百jin收买他的药方、于是聚集全家人来商liang说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业！所得不过数金。现今卖出这个药fang可得百金，还是卖了吧，’这位客人得了这个药fang？去游说吴王，这时yue国正有战事、吴王就派他为将。率兵在冬天跟越国水zhan？大败越国，吴王就划割tu地封赏他！同是一个bu龟手的药方。有人因此得到feng赏,有人却只是yong来漂洗丝絮！这就shi使用方法的不同！现在你有五石容量的葫lu？为什么就bu想把它作为腰舟而浮游于江湖之上呢！que愁它大得无处容纳！可见你的心窍如蓬心一样不tong啊？” 惠子对zhuang子说：“我有一棵大树！人们把它叫zuo‘樗’,它的树gan疙瘩臃肿、不能合hu绳墨取直的要求,它的小枝卷曲。也bu合乎圆规和角尺取材的要求？生长在大路旁边，经过de匠人都不愿看它。现在你的言论。大而无用。众人du不会理会你！”庄子说：“你没you看见野猫和黄鼠狼吗!卑伏着身子，等待出游的xiao动物、东西跳跃，不避高低，没想到落入猎ren设的机关？死于罔罟之中，再看那嫠牛，庞大的身子象zhe盖天空的云气，它很有本领。但不能捕鼠。现在你有这么一ke大树、愁它无用，为shi么不把它种在什么也不长的地方？栽zhong在广大无边的旷野里,无所作为地在它旁边pai徊,逍遥自在地在它下边躺着，不遭受斧头砍伐。也没有什么东西会来侵hai它,虽然没什么用处，但又有shi么困苦呢。”，
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逍遥游(节选) 朝代：先秦 作zhe：庄周 原文： 北冥有鱼？其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟。其名为鹏，鹏之背。不知其几千里也。怒而飞。其翼若垂天之云。是鸟也。海运ze将徙于南冥，南冥者。天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于nan冥也!水击三千里。抟扶摇而上者九wan里,去以六月息者也，”野马也。尘埃也，生物之以息相吹ye!天之苍苍，其正色邪，其远而无所至ji邪!其视下也，亦若是则已矣，qie夫水之积也不厚。则其负大舟也wu力、覆杯水于坳堂zhi上,则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负da翼也无力、故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。背负qing天而莫之夭阏者！而后乃今将图南， 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞、抢榆枋而止。时则不至。而控于地而已矣，奚以之九万里而nan为？”适莽苍者。三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮。适千里者，三月聚粮，之二虫又何知。(抢榆枋 一作：qiang榆枋) 小知不及大知、小年不及大年。奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者。以五百岁为春。五百岁为秋，上古有大椿者。以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖nai今以久特闻。众人匹之，不亦悲乎。 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者、天池也，有鱼焉。其广数千里，未有知其修者。其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九wan里!绝云气，负青天，然后图南。且适南冥也，斥鴳笑之yue：‘彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也，而彼且奚适也，’”此小大之bian也! 故夫知效一guan，行比一乡，德合一君，而征一国者。其自视也亦若ci矣！而宋荣子犹然笑zhi,且举世誉之而bu加劝!举世非zhi而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然。犹有未树也，夫列子御风而行。泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者。未数数然也。此虽免乎行。犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉，故曰：至人无己。神人无功，圣人无名， 译文 北海里有一条鱼,它的名字叫鲲，鲲非常巨大。不知道有几千里。鲲变化成为鸟。它的ming字就叫做鹏？鹏的脊背，也不知dao有几千里长!当它振动翅膀奋起直飞的时hou，翅bang就好像挂在天边的云彩？这只鸟。大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然de大池子、 《齐谐》zhe本书,是记载yi些怪异事情的书!书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的shi候。翅膀拍打水面。neng激起三千里的浪涛。环rao着旋风飞上了九万里的高空、乘着六yue的风离开了北海!”像野马ben腾一样的游气!飘飘扬扬的尘埃。活动着de生物都因为风吹而运动、天空苍苍茫茫的，难道就是它ben来的颜色吗,它的liao阔高远也是没有尽头的吗！鹏往下看的时候。看见的ying该也是这个样子， 如果聚ji的水不深!那么它就mei有负载一艘大船的力量了、在堂前低wa的地方倒上一杯水，一ke小草就能被当作是一艘船？fang一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的yuan因，如guo聚集的风不够强大的话，那么fu载一个巨大的翅膀也就没有力量了！因此，鹏在九万里的高空飞xing!风就zai它的身下了！凭借着风力，背负着青天毫wu阻挡,然后才开始chao南飞！ 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力er飞。碰到榆shu和檀树就停止。有时飞不上去，落在地上就是了。何bi要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天chi的三餐粮食？回来肚子huan是饱饱的，到百里外的人。要用一整夜时jian舂米准备干粮!到千里外的人。要聚积三个yue的粮食，蝉和小斑鸠这两只xiao虫，鸟又知道什么呢， 小智比不shang大智!短命比不上长寿。怎么知dao是这样的呢，朝生暮死的菌cao不知道黑夜与黎明，春生夏死。夏生秋死的寒蝉。bu知道一年的时光!这就是短命，楚国的南fang有一种大树叫做灵龟、它ba五百年当作一个春季、五百年当作一个秋ji！上古时代有一种树叫做da椿？它把八千年当作一个春ji!八千nian当作一个秋季！这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻ming，众人都想与他相bi,岂不可悲， 商汤问棘，谈的也是这件事。tang问棘说：“上下四方有极限吗，”棘说：“无极之wai，又是无极。zai草木不生的极远的北方!有个大海，就是天池，里面有条鱼。它的身子有ji千里宽、没you人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背像泰山。翅膀像天边的云。借着旋feng盘旋而上九万里？超越云层。背负青天。然后向南飞翔。将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞dao哪里去呢！我一跳就飞起来。不过数丈高就落xia来!在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞xing了，而ta还要飞到哪里去呢!’”这是大he小的分别。 所以。那些才智能胜任一官的职shou、行为能够庇护一xiang百姓的？德行能投合一个君wang的心意的!能力能够取de全国信任的！他们看待自己。也像上面说的那只小niao一样。而宋荣子对这种ren加以嘲笑，宋荣子这个人。世上所有的ren都称赞他,他并不yin此就特别奋勉！世上所有的人du诽谤他!他ye并不因此就感到沮丧！他认定了对自己和对外物de分寸、分辨qing楚荣辱的界限!就觉得不过ru此罢了。他对待ren世间的一切,du没有拼命去追求、即使如此，他还是有未达到的jing界， 列子乘feng而行？飘然自得。驾轻就熟，十五天以后返回。他对于求福的事，没有拼命去追求，这yang虽然免了步行！还是有所凭借的，倘若顺应天地万物de本性、驾驭着六qi的变化。邀游于无穷的境di！他还要ping借什么呢、所以说：修yang最高的人能任顺自然,忘掉自己。修养达dao神化不测境界的人无意于求功、有道德学问的圣人无意于求ming？ 注释 (1)冥：通假“溟”，指海色深黑，“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海wu边无际？水深而黑， (2)鲲（kūn）：传说中的大鱼， 之：主谓之间取xiao句子独立性！其：表推测。 (3)鹏：本为古“feng”字。这里指传说中的da鸟、 (4)nu：奋起的样子,这里指鼓起翅膀。 (5)垂：同“陲”。边际， (6)海yun：海动!古有“六yue海动”之说，海运之时必有大feng，因此da鹏可以乘风南行，徙：迁移， (7)tian池：天然形成的大海! (8)《齐谐》：书名、出于齐国。多载诙谐怪异之shi！故名“齐谐”。一说人名， (9)志怪：记载怪异的事物、志。记载。 (10)水击：指鹏鸟de翅膀拍击水面！击：拍打， (11)抟（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍，扶摇：一种旋风。又名飙。由地面急剧pan旋而上的暴风，九。表虚数，不是实指， (12)去：离，这里指离开北海，“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥！一说息为大风，大鹏乘着六月间的大feng飞往南冥!以：凭借，息：风。 (13)野马：指游动的雾气!古人认为：春天万物sheng机萌发！大地之上you气奔涌如野马一般。 (14)尘埃：yang在空中的土叫“尘”!细碎的尘粒叫“埃”! (15)生物：概指各种有生命的东西!息：这里zhi有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相，吹：吹拂。 (16)苍苍：深蓝!其正色邪：或许是上天真正的yan色，其，抑，或许，正色。真正的颜色，邪。同“耶”，疑问语气词，极：尽。 下：向下，亦：也。是：这样。已：罢了， (17)覆：倾倒！坳（ào）：凹陷不平,“坳堂”指堂中低凹处！ (18)芥：小草!置杯焉则胶：将杯子放于其中ze胶着搁浅！置，放，焉。于此，胶，指着地。 (19)斯：则。就， (20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。 (21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍，夭。挫折。阏，遏制。阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。 (22)蜩（tiáo）：chan。学鸠：斑鸠之类的xiao鸟名！ (23)决（xuè）：疾速的样子！ (24)抢（qiāng）：触、碰。着落。“抢”ye作“枪”？榆枋：两种树名。榆，榆树。枋。檀木， (25) 控：投，落下。 (26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词。表反问。相当于“呢”，南：名词作动词，向南（飞行），“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”！ (27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧。遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。 (28)三餐：指一日。意si是只需一日之粮，反：同“返”，返回， (29)犹：还。果然：吃饱的样zi! (30)su：这里指一夜! 宿舂liang：即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。 (31)之：此，这。二虫：指蜩与xue鸠。虫:有动物之意。可译为小动wu (32)知（zhì）：通“智”,智慧， (33)朝菌：一种大芝、朝生暮死的菌lei植物！晦朔：晦。农历每月de最后一天！朔，农li每月的第一天，一shuo“晦”指月末、“朔”指月初， (34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉!春生夏死或夏生qiu死、 (35)冥灵：大树名、一说为大龟名， (36)根据前后用语结构的特点，此句zhi下当有“此中年也”一句！dan传统本子均无此句， (37) 大椿：传说中de大树名,一shuo为巨大的香椿！ (38)彭祖：传说中尧的臣子！名铿。封于彭。活了约八百岁。乃今：而今。以，凭，特。独，闻，闻名于世， (39)众人：一ban人！匹：配。比。 (40)汤：商汤!棘：汤shi的贤大夫？《列子tang问》篇作“夏革（jí）”！已：矣。 (41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地，发。指草木植被， (42)修：长。 (43)太shan：即泰山？在今山东泰安北， (44)羊角：一种旋风，回xuan向上如羊角状！ (45)绝：穿过， (46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀！斥。池，小泽。 (47)仞：古代长度单位，周制为八尺。汉制为七尺。这里应从周制。 (48)至：ji点？ (49)小大之辩：小和大的区别？辩。同“辨”。分辨，分别， (50)效：效力。尽力。官：官职。 (51)行（xíng）：品行、比：合。 (52)he：使...满意！而：通“能”，能够。征：征服。 (53)宋荣子：一名宋钘（jiān）？宋国人，战guo时期的思想家,you然：喜笑的样子、犹。通“繇”。喜， (54)举：全。劝：勉励。 (55)fei：责难,批评，沮（jǔ）：沮丧。 (56)定：认清！内外：这里分别指自身和身wai之物。在庄子看来。自主的精神shi内在的,荣誉和非难du是外在的!而只有自主的精神才shi重要的，可贵的， (57)境：界。 (58)数数（shuò）然：汲汲ran，指急迫用世，谋求名利。拼命追求的样子， (59)列子：郑国人！名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭， (60)泠（líng）然：轻妙飘ran的样子？善：美好的。 (61)旬：十天、有：通“又”。用于连接zheng数与零数! (62)致福：求福! (63)虽：虽然？待：凭借。依靠， (64)乘：遵循。凭借，tian地：这里指万物。指整个自然界。正：本。这里zhi自然的本性! (65)御六气之辩：驾驭六气的变hua!御，驾驭，把握，六气：指阴，阳。风。雨，晦，明。辩：通“变”，变化的意思。 (66)彼：他，且：将要。恶（wū）：何。什么。 (67)至人：庄子认为修养zui高的人、下文“神ren”“圣人”义相近！ 无己：清除外物与zi我的界限,达到忘掉自己de境界!即物我不分。 (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人,无功：无作为。故无功利， (69)圣人：这里指思xiang修养臻于完美的人,无ming：不追求名誉地位？不立名，，
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