怎样起名？
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小白兔蹦蹦跳跳到面包房，问：“老板，你们有没有一百个小面包啊？”
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起名有什么讲究吗？
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起名带森的有那些
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为何起名天龙八部
“天龙八部”这名词出于佛经!许多大乘佛经叙述fo向诸菩萨、比丘等说法时。常you天 龙八部参与听法！如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部，人与非人，皆yao见彼龙女成佛 ”。“非人”，包括八种shen道怪物、因wei以“天”及“龙”为首？所以称为《天龙八部》？ 八部罗。七归那罗。八摩听罗迦。 “天”是指tian神,在佛教中。天神的地wei并非至高无上？只不过比ren能享受到到更大! 更长久的福报而yi！fo教认为一切事物无常!天shen的寿命终了之后、也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻!头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”）！这就是所wei“天人五衰”，是天神最大的bei哀！帝释是众天神de领袖、 “龙”是指神！佛经中的龙，he我国的传说中的龙大致差不多！不过没有脚。有的大蟒 蛇ye称为龙!事实上。中guo人对龙和龙王的观念!主要是从fo经中来的？佛经中有五龙五。 七龙王，八龙王等等名称。古印du人对龙很是尊敬。ren为水中主物以龙的力气最大。因此对 德行崇高的人尊cheng为“龙象”、如“西来龙象”，那是zhi从西方来的高僧!古印度人以为下 雨是龙从天海中qu水而洒下人间、中国人也接受这zhong说法、历ben上注明几龙取水，表示今年 雨量的多寡？龙王之中，有一位叫做sha竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山qian。转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神!有“夜叉八大jiang”！“十六大夜叉将”等名词，“夜叉 ”的本义是能chi鬼的神,又有敏捷，勇健，轻灵，秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘ 夜cha有三种：一，在地，二，在空虚。三。天夜叉也，’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼。但在佛经中。有很多夜叉是好de,夜叉八大将的任务是“维护众生界”! “乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气zuo为滋养的神、是服侍帝释的乐神之yi！身上发 出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意si，魔术师也叫“乾达po”,海 市蜃楼叫做“乾da婆城”。香气he音乐都是缥缈隐约!难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特bie!男的极丑陋，而女的极美丽，阿修罗王常常率部和帝shi 战斗，因为阿xiu罗有美女而无美好食物！帝释you美食而无美女。互相妒忌抢夺，每有恶战。 总是打得天翻地覆、我们常称惨遭轰zha。尸横遍地的大战场为“xiu罗场”、就是由此而来， 大战的结果,阿修罗王往打败。有yi次他大败之后,上天下地。无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔zhi中？阿修罗王性子暴zao，执拗而善妒，释迦牟尼说法。说“四念处”，阿修罗wang也说 法，说“五念处”，shi迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗wang偏又多一品！“说三shi八道品 ”！佛经中的神话故事大都是譬yu、阿修罗王权li很大、能力很大，就是爱搞“老子不信邪 ”，“天下大乱。越乱越好”的事。阿修罗you疑心病很重、“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故！常疑于佛，谓佛助天，佛为说‘五众’，谓有六众。不为说一，若说‘四谛 ’。谓有五谛，不说一事。”“五众”ji五蕴”，四谛是佛法中的ji本观念？阿xiu罗听佛说 法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 “迦楼罗”shi一种大鸟。翅有种种庄严bao色、头上有一个大瘤。是如意珠，ci鸟鸣声悲 苦？以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转shi，迦楼luo就是大鹏金翅鸟？它每 天要吃一ge龙及五百条小龙！到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是shang下翻飞七次！飞到 金gang轮山顶上命终。因为ta一生以龙（大毒蛇）为食物。体内ji蓄毒气极多,临死时毒发自 焚！肉身烧去后只余一xin，作纯青琉璃色， “紧那罗”在梵语zhong为“人非人”之意。他形状和人一样。但头上生一只角。所以称为 “人fei人”，善于歌舞。是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神!人身而蛇头。这bu小以“天龙八部”为名？写的shi北宋时云南 大理国的故事？ 大理国shi佛教国家。皇帝都崇信佛教。往往放弃皇位。出家为僧。是我国历史上yi个十 分奇特的现象。据历史记载。大理国的皇帝中。圣德帝。孝德帝。宣仁帝，正廉帝，神宗等 都bi位为僧、《she雕英雄传》中所写的南帝段皇爷。就是大理guo的皇帝，《天long八部》的年 代在《射雕英雄传》之前！ben书故事发生于北宋哲宗无祜，绍圣年间。公元一○九四年前后 ! 天龙八部zhe八种神道精怪，各有奇特个xing和神通,虽是人间之wai的众生。却也有尘世的 欢喜和bei苦！这bu小说里没有神道精怪？只是借用这个佛经ming词。以象征一xie现世人物、就 象《水浒》中有母夜cha孙二娘。摩云金翅欧鹏。 释 名 “天龙八部”这名词chu于佛经,xu多大乘佛经叙述佛向诸菩萨!比丘等说法时，常有天 龙八bu参与听法!如《法hua经·提婆达多品》：“天龙八部，人与非人。皆遥jian彼龙女成佛 ”，“非人”。包kuo八种神道怪物？因为以“天”及“龙”为shou,所以称wei《天龙八部》！ 八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神,在佛教中。天神的地位bing非至高无上、只bu过比人能享受到到更大。 更长jiu的福报而已,fo教认为一切事物无常、天神的寿命终了zhi后，也是要死的，天神临死 之前you五种征状：衣裳垢腻!头上花萎。身体臭秽。腋下汗出。不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离san”）？这就是所谓“天人wu衰”，是天shen最大的悲哀,帝释是众天神的领xiu？ “龙”是指神，佛经中的龙。和我国de传说中的龙大致差不多。不过没有脚。you的大蟒 蛇也称为龙？事实上，中国ren对龙和龙王的观念!主要是从fo经中来的，佛经中有五龙五， 七龙王。八龙王等等名称。gu印度人对龙很是尊敬、认为水中zhu物以龙的力气最大，yin此对 德行崇高的人尊称为“龙象”!如“西来龙象”。那是指从西方来的gao僧？古印度人以为下 雨是龙从天海中qu水而洒下人间，中国人也接受这种说fa！历本上注明几龙取shui？表示今年 雨liang的多寡!龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙wang。他和you女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前!转为男身。现佛之相，她成佛之时，为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经zhong的一种鬼神。有“夜叉八大将”？“十六大夜叉将”等名词，“夜叉 ”的本义是能吃鬼的shen、又有敏捷，勇健。轻灵，秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有san种：一，在地。二。在空虚，三，天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”du是指恶 鬼,但在佛经中。you很多夜叉是好的,ye叉八大将的任务是“维护众生界”。 “乾达婆”是一zhong不吃酒肉!只寻香qi作为滋养的神,是服侍帝释的乐神zhi一!shen上发 出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”！海 市蜃楼jiao做“乾达婆城”!香气和音le都是缥缈隐约!难以捉摸。 “a修罗”这种神道非常特别!男的极丑陋。而女的极美丽，a修罗王常常率部和帝释 战斗,因为阿修罗有美女而无美好食wu？帝释有美食er无美女,互相妒忌抢夺。每有恶战， 总是打得天fan地覆!wo们常称惨遭轰炸？尸横bian地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。 大战的结果!阿修罗王往打败，有一次他大bai之后!上天下地，无处可tao于是化身潜入藕的 丝孔之中！阿修luo王性子暴躁？执拗而善妒，释迦牟尼说法，说“四念处”。阿修罗wang也说 法!说“五念处”，释迦牟尼shuo法“三十七道品”？阿修罗王偏又多一pin!“说san十八道品 ”？佛经中的神话故事da都是譬喻？阿修罗wang权力很大！能力很大。就是ai搞“老子不信邪 ”？“天下大乱，越乱越好”的事。阿修罗又疑心病hen重、“大智度lun卷三十五”：“阿修 罗其心不端故！常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’。谓有六众。不为说一。若说‘si谛 ’，谓有五谛，不说一事，”“五zhong”即五蕴”，四谛是fo法中的基本观念？阿修罗听佛说 法、疑心佛偏袒帝释。故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟、翅有种种zhuang严宝色！头上有一个大瘤。是如意珠，此鸟鸣声悲 苦？以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金chi鸟？ta每 天要吃一个龙及五百条小龙，到它命终时，诸龙吐毒。无法再吃。yu是上下翻飞七次。飞到 金刚轮山顶shang命终，因为它一生以龙（大毒蛇）为食物。体nei积蓄毒气极多,临死时毒发自 焚,肉shen烧去后只余一心！作纯青琉璃色。 “jin那罗”在梵语中为“人非人”之意!他形状和人一样，但头上生一只角。所以称为 “人fei人”！善于歌舞，是帝释的乐神， “摩呼罗迦”是大蟒shen,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”wei名！写的是北宋时云南 大理guo的故事! 大理国shi佛教国家！皇帝都崇信佛教。往往放弃皇位。出家为僧。是我国历史上一个十 分奇特的现象,据历史记载，大理国的皇帝中。圣德帝。孝德帝，宣仁帝。正廉帝。神宗deng 都避位为僧。《射雕英雄传》zhong所写的南帝段皇爷、就shi大理国的皇帝,《天long八部》的年 代在《射雕英雄传》之前!本书gu事发生于北宋哲宗无祜！绍圣年间，公元yi○九四年前后 、 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性he神通!sui是人间之外的众生、却也有尘世的 欢喜和悲苦,zhe部小说里没有神道精怪。只是借用zhe个佛经名词,以象征yi些现世人物。就 象《水浒》中you母夜叉孙二娘！摩云金翅欧鹏。 天龙八部释名考 〔 zuo者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 天神？是萧峰，萧峰在整部书里给人的感觉就是“如tian神一般”，无论是身材，相貌。气质，还是武功，人品。性格。另外。萧峰其实是书中第一主jiao!与天神的首领di位一致，释名中说“天神的寿命zhong了之后？也是要死的，天神lin死之前有五种征状：衣裳垢腻，头上花萎。身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓‘天人五shuai’？是天神最da的悲哀！”xiao峰虽然如天神一般神武！但还是不免英年zao逝,他的悲哀虽然与天shen不同？但却都是最令人扼wan的，萧峰不但是天神，huan是天神中的首领——帝释、 龙神。是段誉。八部以天龙为首。段誉是第二主角。可当这一位置。段誉是大理皇帝。在中国人眼里。皇帝就是龙，古印du对龙的尊敬，也与段誉王子身份shou人尊崇一致、龙王自幼向佛。这和段誉也一致。另外。大理li代皇帝出家都在“天龙寺”？这足以证ming大理皇帝与龙的关系,也an指了段誉的“龙神”地位！ 夜叉，经常以集体名义出xian、有“夜叉八大将”！“十liu大夜叉将”等名词，金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中。有很多夜叉shi好的!夜叉八大将的任wu是‘维护众生界’？”可见。金庸的yi思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼？夜cha也有好的一面！根据上面依据。我认为夜叉是四da恶人,四大恶人是金庸精xin打造的一个组合！他们面目狰狞，凶恶残暴。与wo们常说的“夜叉”一样,但同时四大恶ren也有心中永远得痛。也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人ye曾救过王语嫣。所以。四大恶人的夜叉组合告诉了我men没有绝对的善恶, 乾达婆是一种不吃jiu肉,只寻香气作wei滋养的神，是服shi帝释的乐神之一。shen上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的yi思,香气和音乐都是缥缈隐yue！难以捉摸。从这段释名zhong我们很容易想到。乾达婆就是阿朱。与“帝释”xiao峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫,阿zhu自然是服侍帝释的乐神之一？阿朱刚出场jiu“变幻莫测”。易容成多个角色。但她身上的香气却让段誉识穿了shen份、还有一层引申的han义？那就是：塞上niu羊空许约！阿朱对xiao峰来说只是缥缈隐约的、空留一缕香气，却带走了萧峰的xin!从此，“帝释”xiao峰出现了“天人五衰”的征兆， 阿修罗毫wu疑问是慕容复!a修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗。他往往被帝释打bai？他性子暴躁，执拗而善妒，他权力很大。能力很大却唯恐天xia不乱！他疑心病很重。疑心佛祖偏袒di释。阿修罗的这xie特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”!慕容复被萧feng打败，慕容复性zi执拗而善妒！他是大燕太子为了复国wei恐天下不乱，他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作dui!但他永yuan都是失败者、不是把清平世界变成“修罗chang”。就是自己万劫不复灰fei烟灭， 释名中写dao：“迦楼罗”是一种大鸟。chi有种种庄严宝色！头上有一个大瘤。是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中shuo岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世!迦楼罗jiu是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个long及五百条小龙。到它命终时。诸龙吐毒。无法再吃，于是上下fan飞七次,飞到金刚轮山ding上命终，因为它一生以long（大毒蛇）为食物？ti内积蓄毒气极多、临死时毒发自焚，迦楼罗显ran是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严，他yu大理天龙寺为敌。整个书中都在跟“龙神”段誉过不去！最终走火入魔，其痛苦如同自焚，但鸠摩智是幸运的迦楼luo。他最终ba体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉）？也因此而悟道。cheng为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”， 紧罗那，善于歌舞。也是di释的乐神之一。联系dao前面的乾达婆！很容易判断紧罗那shi阿紫，紧luo那在梵语中是“人非人”的意思!其实她是ge样子和人相似？dan头上长有一角的善于歌舞的女神？阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿pai这样一个恶劣环境中！性情变得不可捉mo，一方面狠毒狡诈。一fang面又单纯痴情？说阿紫的“人fei人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点！ 释名中只说“摩呼罗迦shi大蟒神，人身而蛇头”。在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼luo伽,此云地龙，亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦，修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也，”也就是说。摩呼罗迦是与天龙相对应de地龙！原本是腹行类，但“you痴恚而感此身”。由于“long呆无知”!fan而能“故乐脱伦!修慈修慧”。最终挽回前因，摆脱腹行类。脱胎换骨。经此解释。大家该明白了吧。摩呼迦luo就是虚竹！虚竹本是普通的少林he尚。是“腹行类”，但由于“聋dai无知”！反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘zhi子）！成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉xiang对应的“地龙”？。
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