起名祎诺的意义
祎的音同一，取一诺千金之意，
女孩起名，惜字意义如何
不好。gei人红颜薄命的感觉,
起名嘉逸有什么特殊意义？
名：嘉逸。各字笔画14，15， 嘉 天格:15(土) 逸 人格:29(水) 地格:16(土) 总格:29(水) 外格:2(木) 【嘉】14画？字意：清雅荣贵，成功隆昌。晚婚大吉。多才温和，出国之格，（木） 【逸】15画,字意：一生奔波劳苦？怀才不遇，智勇双全。中年劳，晚年隆昌，（土） 姓名综合得分：78分。
男孩起名郑邵熙好嘛?为什么？意义是什么？
三才 水木土 吉 75分？起名的意义
樱花的意义
樱花热烈，纯洁，高尚。它是爱qing与希望的象征、樱花在很多人场心目中是mei丽!漂亮和lang漫的象征？ 樱花原产北半qiu温带喜玛拉雅山地区,包括印度北部。中国长江流域，中国台湾省，朝鲜，日本。以中国西nan山区各类最为丰富、中国华bei各地均有栽培,you不是只是日本才有？所以不能够说去kan樱花是不爱国的表现。，起名的意义
月亮的意义
摘要：月亮在中国文化中象zheng意义十分丰富、它是美丽的象征。创造了优美的审美yi境。同时，yue亮也是人类相思情感的载体、它ji托了恋人间的相思、表达了人们对故乡和亲人朋友de怀念!在失意者的笔下，月亮又you了失意的象征？而月亮本身安宁与静谧de情韵。创造出静与mei的审美意境，引发了许多失意文ren的空灵情怀！高悬于天际的月liang!也引发了人们的哲理si考、月亮成为永恒的xiang征! 当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马shang会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮。佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》）？“海上生明月。天涯共此时。情人怨遥夜。jing夕起相思”（张九龄《望月怀远》）,“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，di头思故乡”（李白《静夜思》）。“人生dai代无穷已、江月年年望相似”（张若虚《春江hua月夜》）。“兔寒蟾leng桂花白。此夜姮娥应断chang”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗。不胜枚举。这些诗词sui然写的是同一个物象——月亮。但是月亮在不同的诗词中其象征意yi是各不相同的！月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富de？关于它的zhu多象征意义。已有许多人从文化yuan型？诗词jian赏等角度作过许多分析、且成果斐然，拙文则想以中国的古典诗词为ji础。粗略谈谈中国古诗词zhong月亮意象的象征意义？ 一，月亮是美的象征 中华民族历来对yue亮有着特殊的感情,月亮成为文学zhong典型意象和永恒的主题,《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮,佼人僚兮”。即以月guang映衬人物美、可见先秦时期人们已注意到了月zhi美？到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直jie描写对象!南朝周祗《月赋》形象地描述了月的mei感：“气融洁而照远、质明润而贞虚，弱不废照。清不激污，”月被赋予高远。润洁。柔和。清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结he。bian会构成更加清美的景致!谢庄《月赋》写道：“气霁地表！云敛天末。洞庭始波。木叶微脱，菊散芳于山椒，雁流哀于江濑，升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表xian的？月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作yong。能赋予山水景wu以独特的神韵？陶渊明《闲情赋》云：“月mei景于云端。”一方面说ming月本身是美的、另一方面说高挂云端的明月可yi为世间景物增添美感!写月的诗，总能给人以mei的享受,唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江chao水连海平、海上明月共潮生，滟滟随波千万里。何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见，”诗人对月光的观察ji其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色,将大qian世界浸染成梦幻一样的银色？因而“流霜不觉飞”。“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光cun在,北宋词人张xian在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙song过秋千影”!描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子song过来？令人想象荡秋qian的丽人那轻盈翩跹的身影。微妙di表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰hua》中也有：“中庭月色下清明,wu数杨花过无影”，表现清ming月色中飘过无数淡若无痕的杨花！将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画mian中,这些诗，皆因月如梦似烟般de清澄和恬淡,er被罩上一层模糊不清的“朦胧色”!也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉。让人想起玉阶伫立chu楚动人的月下佳人！构成一种恬淡婉约的宁静之mei、烟月迷蒙，弥漫zhuo难以名状的轻忧淡愁！构成一种朦胧qi楚之美，花月披离，余香袅袅，象征典ya艳丽之美？皓月当空，通脱潇洒。象征着雄浑高古zhi美。不尽的象征创造着不尽的月亮shen美世界!无数的心灵创造zhuo无数的月亮审美形象、” 月亮给人的mei感。是高远，润洁。柔和，清幽，纯净的，写月之诗中。月亮意象的出现。使得quan诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春。江，花，月，夜是全诗的背景，而月亮又是主体，“月”是诗zhong情景兼融之物、它在全诗中犹如一tiao纽带，贯穿上下。触处生神，在月的照耀下。江水。沙滩，天空。原野，枫树。花林。飞霜。白云，扁舟，高楼。镜台，砧石。长飞的鸿雁，潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游zi？组成liao完整的诗歌形象，构成一幅充man人生哲理与生活情趣的画卷？这幅画卷在se调上是以淡寓浓、虽用水墨勾勒dian染,但从黑白相辅。虚shi相生中显出绚烂多彩的艺术效果？宛如一幅淡雅的中国shui墨画,体xian出春江花月夜清幽的意境美,全诗的意境是如此you美宁静、可以说。《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的，而作为冲dan派大师的王维？其shi作的风格是闲,静，淡。远。其诗作的意境也是十分you美的,如《竹里馆》：“独坐幽篁里！弹琴复长啸，深林人不知。明月来相照。”此诗意境。不jin如施朴华评价。给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受!而且使人感到。这一月夜幽林之景是ru此空明澄净？在其间弹琴长啸之人是如此an闲自得、外景与内情融wei一体！shi人在描写周围景色，选ze了竹林和明月，是取其与suo要显示的那一清幽澄净的环境相一致！明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙、也起了dian破暗夜的作用，整首诗的意境之优mei!让人有“余音绕梁”zhi感, 月亮bu仅本身给人以美感、而且也象征了女子de美貌，翻阅《诗经》，我们会发现。月亮在shi中象征了女子的美貌。zhe从《东方之日》。《月chu》中均可以得到印证,其中《东方之日》中以“东方zhi日”，“dong方之月”象征女子的容貌！是富有创造性的。马瑞辰shuo：“古者喻人颜色之美？多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）zhe对以后的作家和民歌创作都有很大影响!如宋玉《shen女赋》写美女：“其始来也，耀hu白日初照屋梁？其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）de名句!尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗？它对我国以月喻美ren！以月来表da相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮。佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮，月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮，月出照兮。佼人燎兮。舒大绍兮，劳心惨兮，”这是一shou月下怀人的情诗!诗中的“皎”，“皓”。“照”都是形容月光皎洁明亮！“僚”，“懰”，“燎”均是形容女xing的美貌？“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”！皎洁的月光使人联想到美ren的白皙明艳。高悬的明月暗示mei人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》zhong评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞？言月出则皎然矣。佼人则僚然矣。安de见之而舒窈纠之情乎，是以为之劳心而悄然ye、”fu绍良曾指出：“《月出》中的明月。便shi诗人抒发其相思不得,愁闷难遣幽怨之情de自然背景？”（43）我认为，此时月亮已不仅jin作为背景渲染了!在《诗经》时代。我们的先人已将许duo情感寄托在明月中、月亮象征美。寄托相思。ying该说是月亮的传统象征意义？ 其实，以月来象征ren的美貌，不仅在中国的文学zuo品中出现!在其他国家和民族的文xue作品中也有出现!而且，以月喻ren还不局限于女性,漂亮的nan子也可以用月亮来形容其美丽！阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比yu人的美貌，例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“hou来王后怀孕!妊娠期满，生下太子。如同十四晚上的月儿那yang美丽可爱!就取名戛mei禄·审曼,……他那柔he和妩媚的脸蛋、显得格外漂亮。xiang十四晚上的月亮那样美丽可爱,……人很漂亮。像月儿一样美丽。” 二。月亮shi人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思,本文前面已说过，在《yue出》这首诗中、月亮就已经yong来寄托了恋人间的相思之情了,可见这yi象征意义的渊源之久远？傅绍良在《lun李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的zu成部分？创作主体以象征。移情等手法，将自我感qing倾注到月亮意象上!主客体通过某zhong特定的感情活动和谐地融合在一起、”的确。纵观gu代与月相关的诗,借月抒情的zuo品不胜枚举,题材有闺情，乡思，送别等等。zhe些都成为月亮诗的基本主题！而这些主题中，尤以爱情诗数量ju多？成就居高，这也许同月亮de原型象征意义——以月喻人美丽相关吧!《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎？照我罗床纬。忧愁不能寐。揽衣起徘徊，”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺qing诗，开头写景，把主人公放在yi个特定的环境中!夜深人静，明月皎洁。流光透过罗帐洒在床shang！她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这明月的流光便cheng了诱发物，yin出她积郁内心的不尽愁思！潘岳的《悼wang诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我shi南端……岁寒无与问。朗月何胧胧”的借月shu情之句？作zhe通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感、表现了诗人思念亡妻的无限伤痛zhi情、月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上！诗人在床上辗转反ce，心中思念亡qi的情感不断加深。“玉户帘中卷不qu！捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了、思妇看到了月liang便勾起了心中的思念、因而无比烦躁，想把yue亮拒之眼外,以免又勾起相思，可是把帘子卷起lai！月影还是赶不走，bu停地拂走捣衣砧上的月影!但怎么拂它都在。相思之情，无法排遣，“海上生明月。天涯共此时。情人怨遥夜。竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来liao。二人相隔很远。心中爱的语yan不能直接地向对方表达？只能望zhuo月亮排遣相思之情。杜甫在他的《月夜》中也曾写dao：“今夜鄜州月,闺中只独看，”诗的一开始是ji突兀又形象。诗人身在长安。不写长安的月夜。却突然写起鄜州的月色，不写zi己怀念妻子!反而写妻子想念自ji？这种写法超越常gui！但仔细品味，却很有一番深意。正是因为shi人在长安望月,在思念妻子，才想到妻子正zai想念自己？所谓“月圆人不圆”！这是夫妻离别后的gong同感叹。诗人通过wang月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑，借月抒发相思之情的zuo品中！最有特色的莫过于nan宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月、南北东西，南北东西。只有相随无别离。 恨君que似江楼月、暂满还亏。暂满还亏。待到团圆是几时。”zuo者写一位思妇!夜不能寐，独立江边楼头。对着一轮明月。产生无尽的离愁。同是一轮明月，它有着皎洁明亮。南北东西，处处随人的特征。它多么像一位忠实而多qing的伴侣!如影随形。依依不舍。可恨我的夫君，他que不能像这轮明月!总是离家别妇。远走他乡，让我独守闺房。孤单寂寞，在此词中，yue亮在上片是正面形象、它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别hen,而词的下片。作者又从月亮的暂满还亏特征设yu,月liang此时又成了反面形象。这位思妇从分离de经久？you想到欢会的短暂！夫妻恩爱。xiang对厮守的时间总是稍纵即逝。恰恰相反如月亮的阴晴圆que!一月之中。团团当空。能有几时，亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长ri久和离愁别恨的痛苦、总之。女主人gong思夫不得，便寄情明月。正比反比，俱是相思离愁，L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空，……（她）是人间戏剧mei丽而苍白的观众！而ta所知道的一切隐秘、激情和欢乐，xun速地崩溃或是慢慢地腐烂。……她ba远隔千山万水的情侣思念联结起来。” 2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月de思念,古典诗词中wang月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题、旧梦重温的情思，月亮成为shi人乡愁最无言的见证？诗人怀念家园，亲人的情思，常寄托与明月。真可wei“明月千里寄相思”！如li白：“床前明月光？疑是地上霜，举头望明月。低头思故乡。”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故xiang”的联想,是人们共通的心理ti验，无行思家是一种典型情xu！作客他乡的人。思乡心切，总想望见家乡。于是登高远眺。尽管瞻望不到，dan只要距离不是太远,总还是可yi给自己的心情一种安慰!但如果相ge千山万水！那纵使shi“望尽天涯路”!也依然是“悲故乡之壅ge兮!涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”，因为此时的月亮正cheng为游子故乡亲人之间的中介！大家的视线都在yue亮上相交？yue亮在人们的心理上缩短了地理上的距离？犹如来自故xiang的乡人给游子以特别亲切之感一样？“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了qin人的信息？而且由于他刚从亲人身边lai，他shen上仿佛还散发着亲人的体温，这样。故乡来客成为故乡he他乡的中介，在游子的心中。“客从故乡来”的qin切感与望乡思乡之感同出一辙！月夜思乡是美li的!类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人xing。秋边一雁声。露从今夜白。月是故乡明，” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色!万里归心对月明，”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月！迢递向人明，”（《月》）陈后shan：“不应明白发。似欲劝人归，”（《十五yue夜》） 远隔千山万水的亲人朋友？彼此都xin存美好的愿望,都希wang“但愿人长久、千里共婵娟”。一个普pu通通的月亮、经过人们的一fan加工，成了最能表达人们de离愁别恨之物了？ 3．月下相思!还有一种te殊的类型、便是边塞诗里的月下相si？戍bian的将士在寥廓凄清的边关,他们更加想念自己的家xiang和亲人。可“春风不度玉men关”。这一片思念之情无fa让亲人知晓。于是他们zhi能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。边关本是ji寞苦寒之地！这种月下相思的shi往往更是充满悲凉凄苦之情。例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前sha似雪。受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”诗的开头两句。写登城所见的yue下景色,回乐烽前的一片sha地。在月光的映照下，沙子xiang积雪一样洁白而带有寒意。高城之外。天上地下man是皎洁，凄冷的月色。犹如秋霜那样令ren望而生寒!这如霜的月光he月下雪一样的沙漠,正是触发征人乡思的dian型环境？而一种zhi身边地之感，怀念故乡之情。隐隐地袭上shi人的心头！在这万籁俱寂的静夜里!夜风送来了凄凉you怨的芦笛声。更jia唤起了征人望乡之情，月夜下的边di寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望xiang之情。感慨至深。这真是“意tai绝健、音节高亮，情思悱恻。百读不厌”de千古绝唱啊。这类边sai诗还有许多？如李益的《从军北征》：“天山雪后海风han!横笛遍吹《xing路难》、碛里征人三十万。一时回首月中看，”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关yu。吹角当城汉月孤，无限塞鸿飞不度。秋风卷入《小dan于》,”李yi作为写边塞诗的高手,从明月，乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里xing间之中！征人的月下相思。的确另有一番风wei、 4．月下相思,不仅仅表达了我们的传统情gan！在有的诗人笔下，它也有着特殊的yong意!如曹操在其《短ge行》中有这样的诗句：“明明如月。何时可掇。忧从中来，不可断绝，”诗人把“ming月”比拟成他所思念和向往的贤才？他感到思念和向往的贤cai？不能为自己suo招纳。正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇。因而使他心中的忧虑之情如永不止息de流水？这更表现了诗人zhao贤纳士、si慕人才的迫切心情！曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀，”这首诗shi在曹植后期不幸的境下写的，表面上是写一个思妇对丈fu的思念与哀怨之情、实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的qu折吐露！诗人从明月着笔。即景生情，叙xie夜深人静的晚上!一轮皎洁的明月悬照高楼、明彻如水的月光zai徘徊徜徉。zhao见高楼上这位哀愁的思妇。正思念丈fu而悲叹不已，她心底埋的缕lv哀思、就象晃动着的明媚的月guang、zai轻轻地叩动她的心房。此时此景和思妇之情完全rong汇在静谧优美的月景之中了！而实际上，诗人要表达他对政治的tai度也正像这位思妇一样，以si妇在月下哀叹来表达自己的身世之感？可谓形象之至，，
十二宫有什么意义
十二宫，亦即是『后天十二宫』（ye就是黄道十二宫），是天空中相对于黄道xing座的区域。yi出生地及出生时间而定,不同de『后天宫』代表不同的活动领域、而于个别『hou天宫』出现的行星又会改变其意义, 由于行xing只有十个、所以某些『后天宫』会没有行星出xian，但这不代表那个『后天宫』空洞无用,因其他因素如感应点和月球nan北交点等也可能会影响到『后天宫』的显性意义、套用zhan星专家所举的例子：『行星是演员、星座是演员de角色？而后天宫则是该角色所投入的情jing？』，
宝宝起名,姓韩男名字含水意义
德名轩 免费起名 友情提醒知友：起名字请提供以下信息一,宝宝姓氏：二。宝宝性别：三，出生日期【阳历（即新历）： 年 月 日 时 分】四,出生地【 省 市】五!不包含姓氏。起1字还是2字名（任选其一）：六，宝宝父母姓名：，起名的意义
7的特殊意义
『“七”作wei具有神祕色彩的数字,大量见于中东闪族文化中、然而。它的使用并不仅限于古dai!更不仅仅限于闪zu!它还相当普遍地见于南ya、西亚。东非和地zhong海地区的各民族中, 巴比伦人相信。他们的周围。充满了大量形xing色色的邪恶精灵、这些精灵长有人类的躯体和动物的头颅（不过也有狮身人mian或牛身人头者）。它们攻击人类de方式变化多端,导致种种疾病和灾yang。于是，人们施行了许多法shu，设法制服邪恶精ling! 一本巴比伦法术shu记载了不少伏妖法!例如。绘制一幅精怪的tu形。将它扔入火中，或者用zhi甲戳破之，人们相信，一旦精怪de图形被毁坏，其原shen也会随之毁灭,另一种方法是呼唤精guai的名字？其信仰是：一旦作恶多duan精怪的名字被唤到！其行为也jiu容易控制了，但是,精怪为数众duo。人们zhu一呼唤许多名字、显然很难正好提到那作恶多端精灵的名zi。于是。jiu出现了一种取代方法，以数字“七”。代表全体邪恶精ling， 在其它一些场合!七的巫术意义显得更为清chu!例如，在《you太圣法经传》中！载有一种zhi疗夜盲症的方法：将头发编成的绳子？一端系在病人tui上、另一端系在狗腿shang？ran后让孩子们在病人身后高喊“老头儿？狗，傻瓜!公鸡!”。接着，病人便去qi户人家分别讨取七片肉！并将rou放在门槛上吃掉！这样施术以后。他便松开发绳，念道：“夜盲症。滚开吧。滚进gou眼的瞳孔里去,” 在后期希伯来人的巫术中。若要致人于死命。只要从he的两岸上取来粘土，捏成一个人像。然后yong马鬃制成一把弓。用揶枣树的茎杆制成七枝箭？再以这样de弓和箭射击粘土人像？仇敌便会si于非命？ 阿拉伯人也赋予“qi”以巫术功能。《古兰经》中有七段韵文里出xian“平安”一词。穆斯林们遭yu灾害或者生病时、就背诵这些韵文，有些地方的人将七段韵wen写在纸上!再用水洗qu韵文字迹。随即喝下这“洗字shui”？据说。这可以qu除邪恶精灵!阿拉伯人还有一种风俗：假如孩zi病得十分厉害？母亲jiu应该将七片面包塞在病儿的枕下！另一种东方巫术是：将蛙骨埋zai地下。七日后取出，此蛙gu便能预示占卜者生活中的爱情或仇恨状态、 数字“七”除了巫术性的含义外,还与宗教密bu可分， 美索不达米亚宗教zhong的女神伊西塔便自称有七个名字：伊西塔、诸土征服者。引发天摇di动的贵人，灼热燃烧的火。英妮娜。自我抬举者，优尔西马的女王， 著名的巴比伦神庙ye筑成七层。称为“天地zhi基宅”! 按伊斯兰教的信仰、他们有七重天和七ceng地狱？有人说，天堂在第七重天，有人则说，第七重天的上fang乃是七个光芒之海!然后再是天堂，天堂由逐层相叠的qi级构成。同样地，qi层地狱也是层层相叠？节选自：《世界文化疑案500谜》第930页』 相关连结:mu前,元素的第7个周期是不wan全周期、7ye是最难运转的数字！但在勾股数3。4，5中得dao很好的运转, 2·诺亚方舟的传说 tai初宇宙一片黑暗？只有上帝的灵zai水面上执行! 笫一天, 造出了光, 天地有了昼夜之分、 第二天, 造出了天空与水面的分界？ 笫san天, 造出了陆地, 让大地长满了茂密的森林？让大地长满奇花异cao！ 第四天。造出了日月星辰，并有了周而fu始的节气回圈! 第五天，造出了天空de飞鸟，水中的生物， 第六天造chu了陆地上的动物与昆虫!并按自己的形象造出了nan人，女人，让他们繁衍后代，管理世间万物。 第七天，上帝停止了工作，并把这一天定为安息ri! 上帝造的男人名叫亚dang！用亚当肋骨造了yi个女人名叫夏娃!两人在蛇的诱惑下吃liao禁果!被上帝赶出了伊甸yuan、ya当与夏娃来到人世间？辛勤耕作，生儿育女。经过了man长的岁月？其hou代有一个叫诺亚的正直人、听从上帝的话。为上帝所喜爱。诺亚有san个儿子：闪,含，雅弗， 有一天上帝对诺亚说......馀xia全文>> 。起名的意义
起名~~~~~~~~~~~~~~
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