起名祎诺的意义
祎的音同一，取一诺千金之意，
女孩起名，惜字意义如何
不好，给人红颜薄命的gan觉，起名的意义
起名嘉逸有什么特殊意义？
名：嘉逸。各字笔画14。15， 嘉 天格:15(土) 逸 人格:29(水) 地格:16(土) 总格:29(水) 外格:2(木) 【嘉】14画,字意：清雅荣贵，成功隆昌。晚婚大吉，多才温和，出国之格，（木） 【逸】15画！字意：一生奔波lao苦。怀才不遇。智勇双全。中年劳，晚年隆昌，（土） 姓名综he得分：78分？
男孩起名郑邵熙好嘛?为什么？意义是什么？
三才 水木土 吉 75分？起名的意义
樱花的意义
樱花热烈，纯洁。高尚，ta是爱情与希望的象征？樱花在很duo人场心目中是美丽、漂亮和浪man的象征！ 樱花原产北半球温带喜玛拉雅山地区。包括印度北部。中国长江流域。中国台湾省，朝鲜。日本。yi中国西南山区各类最为丰富!中国华北各地均有栽pei,又不是只shi日本才有,所以不能够说去看樱花是不爱国的表xian、。
月亮的意义
摘要：月liang在中国文化中象征意义十分丰富？它是美丽的象征，chuang造了优美的审美意境、同时。月亮也是人lei相思情感的载体!它寄托了恋人间的相si、表达了人们对故乡和亲人peng友的怀念。在失意者的笔下。月亮you有了失意的象征,而月亮本身安宁与静谧de情韵！创造出静yu美的审美意境？引发了许多失yi文人的空灵情怀、高悬yu天际的月亮！也引fa了人们的哲理思考、月亮cheng为永恒的象征？ 当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有ren马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮,佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》）？“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静ye思》）。“ren生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白、此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗!不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——yue亮！但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各bu相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非chang丰富的！关于它de诸多象征意义，已有许多人从wen化原型，诗词鉴赏等角度作guo许多分析、且成果斐然，拙文则想yi中国的古典诗词为基础、粗略谈tan中国古诗词中月亮意象的象征意义。 一，月亮shi美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情？月亮成wei文学中典型意象和永恒的主题、《诗经·陈风·月出》有：“月chu皎兮。佼人僚兮”，即以月光映衬人wu美？可见先秦时期人们已zhu意到了月之美！到汉魏六朝。月更cheng为诗文歌赋的直接描写对象！南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚。弱不废照。清不激污。”月被赋予高远。润洁，柔和，清幽的审美内涵，而当月与世间山shui相结合！便会构cheng更加清美的景致!谢庄《月赋》写道：“气霁地biao！云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒。雁流哀于江濑。升秋质之悠悠。降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得dao表现的，月亮朦胧柔和的清辉还有yi种化景作用！能赋予山水景物以du特的神韵。陶渊ming《闲情赋》云：“月媚景于云端!”一方面说明月ben身是美的。另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增tian美感、写月的诗，总能给人yi美的享受、唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平,海上明月共潮生，滟滟随波千万里。何处春江无月明，江流宛转绕芳甸。月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见，”诗人对月光de观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色？将大千世界浸染成梦幻yi样的银色。因而“流霜不觉飞”！“白沙看不见”，浑ran只有皎洁的月光存在？北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月？隔墙song过秋千影”!描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千ying子送过来。令人想象荡秋千的丽人na轻盈翩跹的身影，wei妙地表现出词人怀念情人的心绪!张先《木兰hua》中也有：“中庭月色下清明！无shu杨花过无影”！表现清明月se中飘过无数淡若无痕的杨花？将自己内心中浮漾的前尘旧meng融入这“无影”画面中？这些诗，皆因月如梦似烟ban的清澄和恬淡!而被罩上一层mo糊不清的“朦胧色”,也给人们一zhong朦胧的美感，“新月如眉。让人想起玉阶伫立楚楚动人的yue下佳人？构成一种恬淡婉约的宁静之mei!烟月迷蒙，弥漫着难以名状的qing忧淡愁！构成一种朦胧戚楚之美？花月披离，余香袅袅。象zheng典雅艳丽之美！皓月当空。通脱潇洒，象征着雄浑高gu之美、不尽的xiang征创造着不尽的月亮审美世界、无数的心灵创造着无数de月亮审美形象,” 月亮给人的mei感。是高远，润洁，柔和，清幽，纯净的，写月之诗中。月亮意象的出现。使得quan诗的意境立刻变得优美起来、如《chun江花月夜》一诗中。春，江。花。月。夜是全诗的背景，而月亮又是主体，“月”是诗中情景兼融之物,它在全诗中犹如yi条纽带？贯穿上下。触处生神。在月的照耀下，江水。沙滩。天空。原野，枫树。花林。飞霜。白云。扁舟。高楼。镜台，砧石，长飞的鸿雁，潜跃的鱼龙。不眠的si妇以及漂泊的游子,组cheng了完整的诗歌形象、构cheng一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷？这幅画juan在色调上是以淡寓浓!虽用水墨勾le点染,但从黑白相辅，虚实相生中显出绚lan多彩的艺术效果、宛如一幅淡雅的中guo水墨画，体xian出春江花月夜清幽的意境美，quan诗的意境是如此优美宁静，可以说。《春江花月夜》一诗创zao的优美意境是空前绝后的,而作为chong淡派大师的王维。其诗作的风ge是闲。静，淡。远，其诗作的yi境也是十分优美的,如《竹里馆》：“du坐幽篁里。弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照，”此诗意境。不仅ru施朴华评价，给人以“清幽绝su”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明cheng净！在其间弹琴长啸之人是如此安闲自de，外景与内情rong为一体，shi人在描写周围景色？选择了竹林和ming月！是取其与所要显示的那一qing幽澄净的环境相一致，明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙。也起了dian破暗夜的作用,整shou诗的意境之优美,让ren有“余音绕梁”之感! 月liang不仅本身给人以美感。而且也象征了女子的美mao、翻阅《诗经》，我们会发现。月亮在诗中象征了女zi的美貌？这从《东方之日》,《月出》中均可以得dao印证,其中《东方zhi日》中以“东方之日”,“东方之月”象征女子的rong貌!是富有创造性的。马瑞辰说：“古者喻人颜色zhi美？多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）这dui以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也。耀乎白ri初照屋梁，其少进也。皎若明月舒光”。韦庄有“垆边ren似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·ren人尽说江南好》）的名句，尤其值得一提的shi《诗经·陈风·月出》这首诗！它对我国yi月喻美人,yi月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮，月出皓兮。佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒大绍兮。劳心惨兮，”这是yi首月下怀人的情诗!诗中的“皎”，“皓”。“照”都是形容月光皎洁明亮？“僚”。“懰”，“燎”均是形容女性的美貌,“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人you美白皙也”,皎洁的月光使人联想dao美人的白皙明艳。高悬的明月暗shi美人的可望而不可及、朱熹在《诗集chuan第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞？言月出则皎然矣。佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠zhi情乎!是以为之劳心而悄ran也。”傅绍良曾指出：“《月出》中de明月！便是诗人抒fa其相思不得！chou闷难遣幽怨之情的自然背景！”（43）我认为。此shi月亮已不仅仅作为背景渲染了,在《诗经》时代。我们的先ren已将许多情感寄托在明月中！月亮象征美。寄托相思，应该说是月亮的传tong象征意义！ 其实。以月来xiang征人的美貌、不jin在中国的文学作品中出现！在其他国家和民族的文学作pin中也有出现！而且。以月喻ren还不局限于女性。漂亮的男子也可以用月亮来形容其mei丽，阿拉伯的著名min间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌,例如《戛梅禄tai子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子。如同十四晚上的月儿na样美丽可爱、就取名戛梅禄·审曼、……他那柔he和妩媚的脸蛋。显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那yang美丽可爱？……人很漂亮。像月儿一样美丽，” 二，月亮是人类相思情gan的载体 月亮寄托了恋人间的相思？本文前面已说过。在《月出》zhe首诗中,月亮就已jing用来寄托了恋人间的相思之情了。可见这一xiang征意义的渊源之久远!傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一wen中这样说过：“在情感寄托阶段！月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组cheng部分？创作主体以象征。移情等手法。将自我感情倾注到月亮意xiang上,主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一qi？”的确，纵观古dai与月相关的诗，借月抒情的作品不胜mei举,题材有闺情，乡思，送别等等。这些都成为月亮诗的基ben主题!而这些主题中。you以爱情诗数量居多。成就居高，这也许同月亮的原型象征意义——以月yu人美丽相关吧!《古shi十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎!照我罗床纬，忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈fu的闺情诗!开头写景。把主人公放zai一个特定的环境中,夜深人静。明月皎洁，流光透过罗zhang洒在床上！她一人独守空帏。寂寞凄凉，因此这明月的流光便成了诱fa物!引出她积郁内心的不尽chou思,潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月!照我室nan端……岁寒无与问!朗月何胧胧”的借月抒情zhi句!作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之gan。表现了shi人思念亡妻的无限伤痛之情？yue亮的清晖照在诗人空荡荡的床上、诗人在床上辗zhuan反侧。心中思念亡妻的情感不duan加深？“玉户帘中卷不qu,捣衣砧上拂还来”则把思fu的相思举动生动地表现出来了、思妇看到了月亮便gou起了心中的思念，因而无比烦躁。xiang把月亮拒之眼外！以免又勾起相思。ke是把帘子卷起来、月影还是赶不走。bu停地拂走捣衣砧上的月影。但怎么拂它都在。相思之情。无法排遣，“海上生明月。天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相lian中的男女心态逼真地描写出来了，二人相隔很远。心中爱的yu言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思zhi情!杜甫在他de《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月？闺中只独看。”shi的一开始是既突兀又形象！诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月se，bu写自己怀念妻子，反而写妻子xiang念自己？这zhong写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意，正shi因为诗人在长安望月!在思念妻子，才想到妻子正zai想念自己！suo谓“月圆人不圆”!这shi夫妻离别后的共同感叹，诗人通过望月把自己真zhi而凝重的相思之情流露无疑、借yue抒发相思之情的作品中、最有特色的莫过于南宋吕ben中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月、南北东西，南北东西。只有相随无别离， 恨君que似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待到团圆是几时，”作者写一位思fu、夜不能寐。独立江边楼头。对着一轮明月。产生无尽的离愁。同是一轮明月。它有着皎洁明亮。南北东西。处处随人的特征。它多么像一位忠实而多情de伴侣！如影随形，依依不舍。可恨我的夫君，他que不能像这轮明月!总是离家别妇。远走他乡。让我独守闺房。孤单寂寞，在此词中。月亮在shang片是正面形象。它温情脉脉。反衬出丈夫的浪迹天涯和自己de无穷别恨？而词的下片，作者又从月亮的暂满huan亏特征设喻，月liang此时又成了反面形象？这位思妇从fen离的经久!又xiang到欢会的短暂，夫妻恩爱。相对厮守的时间总是稍纵ji逝,恰恰相反如月亮的yin晴圆缺！一月之中。团团当空，能有几时。亏缺的月亮又正面衬托丈fu离家时长日久和离愁别恨的痛苦？总之。女主ren公思夫不得？便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮zhe个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空？……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众！而她所知dao的一切隐秘,激情和欢乐，xun速地崩溃或是慢慢地腐烂!……她把远隔千山万水的情lv思念联结起来？” 2．月亮也寄tuo了人们对故乡和亲月的思念？古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉ji的传统主题！旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最wu言的见证、诗人怀念家园，亲人的情思，常寄托与明月。真可谓“明月千里寄相思”!如李白：“床前明月光!疑是地上霜。举头望明月。低头思故乡。”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共tong的心理体验？无行思家是一种dian型情绪！作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。尽管瞻望不到，但只yao距离不是太远。总还是可以给自己的心情yi种安慰,但如果相隔千山wan水！那纵shi是“望尽天涯路”。也依ran是“悲故乡之壅隔兮？涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”！因为此时的月亮正成为you子故乡亲人之间的中介！大家的shi线都在月亮上相交,月亮在人们的心li上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游zi以特别亲切之感一样，“君从故xiang来”（王维《杂诗》）？他不但带来liao亲人的信息!而且由yu他刚从亲人身边来，他shen上仿佛还散发着亲人的体温、这样，故乡来客成为故乡和他xiang的中介？在游子的心中。“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一zhe、月夜si乡是美丽的,类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人xing？秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明，” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色？万里归心对月明。”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月!迢递向人明。”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归，”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友。彼此都心存美好de愿望！都希wang“但愿人长久，千里共婵娟”，一个普pu通通的月亮！经过人们的一番jia工，cheng了最能表达人们的离愁别恨之物了！ 3．月下相思！还有一种特殊的lei型,便是边塞shi里的月下相思！戍边的将士在寥廓凄清de边关？他们更加想念自己的家xiang和亲人!可“chun风不度玉门关”！这一片思念之情wu法让亲人知晓。于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫guan！边guan本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更shi充满悲凉凄苦之情！例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽qian沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管。一夜征人尽望乡。”诗的开头两句，写登城suo见的月下景色、回le烽前的一片沙地！在月光的映照下。沙子xiang积雪一样洁白而带有寒意!高城之外。tian上地下满是皎洁。凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而sheng寒,这如霜的月光和月下雪一样的沙mo,zheng是触发征人乡思的典型环境、而一种zhi身边地之感。怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的xin头、在这万籁俱ji的静夜里！夜风送来了凄凉幽怨的lu笛声、更加唤起了zheng人望乡之情！月夜下de边地寥廓凄情，闻笛而引起的普bian的望乡之情？感慨至深，这真是“意tai绝健，音节高亮，情思悱恻。百读不厌”的千古绝唱a，这类边塞诗还有许duo。如李益的《cong军北征》：“天山雪后海风寒,heng笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万。一时回首月中看，”李益的《听晓角》：“bian霜昨夜随关榆!吹角当城汉月孤，无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单yu》,”李益作为写边sai诗的高手。从明月。乐声入手。将征人的边愁乡思弥漫于诗句的zi里行间之中，征人的月下相思，的确另有一fan风味？ 4．月下相si，不仅仅表da了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也you着特殊的用意，如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月。何时可掇，忧从中来。不可断绝，”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才!他感到思念和向wang的贤才！不能为自ji所招纳？正象天上的明月。可望而不可及。可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之qing如永不止息的流水。这更表现了诗人招xian纳士，思慕ren才的迫切心情！曹植zai《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼！流光正徘徊，上有愁思妇。悲叹有余哀。”这首诗是zai曹植后期不幸的境下写的，表面上是写一个思妇对丈夫de思念与哀怨之情,实际上是诗人在政治shang被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露？诗人从明月着笔，即景生情。叙写夜深人静的晚shang,一轮皎洁的明月xuan照高楼、明彻如水的月光在徘huai徜徉、照见高楼上这位哀愁de思妇、正思念丈夫而悲叹不yi？ta心底埋的缕缕哀思、就象huang动着的明媚的月光、在qing轻地叩动她的心房。此时此景和思妇之情完全融汇zai静谧优美的月景之中了？而实际上，诗人yao表达他对政治的态度也正像这位思妇一样,以思妇zai月下哀叹来表达自己的身世之感？可谓形象之至，，
十二宫有什么意义
十二宫，亦即是『后天十二宫』（也就是黄道十二gong）？是天空中相对于黄道星座的区yu，依出生di及出生时间而定!不同的『后天宫』代表不同的活动领yu!而于个别『hou天宫』出现的行星又会改变其意义, you于行星只有十个，所yi某些『后天宫』会没有行星出现。但这不代表那个『后天宫』kong洞无用。因其他因素如感应点和月球南北交点等也可能会ying响到『后天宫』的显性意义!套用占星专家所举de例子：『行星是演员,星zuo是演员的角色，而后天宫则shi该角色所投入的情景？』，起名的意义
宝宝起名,姓韩男名字含水意义
德名轩 免费起名 友情提醒知友：起名字请提供以下信息一,宝宝姓氏：二。宝宝性别：三，出生日qi【阳历（即新历）： 年 月 日 时 分】四，出生地【 省 市】五!不包含姓氏，起1字还是2zi名（任选其一）：六。宝宝父母姓名：，
7的特殊意义
『“七”作为具有神dai色彩的数字,大量见于中东闪族文化中。然而，ta的使用并不仅限于古代！更不仅jin限于闪族。它还相当普遍地jian于南亚，西亚，东非和地zhong海地区的各民族中， 巴比伦人相信。他们的周围，充满了大liang形形色色的邪恶精灵,这些精灵长有人类的躯体和动物de头颅（不过也有狮身人面或牛身人头者）!它们攻击人类的方式变化多duan？导致种种疾病和zai殃,于是，人们施行了许多法shu!设法zhi服邪恶精灵, 一本巴比伦法术书记载了不少伏妖fa,例如，绘制一幅精怪的图xing，将它扔入火中，或者yong指甲戳破之。人们相信。一旦精怪的图xing被毁坏、其原身也hui随之毁灭,另一种方法是呼唤jing怪的名字,其信仰是：一旦作恶多端精怪的名字bei唤到！其行为也就容易控zhi了。但是,精怪为数众多、人men逐一呼唤许多名字。显然很难正好提到那作恶多端精灵的名zi!于是。jiu出现了一种取代方法!以数字“七”。代表quan体邪恶精灵, 在其它一些chang合，七的巫术意义显得更wei清楚,例如，zai《犹太圣法经传》中，载有一种治疗ye盲症的方法：将头发编成的绳子,一端系在病ren腿上？另yi端系在狗腿上、然后让孩zi们在病人身后高喊“老头儿，狗，傻瓜!公鸡!”。接着。病人便去七户ren家分别讨取七片肉!并将rou放在门槛上吃掉！这样施术以后，他便松开发绳，念道：“夜盲症。滚开吧，滚jin狗眼的瞳孔里去！” 在后期希伯来人的巫术zhong！若要致人于死命，只要从河的两岸上qu来粘土？捏成一个人像，然后用马zong制成一把弓,用揶枣树的茎杆制成七枝箭！zai以这样的弓和箭射击粘土人像!仇di便会死于非命？ a拉伯人也赋予“七”以巫术功能！《古兰经》中有七段韵文里出现“平安”一ci。穆斯林们遭遇灾害或者sheng病时？就背诵这些韵文，有些地fang的人将七段韵文写在纸上？再用shui洗去韵文字迹,随即喝下这“洗字shui”！据说，这可以驱除邪恶精ling,阿拉伯人还有一种风俗：假如孩子病de十分厉害!母亲就应gai将七片面包塞在病儿的枕下!另一种东方巫术是：jiang蛙骨埋在地下!七日后取出，此蛙gu便能预示占卜者生活中的爱情或仇恨状态？ shu字“七”除了巫术性的含义外？还与宗教密bu可分， 美索不达米亚宗教中的女神伊西塔便自称有qi个名字：伊西塔、诸土征服者，引发tian摇地动的贵人、灼热燃烧的火，英妮娜，自我抬举者，优尔西马的女王， 著名的ba比伦神庙也筑成七层,称为“天地之ji宅”。 按伊斯lan教的信仰。他们有七重tian和七层地狱！有人说。天堂在第七重天，有人则说，第七重tian的上方乃是七个光芒之海、然后再是天堂，天tang由逐层相叠的七级构成、同样地，七层地狱也是层层xiang叠！节选自：《世界文化疑案500谜》第930页』 相关连结:目前！元素的第7个zhou期是不完全周期！7也是最难运转的shu字？但在勾股数3。4，5中得到很好的运zhuan! 2·诺ya方舟的传说 太初宇宙一片黑暗、只有上di的灵在水面上执行! 笫一天, 造出了光, 天地有了昼夜之分！ 第二天, 造出liao天空与水面的分界、 笫三天, 造出了陆地, 让大地长满了茂密的森林，让大di长满奇花异草、 第四天，造出了日月星辰。并有了周而复始de节气回圈！ 第五天。zao出了天空的飞鸟？水中的生物， 第六天造出了lu地上的动物与昆虫、并按自己的形象造出了男ren!女人。让他们繁衍后代。管理世间万物。 第七天。上帝停止了工作，并把这一天定wei安息日！ 上帝zao的男人名叫亚当，用亚当肋骨造了一个女人ming叫夏娃、liang人在蛇的诱惑下吃了禁果。被上帝赶出了伊甸yuan、亚当yu夏娃来到人世间!辛勤耕作。生儿育女。经过了man长的岁月，其后代you一个叫诺亚的正直人!听从上帝的话。为上帝所喜爱，诺亚有三ge儿子：闪。含。雅弗。 有一天上di对诺亚说......馀下全文>> ,起名的意义
起名~~~~~~~~~~~~~~
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