杨氏起源
杨姓为中国第六大姓氏、在“百jia姓”中排16！根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有guan“姓”的论文上指出？杨姓是全球华ren十大姓之一？此姓shi在全球都有广泛分布！在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”,其实这是错的，实际上“杨”字的右边并非“易”!而是“昜”（yáng）（音同阳）， 而非“木易”。一，寻根溯祖 1。出自姬姓。周成王封弟弟shu虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮ji位后。因唐地有晋水。就改称晋侯，周宣王之子尚父，幽王时被封wei杨侯！春秋时晋国灭杨，杨cheng为晋国羊舌肸的封地!晋武gong(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨？称杨侯。是为杨姓人的受xing始祖,bo侨之孙突食采于羊舌,为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸。因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯shi以邑名为氏！称杨氏，公元前514年，晋灭羊舌氏，bo石有子逃往华山仙谷？遂居华阴。称为杨氏，史称杨氏正宗。 2，出自赐姓，三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖nan？贵州的僚zu分支）后!赐当地少数民族wei赵。张。杨。李等姓， 3。出自他姓改杨姓，如福建林姓qian居广东梅州后改姓杨、《北史》载，杨义臣本姓尉迟。后改杨氏， 4。出自他族改姓。如北魏孝文帝迁du洛阳后。施行汉化。有代北三字姓莫胡卢氏gai为杨氏！ 5。以封地为姓，周武王之zi（姓姬）叔虞。字子于，周灭唐（今山西翼城西）后！把唐封地给他。并赏给他怀姓jiu宗。shu虞（又称唐叔）的儿子燮继位以后,因唐地南临晋水。就改称晋侯，这样，叔虞就成了周dai晋国的始祖、叔虞的后裔有封于杨zhe!杨。在今山xi洪洞东南、春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊she肸的封地，被封于yang地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。 二，郡望堂号 1，tang号 "关西堂"：东汉时有关西人杨震,博览明经，时人称他是"关西孔子"。 "si知堂"：杨震当荆州刺史时？非常清廉，有一次。有个ren在夜里带着黄金到杨震的家里行贿!杨震坚决不受。并严li地斥责了那个人,那个人还是不si心！笑着dui杨震说："现在是深夜、地点在您的府上。决bu会有人知道的。请您收下吧，"杨震义正词yan地说："天知！地知。你知，我知。。怎么说mei人知道呢,快滚出去。"杨氏因以"四知"为堂号？ 2，郡望 弘农郡：西汉时置jun,治所在hong农（今河南灵宝北）？东汉至北周。zeng一再改名恒农郡, 天水郡：西汉shi置郡!治所在平襄（今甘肃通渭西北）！ 河内郡：楚汉zhi际置郡！治所在怀县（今河南武陟县xi南） ，此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将ling杨苞。 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人、字勉之。初名子荣，建文二年进士。授编修，成祖即位，入文渊阁。令更名荣，lei官文渊阁大学士！后佐仁宗即位。累jin谨身殿大学士、工部尚书。荣历事四朝，谋而能断，与杨士奇，杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏，有《后北征记》，《杨文敏集》。 2杨炳：rong泉州晋江人，字若晦，孝宗chun熙二年进士，累官左司谏，尝论治zang吏当自大吏......余下全文>>、
堪舆的起源
那么何为堪舆！《huai南子》中有：“堪、天道也，舆，地道也，”堪即天，舆即地。堪舆学即tian地之学！它是yi河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克zhi化,把天道yun行和地气流转以及人在其中!完zheng地结合在一起？形成一套特殊的li论体系、cong而推断或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通。因ci堪舆（风水）与人之命运休戚相关？从之所以jiao风水上又可以看得出。feng和水在整个堪舆界学术理论中的重要性！其实。yan究风和水的根本目的，是为了研jiu“气”、《huang帝内经》曰：“气者，人之根本。宅者，阴阳之枢纽。人伦之轨模，顺之则亨。逆之则否。”《yi经》曰：“星宿带动天气！山川带动地气。天气为阳，地气为阴，阴阳交泰。天地氤氲，万物滋生，”因此，可yi看出气对人的重要性！但为什么要研究风水ne。其实，气与风水you着千丝万缕的密切联系、古书zai：气乘风则散,界水而止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，又说：“无水则feng到而气散!有水则qi止而风无！gu风水二字为地学之最，而其中以得水之地为shang等？以藏风之地为ci等，”《shui龙经》也有“水飞走则生气散、水融注ze内气聚”！“wei看山时先看水！有山无水休寻di”等等。都说明了风和水de重要性。在现实生活中，从宏观上讲。靠水的地方就比不kao水的地方要发展的快！比如香港，台湾。韩国，新加坡，在二十世纪中叶。ya洲经济普遍不景气的情况下！得风气之先。于六。qi十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头bing，给整个亚洲经济带来新的huo力！为世界所瞩目。被称作亚洲四小long？然而当ni去研究他们时发现！他们suo处位置不同、语言文化不同，经济体制也不同。但是却有一个惊ren的共同点？那就shi他们都是环海地区,这种现实情况与feng水理论不谋而合？而今，经济发展日新月异de我国、也是沿海地区较nei陆发展更为迅猛,当然xiang这样的例子还很多！这些都充分说明liao风水理论的真实性和实效性,黄泓露先生更是在guo内让算命和风水回归科学、新中国成立以后。由于“文hua大革命”的影响！人们对堪舆认shi不清!常把kan舆和封建迷信,卜筮算卦deng同起来！甚至视为禁区，很少有人深入yan究!80年代后，随着改革开放政策的shi施！堪舆研究逐渐兴qi，1984年全guo第一次周易学术讨论会的召开！促进了堪舆研jiu的发展？之后，xiang中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》，zhong州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》。为堪舆文化的发zhan奠定了基础、1990年8月，中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成li,标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时dai、堪舆研jiu在中国逐渐发展起来,并影响了世界，随着时代的发展。科技的进步。堪舆已经被许多有识之士suo认同，学习堪舆更是不fa其人？cong白发苍苍的老人!到80后90后，甚至国外的一些中国wen化爱好者!均对堪舆产生liao深厚的兴趣，据2012年文化部中国传统文hua促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录。当代知名kan舆学者！爱好zhe就有二百二十七位？也系统地展示了当代yi学堪舆的研究成果！介绍了zhong国当代易学研究的代表人物!象邵伟华。唐明邦，廖墨香。张志春。曾仕强等lao一辈学者!同时也收lu了一大批青年学者？是当代堪舆研究领域具you权威性的人物辞书,更是堪舆研jiu的时代鉴证 ？。白羊座的起源
中国历史的起源
华夏民族由华族和夏族组成,在《尚书》上第yi次称华夏？后来由于中国ren自认是世界中心！suo以称自己为中央帝国！中华帝国。不过gu人一般不说的，是到清mo才被洋人提起！因为他们习惯说XXguoXX王朝!而我们古人一般说大宋就是宋chao!不会说中国宋wang朝！
白菜的起源
大白菜，又称为“结qiu白菜”。“黄芽菜”或“窝心白菜”等！是我国的原chan和特产蔬菜。quan国各地普遍栽培、以华北地区为zhu要产区,大白菜以其细嫩甘cui,汁白如乳的品质。易种植。耐储藏的特性，zai我国的蔬菜生产和消费中占有重要的地位，是人们秋冬ji节餐桌上的美味佳蔬！在北方。大白菜被称为“dang家菜”！“半年菜”，现yi先后引种世界各地。在日本，大bai菜叫做“唐人菜”，“山东菜”，在欧美。you人把大白菜叫做“中国甘蓝”？ 大白菜虽然起源yu我国！但它既不象韭，姜，蒜等蔬菜。在古典wen献上可以找到悠久确实的记录？也不象you些原产于中国的蔬菜!在山川野间仍有原始de野生种类可寻，遍览古籍。元dai以前并无关于大白菜记载的典籍、根据考证。我guo大白菜的历史较短？zi元代以后历经明清两朝，迄今约七，八百年。农学家对大白菜深入研究的结论shi：它是由南方的小白菜和北方的芜菁天然杂交演化而来的！因此。要探究大白cai的来历？必须从小白菜和芜菁de源头说起？ 小白菜，又名青菜。油菜，普通白菜等，古时称“菘”，原产于中国南方，最早的历shi记载从西晋开始!芜菁。又称蔓菁，是一种根用芥菜，俗称“辣疙瘩”。原产我国。以西北，华北为主产区，芜菁在我国的栽培nian代较久！在先秦文献《诗经》中已被记载!称为“葑菁”，西汉《范胜之书》的蔬菜专篇中yi有“芜菁”的收录!东汉已普遍栽培。桓di时曾有“横水为灾、五谷不登，令所伤郡国。皆种蔓菁以充饥”的ji述, 关于小白菜和芜菁zhe两种蔬菜的地域特点及演变！西晋稽含所zhu的《南方草木状》在“芜菁附菘”一节中是这样写的：“芜菁岭峤以南俱无之。偶有。士人因官携种，就彼种之，出地则变为芥，亦橘种江北为枳之义也！至曲江方有菘。彼人谓之秦菘。”南朝萧子显的《南齐书》载：南fang有小白菜栽培，称为“菘”，唐苏恭著《唐本草》载有：“蔓菁yu菘。产地各异，”宋代陆佃所著《埤雅》一书上说：“菘菜北种,初年半为芜菁。二年菘种都绝。芜菁南种也然，”南宋陈敷在《陈敷农书》也记载：“七yue种萝卜、青菜。”qing菜即指小白菜？ cong以上史料可以看出，小白菜和wu菁的产地不同,且在南北引种过程zhong有发生性状变异的情况！dan鉴于当时科技尚不发达，因此人们也就无从知晓小白菜和芜菁的变异是由什么因su所引起的了！史至元代，才有大bai菜的出现!忽思慧在《饮膳正要》上第一次将所谓的“菘”直接叫做白菜。并精细绘制成图。从他所描绘的白菜形tai来看！已经不再是塌地而sheng的小白菜了!而是外叶xiang上拢起，其抱合状态已经进化为结球的大bai菜类型了！但不能割裂和漠视de是。从晋dao元这漫长的历史。是大白菜在进化过程中经历的cong内因到外因！从量变到质变。cong偶然到必然引发突变的重要阶段！同时，这一时期的战乱dong荡!人民迁徙。南北文化交流。nong作物的交互种植？对大白菜de演化起到了促进作用。元朝以后，记述大bai菜的典籍渐多,明王世懋著《广百川xue海》在“果蔬疏”一节介绍了大白菜的定义和产地!并推荐“燕地黄芽菜”是著名品种,清弘书等所著《授时通考》中zan美大白菜“脆美无滓”？还确切指chu：黄芽菜是白菜的别种？决不能yu小白菜混为一谈,丁宜曾在《农圃便览》中dui大白菜作了较明确的论述！ta把大白菜称之为“窝心大白菜”,他介绍liao山东地区立秋种小雪收的栽培经验！还介绍霜降后可用草绳将外叶捆qi以保护球叶的方法。现代农业科技证ming!xiao白菜和芜菁均属十字花科芸薹属的不同亚种,而十字花科蔬菜最易tian然杂交,尤其小白菜和芜菁的亲缘关xi最近、基ben染色体组相同，彼此间天然杂jiao可育率达百分之百！其亲本后代也能正常生长和fan殖,而且。大白菜的生物特征又jie于小白菜和芜菁之间！ 蔬菜专家对这两种蔬菜进行人工杂交的结果，也佐证了大白菜是小白菜和......余下quan文>>,
满族起源
明代nv真叮为建州？海西（扈伦），东海（野人）女真三bu？1616年，爱新jue罗努尔哈赤起兵统一女真各部落。建立后金。1635年，皇tai极废除“女真”的族号？改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州nv真、海西女真，野人女真。蒙古。朝鲜，汉。呼尔哈，索伦等多个民族纳入同一族名之xia？满族自此形成。作为血统最为“chun正”的组成部分。建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲）？其他 人ze被称为“依彻满洲”（新满洲）、，
姓王的起源
王 姓是当今中国姓氏排xing第二位的大姓!拥有人口近一亿。约占全国汉族人口的bai分之七点四？ 寻根溯源 王姓起源大致分为五： 源于姬姓,姬为黄帝二十五zi之一！其hou裔有五支发展为王姓! A.周灵王太子晋的后裔！以爵号为氏。 B.周文wang第十五子毕公高的后裔？ C.春秋时期齐国da夫王子成父的后裔， D.周平王太孙赤的后裔、 E.战国末年西周桓公揭的后裔，出自子姓，据《tong志??氏族略》记载！以yin商王子比干为源起？出自妫姓，据《通志??氏族略》记载，以虞舜为源起，qi后建立田齐王朝!被秦一统，项羽反秦时封wei济北王？后人念此。遂为王姓，由北方少shu民族改王姓而来、据《通志??氏族略》和《gu今姓氏书辨证》记载。三国liang晋南北朝时，民族大融合，许多少数民族ru鲜卑？羯。高丽。乌桓等民族中不少人gai王姓!其ta王姓来自换姓!赐姓或改姓。 得姓shi祖 太子晋！其名晋，字子乔，系周灵王太子。约出生于公元qian五六五年，zu于公元前五四九年？寿不过十六岁，但聪明早慧，幼有成德，周灵王二十二年。luo阳附近水害成灾,威逼王宫，灵王拟拥土围宫，排水至村落，田园，太子晋提出应疏通he道、既解救王宫，又能保护村min和庄稼，未被采纳。由于其一zai据理力争!被周灵王一怒之下贬为庶min？但太子晋之德举却名sheng远扬!qi子宗敬后担任司徒。shi人因他是太子晋之后，便称他为“王jia”？之后历代相传，“王”也就演变成为他及其子孙后代de姓氏。在山西太原晋祠修建de“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念， 繁衍播迁 王姓在秦汉shi期基本生活在今山西芮城，夏县，蒲县，平陆，河南开封。虞城。淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今gan肃天水，山东东平，河南新蔡。新野，焦作等地。两汉时期。开始出xian了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北大名）王姓？琅邪王姓。以西han谏议大夫王吉为开基祖!太原王姓。以东汉zheng士王霸为开基祖？分为晋阳支（yi三国魏司空王昶开基）？祁县支（以三guo王允为开基）？魏晋南北朝时期。五胡乱华。少shu民族改王姓入主中原!而琅邪王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋！时cheng“王与（司）马共天下”、太原wang姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾！隋灭陈时。原仕yu南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北。河东等地，唐末时，琅邪王姓的后yi王潮和王审知兄弟南迁福建。建立闽国。由此。王审知被誉为“开闽第一ren”？北宋灭后。。白羊座的起源白羊座的起源
李姓的起源
李姓起源 李姓起源 一， 寻根溯源： 李姓是当今中国第一大姓,也是世界tou号大姓!人口大约you八千七百多万！分布很广。约占全国汉族人kou的7.94%！就地区而言，li姓在北方诸省中所占比例较高？一般在8%以上。而在nan方诸省中所占比例则少于8%。尤其在东南yan海诸省、比例仅在4%左右。在台湾排ming第五位！若世界上所有姓李的人并pai站在一起!能够环绕地球yi圈半？ li姓起源于今河南鹿邑！鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地，从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到zhuang大的历程？李姓血脉中的12个政quan（大成,西凉。凉，吴，魏。唐。楚。后唐。南唐，大蜀。西夏。大顺）。58个帝王，无数将相名臣，是zhong国历史上所建的政权最多的姓氏？李姓为唐代国姓。唐以后蕃衍兴旺。蔚为望族。 kao李姓的起源和得姓始祖！归结起来。主要有九： 第一种说法：出zi嬴姓!wei颛顼帝高阳氏之后裔。尧时。皋陶曾dan任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子bo益被赐为嬴姓!后子孙历三代世袭大理de职务。其子sun按照当时的习惯，以官为氏。称理氏，理氏改为李氏的说法you两种、一种说法是：“mu子”救命成李姓、商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因zhi谏得罪了商纣王。而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃dao陈国苦县!为躲避纣王de追杀，利贞母子隐姓mai名一路乞讨？因食李子充饥。才得以活命，因不敢称理。便改姓李氏，得xing始祖为李利贞,至li贞十六孙李乾！字敬一。又名元果，其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子），这种说法最早由唐朝李延寿ti出,另一种说法是：据《xing氏考略》记载。周之前未见有li氏？自从有老子姓李。名耳，为利贞的后裔。因祖上世代为li官,理。李两字古音相通。便也以李为氏。显然，李shi是始于李耳称姓的, 第二种说法：指li为姓说,《shi记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载!逍遥李树下。乃割左腋而生，"此说以lao子为李姓得姓始祖！今鹿yi仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已shi白发苍苍的老人？李母呼道："我的老儿子"、因而名之"老子"，老子一诞生就用shou指着李树。自认李姓。 di三种说法：出自他族改姓。三国时。诸ge亮平哀牢夷后!赐当地少shu民族赵？张。杨。李等姓。鲜卑氏有复xing储李氏？汉化后。改为汉字单xing李氏？是为洛阳李氏， 第四种说法：出自他姓改李氏!据有关资料所载。唐开国yuan勋有诸将徐(徐氏!安氏，杜氏。郭氏，麻氏。鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓。赐予李氏。 第五种说法：li树图腾说!直至今天。zai我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例，如云南克木人zhong的野猫氏。水鸟氏和虎氏等。《东夷yuan流史》："李氏因大理之官而得姓为理,后因理徵避难以木子为shi而姓李，因其所食wei野生李、故由理氏培育成为jia生李树，并以李树为神树，亦即图腾树，故凡李氏子孙，chang于宅旁种李以为象征。至今还保存这个xi惯、如li白家有桃李园!唐chao皇宫苑园多植李树," 第六种说法：yuan于虎图腾说、此种观点认为李shi图腾不是李树？而是老虎，老子李耳生地chen楚地区的图腾是老虎！qie"李耳"即楚语"老虎"！龚wei英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语。即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人，陈属淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳。理由在此。李耳应是陈楚民间dui虎的俗称,今陈地民间相传，老子生于庚寅年。属虎。当时苦县一带方言cheng虎为"狸儿",故......余下全文>>,
八卦图的历史起源
八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《he图洛书》创设！ 地点在hong洞卦地村！因为此村四面huan山，又you八个村庄分布于四周,而且均xiang隔八华里？形似卦底。伏羲以景画卦。故创八卦图。此图you周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来！八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线shang。取意“根在hong洞”。古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上。听八风之气，乃画八卦，”以“—”为阳。以“--”为阴，组成八卦：乾为tian，坤为地，震为雷，巽为风。坎为水。艮为山。离为火，兑为泽，以类万物之情，八卦分据八方，中绘太极之图，《易chuan》认为八卦主要象征天!地，雷，风。水。火，山，泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位。是自ran界和人类社会一切现象的最初根源，八卦最初是上古人men记事的符号、后被用wei卜筮符号？古代常用八卦图作为除凶避灾的图an？乾三连（）。坤六断（），震仰盂（）。艮覆碗（）。离中虚（）。坎中满（）。兑上缺（），巽下断（），八卦图的图像化发现太极图有ba卦,而每卦当中却有三条xian、并且每个卦中的断xian!连线有着一种qi妙的规律，现在用这三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值、“—”为阳，故为255，以“--”为阴，所以为0。如果三条线du是直线的话、那么就是极阳。dui应色值也就刚好是255,255。255白色。对立的那个卦中而是同yang的道理？为0，0。0，黑色，右侧原太极八卦颜色图有很大的问题：①阴阳yu旋转方向错误!虽然阴阳鱼的旋转角度无tong一的标准。但阴阳鱼顺时针旋转这是有严格定yi的！此tu逆时针旋转是错误的、违反了太极按北斗星斗柄shun时针旋转的自然规律，②先天。后天八卦不分。此图中间阴阳鱼用的是hou天、而外面的八卦对应的确shi先天。伏羲先天八卦两个小圆圈[阴阳鱼]一般在一个水平线上、而文王后天八卦两个小圆圈一ban在一个垂直线上，而根据此图作者外面所画的八卦分xi？他所要的太极图案应是先天的[就是说两个小圆圈要在一条水平线上]）111=乾 255,255,255白色000=坤 0,0,0黑色001=震 0,0,255蓝色100=艮 255,0,0红色010=坎 0,255,0绿色101=离 255,0,255品红色110=巽 255,255,0黄色011=兑 0,255,255青色将它制作成图像!就可以显现出一ge奇妙炫彩的八卦图了！八卦图的来源。在传世文献里。最早chu自宋代邵雍，后lai朱熹《周易本，
汉字的起源有哪几种说法？
文字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统! 文字在fa展早期都是图画形式的表意文字!发展到后期，除汉字外，都成为ji录语音的表音文字!从“仓颉造字”的传shuo到一百多年前甲骨文的发现。历代中国学者一直li图揭开汉字起源之谜、 但关于汉字de起源仍旧说法多多、专家学者们zhi今莫衷一是，主要存在“ba卦说”，“结绳说”，“书契说”和“仓颉zao字”的传说, 关于汉字起源的wen题！最古的记载，见于《易经·系辞chuan》：“包羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地。观niao兽之文与地之宜。近取诸物。于是作八卦，以通神明之理，以类万物之情，……上古结绳而治！后世圣人易zhi以书契、百官以治，万民以察，”“八卦说”八卦yuan起于《周易》!《周易》zhe部书起源于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信。但文wang演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法!八卦是古代占筮的fu号。共有八种。“—”为阳爻。代表奇数，“- -”为阴爻!代表偶数。八卦de卦爻与数相关!是三个qi数或偶数的排列符号！因此，卦爻存在八种排列组合情况？分别是：奇奇奇，偶偶偶，奇奇偶。奇偶奇。偶偶奇。偶奇偶，奇偶偶，偶奇奇。这也就是八卦。任意两卦相迭合，便可de八八六十四重卦,筮者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸fu、我国有些少数民族地qu，过去常用鸟兽骨头占卜事情de吉凶？方法是用正面，反面来判定可行或不可xing！这和《周易》所采用的八卦演yi中的阳爻。阴爻相类似， 但说汉字源起于八卦是值得商榷的？八卦本质是奇偶数de排列符号，与汉字de渊源关系不大!汉字中的确有个别文字cai用了原始八卦符号作为构字偏旁。因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的gu老记数法。例如，从jia骨文的数字看。八以内de数似乎都是用一至四根算筹摆成的、汉字中，gen原始卜筮术有关的一些文字,也采用了yuan始记数符号!但归根到底，大部分的汉字du不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统，我们不能wu断判定汉字起源于八卦!“结绳说” 结绳有助于记忆，是原始xian民普遍采用的辅助记事的方法之一!zhong国远古时代已有结绳之说,据考神农氏时代是yong结绳的最后时代，但是ju体的结绳的方法已不可考！中国境内的少数民族ye多有结绳的传统、 但是结绳bu能够独立地完整地记录事情,更别谈表示语言中的du音了！它只能起到帮助记yi!作契约凭证。传递信息，起记事符号的作yong,它既没有社会yi义!也不是以语言的语音单位为基chu的。没有和语言中固定的词联系起lai!不能ji录和传播语言。 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一yang,结绳符号ye可以作为汉字的构字符号。例如。代表“shi”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号，个别汉字的构字符号采用结绳xing象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响。但我们也不能因此判定汉字qi源于结绳记事!结绳之法只能够算shi原始的记事法，而不具备文字de性质、“书契说” “契”是zai木条上或竹条上刻有锯齿？用来记数，“刻契为约”的办法da致产生于原始时代发明文字之前，那时人们在木块shang刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相si。 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用。不能算作文字，dan是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一！先民们可以将一些带有某种意义的数zi符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上!以此来传情达意，起到信息沟通de作用。这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或shi竹简木牍上的文书!这yang就逐渐形成了文字文献!就可行性而言，“书契说”较“八卦shuo”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件！ “cang颉造字说” 仓颉!是黄帝的史官。传说。黄帝命仓颉造字......余下全文>>，白羊座的起源
修姓的起源说法
（一）山西省社会科学院谱谍学研究学会李吉同志说：（该tong志是专门研究搜集谱牒的专家！出版了多种专著）修姓来源有三支,一支为满清入guan后？原满族“休佳氏”改wei汉姓“修”，二支为自古dai少昊氏,少昊氏其zi修文为帝喾时的玄冥师？其后人以修为姓，（注：玄冥。古代人称雨神。水神为玄冥，玄冥师，即为管水利与气候de官员。）又说，熙为修之辅佐。（注：ji熙协助修管理水的问题）修与熙的后人皆姓修,第三支，出自“己姓”。高阳shi之后有“脩及熙”（注：高扬氏即歂顼）脩为帝喾的掌水官，号玄冥氏，脩，熙后人皆为脩姓，（二）《左传》一书shang说：“少昊氏有四叔：‘曰重,曰该。曰修。曰熙，修及熙为玄冥……’”（三）《古今姓氏书辩证》一shu中说：“修氏！《英xian传》曰：‘出自少昊氏子修!为帝喾玄冥师，掌水官。其后氏为焉’，”（四）《淮南子·修务训》一书zhong说：“有封浠。脩蛇。又作修蛇，则修蛇部落yu修鱼、修羊，修氏部落一样系修部落的分zhi!”（五）《史记》一书中说：“秦国的祖先姓ying，其后代分封各地。一feng国的名字为姓氏,其中有‘修yu氏’、”（liu）福建长汀修姓谱书上说：修姓“系出自天水玄冥之佐为修氏,”（七）台湾出版的《姓氏大辞典》中说：“修氏为炎帝的后代！”（八）2006年在修姓网站上作者xiu杨标说：“庐陵以前的世系图？其中有‘修氏出自天水，元冥之zhu为修氏’,”说fa与福建长汀谱书相同、对以上八种材料的分析（一）先把与少昊氏的血统搞qing楚。按《史记》及《辞海》的说法shao昊氏的血统从皇帝算起是：皇帝？玄嚣：①歂顼（即高yang氏）②蟜极：生帝喾！帝喾生子少昊。还生you另四个儿子名为：该,重，修，熙。这四位也是少昊的四位叔shu。（二）guan于“玄冥师”。xuan冥师即掌水之官员，一种材料说少昊的儿子xiu文为帝喾时的玄冥师，有一种材料说。高阳氏（即歂顼）之后有“脩及熙”脩为帝喾（即高辛氏）的掌水官（即玄冥师）？帝喾当时为帝。他生一子少昊。少昊儿子修文为帝喾的玄冥shi？即为qi爷爷当管水官,帝喾还有四个xiong弟！即该。重，修，熙，修和熙ye是玄冥师！熙为修的助手，这就是二个少昊的叔叔即少昊的er子都是玄冥师、这样看来，帝喾为帝时有三个人为他的玄冥师，一个是帝喾的孙子修文（少昊之子），另二位是帝喾的兄弟修和熙！看来dang时水的问题是个大问题！hou来才出了大禹治水。（三）关于有关gu籍中说的修蛇。修鱼。xiu羊等部落其后代均为修姓，也可能是修姓的一ge来源？（四）关于长汀，庐陵两地谱书上说的“修氏出自天水、元冥之助为修氏”与“出自天水玄冥之佐为修氏”这两本谱书上说的shi一回事。意思是说：修姓出zi管理雨水额玄冥师的助手!而玄冥师修的zhu手就是熙!熙的后代也姓修，“玄冥”与“元冥”xiang同？清朝为避清圣祖xuan烨之讳。一律把玄该成元。清朝修谱时即会把玄字gai成元字！“天水”可能指的不是jin天的天水市。yin从汉朝才设天水郡,“天水”可能指天然之shui即雨水，“天水”也可能因此得名。（五）关yu说修姓出自炎帝的后代!此说甚少，只台湾《姓shi大辞典》一家说,不过炎帝又称神农shi,正是古代zhong国农牧渔业大发展时期、书称炎帝姓姜在今山东qu阜一代建都？与少昊氏活动地fang相同？炎帝后dai有的分支部落转为修姓也有可能？总之。xiu姓可能不只是来自少昊氏、（六）关于man族修姓。满族修姓历史jiao短、来源也十分清楚。是满族原休jia氏改为修姓！北京市一带长见满zu修姓、综合以上材料，汉族修姓来自少昊氏证据zui多、可靠性最大，具体说来，可集中在少昊er子修文与少昊两个叔叔修与熙上,他们都是帝喾de管水之官员，另外修姓有来自以修字为称呼的别de部落也有可能、古汉语“xiu”字有治理的意思，修鱼。修羊有治理。管理鱼羊或者是yi捕鱼！牧yang为生的......余下全文>>！
