我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的、觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学。中医学和占卜fang面, 五行zhi：金！木。水。火，土，认为大自然由五zhong要素所构成？随着这五个要素的盛shuai、er使得大自然产生变化！不但影响dao人的命运。同时也使宇宙万wu循环不已， 五行学说（zui早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木。火，土。金，水五种基本物质的运行（运dong）和变化所构成!它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动xing式。如果说阴阳是一种古代de对立统一学说？ze五行可以说是一种原始的普通系统论、 zhong国西周末年！已jing有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与jin。木。水。火杂，以成万wu”和《左传》“天生五材？民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五xing：一曰水,二曰火，三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载。开shi把五行属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个固定de组合形式。在战国晚期ti出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生de次序固定下来。形成了事物之间相hu关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体ba握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学shuo应用于医学、zhe对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理lun体系！起了zhong要的推动作用, 五行相克：金克木！木克土。土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长qi的接触和观察、认识到wu行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是mu具有生长,升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”。是指tu具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性，古人基于这zhong认识。把宇宙间各种事物分别归属yu五行？因此在概念上，已经不是木。火。土。金，水本身，而是一大类在特性上ke相比拟的各种事物、现象所共有的chou象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到xian在，我们基本上已把wu行的各种意义分析过了!为了清楚起见，我们再把这几种yi义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指wu种物性、如尚书洪范及周子太极tu说所持？ 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里cai墨所持, 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形shi』!如白虎通及huang帝内经素问所持! 指木材（植物）、火炎。泥土，金属及流水。它们的xiang征意义分别为生机兴发？活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外。ruo把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思xiang中五行的完整意义, ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中! *五行相生：金生水？水生木，木生火，火生土。土生金， *五行相克：jin克木！木克土。土克水，水克火，火克金。 *五行相窃：金qie土？土窃火。火窃木，木窃水。水窃金， *五行相溺：金蒸水!水溺木，木溺火，火燥土，土掩金， *天干与五行！fang位的关系： 甲为栋梁之木？东方。乙为花果之木。东方。 丙为太阳之火。南方。丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土、中方，己为田园之土，中方， 庚为fu钺之金，西方，辛为首饰之金，西方。 壬为江he之水，北方，癸为雨露之水，北方。 *地支xiang冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！chou(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与you(鸡)相冲！辰(龙)与xu(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲, *地支相害(chuan)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害？ 卯(tu)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害、 *di支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑？巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(niu)相刑？申(猴)与寅(虎)xiang刑。酉(鸡)与酉(鸡)xiang刑， 戌(犬)与未(羊)相xing。亥(zhu)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;si(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！yin(虎)与亥(猪)相合化水？ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金？ 巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化ri月？ *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水，北方， 寅(虎)属阳mu,东方，卯(兔)属阴木。东方。 巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳jin,西方，酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(quan)属阳土！中方。 丑(niu).未(羊)属阴土。中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮是欺wu 相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1!金的特性? 金主义，金曰“从革”，从者，顺从，服从也，革者，变革。改革。故金具有neng柔能刚，延展。变革，肃杀的特性。? 金：其性刚,其性烈。四柱中金旺者，面方而白gu骼清秀、体健神清。为人义气。刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻，? 四柱金太过为忌者，作事鲁莽，有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义。不及者忧柔寡断。贪淫好杀，苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”,曲者。屈也。直者，伸也。故木有能屈neng伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木you具有生发向上修长的柔和!仁慈之性。? 木：qi性直！其性和，四柱中木旺者。仁慈。温和，博爱，有恻隐之心。乐于助人。慷慨，身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮。活泼。积极，上进心强。? 四柱中木太guo为忌。则为固执。偏激。不及者懦弱。娇妒。忘恩负义，冷酷，? 3，水的特xing? 水主智：水曰“润下”,润者，湿润也，下者。向下也，gu水具有滋润向下。钻研掩藏的特性。? 水其性聪。其性善。四柱中水旺者。面里有神。头脑灵活。足智多谋。才识过人，应变力强语言ling俐，? 四柱中水太过为忌者？贪婪淫欲，诡计多端。言语激进，易惹是非。不及者身材矮小。面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄，? 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”、炎者。热也。上者。向上者，故火有发热温暖。向上之性。火具有驱寒bao温之功。煅炼金属之能， 火其性急，其性gong：四柱中火旺者。精神闪烁，积极上进。谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈。坦诚友好。? 四zhu中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁。容易冲动。逞强好胜，易惹是非。不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终。? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”？播种为稼，收获为。禾啬，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重！其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，le于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过。为忌，性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬，自私自利。不通情理， ___________________________________ 一．五行学说de基本概念 五行！即是木。火。土。金，shui五种物质的运动？ 五行学说认为世界上de一切事物!都是由木。火。土，金。水五种基本wu质之间的运动变化而生成的、同时，还以五xing之间的生！克guan系来阐释事物之间的相互联系？ren为任何事物都不是孤立的，静止的。er是在不断的相生、相克的运动之中维持着协diao平衡！这即是五行学说de基本涵义, 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲zhi”！“曲直”，实际是指树木的生chang形态。为枝干曲直。向上向外周舒展，因而yin申为具有生长！升发。条达shu畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古ren称“火曰炎上”!“炎上”，是指火具有温热。上升的特性。因而引申wei具有温热！升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：gu人称“土爰稼穑”，是zhi土有种植和收获农作物的作用？因而引申wei具有生化!承载，受纳作用的事物，均归属于土。gu有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性。古人称“金曰从ge”,“从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁，肃降，收敛等作用的shi物。均归属于金， 水的特性：古ren称“水曰润下”,是指shui具有滋润和向下的特性？引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水， 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与wu行的特性相类比得出的、如事物yu木的特性相类似、则归属于木。与huo的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五脏配属wu行！则由于肝主升er归属于木,心阳zhu温煦而归属于火、脾主运化er归属于土。肺主降而gui属于金,肾主水而归属于shui,以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发te性相类、故归属于木，南方炎热，与火的炎shang特性相类。故归属于火。日落于西。与金的su降特性相类。故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法，如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于mu!心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火？脾属于土。则“肉”和“口”亦属于tu，肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水。则“gu”和“耳”!“二yin”亦属于水! ③wu行学说还认为属于同一五行属性的事物、都cun在着相关的联系？如方位的东和zi然界的风,木以及酸wei的物质都与肝相关，xian将自然界和人体的五行属性、列简表如下。 对ren体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的wu个生理系统！ 3．五行的sheng克乘侮 （1）相生与相克？相生。是指这一事物对另一事物具有促jin。助长和资sheng的作用!相克，是指这一事物对另一事wu的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克，在五行xue说中认为是自然界的正常现象？对人体生理来说，也是属于正chang生理现象？正因为事物zhi间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生tai平衡!使人体维chi生理平衡？故说“制则生化”？ 五行相生的次xu是：木生火,火生土，土生金，金生水，水生木， 五行相克的次序是：mu克土！土克水。水克火。火克金，金克木， 由于五xing之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的ren何“一行”来说？都存在着“生wo”？“我生”和“克我”！“我克”四个方面de联系、 “生我”和“我生”，在《难经》中bi喻为“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”!“我生”zhe为“子”、所以五行中的相生关xi又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火。故“生wo”者为木。由于火生木，故“我生”者为土？这样木为火之“母”!土为火之“子”，ye就是木和火是“母子”。而火和土又shi“母子”！ “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金。gu“我克”者为金，由于本克火。故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面,没有生，就没有事物的发生和成chang，没有克。jiu不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生，依次相克。如环无端，才能生化不息，bing维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与xiang侮？五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正chang相克现象！ 相乘：乘，即是以强凌弱的yi思,五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制tai过、从而引起一xi列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强sheng!可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一xing”虚弱!从而引起五行之间的生克制化异chang,例如：木guo于强盛!则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”、另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚ruo!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的zeng强？而其本身jiu更衰弱。例如：木ben不过于强盛!其克制土的li量也仍在正常范围。但由于土本身de不足,因而形cheng了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称wei“土虚木乘”， 相侮：侮，在这里是指“fan侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一xing”过于强盛，对原来“克我”de“一行”进行反侮。所以反侮亦称反ke？例如：木本受金ke!dan在木特别强盛时，不仅不受金的克zhi!反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”。或shi发生反侮的一个方面!另一方面，也可由金本身de十分虚弱。不仅bu能对木进行克制、反而受dao木的反侮、称作“jin虚木侮”, xiang乘和相侮、都是不正常de相克现象！两zhe之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者shi按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五xing间相克关系的异常！后者则shi与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五xing间相克关系的异常。两者之间de联系是在其发生相乘时、也ke同时发生相侮。发生相侮时。也可以同时发sheng相乘！如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金，金虚时，既可以shou到木的反侮、又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以心属“火”，脾为生化之源。土有生hua万物的特性！故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内zai联系？ru肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血yi济心。心（火）zhi热以温脾，脾（土）化生水谷精wei以充肺。肺（金）清肃下行yi助肾水，这就是wu脏相互资生的关系,肺（金）气清肃下jiang,ke以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾水de泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的kang烈，心（火）的阳热。ke以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约de关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之，五行学说应用于sheng理，就在于说明人ti脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系de统一性？ 2．说明脏腑间的病理影xiang 如肝病可以传脾!是木乘土。脾病也ke以影响肝!是土侮木。肝脾同病，互相影响。即木郁土虚huo土壅木郁。肝病huan可以影响心!为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也shi如此!都可以用五行sheng克乘侮的关系？shuo明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的yun用 从本脏所主的色,味，脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味，脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦。脉象洪。ke以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火。等等， 从它脏suo主的色，味。脉来zhen断五脏疾病的传变情况,如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为肝病chuan脾（木乘土）。肺病之人。面见红色，脉现洪象，为xin病传肺（火乘金）。五脏中任何一zang有病、du可以传及其他四脏!用五行xue说来分析,存在着相乘。相侮，母病及zi和子病及母四种传变关系？ 从色与脉之jian的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，ze克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉，即sheng色之脉（水生木）!为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传bian、如肝病能chuan脾（木乘土）,预先予以补脾。防其传变。“见肝之病。则zhi肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确定zhi疗原则！gai括为“补母泻子”法!即“虚则补其母。实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治liao的，如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以bu肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗de，如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝mu, gen据相克关系来确定治疗原则!ke以概括为“抑强肤弱”法？即泻其克者之强。补其被克者之弱。如gan木太过而乘脾土、肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱。必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴de方法？shi用于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法。是用健脾益肺的fang法,shi用于脾失健运而肺气虚弱的病证。you如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神liao法方面，都可以利yong五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒，是yin为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘gu, 在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结he！不仅可以说明事物矛盾shuang方的一般关系？而且可以说明事物间相互lian系、相互制约的jiao为具体和复杂的关系!从er有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中。古代武术家用金。木，水。火。土（五xing）表示形意拳中的劈。崩。钻，炮。横五种基本拳法，或表示太极quan中的进？退，顾。盼。定五种步法。。
五行缺火缺水怎么办
女孩： 紫涵？桦琳，钰晨 蕊瑗。欣远，梦涵 瑞萱。钰烨，瑞琪 雪融。静宜，雨萌 澎涵。铱程。静徽， 展研。梓璐。木晗 森淼，琳淼，钥盈 戎旭，丹扬，静萱 爱萌，紫帆。梦昭(晗） 卿如。晨瑞。竹lin（萱） 紫凝,君宇，静瑗（苑） 鲁妍。芳瑞。维瑞（jia） 石蕾,程慧，景钥 彤瑞，婧慈，远维 爽甜。海瑛。奕婷 晓希。研烁，忆南 伊若。佳楠，婧琦 若晴。立烨。静程 锦薇，倩然。丹雪 芯蕊，若蓓。延妍 婉钥，子丹，瑞媛 （萌） 兰馨。可昕。永欣 彤瑞。钰凝，雨钥 宇昕，瑞晰，谨佳 远慈。雨珊，meng蕾 男孩： 铱程，亦璋，远钊 剑韬，永韬。跃翔 兆亿，立轩。轩宇 韦立，乐铭。木坤 璋亦，韦旭。梓安 浩然，浩晔，子谦 木晗，树楠。哲成 景铭。翔辉，翊轩 立烨。晨彤，之heng（衡） 锐亦!骁晓。钰则 钧宇，维瑞（锐），宇宁 铱诚，远坤，文飞 煜恒，博扬，韦航 雪松，子勋，普恒 书航。岩斌，默远， 铭辉。聪健。轩崎， 天程，睿晨，立旭。 立昕，鸣涛。志彬， 博松，丛博。睿成。 天笑，沅彬。浩哲 子博，子洋，石磊。名字中五行缺水缺火名字中五行缺水缺火
五行缺水缺火怎么办
阴阳五行 求平衡 统一 协调 最好 缺水，缺火是说 你de四柱中 不够平衡,缺水 可能是水太多易泛滥 需要火的救治 或是tu的也可以 缺火是因为 金旺 金多 哪个多都不是好事情 只有协调 才是稳定 不然命里影响自己和他人 或是会造成灾祸 望采纳？。名字中五行缺水缺火
五行缺火 水多怎么办
五行相sheng相克之说中，金木shui火土所谓五行？其生克关系如下： 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 木生火 火生金 金生shui 水生木 土生金 阁下缺火多水？不妨戴些旺木生火的shi物！，
我五行4金2木2土，缺水缺火，怎么办？
好多人都以为自己五行缺这样那样的？其实不一定缺。看五行的标准是要连地支遁cang着的也要算才准确？。名字中五行缺水缺火
女孩，五行中多土缺火，如何起名
还是把八字发出浮吧， 我给ni算宝宝的喜用神! 既然xiang信八字命理。为什me不找专业人士捉用神？而qu看电脑加减法算出的东西？。
给姓罗男孩取名字 五行缺水 缺火
罗晟瑞。98分 罗健雄（寓意： 身体强健的男子汉，） luo志坚（寓意： 具有坚强的意志力、） cai纳为盼。。
五行中缺水缺土有什么说法
一ge人的五行既缺水又缺土实在是很正常!我要告诉你的shi：一个人的八字里缺什么并不重要，不要以为que的就是用神,这是个误区，guan键要看一个人的八字所缺的五行是用神还是忌神！如果缺的是用神。那肯定不好。zhe就要采取补救措施？譬如取名等等。只有在这个qian提下才能补？否则就是乱来，反过来。如果缺的是忌神。那就大吉了，哈哈。如果补了na就叫胡搞,这个社会上好人多dui于缺什么根本就没有搞清楚!误以为缺的就是zhong要的？想当然di认为缺什么就得补什么、。这是一个很大的误区a！。还有心脏bu好和缺水土应该是没有什么关系的！这个问ti一定要具体问题具体分析了!不能一概而论。其实命li的精髓就是辨证！zhe里面的学问很深，可谓博大精深。学习命理切忌走ji端!ni能问出这个比较专业的问题说明了你对命理还是有点研究的、呵呵，你好好学习刻苦专研一定会在命理shang有所突破的。祝你成功， -----------------------摘自：iask.sina.com.cn/b/13689314.html？
五行缺水缺火的女孩名字，求各大神提供
缺水缺火并不是要水火!你要算喜神。也许你是喜金呢。补了水火fan而相冲,另wai水火指的是字的属性！不是水水水huo火火？
五行缺土又缺水
垚冰，（Yao Bing)。
