我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那li看过的。觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 wu行是中国古代的一种物质观？多用于哲学。中医学和占卜方mian？ 五行指：jin,木。水，火。土，认为大自然由五种要素所构cheng,随着这wu个要素的盛衰,er使得大自然产生变化、不但ying响到人的命运,同时也使宇宙wan物循环不已! 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万wu,都由木。火，土。金，水五种基本物质的yun行（运动）和变化所构成！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系he运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一xue说？则五行可以说是一种原始的普通系统lun！ 中国xi周末年？已经有了yi种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·zheng语》“以土与金、木。水，火杂。以成万物”和《左chuan》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：yi曰水，二曰火。三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘。”的记载，开始把五行shu性抽象出来，推演到其他事物。构成yi个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想？且已把胜（克）。生的次xu固定下来!形成了事物zhi间相互关联的模式，自发地体现了shi物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把wu行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累de大量临床经验！形成中医特you的理论体系!qi了重要的推动作用？ wu行相克：金克木!木克土，土克水，水克火。火克金。 五行相sheng：金生水，水生木，木生火。火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到wu行中的每一行都有不同的性能,“木曰曲直”，意si是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有种zhi庄稼!生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性，gu人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于wu行,因此在概念上。已经不是木。火，土，金。水本身。而是一大类在特性上可xiang比拟的各种事物？现象所共有的抽象xing能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到xian在，我们基本上已把五行de各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把zhe几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 指五种物xing、如尚书洪范及zhou子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所chi、 为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形shi』？如白虎通ji黄帝内经素问所持! 指木材（zhi物）,火炎。泥土，金属及流水，它们的象征意义fen别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上有关五行的liu种意义,除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起lai。才是阴阳五行思xiang中五行的完整意义！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土？ *方位：东西南北中、 *五行相生：金sheng水。水生木，木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克木，木克土。土克水。水克火。火克金， *五行相窃：金qie土！土窃火，火窃木。木窃水。水窃金。 *五行相溺：金zheng水,水溺木，木溺火，火燥土。土掩金， *tian干与五行、方位的关系： 甲为栋梁zhi木!东方。乙为花果之木，东方， 丙为太阳zhi火、南方，丁为灯烛之火，南方。 wu为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚wei斧钺之金。西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水。北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)xiang冲。丑(牛)与未(yang)相冲、 寅(虎)与申(hou)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相chong！巳(蛇)与亥(猪)xiang冲, *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(yang)相害。丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害？酉(鸡)与戌(犬)相hai、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(牛)与xu(犬)相刑？寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(long)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)yu午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相xing，酉(ji)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑! *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; yin(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(hu)与亥(猪)相合化水？ 卯(兔)yu戌(犬)相合化火，辰(long)与酉(鸡)相合化金、 巳(she)与申(猴)相合化水,wu(马)与未(羊)相合化日月, *di支与五行。方位的guan系： 子(鼠)属阳水!北方，亥(猪)属阴水。北方。 寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木，东方， 巳(蛇)属阴huo？南方，午(马)属阳火。南方。 申(猴)属阳金,西方，酉(鸡)属阴金。西方， 辰(龙).戌(犬)shu阳土、中方， 丑(牛).未(羊)属阴土,中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“xiang侮” 乘是趁虚而入,侮是欺wu 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特xing? 金主义。金曰“从革”，从者，顺从。服从也。革者，变革，改革。故jin具有能柔能刚!延展。变革，肃杀的特性。? 金：其xing刚!其性烈。四柱中金旺者。面方而白骨骼清xiu,体健神清，为人义气。刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻。? 四柱金太过为忌者？作事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义，不及者忧柔寡断。贪淫好杀。苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“qu直”！曲者。屈也。直者，伸也，故木有neng屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔he,仁慈之性，? 木：其性直,其性和。四柱中木旺者。仁慈，温和，博爱。有恻隐之心。乐于助人。慷慨，身材修长。举止潇洒。头发浓密光亮，活泼，积极，上进心强。? 四柱中木太过为忌。则为固执，偏激。不及者懦弱，娇妒，忘恩负义。冷酷，? 3。水的te性? 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也，下者。向下也。故shui具有滋润向下,钻研掩藏的特性。? 水其性聪，其性善。四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活。足智多谋。才识过人。应变力强yu言伶俐！? 四柱中水太过wei忌者,贪婪淫欲。诡计多端，言语激进。易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄，? 4。火的特性? 火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也。上者。向上者。故火有发热温暖。向上之性。火具you驱寒保温之功。煅炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁。积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者！面红声燥，性情急躁，容易冲动。逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终，? 5，土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为。禾啬。土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母。具贡献厚重之性， 土：其性zhong。其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重，为人忠孝至诚。胆量宽厚。言必行，行必果，乐yu奉献兼收并蓄！? 四柱中土tai过！为忌。性格内向。愚顽不化，生性固执。不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬。自私自利。不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行？即是木。火。土。金。水五种物zhi的运动、 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火。土，金。水五种基ben物质之间的运动变化而生成的、同时，huan以五行之间的生!克关系来阐shi事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤li的。静止的，而shi在不断的相生。相克的运动之zhong维持着协调平衡？这即是wu行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”。实ji是指树木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展，因而yin申为具有生长,升发，条达舒畅等作用或xing质的事物、均归属于木， 火的特性：古人称“火yue炎上”、“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申wei具有温热!升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获nong作物的作用。因而引申wei具有生化，承载。受纳作用的事物。均归属于土，故有“tu载四行”和“土为万物之母”之说？ 金的特性，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意si、引申为具有清洁。肃降。收敛等作用de事物。均归属于金， 水的特性：古人称“水yue润下”!是指水具有zi润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物。均归属于水， 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出de！如事物与木的特性xiang类似，则归属于木，与火的特性相类si,则归属于火等等。例如：以wu脏配属五行，则由于肝zhu升而归属于木!心阳主wen煦而归属于火,脾主运化而归属yu土,肺主jiang而归属于金？肾主水er归属于水！以方位配属五行。则由于日出东方，与木的升fa特性相类。故归属于木，南方炎热。与火的yan上特性相类，故归属于火。日落于西。与金de肃降特性相类？故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水， ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属yu木、心属于火。则“脉”he“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛”he“鼻”亦属于金,肾属于水，则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五xing属性的事物,du存在着相关的联系，如方位的东和自然界de风？木以及酸味的物质都yu肝相关，现将自然jie和人体的五行属性!列简表如下， 对人体来说!是将人ti的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与xiang克！相生，是指这一shi物对另一事物具有促进？助长he资生的作用、相克。是指这一shi物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克。在五行学说zhong认为是自然界的正常现象,对人体生理来说，也是属于正常生li现象。正因为事物之间存在着相生和相ke的联系！才能使zi然界维持生态平衡!使人体wei持生理平衡!故说“制则sheng化”！ 五xing相生的次序是：木生火？火生土。土生金，金生水。水生木。 五行相克的次序是：木克土！土克水，水克火，火克金。金克木， 由于五行之间存在着相生和相ke的关系。所以从五行中的任何“一行”来说!都存在着“生我”、“我sheng”和“克我”,“我克”si个方面的联系， “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“sheng我”者为“母”，“我sheng”者为“子”!所以五行中的相生关系又可cheng作“母子”关系！如以火为例，由于木生火，故“生我”者为mu，由于火生木，gu“我生”者为土！这样木为huo之“母”！土为火之“子”，也就是木和huo是“母子”。而火和土you是“母子”、 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”？即shi“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金，故“我ke”者为金！由于本克火，故“克我”zhe为水、 相生与相克是不可分割的两个fang面。没有生。就没you事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常xie调关系下的变化和发展，只有依次相生，依次相克。如环无端。才能生化不息。并维持着事wu之间的动态平衡, （2）相乘与相wu,五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭yu破坏后所出现的不正常相克现象？ 相乘：乘。即是以强凌ruo的意思、五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克zhi太过？cong而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过yu强盛？可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”xu弱！cong而引起五行之间的生克制化异常!例如：木过于强盛！则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”？另一方面，也可由五行中的某“一行”本shen虚弱！因而对它“ke我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身jiu更衰弱？例ru：木本不过于强盛。其ke制土的力量也仍在正常范围？但由于土ben身的不足,因而形成了木克土de力量相对增强。使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 相侮：侮，在这里是指“反侮”,五行中的相侮，是zhi由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“ke我”的“一行”进行反侮、所以fan侮亦称反克、li如：木本受金克,但在木特别强盛shi、不仅不受jin的克制、反而对金进行fan侮（即反克）。称作“木侮金”。或shi发生反侮的一个方面、另一方面，也可you金本身的十分虚弱，不仅不能对木进xing克制!反而受到木de反侮!称作“金虚木wu”！ 相乘和相wu。都shi不正常的相克现象,两者之间是既有qu别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的xiang克次序发生过强的克制!从而形成五行间相克关xi的异常!后者则是与wu行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关xi的异常。两zhe之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发sheng相侮？发生相侮时。也可以同时fa生相乘？如：木过强时。既可以乘土。又可以侮金。金虚时。既可以受dao木的反侮!又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”，xin阳有温煦的作用！火有阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源，土有sheng化万物的特性,故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如shen（水）之精以养肝!肝（木）藏血以济心!心（火）之热以温脾。脾（土）化生shui谷精微以充肺,肺（金）清肃下行以助shen水？这jiu是五脏相互资生的关系,肺（金）气清肃xia降。可yi抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏泄脾tu的壅郁,脾（土）的运化。可yi制止肾水的泛滥,肾（水）的滋润，ke以防止心火的亢烈!心（火）的阳热。可以制约肺jin清肃的太过？这jiu是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说ying用于生理。就在于说明人体脏腑组zhi之间？以及人体与外在环境之间相互联xi的统一性？ 2．说明脏腑间的病理ying响 如肝病可以传脾、是木乘土。脾病ye可以影响肝。是土侮木，肝脾同病，互相影响。ji木郁土虚或土壅木郁，肝病huan可以影响心,为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾，为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变ye是如此,都可以用五行生克乘侮的guan系。说明它们在病理上的相互影xiang， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的yun用 从本脏所主的色！味，脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊断为xin火亢盛，脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人。面见黑色。为水来乘火。等等。 从它脏所zhu的色？味。脉来诊断五脏疾病的传变qing况、如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）？肺病之人，面见红色。脉现洪象，为心病传肺（huo乘金）。五脏zhong任何一脏有病？都可以chuan及其他四脏!yong五行学说来分析、存在着相乘。相侮。母病及子和子bing及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾bing的预后！如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉，则属相胜之脉。则克色之脉（jin克木）。为逆，主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉。即生se之脉（水生木）？为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①kong制五脏疾病的传变！ru肝病能传脾（木乘土）!预先予以补脾，防其传变，“见肝之病。则zhi肝当传之于脾!故先实其脾气”。 ②确定治疗yuan则、概括为“补母泻子”法？即“虚则补其母。实则泻其子”，补母，是针对ju有母子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水ke以生肝木！泻子。是针对具有母子关系的实证而zhi疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子，suo以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原ze,可以概括为“抑qiang肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太guo而乘脾土？肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药wu治疗方面!如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养gan阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不zu的病证!又如培土生金法，是yong健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚ruo的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗gan旺脾虚的一种方法？ 此外，在针灸和精神疗法fang面,都可以利yong五行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属jin？怒为肝志属木de缘故？ 在shi际运用的过程中。阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的jie合、不仅可以说明事wu矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联xi，相互制约的较为具体和复杂的关xi,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过cheng， 武术中。古代武术家用金，木。水。火。土（五行）表shi形意拳中的劈!崩。钻，炮，横五种基本拳法，或表示太极拳中的jin，退，顾。盼。定五种步法，。
五行缺火缺水怎么办
女孩： 紫han!桦琳。钰晨 蕊瑗。欣远，梦涵 瑞萱，钰烨。瑞琪 雪融，静宜，雨萌 澎涵。铱程，静徽， 展研。梓璐。木晗 森淼，琳淼。钥盈 戎旭。丹扬。静萱 爱萌，紫帆，梦昭(晗） 卿如，晨瑞，竹琳（萱） 紫凝!君宇，静瑗（苑） 鲁妍!芳瑞。维瑞（佳） 石蕾！程慧。景钥 彤瑞，婧慈，远维 爽甜。海瑛，奕婷 晓希。研烁。忆南 伊若。佳楠，婧琦 若晴，立烨，静程 锦薇，倩然，丹雪 芯蕊。若蓓，延妍 婉钥，子丹，瑞媛 （萌） 兰馨、可昕，永欣 彤瑞，钰凝。雨钥 宇昕。瑞晰。谨佳 远慈。雨珊。梦蕾 男孩： 铱程,亦璋。远钊 剑韬。永韬，跃翔 兆亿。立轩。轩宇 韦立。乐铭。木坤 璋亦。韦旭，梓安 浩然，浩晔，子谦 木晗，树楠，哲成 景铭。翔辉，翊轩 立烨。晨彤，之恒（heng） 锐亦，骁晓。钰则 钧宇，维瑞（锐）。宇宁 铱诚，远坤，文飞 煜恒，博扬。韦航 雪松。子勋，普恒 书航。岩斌，默远， 铭辉。聪健。轩崎， 天程。睿晨。立旭， 立昕，鸣涛，志彬， 博松。丛博。睿成。 天笑，沅彬，浩哲 子博，子洋。石磊。名字中五行缺水缺火
五行缺水缺火怎么办
阴阳五行 求平衡 统一 协diao 最好 缺水,缺火是说 ni的四柱中 不够平衡,缺水 可能是水太多易泛滥 需要火的救治 huo是土的也可以 缺火是因为 金旺 金多 哪个多都不是好事情 只有协调 才是稳定 不然命里影响自己和他人 或是会造成灾祸 望采纳！，名字中五行缺水缺火
五行缺火 水多怎么办
五行相生相ke之说中。jin木水火土所谓五行!qi生克关系如下： 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 木生火 火生金 金生水 水生木 土生金 阁下缺火多水。不妨戴些旺木生火的饰wu,，
我五行4金2木2土，缺水缺火，怎么办？
好多ren都以为自己五行缺这样那样的！其实不一定缺。看五行的标zhun是要连地支遁藏着的也要算才准确,。名字中五行缺水缺火
女孩，五行中多土缺火，如何起名
还是把八字fa出浮吧、 我给你算宝宝的xi用神！ 既ran相信八字命理，为什么不找专业人shi捉用神，而去看电脑加减法算出de东西、。名字中五行缺水缺火
给姓罗男孩取名字 五行缺水 缺火
罗晟瑞，98分 罗健雄（寓意： 身体强健的男子汉，） 罗志坚（寓意： 具you坚强的意志力。） 采na为盼!，
五行中缺水缺土有什么说法
一个人的五行既缺水you缺土实在是很正常!我要告诉你的是：一个人的ba字里缺什么并不重要！不要以为缺的jiu是用神？这是个误区。关键yao看一个人的八字所缺的五行是用神还是忌神。如果缺的是用神。那肯定不好。这jiu要采取补救措施？譬如取名等等，只有在这个前提下才能bu，否则就是乱来。反过来，如果缺的是忌神。那就大吉了。哈哈。如guo补了那就叫胡搞！这个she会上好人多对于缺什么根本就没有搞清楚、误以为缺的jiu是重要的,想当然地认为缺什me就得补什么。。这是一个很大的误区a,。还有心脏不好和缺水tu应该是没有什么关系的、这个问题yi定要具体问题具体分析了，不能一概而论，其实命理de精髓就是辨证、zhe里面的学问很深。可谓博大精深，学习命理切忌zou极端！你能问出这个比较专业的wen题说明了你对命理还是有点研究的,呵呵，你好好学习刻苦专研一ding会在命理上有所突破的！祝你成功。 -----------------------摘自：iask.sina.com.cn/b/13689314.html？
五行缺水缺火的女孩名字，求各大神提供
que水缺火并不是要水火！你要算喜神，也许你是喜金呢。补了shui火反而相冲？ling外水火指的是字的属性，不是水水shui火火火!
五行缺土又缺水
垚冰。（Yao Bing)，
