我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的。觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 五xing是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学he占卜方面、 五行指：金!木，水，火。土。认为大自然you五种要素所构成！随着这五ge要素的盛衰，er使得大自然产生变化，不但影xiang到人的命运？tong时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火，土。金。水五种基本物质的运行（运dong）和变化所构成,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系he运动形式！如果shuo阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系tong论？ 中国西周末nian,已经有了一种朴素唯物主义guan点的“五材说”，从《国语·zheng语》“以土与金。木，水。火杂。以成万物”和《左chuan》“天生五材!民并用之。fei一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”的记载，kai始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组合xing式!在战国晚期提出liao五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定xia来。形成了事物之间相互关联de模式！自发地体xian了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期，《内经》把五行学说应yong于医学、这对研究和整理古代人民积lei的大量临床经验？形成中医特有de理论体系！起了重要的推动作yong！ 五行相克：金克木!木克土，土克水。水克火。火克金， 五xing相生：金生水，水生木。木生火。火生土，土生金， 古代劳动人民通过chang期的接触和观察,认识到五行中的每一行都you不同的性能,“木曰曲直”。意思是木具有生chang？升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有zhong植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性，gu人基于这种认识！ba宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木，火，土。金，水本身。而是一da类在特性上可相比拟的各种事物。现象suo共有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别： “直dao现在。我们基本上已把五行的ge种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种xing为原则！疑为荀子所持， 指wu种物性,如尚书洪范及周子太极tu说所持, 指人类生活上de五种必须的物质条件。如左传里cai墨所持、 为分类学上的wu种分类原则？如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在de五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内jing素问所持？ 指木材（植物）。火炎，泥土。金属及流水，它们的象征yi义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以shang有关五行的六种意义？除（1）及（3）zhi外!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四xiang结合起来、才是阴阳五行思想中五xing的完整意义！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西nan北中？ *五xing相生：金生水、水生木，木生火，火生土，土生金。 *五行相克：金克mu,木克土。土克水，水克火。火克金。 *五行相qie：金窃土、土窃火。火窃木，木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸shui!水溺木。木溺火。火燥土。土掩金， *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁zhi木、东方。乙为花果之木。东方， 丙为太阳之火，南方，丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之tu！中方。己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金、西方，辛为首饰之金，西方， 壬为江河之水,北方，癸为雨露之水，北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(hu)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)xiang冲！巳(蛇)与亥(zhu)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇)相hai， 卯(tu)与辰(龙)相害？申(猴)与亥(zhu)相害。酉(鸡)与戌(犬)相hai! *地zhi相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(niu)与戌(犬)相刑!yin(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与chen(龙)相刑？巳(蛇)与shen(猴)相刑。午(马)与wu(马)相刑, 未(yang)与丑(牛)相刑、申(猴)yu寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(quan)与未(羊)相刑。亥(zhu)与亥(猪)相刑! *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; di支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，yin(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)xiang合化火？辰(龙)与you(鸡)相合化金, 巳(蛇)与申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相he化日月, *di支与五行,方位的guan系： 子(鼠)属阳水。北方，亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳mu？东方。卯(兔)属阴木，东方， 巳(蛇)属阴火，南方，午(马)属阳火，南方， shen(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金，西方， 辰(long).戌(犬)属阳土。中方， 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入,侮是欺侮 xiang乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的te性--------------------------------▲ 1,jin的特性? 金主义，金曰“从革”，从者，顺从。服从也，革者，变革，改革，故金具you能柔能刚、延展，变革。肃杀的特性。? 金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者，面方而白骨骼qing秀，体健神清，为人义气。刚毅果断。不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻，? 四柱金太过为忌者,作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义，不及者忧柔寡断。贪淫好杀。苟刻狠毒。? 2。mu的特性? 木主仁：木曰：“曲直”？曲者，屈也，直者。伸也，故木有能屈能伸之xing！木纳水土之气。可生长发育。故木又具有生发xiang上修长的柔和！仁慈之性。? 木：其xing直、其性和，四柱中木旺者，仁慈，温和。博爱，有恻隐之心，乐于助人。慷慨，身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮。活泼。积极。上进心强。? 四柱中木太过为忌？则为固执。偏激。不及者懦弱。娇妒。忘恩负义。冷酷，? 3。水的te性? 水主智：水曰“润下”,润者，湿润也。下者，向下也，故水具you滋润向下？钻研掩藏的特性，? 水其性聪。其性善。四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活，足智多谋。才识过人。应变力qiang语言伶俐,? 四柱中水太guo为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋。心胸狭窄。? 4，火的特性? 火主li：火曰“炎上”，炎者，热也。上者。向上者，故火有发热温暖。向上之性，huo具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。 火其性急。其性恭：四zhu中火旺者？精神闪烁，积极上进，谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈，坦诚友好，? 四柱中huo太过为忌者！面红声燥。性情急躁。容易冲动。逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。? 5。土的te性? 土主信：土曰“稼禾啬”!播种为稼。收获为。禾啬，土具有载物。生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 tu：其性重？其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果。乐于奉献兼收并xu！? 四柱中土太过！为忌。性格内向。愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者，面偏鼻低。神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬。自私自利，不通情理。 ___________________________________ 一．wu行学说的基本概念 五行？即是木。火。土，金。shui五种物质的运动！ 五行学说认wei世界上的一切事物。都是由木，火。土。金。水五种基本物zhi之间的运动变化而生成的？同时，还以五行之jian的生，克关系来阐释事物之间的相互lian系？认为任何事物都不shi孤立的？静止的，er是在不断的相生！相克的yun动之中维持着协调平衡。这即shi五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”!“曲直”，实际是指树木的生长xing态！为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具you生长？升发。条达舒畅等作用或性质的shi物!均归属于木。 火的特性：古ren称“火曰炎上”,“炎上”。是指火具有温热，上升的特性，因而引申为ju有温热、升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”？是指土有种植和收获农zuo物的作用。因er引申为具有生化!承载，受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性，古人cheng“金曰从革”!“从革”是zhi“变革”的意思,引申为具有清洁。肃降，收敛等作用de事物！均归属于金。 shui的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下de特性。引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物。均归属于水。 2．事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的te性相类比得出的,如事物与木的特性xiang类似!则归属于木。与火的特性xiang类似、则归属于火等等，li如：以五脏配属五行,则由于肝主升而归shu于木、xin阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属yu土,肺主jiang而归属于金,肾主水er归属于水!以方位配属五行。则由于日出东方。yu木的升发特性相类？故归属于木。南方炎热，与火的炎上特xing相类？故归属于火，日落于西。与金的肃降特xing相类!故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法，如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于mu。心属于火，则“脉”和“舌”亦shu于火？脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属yu金、肾属于水，则“骨”和“er”。“二阴”亦属于shui, ③五行学说还认为属于同一五行属性de事物,都存zai着相关的联系？如方位的dong和自然界的风、木以及酸wei的物质都与肝相关，现将自然jie和人体的五行属性!列简表如下。 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五ge生理系统！ 3．五行的生ke乘侮 （1）相生与相克，相生。是指zhe一事物对另一事物具有促进,助长和资sheng的作用？相克，是指这一事物对另一事物的生chang和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正chang现象。对人体生理来说。也是属于正常生理xian象，正因为事物之间存在着相生和xiang克的联系？才能使zi然界维持生态平衡、使人体维持生理平heng？故说“制则sheng化”， 五行相生的次序是：木生huo？火生土。土生金，金生水，水生木， 五行相克的次xu是：木克土！土克水。水克火，火克金。金克木， 由于五行之间存在着相生和xiang克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生wo”、“wo生”和“克我”，“我ke”四个方面的联系! “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生wo”者为“母”！“我生”者为“子”，所以五行中的相生关xi又可称作“母子”关系，如以火为例。由于木生火，故“sheng我”者为木？由于火生木。故“我生”者为tu，zhe样木为火之“母”，土为火之“子”。也就是木he火是“母子”!而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”？在《内经》中称zuo“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”？“我ke”者是“所胜”,再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金,由于本克火，故“ke我”者为水, 相生与相克是不可分ge的两个方面、没有生，就没有事物的发生he成长？没有克，就不能维持其zheng常协调关系下的变化和发展！只有依次相生，依次相克，如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态ping衡！ （2）相cheng与相侮，五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克guan系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象! 相乘：乘，即是以强凌弱的意si。五行中的相乘。是指五行中某“一行”对bei克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反ying、 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成bei克的“五行”克制太过,促使被克的“yi行”虚弱？从而引起五行之间的sheng克制化异常。例如：木过yu强盛!则克土太过。造成土的不足。即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行zhong的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身jiu更衰弱？例如：木本不过yu强盛！其克制土的力量也仍在zheng常范围,但由于土本shen的不足！因而形cheng了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土xu木乘”？ 相侮：侮。在这里是指“反wu”！五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“yi行”进行反侮。suo以反侮亦称反克、li如：木本受金克！但在木特别qiang盛时,不仅不受金的ke制！反er对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”，或是发生反侮的一ge方面!另一方面，也可由金本shen的十分虚弱？不jin不能对木进行克制，反而受到木的反wu？称作“金xu木侮”？ 相乘和相侮、都是不正chang的相克现象!两者之间是既有区别you有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克zhi、从而形cheng五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生xiang反方向的克制现象、从而形成五行间xiang克关系的异常。两zhe之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生xiang侮。发生相侮时。也可以同时发生xiang乘!如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金，金虚时，既可以shou到木的反侮！又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”，心阳you温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”，脾为生化之源，土有生化wan物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性，故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功neng的内在联系，如肾（水）zhi精以养肝，肝（木）cang血以济心!心（火）zhi热以温脾!脾（tu）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾shui，这就是五脏相互资生的关xi、肺（jin）气清肃下降、可以抑zhi肝阳的上亢？肝（木）的条达。可以疏泄脾土de壅郁，脾（土）的运化。可以制止肾shui的泛滥!肾（水）的滋润。可以防止心火的kang烈!心（火）的阳热，可以制约肺金清肃de太过，这jiu是五脏相互制约的关系！ ③shuo明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之。五行学说应用yu生理？jiu在于说明人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联xi的统一性？ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土。脾病也可以影响gan，是土侮木。肝脾同病，互相影响。即木郁土xu或土壅木郁!肝病还可以ying响心、为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾，为子病及母。肝病是这样，其ta脏器的病变也是如此？都可以用五行sheng克乘侮的关系？说明它们在病理上的相hu影响。 3．用于疾病de诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊duan为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等， 从ta脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情kuang,如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色。脉现洪象。为xin病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有bing？都可以传及其他四zang,yong五行学说来分析、存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种chuan变关系、 从色与脉之jian的生克关系来判断疾病的预后？如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（jin克木）！为逆。主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，ji生色之脉（水生木）！为顺。主预后良好。 （2）在疾病治liao上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝dang传之于脾、故先实其脾气”。 ②确定治疗yuan则，概括为“补母泻子”fa。即“虚则补其母。实则泻其子”，补母，是针对具有母子guan系的虚证而治疗的，如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以sheng肝木、泻子。是针对具you母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝mu、 gen据相克关系来确定治疗原则、ke以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱，ru肝木太过而乘脾土,肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱，必须补之。 ③制定zhi疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法。shi用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾yin亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法。是yong健脾益肺的方法。适用于脾shi健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾xu的一种方法！ 此外。在针灸和精shen疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情zhi,如悲可以胜怒，是因wei悲为肺志属金!怒为gan志属木的缘故， zai实际运用的过程中、阴阳五行学说。常常是相互联系，不可分割的。yin阳五行学说的结合!bu仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相hu联系，相互制约的较为具体和复za的关系，从而有利于解释复杂的生ming现象和病理过程、 武术中，古代武术家用金。木。水。火。土（五行）表示形意拳中的劈,崩，钻，炮。横五种基本拳法。或biao示太极拳中的进，退。顾，盼，定五种步法，。
五行缺火缺水怎么办
女孩： zi涵、桦琳，钰晨 蕊瑗。欣远，梦涵 瑞萱，钰烨，瑞琪 雪融，静宜。雨萌 澎涵。铱程，静徽， 展研，梓璐，木晗 森淼。琳淼。钥盈 戎旭，丹扬。静萱 爱萌。紫帆。梦昭(晗） 卿如。晨瑞，竹琳（萱） 紫凝？君宇，静瑗（苑） 鲁妍！芳瑞。维瑞（佳） 石蕾？程慧，景钥 彤瑞，婧慈。远维 爽甜。海瑛，奕婷 晓希，研烁，忆南 伊若，佳楠，婧琦 若晴。立烨，静程 锦薇，倩然，丹雪 芯蕊。若蓓。延妍 婉钥，子丹，瑞媛 （萌） lan馨？可昕，永欣 彤瑞。钰凝，雨钥 宇昕，瑞晰，谨佳 远慈。雨珊。梦蕾 男孩： yi程！亦璋，远钊 剑韬，永韬，跃翔 兆亿。立轩。轩宇 韦立，乐铭。木坤 璋亦，韦旭，梓安 浩然，浩晔。子谦 木晗，树楠，哲成 景铭，翔辉。翊轩 立烨，晨彤。之恒（heng） 锐亦、骁晓，钰则 钧宇，维瑞（锐）。宇宁 铱诚。远坤，文飞 煜恒，博扬，韦航 雪松，子勋，普恒 书航。岩斌，默远。 铭辉，聪健。轩崎。 天程。睿晨。立旭。 立昕。鸣涛。志彬。 博松。丛博。睿成， 天笑。沅彬。浩哲 子博，子洋。石磊，
五行缺水缺火怎么办
阴阳五行 求平衡 tong一 协调 最好 缺水。缺火是说 你的四柱中 不够平衡!缺水 可能是水太多易泛滥 需yao火的救治 或是土的也可以 缺火是因为 金旺 金多 哪个多都不是好事情 只有协调 才是稳定 不然命里影响自己和他人 或是会造成灾祸 望采纳、。名字中五行缺水缺火
五行缺火 水多怎么办
五行xiang生相克之说中！金木水huo土所谓五行？其生克关系如下： 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 木生火 火生金 金生水 水生木 土生金 阁下缺火多水？不妨戴xie旺木生火的饰物、，
我五行4金2木2土，缺水缺火，怎么办？
好多人都以为自己五行缺这样那样的，其实不一定缺。看五行的标准是要连地支遁藏着的ye要算才准确？。名字中五行缺水缺火名字中五行缺水缺火
女孩，五行中多土缺火，如何起名
还是把八zi发出浮吧。 我给你算宝宝的喜用神! 既然相信八字命li,为什么不找专业人士捉yong神,而去看dian脑加减法算出的东西、，
给姓罗男孩取名字 五行缺水 缺火
罗晟瑞。98分 luo健雄（寓意： 身体强健的男子汉。） 罗志jian（寓意： 具有坚强的意志力、） 采na为盼,。
五行中缺水缺土有什么说法
一个人的wu行既缺水又缺土实在是很正常，我要告诉你de是：一个人的八字里缺什么并不重要？不要以wei缺的就是用神！这是个误区。关键要看一个人的八zi所缺的五行是用神还是忌神、如果缺的是用神，那肯定不好，这就要采取补救措shi，譬如取名等等，只you在这个前提下才能补!否则就是乱来，反过来。如果缺的是忌神。那就大吉了，哈哈，如guo补了那就叫胡搞。这个社会shang好人多对于缺什么根本就没有搞清楚！误以为缺de就是重要的！想当然地认为缺什么就de补什么，，这是一个hen大的误区啊！，还有心脏不好和缺水土应该是mei有什么关系的，这个问题一定要具体问ti具体分析了。不能一概而论。其shi命理的精髓就是辨证！这li面的学问很深。可谓博大精深，学习ming理切忌走极端？你能问出这个比较专业的问题说明liao你对命理还是有点研究的，呵呵。你好好学习刻苦专研一定hui在命理上有所突破的!祝你成功， -----------------------摘自：iask.sina.com.cn/b/13689314.html，
五行缺水缺火的女孩名字，求各大神提供
缺shui缺火并不是要水火!你要算喜神。也许你是喜金呢。补了水huo反而相冲、另外水火指的是字的shu性,不是水水水火huo火、
五行缺土又缺水
垚冰，（Yao Bing)，名字中五行缺水缺火
