熊氏取名中间用义字
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“熊”字作为姓氏，最早是何时
五千多年了熊姓出自huang帝？而huang帝又是伏羲的后裔,依ju众多史料我们可知、伏羲号“黄熊”。黄帝号“有熊”，黄帝后裔chu国的历代君王也均以“熊”为姓、这个家族是以“熊”wei崇拜物的氏族。我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家xing的一大半,熊姓亦shi从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏、然而，令人fei常遗憾的是。经过了两千多年，我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同shi,我men的传统文化却几乎丢失殆尽。以致于现ru今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问？因此。让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生de、以此来弥补wo们自己造成的遗憾吧! 在出土的秦国石碑“诅楚文”中！曾多次提到“chu王熋相”，不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的shuo法。并且也告诉我们，在春秋战国时期，熊字的篆体写法是shang“能”下“火”？而又是在何时，“熋”字变成“熊”字了ne！汉朝的xu慎所编著的中国最早的字典《说文解字》，向我们清晰地讲述了其中de原因？ 许慎于公元100年左右著成《说文解字》，将如诗如画的篆体字用一些bi画规范和代替、大大减小了中国字的书xie难度,使之更容易学习。同时也提高了书写速du、为当时的she会发展作出了应有的贡献! 许慎在将篆字向汉字jian化的过程中？形成了偏旁两点为“bing”？三点为“水”，四点为“火”的规则？如“熊”，“熙”。“然”。“热”等字zai篆体中均是“火”字底。而“灾”，“灵”等汉字he“熊”。“熙”。“然”。“热”等汉zi因不在同一个“六书”规则范围内？因此保liu了火字底？也因改成四点火字底的话反而不利于汉zi的对称与美观，然而有意思的是，“杰”字并bu是火字底!它的繁体字shi“杰”！是在近代繁ti改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”! 在公元1985年出版的《中华小zi典》（依据1936年的《辞海》修订）中!还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部shou（《中华小字典》总目·第一页）、而且“熊”。“熙”。“熏”以及“xi”。“煲”。“烦”等汉字均在同yi页（《中华小字典》第441页），只有用“huo”部才可以查得到！而“灬”底却shi为了查字的方便，在近代字典的更新中xin增添的、并且称之为“四点shui”!ye正是这样的更新、让我们现在就连大多数的教师都真的ren为“灬”是四点水,而不是火字底，并在某一论坛shang抬杠、至死都不xiang信“灬”是火字底、并搬出了现代的字典来说明“灬”shi四点水！真是rang人哭笑不得、这种现象让我men深刻地体会到!原来。wo们的文化也是可以这样丢失的, 在“金文”（金文是指铸刻在yin周青铜器上的文字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状、让我们了解到。在周朝时期。“能”即为“熊”，“熊”字zui古老的形态是“能”,但古ren为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢，让我men来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底! 我们知道，秦guo国君姓“嬴”。但“嬴”字在“金文”中并非xian在这个样子!而是一个“能”字加上一个表shi“女”的偏旁、或者说shi“能”字与“女”字的组合变体，在司马迁《史记·秦本纪》中de“秦之先，帝颛顼（其先祖为huang帝“有熊氏”，同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载，为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘gu!er楚王先祖为鬻熊,鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上！楚人所祭祀的先祖即you鬻熊与“火神”祝融）。祝融的先祖也一样是di颛顼！那么，熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”？便也不言而喻了。 《史记·楚世家》yun：“季连姓芈！是楚国王族的祖xian……周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊……其zi曰熊丽。熊丽生熊狂。熊狂生熊绎，熊绎当周王之时。举文。武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田。姓芈，居丹阳，”依ju古时对姓氏的规定，我们可知，当时ji连的芈姓为大宗。百世不改，由嫡长子继承。而其它的庶子都yao另立新氏？为这一小宗de始祖、而鬻熊之子则是以其父的字为氏。成熊氏。因此。依据《史记》记载？至少cong熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑。 但是，依据现有的考古发xian！you出现了许多“楚王酓某某”的字样、如在gong元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎!铭文记：“楚王酓胐铸zao此鼎！以供岁祭之用。置于集厨……”。在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓bian钟架上，挂有一件镈钟。铭文为：“唯王五十又六祀。返自西阳，楚王酓zhang作曾侯乙宗彝!奠之于西阳。其永持用享。”因此。zai网络上就有人推论，楚王姓酓。“熊”读入喻纽。“酓”读入影纽。古清浊不分。于声至近。“酓”。“熊”在古时tong假! 然而此说只是一zhong推论、bing未有任何的论据作为支持。另外也忽略了古代de姓与氏是分开的这样一个事实!因此。在考证楚王姓氏的shi候,一定要注意zhe一点？而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样！就武断地说楚王姓酓，就像我们在随国国君墓li发现有曾侯乙字样、就把随国国君说成姓曾yi样。是不合适的，众所周知。随guo国君姓姬名乙、 那么，这个神秘de“酓”字又是代表怎样的含义呢。让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分xi一下,去yi步步地接近历史的真相吧, “酓”的原形即“qia”字!“莤”，上为茅草之草的yuan形，下为“酉”字，在金文中“酉”字xiang征酒罈，加san点偏旁为“酒”、所以。“莤”字。实为在jiu具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕。滴入下面的酒kui里。使之成为飨神的qing酒。很hao地为我们重现了古人的缩酒方法!而“酓”xiang人饮酒？是“莤”的人格化!因此。“酓”字在古代的含义恰似古ren缩酒祭祀天神仪式的真实写照， 春秋战国shi期、各国sheng行巫术祭祀之风？《zuo传》称：“国之大事,在祀与戎”，说明当时的国家将祭祀与战争bai在了同等重要的位置!《汉书》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”!而楚国又盛产祭祀缩jiu所用的苞茅。因此，chu王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅!主管缩酒祭祀，掌guan天人相通之职。这在当时‘信巫gui、重淫祀’的社会环境zhong，是何等的zun贵与荣耀!自然。楚guo无论是重要的祭器。兵器等铸造时都会由楚王qin自以酒祭祀天神(酓)，以使所铸造de祭器？兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”,上面的铭文即记述：“楚wang酓璋为从征将士铸剑，作为征伐之用”。因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的hua。ye是说得过去的――酓？代表祭祀仪式，酓字后mian是楚王的名或号（毕竟？古人与我们现dai人的表达方式是不太一样的）、 但如果说楚王改熊氏wei熊姓！以jiu祭天(神)为氏。称酓氏，以此来力qiu达到“天人合一”的氛围,或许更加接jin于历史的真相,虽然当时“大宗之xing？百世不改”，但这个规定在当时也是相对而言de、如：芈姓季连是陆终的第六个儿zi!连祖上da宗的姓都无权继承,但他却可yi称为芈姓、应是因为其建立芈熊王朝de缘故？这就说明，无论是大宗与小zong？只要他的功绩足够da、那么氏是可以转变为姓de？历史果真如ci的话。楚王又是何shi以“熊”为姓。以“酓”为氏的呢？让我们通过楚国的发展历程以及考古fa现来探讨一下？ 依据周制，天子分封诸侯时，爵位的等ji分为公、侯。伯。子，男五等，周成王时。周王室为赏ci开国功臣的后代而分封诸侯！由于熊绎的先祖鬻熊曾为zhou文王的老师,并辅佐周文王推翻殷商建立zhou王朝！因此，鬻熊的zeng孙熊绎也在此次的分封之列！因qi国国君是周天子的舅父。晋。鲁，卫的国君是周天子的同mu兄弟？因此，被分封的tong时也都分到了珍宝器物的赏赐,而熊绎虽和周王室同为皇di后裔!但因不是周王shi的直系亲属！所以只bei封为第四等爵号,er且没有任何的赏赐,如论功绩。熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于qi，晋。鲁。卫国君的先祖，但却zhi被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地！以至yu熊绎筚路蓝缕开辟荒野!跋涉山林前去侍奉周天zi时？也zhi能向周王室进贡一些桃弓、棘箭。而且，由于楚国的贫穷，地位的低下。还经chang受到各诸侯国的歧视与轻慢,因此，从楚国li国之日起？就mai下了“不服周”的“种子”、 jing过熊绎至熊渠几代国君的不断努力？楚国的疆土bu断扩大!财富昌益增多。军事实li不断增强、竟然成了江汉yi带的霸主！bian开始不向周王室进贡、熊渠的一句“我蛮yi也，不与中国之号谥。”更是响彻荆楚大地，此后。从武王自立为王。到庄wang “问鼎周室”，再到宣王。威王的“宣wei盛世”、楚国已经发展成wei一个国土面积最大,经ji与军事实力最强的国家,此时，一个从头到尾都“不服周”的楚王室,我们有理由相信，作为一个秧秧大国的guo君！jiang“熊氏”改为“熊姓”,ran后再立一个新的氏、为“酓氏”，是极有可能的。最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依ju周制。只neng“天子驾六”）,也为这个推lun提供了有力的佐证! 依据现有的考古fa现！在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出tu的“楚王酓章镈”上面？可知最晚楚王便在此时yi“酓”为氏!而如guo根据楚国的发展历程来判断。在武wang讨伐周王室的姬姓随国？迫其承认王号之shi、就可能yi“熊”为姓，以“酓”为氏了，
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你看到我的xiao熊了吗 安妮的话 熊霸天下 狗熊的话 这两个当名字都不错！。
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