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五行缺金缺木会怎样

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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别ren那里看过的、觉得蛮全的,希望能帮到你   五行   五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学,中医xue和占卜方面?   五行指:jin!木。水,火,土,ren为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素de盛衰!而使得大自然产生变hua!不但影响到人de命运!同时也使宇宙万物循环bu已!   五行学说(最早在道家学说中chu现)认为宇宙万物,都由木,火。土。金。水五zhong基本物质的运行(运动)和变化所构成!它强调整体概念,描绘了事物的jie构关系和运动形式!如果说阴阳是yi种古代的对立统一学说,则五行可yi说是一种原始的普通系统论,   中国西zhou末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金。木。水,火杂。以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废yi不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛。稼穑作甘。”的记载。开始把wu行属性抽象出来,推演到其他事物。构成一个固定的组合形shi!在战国晚期提chu了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)。生de次序固定下来!形成了事物之间xiang互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其zheng体把握的思想、就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,zhe对研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论ti系!起了重要de推动作用!   五行相克:jin克木,木克土。土克水,水克火,火克金。   五行相生:jin生水,水生木。木生火,火生土。土生金。   古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性neng?“木曰曲直”,意思是mu具有生长。升发的特性,“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”,是指土具有种zhi庄稼!生化万物的特性,“金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”,是水具有滋润,向下的特性。古人基于这zhong认识、把宇宙间各种事物分别归属yu五行、因此在概念上,已经不是木。火,土。金,水本身,而是一大类在特性上可相bi拟的各种事物、xian象所共有的抽象性能、   中国哲学史shang的五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的ge种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这ji种意义综合列举如下:   指五种行为原则,疑为荀子所持。   指五种物xing,如尚书洪范及周子太极图shuo所持?   指人类生huo上的五种必须的物质条件、如左传里蔡mo所持,   为分类学上的五种分类原ze!如吕氏春秋所持,   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『cun在形式』,如白虎tong及黄帝内经素问所持?   指木材(植物)!火炎,泥土,金属及流水。它们的象征yi义分别为生机兴发,活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持,   以上有关五xing的六种意义。除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项jie合起来?才是阴阳五xing思想中五行的完整意义?   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土?   *方位:东西南北中!   *五xing相生:金生水,水生木,木生火。火生土。土生金,   *五行相克:jin克木!木克土,土克水。水克火。火克金,   *五行相窃:金窃土!土窃火,火窃木,木窃水。水窃金。   *五xing相溺:金蒸水、水溺木,木溺火,火燥土。土掩金,   *天干yu五行,方位的关系:   甲wei栋梁之木!东方。乙为花果之木。东方。   丙为太阳之火,南方,丁为灯烛之火。南方。   戊wei城墙之土?中方,己为田园之土。中方,   庚为fu钺之金!西方。辛为首饰之金,西方,   壬为jiang河之水。北方,癸为雨露之水,北方,   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲,丑(niu)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲、   mao(兔)与酉(鸡)相冲,辰(long)与戌(犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲!   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害,丑(niu)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害,   卯(tu)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相hai?   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(niu)与戌(犬)相刑?寅(虎)与巳(蛇)相刑。   辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)yu申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。   未(羊)与丑(niu)相刑,申(猴)与寅(虎)相xing!you(鸡)与酉(鸡)相刑!   戌(quan)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑?   *地支xiang合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水!   卯(兔)与xu(犬)相合化火?辰(龙)与you(鸡)相合化金!   巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化ri月!   *di支与五行?方位的关系:   子(shu)属阳水!北方。亥(猪)属阴水,北方。   寅(虎)shu阳木。东方。卯(兔)属阴木。东方,   巳(蛇)属阴火,南方。午(马)属阳火,南方。   申(猴)属阳jin?西方。酉(鸡)属阴金,西方,   辰(龙).戌(犬)属阳土,中方。   丑(牛).未(羊)属阴土!中方,   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入、侮是欺侮   相cheng就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1、金的特xing?   金主义!金曰“从革”,从者,顺从。服从也。革者。变革,改革。故金具you能柔能刚。延展,变革,肃杀的特性。?   金:其性刚。其性烈,四柱中金旺者。面方而bai骨骼清秀、体健神清。为人义气,刚毅果断。不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻。?   四柱金太guo为忌者!作事鲁莽,有勇无谋,好斗贪婪。不仁不义。不及者忧柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒,?   2,木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”,曲者,屈也。直者,伸也。故木有能屈neng伸之性!木纳水土之气,可生长发育。故木又具有生发向上修chang的柔和!仁慈之性,?   木:qi性直?其性和。四柱中木旺者,仁慈,温和。博爱。有恻隐之心。乐于助人。慷慨。身材修长,举止潇洒。头发浓密光亮。活泼。积极。上进心强,?   四柱中木太过为ji!则为固执。偏激。不及者懦弱,娇妒。忘恩负义,冷酷,?   3,水的特性?   水主智:水曰“润下”。润者,湿润也,下者。向下也,故水具有滋润xiang下、钻研掩藏的特性,?   水其性聪。其性善,四柱中水旺者,面里有神。头脑灵活,足智多谋,才识过人。应变力qiang语言伶俐??   si柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄。?   4。火的特xing?   火主礼:火曰“炎上”!炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖。向上之性。huo具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。   火其性急,其性恭:四柱中huo旺者,精神闪烁。积极上进。谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。?   四柱中火太过为忌者!面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。?   5,土de特性?   土主信:土曰“稼禾啬”!播种为稼。收获为,禾啬。土具有载物。生化藏纳之能,故土载四方。为万物之母,具贡献厚重之性,   土:其性重!其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻。眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐yu奉献兼收并蓄??   si柱中土太过、为忌,性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理,不及者。面偏鼻低,神色忧滞,言而不信。狠毒吝啬,自私自利,不通情理,   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行,即是木,火。土,金,水五种wu质的运动!   五行学说认为世界上的一切事物,都是由木。火,土。金,水五种基本wu质之间的运动变化而生成的!同时。还以五行之间de生。克关系来阐释事物之间的xiang互联系、认为任何事物都不是gu立的!静止的。而是在bu断的相生。相克的运动之中维持着协调平heng,这即是五行学说de基本涵义,   二.五行xue说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的sheng长形态!为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申wei具有生长!升发。条达shu畅等作用或性质的事物,均归属于木,   火的特性:古人称“火曰炎上”,“炎上”,是指火具有温热。上升的特性。因而yin申为具有温热,升腾作用的事物,均归属于火。   土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土you种植和收获农作物的作用、因而yin申为具有生化。承载,受纳作用的事物。均归属于土,故有“土载四行”和“土为wan物之母”之说。   金的特性,古人cheng“金曰从革”。“cong革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降。收lian等作用的事物!均归属于金。   水的特xing:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润he向下的特性!引申为具有寒凉。滋润,向下运行的事物,均归属于水。   2.事物的五行属性归类,   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五xing的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类si,则归属于木。与huo的特性相类似!则归属于火等等。例如:以wu脏配属五行,则由于肝主升而归属于mu?心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属yu土?肺主降而归属于jin,肾主水而归属于shui,以方位配属五行。则由于日出东方,与木的升发特xing相类,故归属于木,南方炎热,与huo的炎上特性相类、故归属于火,日落于西,yu金的肃降特性相类!故归属于金。北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。   ②推演法,如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于mu的“筋”和“目”亦属于木?心属于火。则“脉”he“舌”亦属于火、脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水。则“gu”和“耳”!“二阴”亦属于shui,   ③五行学说还认为属于同yi五行属性的事物,都存在zhuo相关的联系!如方位de东和自然界的风?木以及酸wei的物质都与肝相关、现将自然界和ren体的五行属性、列简表如下,   对ren体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以wu脏为中心的五个生理系统,   3.五行的生克cheng侮   (1)相生与相克、相生。是指这一事物对另一事物具you促进?助长和资生的作yong!相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能ju有抑制和制约的作用!相生和相克。在五行学shuo中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也shi属于正常生理现象、正因为shi物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持sheng态平衡,使人体维持sheng理平衡。故说“zhi则生化”!   五行相生的次序是:mu生火?火生土,土生金,金生水。水生木。   五行相克de次序是:木克土,土克水,水克火,火克金。金克木。   you于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”lai说,都存在zhuo“生我”,“我生”和“克我”?“我克”四个方面的联系。   “生我”和“我生”!在《难经》中比喻wei“母”和“子”的关系?“生我”zhe为“母”,“我生”者为“子”!suo以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例。由于木生火,故“生我”者为木、由于火生木,故“我生”者为土!这样木为火zhi“母”!土为火之“子”,也就是木和火shi“母子”,而火和土又是“母zi”!   “克我”和“我ke”。在《内经》zhong称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不sheng”?“wo克”者是“所胜”!再以火为例,由于火克金。故“我克”者为金?由于本克火。故“克我”者为水?   相生与相克是不可分割de两个方面。没有生,就mei有事物的发生和成长、没有克。就不能维持其正常xie调关系下的变化和发展,只有依次相生,依次相克,如环无端。才能生化不息,并维持着事物之间de动态平衡!   (2)相乘与相侮。五行的相乘。相侮,是指五行之间正常的生克关xi遭遇破坏后所出现的不正常相克现象,   相乘:乘,ji是以强凌弱的意思!五行中的相乘,是指五xing中某“一行”对被克的“一行”克制太过?从而引起一系列的过度ke制反应,   当五xing中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱?从er引起五行之间的生克制化异常!例如:木过于强盛!则克土太过。造成土的不足,即称为“木cheng土”,另一方面。也可由五xing中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对de增强!而其本身jiu更衰弱、例如:木本不过于qiang盛、其克制土的力量也reng在正常范围!但由yu土本身的不足,因er形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足。即称为“土虚木乘”,   相侮:侮。在这里shi指“反侮”,五行中的相侮,是指you于五行的某“一行”过于强盛。对原lai“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称fan克,例如:木本shou金克、但在木特别强sheng时、不仅不受金de克制?反而对jin进行反侮(即反克)。称作“木侮金”,或是发生反侮de一个方面,另一方面。也可you金本身的十分虚弱,不仅不能对木进xing克制,反er受到木的反侮!称作“金xu木侮”,   相cheng和相侮、都是不正常de相克现象?两者之间是既有qu别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过qiang的克制,从er形成五行间相克关系的异常?后者则是与五行相克次序发生相反方向de克制现象,cong而形成五行间相克关系的异常?两者zhi间的联系是在其发生相乘时,也可tong时发生相侮、发生相侮时。也可以同shi发生相乘!如:木过强时。既可以乘土,又可以侮金,金虚时,既可以受到木de反侮。又可以受到火乘,   三.五行学说在中医学中de应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点?如肝喜条达,有疏泄的功能。木有生发的特性,故以肝属“木”。心阳有温煦的作用?火有阳热的特性。故以心属“火”,脾为生化之源,土有生化万物de特性,故以脾属“土”,肺气主肃降。金有清肃,收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”。   ②说明人体脏腑组织之间生li功能的内在联系,如肾(水)之精以yang肝?肝(木)藏血以济心,心(火)zhi热以温脾、脾(土)化生水谷精微以充fei,肺(金)清肃下行以助肾水、这就是五脏相互zi生的关系,肺(金)气清肃下降。可以抑制肝阳de上亢,肝(木)的条达。ke以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化。可以zhi止肾水的泛滥,肾(水)的滋润。ke以防止心火的亢烈,心(火)的阳热。可以zhi约肺金清肃的太过,这就是五脏xiang互制约的关系!   ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味deng的关系。总之。wu行学说应用于生理,就zai于说明人体脏腑组织之间!以ji人体与外在环境之间相互联系的统一性!   2.说明脏腑间的病理ying响   如肝病可以传脾、是木乘土,脾病也可以ying响肝?是土侮木。肝脾同病,互相影响,即木yu土虚或土壅木郁!肝病还可以影响xin!为母病及子。影响肺。为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样,qi他脏器的病变也是如此?都可以用五行生克乘侮的guan系!说明它们在病li上的相互影响。   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊duan上的运用   从本脏所主的色!味,脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦,脉象洪,可以zhen断为心火亢盛,脾虚的病人。面见青色。为木来乘土,心脏病人,面见黑色。为水来乘火。等等。   从它脏suo主的色?味,脉来诊断wu脏疾病的传变情况,如脾虚病人,面见青色。脉现弦象,为肝病传pi(木乘土)!肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传fei(火乘金),wu脏中任何一脏有病,都可以传ji其他四脏?用五行学shuo来分析!存在着相乘。相侮。母病及子he子病及母四种传变关系!   从色与脉之间的生ke关系来判断疾病的预后、如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符,如果不见弦脉,反见浮脉。则属相胜之脉,则克色之脉(jin克木),为逆,主预后不良,若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木)!为顺,主预后良好。   (2)在疾病治疗上的运yong   ①控制五脏疾病的传变,如肝病能chuan脾(木乘土)!预先予以补脾。防其传变。“见肝之病,ze知肝当传之于脾!故先实其脾气”,   ②确定治疗yuan则,概括为“bu母泻子”法、即“虚则补其母,实则泻其子”。补母。是针对具有母zi关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生gan木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治liao的!如肝实泻心。因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝mu,   根据相克关系来确定治疗原则!可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强,补其被克者之弱,如肝mu太过而乘脾土。肝木太过为强,必须泻之。脾土为弱,必须补之,   ③制定治疗方fa 药物治疗方面,如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养gan阴的方法,适用于肾yin亏损而肝阴不足的病证,又如培土生金法。是用健脾益fei的方法!适用于脾失健运而肺气虚弱de病证,又如扶tu抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法,   此外。在针灸和精神疗法方mian。都可以利用五行的克zhi作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒,shi因为悲为肺志属金!怒为肝志属木de缘故,   zai实际运用的过程中,阴阳五行学说,常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说de结合,不仅可以说明shi物矛盾双方的一般关系!而且可以说明事物间相hu联系,相互制约de较为具体和复杂的关系,从而you利于解释复杂的生命现象和病理过程。   武术中。古代武术家用金。木,水。火。土(五行)表示形意拳中de劈。崩。钻,炮。横五种基本拳法。或表示tai极拳中的进,退。顾,盼。定五种步法。,

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