“宅”的起源
中国建筑风水qi源，早在先秦就有相宅huo动？《尚书-召诏序》云："成王在feng、欲宅邑。使召公先相宅，"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴zhai！这就是yong占卜的方式择定地点， 先秦的贤君盘庚,公刘。周公在相地实践中都作guo贡献。风水师很推崇秦惠王的异mu兄弟愕里子!传说他曾经预ce自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。 先qin相宅没有什么禁忌！还发zhan成一种术数!ye没有那么多迷信色彩？汉代是一个充斥禁忌的shi代？有时日，方位。太岁，东西益宅，刑徒上坟等各种禁ji,墓上装饰有避邪用的bai八。石兽，镇墓文。还出现了《移徙法》？《图宅术机》。《堪舆金匾》。《论宫地形》等有关风水的书籍！ 魏晋产sheng了管辂？郭璞这样的宗师，管辂是三国shi平原术上!占墓you验而闻名天下。现在流传de《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作,郭璞的事迹geng加神奇，在《葬书》注评中有详细jie绍。隋朝宰相杨恭仁移祖坟shi！请了五六批风水师qian往相地!qi中有个叫舒绰的猜中了地下之物!受到重赏。当时相地最有名的是xiao吉,ta曾给皇后择吉地。他撰《相地要lu》等书, 唐朝时。一般有文化的ren都懂得风水！出现了张说，浮屠泓，司马头陀，杨筠松。丘延翰，曾文遄等一da批名师!其中以杨筠松最负盛名!他ba宫廷的风水书籍挟出。到江西一带传播。弟子盈门，当时，风水在西北也sheng行。敦煌一带有许duo风水师！当地流chuan一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳？居高，邻水的原则。 宋徽宗xiang信风水。曾听信术上之言，垫高西北地势。以便得到多子zhi兆,宋时老百姓普遍jiang究风水、宋代de风水大师特别多，赖文俊，陈抟，吴景鸾。傅伯通。徐仁旺，邹宽。张鬼灵，蔡元定。li伯韶等都很有名、 传闻明代刘ji最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵观历史先秦是feng水学说的孕育时期。宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。本世纪以来。风水学zai旧中国是大有市场？解放后理论shang受到沉重打击！实践中却还不断zai加以运用。近年来，随着国际上对feng水的重视以及它的适用性!使风水这门古老的学科huan发出新的活力？我们说当代是风水整合更新时qi，应取其精华，剔除糟粕。结合现代自ran科学，实事求是地做出科学评价he阐释,从而更好地让其为人类造fu!，
堪舆的起源
那me何为堪舆。《淮南子》中有：“堪,天道也。舆。地道也。”堪即天，舆即地。堪舆学即天地之xue,它是以he图洛书为基础、结合八卦九星he阴阳五行的生克制化？把天道运行和地气流转yi及人在其中,完整地结he在一起。形成一套te殊的理论体系！从而推duan或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相guan！从之所以jiao风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆jie学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目de、是为了研究“qi”,《黄帝内经》曰：“气zhe,人之根本，宅者，阴阳之枢纽。人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否，”《易经》曰：“星宿带动tian气！山川带动地气。天气为阳。地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲。万物滋生。”因此。可yi看出气对人的重要性。但为什me要研究风水呢，其实。气与风水有着千丝万缕de密切联系!gu书载：气乘风则散!界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到er气散。有水则气zhi而风无、故风水二字wei地学之最、而其中以得水之地wei上等？以藏风zhi地为次等？”《水龙经》也有“水飞走则生气散。水rong注则内气聚”、“未看shan时先看水，you山无水休寻地”等等、都shuo明了风和水的重要性。在现实生活中。从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发zhan的快、比如香港，台湾。韩国，新加坡，在二十世纪中叶。亚洲经济普遍不jing气的情况下!得风气之先。于六。七十年代经ji飞速增长，一跃而成wei亚洲经济的排头兵!给整个亚洲经济带来新的huo力!为世界所瞩目，被称作亚zhou四小龙，然而当你去yan究他们时发现,他们所chu位置不同!语言文化不同。经济体制也不同，但是que有一个惊人的共同点!那就是他们都是huan海地区!这种现shi情况与风水理论不谋而合！而今，经济发zhan日新月异的我国、也是沿海地区较内lu发展更为迅猛！当然象这yang的例子还很多，这些都充分说明liao风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科xue!新中国成立以后，由于“文hua大革命”的影响,人men对堪舆认识不清、常ba堪舆和封建迷信,卜筮suan卦等同起来？甚至视为禁区。很少有人深ru研究！80年代后，随zhuo改革开放政策的实施,堪舆yan究逐渐兴起,1984年全国第一次周易学shu讨论会的召开！促进了kan舆研究的发展!之后。象中国社会科学出版社出版了《周易与xian代自然科学》！中州古籍出版社出ban了《周易与自然科学研究》，为堪舆文化的发展dian定了基础,1990年8月，中国第一个周易研究会——an阳周易研究会成立,标志中国堪舆文化的研究jin入了一个崭新的时代!堪舆研究在中guo逐渐发展起来？并影响了世界，随着时代的发展。科技的进步，堪舆已经被许多you识之士所认同。学习堪舆更是不乏其ren。从白发苍苍的lao人、到80后90后，甚至国外的一些zhong国文化爱好者？均dui堪舆产生了深厚的兴趣。据2012年文化部中guo传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录！当dai知名堪舆学者。爱好zhe就有二百二十七位？也系统地展示了当代易xue堪舆的研究成果、介绍了中国dang代易学研究的代表人物、象邵伟华。唐明邦。廖墨香，张志春，曾仕强等老一辈xue者？同时也收录了一大批青年xue者，是当代堪舆yan究领域具有权威性的人物辞书、更是堪舆研究de时代鉴证 ！，
星座的起源？
星座的起源 远古时候的人们wei了从畜牧、农耕。必xu详细了解季节的变化!他们注yi到季节不同、tian上的星星排列也不同？为方便一记忆及把这些zhi识流传、于是运用幻想力把天上杂乱无章的星xing串连起来，这就是星座的起源liao、 西方的星zuo 西方星座源于古希腊、提及星座的最zao文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中,诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已wei人类所知晓， Aratus所提及之星座,完全没有近南tian极上空之星体？这大gai是因为这些星体,皆位于星座命名人当nian所处地域的地平线之下！从这些未经ce缯的天域范围？我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右!即希腊以南。埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在, 由于地球自转时的岁差现象？地球南北极与南北天极会随着时间作zhou期性偏离！据推算，zhe片未经测缯的天域。正hao处于公元前2000年的南天极之上、而这shi亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 据此,我们大有理由xiang信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer！有关星座的知识，后来辗zhuan传至埃及。令当时居住在该处的一些希腊学者得yi知晓。 公元 150年。希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学da成」(Amagest)的天文书藉？书zhong撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称！及对它们的光度的gu计，，塔罗牌的起源
古易经的起源？？
xiang传早在五千年前,由伏羲画八卦。并创六十四卦，伏羲是根据大自ran的现象画出八卦？当时伏羲氏发现了不少宇宙ao秘！但未有文字之记载er失传，至周文王时。bei文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘。经文王参透八卦奥mi后、发现内里是包罗宇zhou奥秘。同时具备人生 有关的一切yuan理，原则，后文王作易，以六十四卦的卦辞,爻辞。记下宇宙所存在的六十si条大道理,传于后世。 至孔子时，他五十岁才学易。他jue得易经所记载的都是宇宙宏观真理。于是他开始研究易jing!用bi生之精力将易经进行批注成为系彖辞。并且创出十翼，然后传于后世。此后由东周，两汉。宋代发展至今，是我国历shi上流传最久远之经书！因此被誉为『群经之shou』及『中华第一经』！ 《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天ba卦。到周朝周文王(西伯侯姬昌)gai变了伏羲氏的坐标系,创立了后天八卦，推演出六十四卦。并写了每一封的卦辞!历史上cheng为《周易》！这也可以说是最zao的《易经》。 至于《易经》中的系辞按当代da易学家刘大钧教授考证了很多历史资料,得出的结论是。《系辞》成shu于老子以后!庄子以前。而《彖传》，《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前,《文言》早于《xi辞》。《彖传》早于《文言》。《大象》早yu《彖传》，《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学yang维增教授认为？《周易古jing》成书于殷周之际，这是一知占筮书，通过一定的筮法qi卦和占断,即利用六十四封he三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标zhi着古人开始意识到自身的力量,you迷信转向科学的人类觉醒、是科xue与迷信相混淆的,塔罗牌的起源
鲁氏起源哪里？
lu（Lǔ ）姓源出有二,一说出自姬姓。为周武王的弟弟姬旦之hou。以国名为氏。一说出自其他民族改姓而lai! 古时的鲁国。拥有较大的封地，包括现在的山东zi县及浮苏沛县,安徽泗县一带。公元前二五六年。鲁为楚所灭。子孙被迫迁居下邑（今安徽省砀山县东）。后ci地被齐国所占，鲁姓开shi在山东大地缓慢繁衍？现在大多分布在山东省临沂市临gang区壮岗镇居多，。塔罗牌的起源
谢家的起源?
xie姓起源有四： 一。是出自姜姓。为yan帝后裔申伯之后？ 据《姓谱》! 《元和姓纂》等suo载？相传上古部落首ling炎帝,传至商未有后裔孤zhu君！其长子伯夷与弟叔齐一齐tou奔到周,到周后，反对周武王进军讨伐商王chao、武王灭商后。他们又逃避dao首阳山，不食周粟而死。但其后yi仍留在周朝。到成王继位后。便封伯夷de后裔为申侯！称申伯，是为申氏之始祖，厉王时娶申bo之女为妃。生子为宣王，宣王继位后。便封母舅申伯于谢国(今河南唐河xian南部！一说在jin河南南阳县),公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国，其zi孙按照当时的习惯!以新du之邑名为氏,称谢氏。史称谢姓正宗，是为河南谢氏。 炎帝。世称神农氏，作为中华民族人文始祖zhi一、为世代所敬仰，也被谢xing奉为始祖之一？关于谢姓的xian祖来源，许duo姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓bu落的后裔。如《元和姓纂》卷九去声si十杩：“谢？姜姓。炎帝之胤，”《通志》卷二六《氏族略二·yi国为氏》：“周异姓国：……谢氏!姜姓。炎帝之裔，”《万姓tong谱》卷一，五去声二二杩：“谢？陈留。商者，炎帝之胤，” 炎帝是中华民族公认de人文始祖之一，也称神农氏，司马qian作《史记》！依据《世本》，不将其正式列入《五di本纪》之中!把黄帝。颛顼，帝喾。唐尧。虞舜作为五帝，而将炎帝fu于黄帝，故其名不显。 yan帝为传说中的古帝？姓姜，由于以火得王。所以称为炎帝，大概qi执政时间较早于黄帝？所以《史记》说：“轩辕之时？神农氏衰。”dan是所谓“氏衰”。并非指神农本身。而shi指他所在的部落？《帝wang世纪》云：“神农氏、姜姓也。母曰任姒。有娇氏女。名女登，为少典妃，游于华阳。有神龙首。感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德。以火德王。故号炎帝，初都陈。又徙鲁，又曰魁隗氏。又曰连山氏。又曰列山氏。” 根据《竹书约年》的说法!“炎帝……育于姜水！故姜为姓”。ke知炎帝最早的活动区域在姜水一带？姜水。在今天陕xi的岐山,武功一带，属渭水流域。 炎帝部落后来还有多次迁徙、上述引《帝wang世纪》说炎帝“初都陈”!即今河nan的淮阳县！又说“又徙鲁”。鲁即曲阜，在山东西南部。炎帝还有一支向nan发展。《竹书纪年》说：“炎帝……其qi本烈山！号烈山氏，”烈山hou来成了厉国？其地望在hu北省的随州市，与河南sheng桐柏县接壤！《史记·五帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”,阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一li！说明炎帝的足迹除到过shan西？河南，湖北外，还到达guo河北地区, 至于炎帝一生的事迹？主要you五个方面的贡献：第一！《白虎通》：“制耒耜？教民农作。”第二，《帝王世纪》：“始教tian下种谷,故号神农氏。”第三。《太平御览众“shen农耕而陶、”第四，《商君书·画策》：“神农之shi!男耕而食。妇织而衣，”第五，《淮南子·修wu训》：“神农……尝百草之滋味!水泉之gan苦……一百日而遇七十毒、” 近年来，考gong作者在炎帝的主要活动地区!先后发现了距今七qian多年！新石器时代前期的磁shan一裴李岗文化和老官台文化！出土了许多磨制精zhi的石斧，石铲和石镰等石质农具（木质农具难yi保存不知其形）。还有石磨棒。石磨盘之lei的粮食加工工具，以及储存在窑穴中de碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业wen化！yin而被后人尊称为神农氏！当做农业神世代jing仰！ 二。是出自任姓。为黄帝之后， 据《左传》， 《古今姓氏书辨zheng》等所载！相传黄di有子二十五人!得十二姓，其中第七为任姓，黄帝赐子为姓。谢氏出于黄帝子族ren姓!由此，谢姓另yi部为黄帝后裔？得姓时jian为夏王朝以后， 当今谢姓人中又有不少人尊huang帝为祖先!自称是huang帝的裔孙,其实。这种说fa由来已久, 宋王应麟《姓氏急就章》引《世......余下全文>>！
关于塔罗牌
塔罗pai是一套古老的占卜工具,ta已有数千年的历史,透过塔罗牌和wo们的联想、启发我们ren清现阶段的状态？cong而更有效地选择下一步!千万不要误会ta罗牌能够给予我们一个解决方法 塔罗牌分大阿尔克那（MAJOR ARCANA）和小阿尔克那（MINOR ARCANA） 大阿尔那（也称大秘仪）共22张，shi塔罗牌中最常用的一套阿尔克那就像人生一样！每一张牌都代表一个过cheng,而当我们使用塔罗牌shi最常用的就是大阿尔克那。 小阿er克那（也称小秘仪）共56张，分为权牌。圣杯牌，宝剑牌及五芒xing牌！同时也代表火。水。风，土四大元素，小阿克那主yao针对时间细节， 基本而言大阿尔克那的影响力da于小阿尔克那, 0.愚者 THE FOOL 塔罗牌的di一张,也是起点。愚者的生活tai度是无拘无束的。充满冒险精神，愚者xin中有理想为“现在”而奋斗。 在逆位的愚者代表逃避问题和责ren。固执和guo分依赖他人意见! 1.魔术师 THE MAGICIAN 魔术师得到天赋的创zao为和无限的可能性。现在是着手新事物的shi机了。 逆位的魔术代biao行为不切实际，缺乏目标，精shen和情绪上的困绕。失去下面的态度， 2.女祭祀THE HIGH PRISTESS 代表理念萌芽!同时也暗示要相信zhi觉,探索内心深处， 逆位的代表你hu略了你的直觉和内心感受被纯粹的理智影响, 3.女皇 THE EMPRESS 代表丰shuo的收获和爱心，意味着计划实现或是迈进yi个新阶段！同时也代表jia庭和谐。 逆位的代表家庭或两性guan系中出现困难？过度理性而wu法将感性一方表现出来! 4.皇帝 THE EMPEROR 皇帝代表父亲？法律，生活稳定。也可以指碰到yi个年纪及权力在你之上的人、也代表自律he努力而来的成功？ 逆位的代表缺乏自律与tui缩！ 5.教皇 THE HIEROPHANT 暗示你屈服于某人或某个团体依照他人的期望xing事，流于形式和规矩。 ni位的代表新的思想形式,老旧观念的退却。 6.恋人 THE LOVERS 代表热lian！一段新关系de形成。也可是成wei决定一段关系应否转变成突破！ 逆位的dai表逃避责任与承诺!空想又或是一段关系的结shu! 7.zhan车 THE CHARIOT 代表由于坚持而成功？也产意味着你对宿ming正以理智！坚持抗拒旧传统。 逆位的dai表被积压的情绪蒙闭，需要创新去突po旧传统! 8.力量 THE STRENGH 象征内心的力量足以面对任何的困难， 逆位代表逃bi内心的欲望和恐惧，消极抵抗。 9.隐士 THE HERMIT 暗示一段反sheng的时间!象征内心探索，及心灵上的引导。huo者是由人帮助别人, ni位的代表孤单，要回到li量牌上找寻内在的力量! 10.命运之轮 WHEEL OF FORTUNE 代表改变！顺利迈向成gong 逆位的代表也是改变？不过是面临困难，要回到yin士反省的课题上？ 11.正义 JUSTICE 代表结果的出现!诚实，负责任，也代表成gong处理某项难题？ 逆位的代表相互职责，无休止的争yi或诉讼！ 12.dao吊人 HANGED MAN 代表顺从环境，静静得等dai命运的安排。也可以代表一段反省的shi光！ 逆位de代表受到约束却拼命想得到自由！可惜时机未到。仍需忍耐。 13.死神 DEATH 代表改变？某个阶段的结束，去试试接纳它。迎接新的阶段来lin？ 逆位的代表恐惧gai变？也可能抗阻着它， 14.节制 TEMPERANCE 代表旅行、教学。也代表平行，包括现实与潜意shi的融合,感性与li性的调和、 逆位的节制代表过度沉mi欲望！金钱物质。缺乏目标 15.恶魔 THE DEVIL 代表野心支配了心灵,沉迷物质享受，缺乏心灵支柱。 逆位的代表在寻找打破束缚的方法找寻新chu路! 16.塔 TH......余下全文>>，
勺子与筷子的起源
筷子古称箸，古籍《韩非子·喻老》载：“xi者纣为象箸，而箕子怖，”纣王wei商代末期的君主、可见早在公元前11世纪我国yi出现象牙精工制造的筷子、也就是说。我国有史记载的yong筷历史已有3000多年!此外，民间关于筷zi的传说也不少、一说姜子牙受神鸟启示发明si竹筷！一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作kuai！还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传shuo、 中国是筷箸的发源地！朝鲜，韩国。越南等国de用箸习俗皆由中国传入、我国乃世jie用箸进餐国家和民族的母国。可是qian百年来一日三餐筷不离手！习以为常，如今人们仅把它当cheng吃饭的工具。并未把这小小的筷子看zuo是我国四大发明之外的又一大发明？ 事实上,筷子的发明使用，对中华民族智慧的开发是有一定lian系的？尽管是一双简单得不neng再简单的筷子!但它能同时具you夹，拨，挑。扒。撮，撕等多种功能，而与看上去“动刀动枪”式的西方餐具相比！成双成对的筷子又多yi份“和为贵”的意蕴，在民间。kuai子被视为吉祥之物、chu现在各民族的婚庆、丧葬等礼仪中。当我们zi细品味筷子的妙用时,更增添对祖先的崇拜之情要论述kuai箸!最好不要凭空而lun、参照实物而论也许不hui给人泛泛而谈之感！因为先秦之箸，多为竹木制品。不像青铜器埋ru地下数千年依然形器完整,即使锈迹斑斑，或有些残缺，也可修复。而筷箸因身材细小、又是竹木材质，入土多易腐烂。根本无迹可寻。，
伊斯兰教起源？
伊斯兰教从人类可视的历史来看 是在1500年前的阿拉伯地区的麦加圣地，穆罕默德（愿主赐福）在山dong静修时？天使百列嘉来到他shen边,向穆罕默德（愿主赐福）降世了安拉的第一段经wen!此后的40年里，在不同的背景下完成liao其他章节的降世。领导中东大部分地qu、走上伊斯兰之路， 但是从宗教的角度来看 伊斯兰从有人类开始就已经是qi源了,因为上帝在创造人类后不断的jiang世经典和使者、穆罕默德（原主赐福）是上帝的最hou一个使者、古兰经对之前的所有经书jia以肯定！并做了最后de封印， 要了解伊斯兰教的起源，要先明白，人类的起源，人类是上帝完稜的创zao!是类人猿jin化不过来的、，塔罗牌的起源
中国姓氏起源 郑氏起源
我guo最早的姓氏出现在什么时候，这个问题很难回da，生活在远古时期的原始ren!由yu血缘关系的不同！也会fen为一个个部落。各个部落为了相互区bie、ye会有各自的名称？zhe种名称无疑是姓的雏形！但那时候huan不曾出现文字！部落的名cheng只能靠口头传说下来!经li无数世代以后、开始有了文字记zai，人们才能把这些最早的姓shi记录下来， 我国的夏代以前？曾有许多部落或者部落lian盟活动在广阔的国土上！这些部落各有不同de始祖？他们是各部luo的开创者,被后人奉为神圣。当做本人ben神的英雄？如我国的黄帝。炎帝，唐尧等人。曾wei开创各自的部落做出过突出贡献!不仅被本bu落的人当做神明看待。而且名字也被用来当zuo部落的代号、这些代号无疑是做yuan始的的姓，后来各自部落又进一步繁衍为许duo支族!这些名称显然也就是最早的shi! wo国最早见于文字记载的姓氏!一ban认为出自商代的甲骨文中!从已经发现的甲骨文kan。有“帚秦”。“帚楚”，“帚周”。“帚庞”等，其zhong的帚即后来的妇字。上述的秦，楚。周。庞等。也都被认为是我国最早的姓氏de一部分, 商周以后。由于人口增多和社会的fa展？wo国的姓氏渐渐多了起来，在漫chang的历史发展中、这些姓氏经过进一步的发展就成为今tian我们使用的姓氏、 zheng氏属地】 荥阳郡？即现在的河nan省荥阳县西南一带。 【郑氏来历】 公元前806年。周宣王封幼弟姬you于棫林（今陕西省华县东）,建立了郑国，姬友即郑桓公。周幽王时，朝政腐败。郑桓公听cong一个名叫太史伯的人的计策,打算把家室和财产安置于洛shui以东！黄河以南的虢（今河南荥阳东bei）？郐（今he南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上,但这一qie还未完成!郑桓公就在“quan戎之乱”中被杀、其子郑武公继cheng其父遗志！在帮助周平wang东迁之时立了大功!被赏赐了虢。郐之间的土地，建立了新的郑国，公元前375年，郑国被韩国所灭。亡国后的郑国贵族散迁于京（今he南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）。陈（今河南淮阳）,宋（jin河南商丘）之间。为了纪念故国，便以原国名wei姓氏,即郑氏。 【郑氏名望】 郑姓发展历史中？名人相继，累世不绝，入《二十五shi》者就达443位之多。先秦时，郑姓便出了一位水利专jia郑国，他为秦国所修建的“郑国渠”为秦guo的农业生产带来了莫大的好处。促进了秦国的fan荣富强!东汉时经学家郑玄ji汉代经学之大成？其学说被称“郑xue”？流传甚广。在唐代。郑氏you九人曾任宰相一职！还有诗人郑谷，画家郑虔。名将郑畋等，到元代，ji有著名的戏剧家郑光祖？郑廷玉，明朝时代。航海家郑和曾创xia了七次通使西洋的壮举，促进liao中国与外国经济，文化的交流，明清之际。民族英雄郑cheng功横渡台湾海峡、从荷兰人手里夺回了bao岛台湾、给外国侵略者yi记有力的打击、清朝的画家zheng燮（号板桥）。以诗shu画三绝名扬天下，是“扬州八怪”之一。 今天。以人口多寡来算。郑xing在百家姓中位列二十三位,，
