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十er生肖源于何时，今已难于细考，长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生xiao的文献、《论衡》是东汉唯wu主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅？木也，其禽，虎也，戌，土也。其禽，犬也，……午。马也。子，鼠刀。酉，鸡也，卯。兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑。牛也，……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文。只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇。辰。巳之位在东南，这样，shi二生肖便齐全了、十二地支与shi二生肖的配属如此完整！且与xian今相同 生肖为何取数十二、 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有er岁,十有二月。十有二辰，十日。二十八星之位。辨其叙事，以会天位，”时间的分割以shi二累进!一纪十二年，一年十二个月。一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人。为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说!《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也。诸侯yi下各有等差,事之降也。” 近年,在神农jia地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲shu干支来历的故事：“开天辟地之初,玄黄骑zhuo混沌兽遨游？遇到女娲。女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个nan子,小肉包里有十二个女zi，玄huang说：‘这是天干革命地支神？来治理乾坤的，’于是，为他们分别取名，配夫妻。成阴阳，男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故shi,讲干支。讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远 tian乾地刊，古代历lai以天为主，地为从，十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十er子！汉代蔡邕《月令章ju》：“大桡采五行之情？斗纲所建。于是始作甲乙以ming日！谓之干。作子丑以名月。谓之支。干支相配。以成六旬，”大桡是黄帝shi代的大臣!这里的配成六旬。即六十甲子。取了tian干十和地支十二的最小公倍数、干与zhi按顺序相配合，由甲子yi丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干。支均用最末一位，再排便shi重由甲子开始！这一循环cheng为一个甲子,其中。每个天干chu现六次？每个地支出现五ci 十二生肖的产生。you着天文学的背景，在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循huan往复！宋代洪皓《松漠ji闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’？盖以草一青为一岁ye!”宋代meng珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣，”年又有观tian者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十er次月圆为一岁!这一发现。是初期历法最精度的cheng果之一、“十二”bian视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴。日月相对。天地相对，就非“十二”莫shu了 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多，古人为何选择了zhe十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以shu鼠也!曰：天开于子，不耗则其气不开，鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑，而牛则开地之wu也！故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也。又寅者。畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体。er中含太阴玉兔之精!故犯属兔，辰者，三月之卦，正群龙行雨之时。故辰属龙，巳者，四月之卦。于时草茂。而蛇得其所。又。巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马，羊啮wei时之草而茁!故未属羊，申时。日落而猿啼。且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行。故申属猴，本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之jing？故本属鸡，于核中，猪则饮shi之外无一所知？故亥属猪，” 另一种说法，十二sheng肖的选用与排列？是根据动物每天的活动时间que定的、我国至迟从han代开始。便采用十二地支记录本......余下quan文>>!
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