堪舆的起源
那么he为堪舆！《淮南zi》中有：“堪!天道也，舆，地道也。”堪即天。舆即地。堪舆学即tian地之学!它是以he图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制hua？把天道运行和地气流转yi及人在其中。完zheng地结合在一起。xing成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉xiong祸福！寿夭穷通，因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关、从zhi所以叫风水上又可以看得出。风和水在整个堪舆界学术理lun中的重要性！其实，研究feng和水的根本目的!是为了yan究“气”，《黄帝内经》曰：“气zhe,人之根本。宅者。阴阳之枢纽。人伦之轨模，顺之则亨。逆之则否，”《易经》yue：“星宿带动天气？山川带动地气。天气为阳，地气为阴。阴阳交泰。天地氤氲，万物滋生。”因此。可yi看出气对人的重要性、dan为什么要研究风水呢、其实。气与风shui有着千丝万缕的密切联系？古书载：qi乘风则散？界水而止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，又说：“无水则风到er气散！有水则气止而风wu？故风shui二字为地学之最？而其中以得水之地为上deng，以藏风之地wei次等、”《水龙经》也有“水飞zou则生气散、水融注ze内气聚”？“wei看山时先看水,有山无水休xun地”等等，都说明了风和水的重要xing!在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方yao发展的快、比如香港。台湾，韩国。新加坡。在二十世纪中叶。亚洲经济普遍bu景气的情况下!得风气之先。于六，七十年代经济飞速zeng长、一跃而cheng为亚洲经济的排头兵！给整个ya洲经济带来新的活力、为世界所瞩目，被称作亚洲si小龙，然而当你去研jiu他们时发现，他们所处位zhi不同,语言文化不同。经济体制也不同，但是却有一个惊人的gong同点,那就shi他们都是环海地区!这zhong现实情况与风水理论不谋而合!而今，jing济发展日新月异的我国，也是yan海地区较内陆发展更为迅猛,dang然象这样的例子还很多？这些都充分说明了风水理论的真shi性和实效性,黄泓露先生更是在国内让算ming和风水回归科学！新中国成立以后，由于“文化大革命”的影xiang，人们对kan舆认识不清。常把kan舆和封建迷信，卜筮suan卦等同起来,甚至视为禁区，hen少有人深入研究！80年代后。随着改ge开放政策的实施、堪舆研究逐jian兴起！1984年全国第一次周易学术讨论会的召开,促进了堪yu研究的发展、之后。象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》！中州古籍出版社出版了《周易与zi然科学研究》？为kan舆文化的发展奠定了基础、1990年8月，中国第一个周易研究会——安阳周yi研究会成立!标志中国堪舆文化的研jiu进入了一个崭新的时代？堪舆研究在中国逐渐发展起lai!并影响了世界。随着时代的发展，科技的进步。堪舆已jing被许多有识之士所认同，xue习堪舆更是不乏其人、从白发苍cang的老人，到80后90后。甚至国外的一些中国文化爱hao者,均dui堪舆产生了深厚的兴趣，据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编zhuan的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录？当代知ming堪舆学者、爱hao者就有二百二十七位!也xi统地展示了当代易学堪舆的研究成果,jie绍了中国当代易学研究的代表人物！象邵伟华，唐明邦。廖墨香，张志春。曾仕强等lao一辈学者！同时也收录了yi大批青年学者、是当代堪舆研究领域具有权wei性的人物辞书！更是堪舆研究的时dai鉴证 ,，
杨氏起源
杨姓为中国第六大姓氏、在“百家xing”中排16？根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出。杨姓是全球华人十大xing之一。此姓氏在全球都有guang泛分布、在做自我介绍时。通chang会将“杨”称作“木易杨”！其实这是错的。实际上“杨”字的右边并非“易”。而是“昜”（yáng）（音同阳）？ 而非“木易”，一，寻根溯祖 1，出自姬姓。周成王封弟弟叔虞yu唐？人称唐叔虞，唐叔yu的儿子燮继位后。因唐地有晋水。就改称晋侯。周宣王之子尚父。幽王时bei封为杨侯!春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的feng地？晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的shou姓始祖!伯侨之孙突食采于yang舌。为羊舌大夫。是为羊舌氏，突之孙肸。字叔向，又称叔肸。因戴晋有功，被分封于杨氏邑。qi子伯石以邑名为氏,称杨氏，公元前514年，晋灭羊舌氏。伯石有子逃往hua山仙谷？遂居华阴。称为杨氏。史称杨氏正宗。 2。出自赐姓。三国时。诸葛亮平定哀牢yi（湖南。贵州的僚族分支）后、赐当地少数min族为赵!张。杨，李等姓。 3。出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后gai姓杨，《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。 4。出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳hou！施行汉化。you代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏， 5。以封地为姓。周武王之子（姓姬）shu虞！字子于，周灭唐（今山西yi城西）后！把唐封地给他。并赏gei他怀姓九宗？叔虞（又称唐叔）的儿子燮继wei以后？因唐地南临晋水，就改称晋侯。这样。叔虞就成了周dai晋国的始祖？叔虞de后裔有封于杨者，杨，在今山xi洪洞东南！春秋时灭于晋国，成了晋guo大夫羊舌肸的封地。被封于杨地者的hou代就用封地名“杨”作为姓氏。 二。郡望堂号 1，堂号 "关西堂"：东汉时有关西人杨震,博览明经。时人称他是"关西kong子"？ "四知堂"：杨震当荆州刺史时,非常清廉，有一次。有个人在夜里带着黄金到杨震的家li行贿！杨震坚决不受。并严厉地斥责liao那个人。那个人还是不si心！笑着对杨震说："现zai是深夜、地点在您的府上，jue不会有人知道的！请您收下吧，"杨震义正ci严地说："天知!地知。你知。我知，，怎么说没人知道ne!快滚出去。"杨氏因以"四知"为堂号, 2。郡望 弘农郡：西汉shi置郡、zhi所在弘农（今河南灵宝北）？东汉至北周。曾一再改名恒农jun！ 天水郡：西汉时置郡！治所zai平襄（今甘肃通渭西北）、 he内郡：楚汉之际置郡？治suo在怀县（今河南武陟县西南） ？此支杨氏。其kai基始祖为韩襄王将领杨苞， 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人！字勉之，初名子荣。建文二年进士，授编修，成祖即位，入文渊阁，令更名荣，累官文渊阁大xue士。后佐仁宗即位，累进jin身殿大学士，工部尚书，荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇，杨溥同辅政，并称三杨，卒谥文敏，有《后北征记》。《杨文敏集》， 2杨bing：荣泉州晋江人，字若晦，孝宗淳熙er年进士,累官左司谏。尝论治赃吏当自大吏......余下全文>>,狮子座的起源
“宅”的起源
中国建筑feng水起源。早在先秦就有相宅活dong？《尚书-召诏序》云："成王在丰、欲宅邑。使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆er厝也"这是相阴宅!这就是用占卜的方式ze定地点! 先秦的贤君盘geng。公刘，周公在相地实践中du作过贡献。风水师很推崇秦惠王的yi母兄弟愕里子!传说他曾经预测自己de墓地两侧将会有天王宫殿、并已应验了， 先秦相宅没有什么禁ji！还发zhan成一种术数！也mei有那么多迷信色彩!汉代shi一个充斥禁忌的时代，有时日。方位，太岁。东西益宅，刑徒上坟等各种禁ji。mu上装饰有避邪用的百八？石兽。镇墓文。还出现了《移徙法》！《图宅术机》。《堪舆金匾》，《论宫地形》等有关风shui的书籍! 魏晋产生了管辂，郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术shang！占墓有验而闻名天xia。现在流传的《管氏di理指蒙》就是托名于管辂而作、郭璞的事ji更加神奇!在《葬书》注评zhong有详细介绍、sui朝宰相杨恭仁移祖坟时！请了五六批风水师前往相di！其中有个叫舒绰de猜中了地下之物。受到重赏，当时相地最有名的shi萧吉。他曾给皇后择吉di？他撰《相地要录》等shu！ 唐朝时，一般有文化的ren都懂得风水!出现了张说。浮屠泓，司马头陀。杨筠松。丘延翰。曾文遄等一大批ming师、其中以杨筠松最负sheng名，他把宫廷的风水书ji挟出。到江西一带传播。弟子盈门。当时。风水在西北也盛xing？敦煌一dai有许多风水师!当地流chuan一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳!居高，邻水的原则， 宋徽宗相xin风水、曾听信术上之言，垫高西北地势，以便de到多子之兆!宋时老百xing普遍讲究风水!宋代的风水大师te别多、赖文俊，陈抟。吴景鸾，傅伯通，徐仁旺。邹宽。张鬼灵，蔡元定。厉伯韶等du很有名！ 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他! 纵观历史先秦是风水学说的孕yu时期？宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是大有市chang！jie放后理论上受到沉重打击、实践中却还不断在加以运yong、近年来。随着国际上对风水的重视以及它de适用性,使风水这门古老的xue科焕发出新的活力？我们shuo当代是风水整合更新时期,应取其精华，剔除糟粕。结he现代自然科学,实事求是di做出科学评价和阐释、从而更hao地让其为人类造福!。狮子座的起源
农历是何时以及如何起源的
农历是zhong国汉族传统历法，又有夏历，汉历，阴历等名称。是一种阴阳历。取月相的bian化周期即朔望月为月的长度!can考太阳回归年为年的长度。通过设置闰月以使ping均历年与回归年相适应， 汉族和一些少数民zu的传统节日均以农历计算、至今汉字文化圈的国家he民族多仍庆祝农历的传统节日，如农历新年，端午节，中秋节。重阳节等。 农历最zao源自何时无从考究！gu代典籍和甲骨文中均多有记载!今阴阳合一的历法规则yi般认为源自商代,1912年中国官方开始采用公历!而农li作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间。。
白节的节日起源
农历正月在蒙语中称wei“查干萨日”（意为白月）。蒙古族崇尚白色,称岁首正月为“白月”,故称正yue初一春节为“白节”!它又称席尼吉勒，意为新年，春节，白月shi蒙古族一年一度最为隆重而盛大的节日、这一习su可以追溯到元朝初年！元世祖忽bi烈在位时,就非常重视过白jie!意大利旅行家马可·波罗在他的游记zhong，对ci作了非常详细的描绘？据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳li二月！jie时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍!至使男女lao少衣皆白色？盖其似以白yi为吉服,所以元旦服之，俾此新年全nian获福!……臣民互相馈赠白色之物。互相抱吻，大事庆祝。俾使全年纳福，” 古代习su白月元旦（农历正月初一）。大fa及臣民穿吉服白袍！所属各部。州群，属国，邻国均向大汗敬献白ma、白驼或白象及金银珠宝deng!民间ye互赠白色礼物，fo教传入后又敬献洁白的哈达等,待续至今。节日间。人们互相拜年。敬酒。聚餐，纵情歌舞，赛马，娱乐。祝贺全年纳福。吉祥如意，。
王氏家族起源
王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓。子姓。妫姓和少shu民族改姓。东zhou时期的姬晋为王姓始祖, 王姓来源主要有wu种： 一？是出自姬姓 由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派： 1？为周文王第十五子bi公高的后裔！ 据《通志·氏族略》及《新tang书·宰相世系表》所载！毕公高是周武王de弟弟？周初时，他被封于毕（今陕西sheng咸阳西北）？为公爵，故史称为毕公高，春秋时，其yi孙毕万自毕国出奔晋!为司徒。并被分封于魏。传至魏文侯斯。与赵，韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所mie？其子孙四散。因是王者之后。也都被称为王家， 姬姓在先秦时qi是著姓!大姓。武王灭商后，延续三个半世纪的西zhou都是姬姓的天下， 姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的mu亲叫姜原！有一次她dao野外去、看见yi个巨大的人的脚印，她感到很好奇。因为她从来没见过这么巨大de脚印。她走过去，踩在na个巨大的脚印上、想看看它bi自己的脚大多少。谁知zhe一踩就怀了孕。后来居ran生下一个男孩!姜原yi为这个男孩不是吉祥之兆!便把他reng在大街上，xiang让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而xing!姜原又想把ta扔在森林里？但她走到哪里哪里都有ren！又没扔成。最后姜原来dao一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰。姜原jiu把他放在冰上、想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟。它卧在冰上，用自己巨大的chi膀护翼温暖着这个孩子!姜原以为这个孩zi有神灵保护？不是个普通的人，就放弃了把他抛弃de打算!抱hui家去把他抚养成人!因为当初这个孩子曾经bei抛弃？所以这个孩子名字就叫qi, 弃因为善zhong五谷!在帝尧时被举wei农师。舜继位后。又把他封在邰（今陕xi省武功县西南）,号为后稷，赐姓为姬， 后稷以后的di三代？姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速fa展起来，zhe时正是殷商王朝建立的初期？ 公刘以后的第九代？姬姓部落又出了一个名叫古公亶fu的人！在那个时候。当地戎狄之人jing常侵扰姬姓部族，为了避免与他们fa生冲突。gu公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下,古公宣父dai领部族在这里建筑城郭房屋,并建立了官liao机构管理部族事务。从而具备了国jia的规模， 古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期,姬昌大行仁德。礼贤下士，yu之成了鲜明的对比!姬周的力量不断发zhan？接连征服了周边的一xie小国!又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安xian西北沣河西岸）！dao了周武王姬发的时候、终于推fan了殷商建立了周朝？ 周武王的兄弟zhong多,其中有一个弟di名高！是文王的第15子，姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾fa挥过重要作用、武王灭商后，举行了庄重的进ru商都的仪式？入城以后，姬gao又奉命打开殷商的监狱,释放出关押在那li的百姓！接着又jie管了商朝掌管音乐礼仪的机构！因此，当武王fen封诸侯的时候！姬高被fen封于毕（今陕西省咸阳西北）。所以又称毕公高，武王死，成王立，成王临死的时候。又把召公，毕公召来，让ta们辅佐太子钊,成王死。太子钊立，是为康王。 不知过liao几代？毕公高的后代们失qu了封爵和封地、变成了平民。有的还跑到了少数民族ju住区!只有他们因地而改de姓氏——毕、zai春秋中期的时候！bi公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国！再一次使毕公高这一支姬xing家族兴旺起来！当时晋国正是晋献公zai位，bi万在晋献公手下当差，晋献公shi六年（公元前661年）、毕wan和赵夙一起统兵进攻霍！耿，魏三国。将它们灭掉。 毕万因功bei晋献公授予大夫之位、封在了魏(今山西芮cheng县北)地！从此。毕万及其后代又yi封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次de政治斗争中,魏氏协助了晋室，却也壮大了自己，最后......余下quan文>>？
阴阳术的起源？
阴阳术的起源阴阳道（日文：おんみょうどう）源自古代zhong国的自然哲学思想与阴阳五行学说,传入日本后，逐渐发展成富有特色的一门自然ke学与咒术系统、成为日本神道的一bu分。同时也shi日本法术的]代名词, shi实上的阴阳道、以“天文”“历法”“漏刻”等为正职？而并行“占卜”“追傩”等事！同时身负科学家与方技师de身份，然而zai民间传说中、却往往讹传wei法术的使用者!以安倍晴明‘占事略决’的“十二神jiang”为例、其所指的是中国六ren法中配合“黄道十二宫”十二月将所需的神将!乃是作为占卜推算zhi用，民jian却将之讹传为晴明所使役的十二式神。时至今日。虽因梦枕貘‘阴阳师’一shu的畅销,而令阴阳道为人suo津津乐道!然而民众对阴阳道de正确认知却尚待加强， 而奉行阴阳dao的术师,称之为阴阳师， 阴阳shu发源于中国，在春秋时代。是一个总结了当时大部分qian人知识形成的学科？不过zhe人叫什么我就无从得知了，我国现在的阴阳术已经bu是当日我们所了解的了。因为很多的阴阳术知识du已经被划分在别的支派里,如风水,五行。占梦等， 但是最早用上阴阳术的知识de学科是中国的占侯术，简单点理解日本阴阳术的所用的占卜法在中国de占卜学上就是占候术？但是它们之间又是有所区别de,对于我们术者yi派而言，占候术和阴阳shu是很值得学的！因为它们之中所含有的综合术派成分十分zhi多，如果有些初学zhe把占候术简单地理解为占卜、这ye不失为一件好事，因wei这样反而更像它原来的本意！占卜是对以后的事物通过一定得规律shou法而进行认知的过程的总称。而现在我guo所使用的占卜法绝大部分就是当日占候术的分支, 好像占梦术,占星术。先天演卦。紫薇斗数等wo们现在常用的占卜法就是、它们就是在历史的过cheng中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的！可以说, 占候术我们所知道最早也是zui根本的占卜法，它开始的nian代以中国古籍里所描写，大概可以追溯到三皇五帝zhi前的时代、然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的fan围变小的事实、占候术在明，清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四ku全书》中对占候术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了，这也可以看出在当时去学占hou的人也实在是为数不多这一事实，而且在那时候占候术的定义已经从原本的“占示万物变hua之理中的隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”、 阴阳shu的占理就是建立在占候术里“万物的显象和五行之气的内部联系,体现世间一切。”这个理念之上，所以大至日食。地震。台风等,小至meng境！受惊，风吹尘动都可以用以占卜的! 这也解析了为何我们看到日本的阴阳师总好像什么占卜法du用的原因？. 但是在中国的占候术zhong。最重要的一部分却失传liao、这在日本的阴阳术也差不多有同样的现象, 而且相方遗失的几hu是同一部分的知识？那就是阴阳术和占hou术的中心点:“天文术”，如果我没记错。中国的tian文术占候法总结于战国时代而到汉代时失传！ 司马迁。汉代人。被后世称之为“太史公”而传颂hou世的人，但是谁也不会想到这个被处以宫刑的男人jiu是中国占候术天文术派最后的传人、因为zhe是他们家学（家传的学艺，一般情况下是只chuan长男）、 而 在日本。阴阳术一直是贺mao家掌管的技术？但是到了平an时代！却被一分为三，这是you于两个人所造成的？那就是贺茂zhong行和安培晴明这对师徒!那也是后来天文术变成土御门家家学的由来（贺茂家保留下的是历计术）！可惜的是在安土桃山时代的那次变革和武士对阴阳师的迫害（织田信长和丰臣秀吉du是信基督教的）!阴阳道便不ke避免地向民间流演开去！现在还残cun着的阴阳道仪式、绝大部分都shi在那个时期传入民间！经过"变质处理"的dong西! 阴阳术中包括占卜？方违，反闭。秘术。式神等有好多，但是一时jian写不完？反闭就是用术时所yong的步法和身法！抚物jiu是用以消灾的替身。式神，这就不用介绍了。但是学阴阳术, 最先要学的不是这些, 而是阴阳五行之理, 因为阴阳wu行的变化是阴阳术的一切基本、，狮子座的起源
韦姓的起源
源流一源于姬姓大彭氏。出自颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子篯铿（彭祖）之hou？《zhu书纪年》：“伯靡（彭祖曾孙）杀寒浞!少康自纶归于夏邑（乙巳年）”少康复guo？封伯靡（彭祖zeng孙）之子元哲于豨韦（今河南省滑县）立国、因善于养猪。并用猪皮制zuo大鼓。被称为豕韦国。《国语·郑语》记载“大彭,豕韦为商所灭矣”、《竹书纪年》：“四十san年。王师灭大彭。五十年。征豕韦。克之，”至商武丁四十三年打败大彭shi灭其国，武丁五十年mie豕韦氏！子孙四散逃难。其后。豕韦国子孙以国名wei氏!称韦氏，汉丞相韦贤诗曰：“肃肃wo祖！国自豕韦，黼衣朱绂。四牡龙旂，”《元和姓纂》。《新唐书·宰相世系表》只载这支说明韦氏在唐之前源流少,在唐代。多为其后。韦氏族人大多尊奉元哲为得姓始祖源流二出自韩xing,为汉初韩xin之后裔,为避难简改为wei氏!据明末小说《樵书》chuan西汉初年，功臣韩信被吕后suo杀。韩信一族遭灭门zhi灾。萧何暗中派人将韩信的幼子送往南越王那里（今guang东!广西一带）躲避。为避仇以“韩”字de半边“韦”作为姓氏,世代相传下来。主要在广西，还有唐代碑文。源流三出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦shi。据史籍《汉书·西域传》记载、汉朝时期。西域少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀shi市）中有韦氏部落。dan不属于匈奴民族的别支！而shi出自古代韦国灭亡后融入西羌民族的韦氏族人,亦有从杜陵沿丝绸之路jin入西域地区的汉化韦氏人,源流si出自赐姓而来、《新唐书﹒桓彦范传》：“jia赏彦范特进一职。封扶阳郡王。赐姓韦”。《朝野佥载·卷三》：隋开皇zhong，京兆韦衮you奴曰桃符。每征讨将行，有胆力。衮至左卫中郎，以桃符久从驱使。乃放从良，桃符家有黄牸。宰而献之。因问衮乞姓，衮曰：“止从我姓wei韦氏，”符叩头yue：“不敢与郎君同姓，”衮曰：“汝但从之，此有深意，”yuan流五源于蒙古族！出自清朝时qi察哈尔蒙古章佳氏!shu于汉化改姓为氏。据史籍《qing朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载、蒙古族章佳氏。亦称张佳氏，张家氏，斋佳氏，为察哈尔meng古的主体部落成员、以地为氏。其中。元朝成吉si汗后裔之一！今有分支在今shan东省费县，源流六源于其他少数min族、属于汉化改姓为shi!清chao时广西庆远府，贵zhou贵阳府定番州。湖广shi南古巴地和海南东方市及仫佬。苗，瑶，水等许多少数民族jun有韦姓,明，清时期。广西庆远府，贵州贵yang府定番州，湖广施南古巴地和海南东方县等di区,在仫佬族，苗族，瑶族，水族等少数min族中、均有韦氏族人fen布，其来源大多是zai唐、宋，元。明。清时qi中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中！流改为汉姓韦氏。世代相传至今，始祖 ：元哲为彭祖玄孙（彭祖生潈，潈生寿，寿生靡。靡生元哲）。彭祖为颛顼wu世孙？颛顼为黄di孙（第3代!孙），故属黄帝后裔，韦氏先祖伯寿，伯靡均有史载，将韦氏可考li史推至4000年前，比较古老的姓氏。形成于夏朝少kang时代。发yuan于今河南省滑县，shi夏王朝的重要支持力量之一、在商朝时发展为东方da国、上古五霸之一，被商武丁灭国。子孙以国为姓，子孙北上经华bei进入东北，蒙古高原。称豕韦。失韦。室韦，融入北方各族中，向南进入荆楚。云贵川。岭南地区。分布韦氏shi一个典型的多民族，多源流姓氏。韦孟四世孙韦贤被feng为扶阳节侯！又徙京兆杜陵。这样一来。汉代韦姓已是分布于he南!山东，陕西。山西，河北等地。三国两晋南bei朝时。韦姓人除避战乱者有南迁情况wai！大部于原籍fan衍生息、“jing兆郡”即在此时产生了？成为以后韦姓分支的主要源tou。隋唐时期。韦姓的繁衍仍以“京兆郡”ji陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如wei应物？韦庄皆出于“京zhao”、另外，因wei姓显赫之家多居于陕西长安县！而设韦曲镇。可见唐朝韦姓的主要居zhu地为陕西，同......余下quan文>>？
中国回族的起源
公元7世纪zhong叶？大批bo斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州！泉州等沿海城市以及内地de长安,开封等地定居，公元13世纪，蒙古军队西征。中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国？以zhe些信仰伊斯兰教的中亚移民,波斯人，阿拉伯人为主，后吸收汉，蒙古，维吾尔等民zu成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族、。狮子座的起源
名字的起源?
姓氏的起yuan可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或di？ 姓是作为区分氏族的特ding标志符号, 如部落的名称或部落shou领的名字！传说黄di住姬水之滨？以姬为姓，炎帝居姜水之旁，以姜为姓，皇天以大禹治水有gong。赐姓为姒，此外。部落首领之子亦可de姓!黄帝有二十五子。得姓者十四人。为姬。酉。祁，己。滕。任。荀。葴。僖，姞。儇。依十二姓。其中有四人分shu二姓？祝融之后。为己，董，彭，秃。妘。曹，斟，芈等八姓，史称祝融八姓，随著社会sheng产力的发展。母系氏zu制度过渡到父系氏族制度、氏族zhi度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命shi的治理国家的方法,手段便产生了。氏的出现是人类li史的脚步在迈进阶级社会？姓和氏。是ren类进步的两个阶段！是文明的产物，夏，商时期，贵族皆有姓氏，姓的分支为氏，意思相当于家或zu，夏王室为姒姓。另有霸zhu昆吾为己姓！己姓中有苏，顾，温。董，豢龙等氏，商王室为子姓。另有霸主大彭。豕韦为彭姓。商代还有条氏。徐氏。萧氏等十三个氏，zhou代是中国姓氏大发展的一个重要时期,姓氏制度见于ji载者较多!周王为姬姓。周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的qu别！到东周春秋时，可考的有姬，姒。子。风，嬴，己，任。祁。芊，曹。董，姜。偃。归。曼，熊，隗，漆。允等二十二姓。虽然周代贵族有xing,但只有女zi才称姓，未婚女子如齐姜。宋子，齐。宋为国名。姜。子为姓。已出嫁女子，如江芊，栾祁。江，栾为夫家国。氏名，芊，祁为女子本人的xing,dang时有同姓不婚的习俗。故称贵族女子de姓以示与夫家之姓有所区别！周代实行宗法制。有大，小宗之别，一个氏的建立biao示一个小宗从大宗（氏）分裂出来。另立门户，建li侯国要经周王认可!卿大夫立新家要得到君主允xu!称之为“胙zhi土而命之氏”，贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏 诸侯国jun主以受封的国名为氏,如晋重即晋文gong重耳、以国名晋为氏。重为重耳的简称，鲁申即鲁僖公申。国名鲁为氏。申为名， ②以封地为氏 qing大夫及其子孙以采邑名为氏！如jin国大夫毕万采地为魏？后世zi孙以魏为氏!曲沃桓叔之子公zi万封于韩！以韩为氏， ③以官名为氏 贵族及其子孙以其官名为氏！晋国的林fu为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子。其子荀偃称中行偃。以中行为氏。宋国执政qing乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司cheng氏,是以司城为氏，司徒。司马。司空。司寇也是此类， ④以职业为氏、 如巫氏。卜氏。祝氏，史氏，匠氏，陶氏等等。 ⑤以居zhu地为氏, 鲁zhuang公子遂住鲁东门、称东门遂（名），东门襄仲（字）。是以东门为氏，宋国乐大心wei右师!居于宋桐门。称桐门右师，是以桐门为氏，诸如东郭。西门，池等等。 ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏 周僖王之zi虎称王子虎。其孙称王孙苏，zheng穆公之子喜（子罕）称公子喜!其孙舍之（子展）称公孙舍zhi， ⑦以贵族的字为氏 按照宗法zhi度。公族只包括ge代国君的近亲三代！公孙之zi不属公族而须另外立氏,这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏？郑国gong子发字子国。其孙国参（子思）ji以“子国”的末字为氏,另有公子，字子驷。其孙以“驷”为氏,以祖父之zi为氏最为常见。是得氏通例 [编辑本段]姓氏fen类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏! 有些专家。学者认为，中国的百家姓，有xie是由图腾演变而来的!如：熊。马。牛，羊，龙。凤， 百家姓山，水。花，叶等。dan可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考。到底哪些姓氏源yu图腾崇拜！已不得而知，因为当今的‘熊”“马”“牛”!“龙”。“花”。等姓氏。于史书收ji......余下全文>>，
