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十二生xiao源于何时，今已难于细考，长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献,《论衡》是东han唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也。其禽。虎也，戌。土也。其禽，犬也。……午。马也，子，鼠刀。酉。鸡也，卯。兔也。……亥。豕也，未，羊也。丑。牛也，……巳，蛇也，申，猴也，”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又shuo：“辰为龙。巳为蛇，辰，巳之位在东南。这样。十二生xiao便齐全了！十二地支与十二生肖的pei属如此完整!且yu现今相同 生肖为何取数十二, 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁？十有二月。十有二辰。十日，二十八星之位，辨其叙事。以会天位。”时间的分割yi十二累进、一纪十二年。一年十二个月。一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之zi二十五宗、其得姓者十四人。为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故tian子娶十二妇!天之数也。诸hou以下各有等差,事之降也，” 近年,在神农架地区发现了han族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“kai天辟地之初！玄黄骑zhuo混沌兽遨游？遇到女娲。nv娲身边有两个肉包、大肉包li有十个男子、小肉包里有十er个女子，玄huang说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的，’于是。为他们分别取名，配夫妻。成阴阳。男的统称天干。女的则为地支。”这一创世神hua故事，讲干支。讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯de十分久远 天乾地刊,古代历来yi天为主，地为从，十天干又叫十母，对应的十二地支则bie称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五xing之情、斗纲所建。于shi始作甲乙以名日,谓之干。作子丑以名月。谓之支。干支相配。以成六旬，”da桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十he地支十二的最小公倍数,干与支按顺序相pei合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十dui？正好干，支均用最末一位。zai排便是重由甲子开始!这一循环称为一ge甲子？其中，每个天干出现liu次!每个地支出现五次 十二sheng肖的产生、有着天文学的bei景，在原始时代。xian民们体验着寒暑交替的循环往复,宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女zhen旧绝小!正朔所不及。其民皆不知纪年。wen则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青wei一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草qing为一岁!有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十er次月圆为一岁！这一发现，是初期历法最jing度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大shu”，天干需地支为伴，日月相对。天地相对，就非“shi二”莫属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多。古人为he选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以shu鼠也，曰：天开于子。不耗则其气不开。鼠。耗虫也。于是夜尚未央。正鼠得令之候，故子属鼠，地辟于丑，而牛ze开地之物也，故丑属牛，人生于寅。有生则有杀，杀人者。虎也，又寅者。畏也。可畏莫若虎。故寅属虎。犯者。日出之候。日本离体，而中han太阴玉兔之精!故犯属兔。辰者，三月之卦。正群龙行雨之时。故辰属龙，巳者。四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道。故属蛇，午者。阳极而一阴甫生。马者。至健而不离地，阴类也，故午属马，yang啮未时之草而茁。故未属羊。申时，日落而猿啼。且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行。故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中han水量太阳金鸡之精？故本属鸡。于核中，猪则饮食zhi外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生xiao的选用与排列！是根据动物每天的活动时jian确定的。我国至迟从汉代开shi？便采yong十二地支记录本......余下全文>>？公牧羊犬起名字大全
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