图腾的中国图腾文化
中国的图腾文化又you哪些呢、1．彩tao上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一,里面的动wu纹尤其丰富,常见的有鱼纹。鸟纹，壁虎纹，蛙纹。猪纹，羊纹等。在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原di区、在黄河上游。大夏河he渭河流域的西北地区。都留下了以动物纹作彩陶de器物？鱼纹是最常见的形xiang之一？中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好de例证？2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的te殊现象，在中国ren的心目中,long具有非凡的能力？他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠。他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣，关于龙的形象，无论古今。都没有gei出确切形象、而如今人们所表述de龙的形象！都是龙形象完美之后的形tai？龙的最初的形象是什么样de呢!蛇。zhu要有三方面的例证？一为古籍，二为史记资料。三为long蛇并提的习惯、我们今天所致的long到底来自哪个民族的土崇拜上呢。据较早较可靠的gu代文献记载：远古时期,zhong国大地上从先后出现过一些著名的部落！其中最著名de是黄河中下游、渭河流域的yan帝部落,黄帝部落，黄河下游的少昊部luo!江淮流yu的太昊部落，史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为yan帝部落以牛为图腾？但据炎di的族姓是“姜”、可以认为，姓从母系，姜即为羌。故yan帝的母系图腾为羊。黄帝。意wei黄土高原的统治者!其图腾应为黄土，炎帝族和黄帝族属于华夏族tuan。少昊部落和太昊部落ze属于东夷族团、少昊部luo以鸟为图腾!tai昊部落则以龙为图腾、上古时期，太昊部落活动的huang河中下游地区,气候温暖，植被大bu分保持着原始格局!毒蛇猛兽随处可jian。七八千年以前，人们制造石器。用集体的力量捕杀meng兽!但对于ji存在于草莽丛林。又能sheng存与沼泽湖滨的毒蛇？去束手无策，畏惧之心，将蛇敬为神明。3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多yang！最出名的就是盘古开tian闢地。据传盘古出世时，将身一伸。天即高。地便坠下。天地相连处，盘古则左手持凿。右手持斧。或用斧劈或用zao击。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天。浊者下为地。自是混浊初开，盘古与葫芦图腾有何关xi呢,彝语专家liu尧汉在《论中国葫芦文化》中指出,盘古就是葫芦。盘古的盘。即是葫芦，古-意为开端。所谓盘古，即“cong葫芦开端”、将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复。他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》yi书时,首次把“totem”一词译成“图腾”、成为中国学术界的通用yi名、严fu在按语中指出。图teng是群体的标志，旨在区分群体，并认为中国古代也有yu澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象！运用图腾jie释神话？古dian记载及民俗民风，往往可获得举一反三zhi功，那么。什么叫图腾，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘guan系？因而用来做本氏族的hui号或标志!1。生之神祕：求子习俗无论是基于生殖崇拜还是shen灵崇拜。其目的都是一种人格化的超自然力使妇女生yu!成年之礼：仪式是基于人yu图腾可以相互转化的观念的!爱的礼仪：男女之间的媾合形cheng某种规范!并在此基础上产sheng的相应的婚姻制度和某种特定的婚俗？同时，一些民族de宗教观念,图腾意识也shen透到了婚礼之中！图腾的一个很重要的表现就是禁止同一图腾群体之间的xiang互通婚,xin婚夫妇和交杯酒！也与图teng一时有关。据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦、将来死后两人de灵魂同归一个葫芦！魂去来兮：shao花圈等都有关系、2．图腾节日：美加利福尼亚的鸟节，巴黎的巨人节，中国广西的wa婆节!中国的龙舟节（渔民为了躲避江中的鳄鱼）3．图腾日历：有鸟历,兽历。水历，木历等。而汉族的干支历则ji为出名，至少从唐代开始便载于黄历zhong。汉族：鼠，牛，虎，兔。龙。蛇。马。羊，猴，鸡，狗，......馀下全文>> 、
蛇是哪里的图腾?
图腾一词来源于印第安语“totem”！意思为“它的qin属”，“它的标记”。 在原始人信yang中、认为本氏zu人都源于某种特定的物种,大多数情况下。被认为与某种动物具有亲缘关xi？于是，图腾信仰便与祖先崇bai发生了关系、zai许多图腾神话中！认为自己的祖先就来源于mou种动物或植物、或是与某种动物或植物发生过亲缘关xi,于是某种动，植物便成了这个民族最古老的zu先, “totem”的第二个意思shi“标志”!它是zui早的社会组织的标志和象征,它具有团结群体，密切血缘关系，维xi社会组织和互相区别的职能!同时通过tu腾标志,得到图腾的认同。受到图腾的保护，图腾标志最典型的就是图腾zhu. 蛇会蜕皮。是重生的象征，与此同yuan的还有鱼。蝌蚪-青蛙，蜗牛，另外，qing蛙还是个能生的主儿！国内做神话xue的有人研究过女娲的起源！牛追溯到女蜗，女蛙…… 1。旗帜。族徽 中国的long旗!据考证，夏族的旗zhi就是龙旗,一至沿用到清代，古突厥人。古回鹘人都是yi狼为图腾的？史书上多次记载他们打着有狼图an的旗帜？"西夏狼主"50年代、哈萨克族部落you的还打着狼旗！东欧许多国家du以鹰为标志，这是继承了罗马帝guo的传统!罗马的古hui是母狼!后改为独首鹰，东罗马帝国cheng立后。又改为双首鹰，德国，美国。意大利为独首鹰。俄guo（原始图腾为熊）。南斯拉fu为双首鹰，表示wei东罗马帝国的继承人!波斯的国徽为猫。比利时。西班牙，瑞士以狮为徽志，这些动物标志不是ren们凭空想象出来的!ta原于原始的图腾信仰。 2，服饰 yao族的五色服？狗尾衫用五色丝线或五色bu装饰，以象征五彩毛狗。前襟至腰。后襟至膝下以象征狗wei、畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形xiang,畲族传说。其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩，高辛帝时。犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有neng斩番王首来献者,妻以三公主。龙犬揭榜。前往敌国。乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝，高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人yu："你将我放入金钟之内？七天七夜，就可以变成人形，"到了第六天。公主怕他饿死。打开金钟一看身已变成人xing？尚留一头未变，于是盘瓠穿上大衣!公主戴上狗头冠，他们就结婚了，） 3。纹身 台湾土著多以蛇为图腾！有关于百步she为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌！其纹身以百步蛇身上的三角形纹为zhu。演变成各种曲xian纹？广dong蛋户自称龙种？绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟long之害？土蕃奉猕猴，其人将脸部纹为红he色，以模仿猴的肤色。好让猴zu认识自己。 4，图teng舞蹈 即模仿，装扮成tu腾动物的活动形象而舞？塔吉ke族人舞蹈作鹰飞行状,朝鲜族的鹤舞。龙舞，狮舞。 图腾崇bai与禁忌 图腾崇拜首先要敬重图腾？禁杀，禁捕，甚至禁止触摸，注视，不准提图腾de名字。tu腾死了要说睡着了!且要按照葬人的方式an葬！江苏宜xing人古为蛇图腾？因ci对家蛇绝对不能打杀,认为在床上。米囤shang发现家蛇为吉祥,在檐梁发现为凶，应立即回避，有shi还要点燃香烛用食品来供奉，瑶族"男tou女肩"皆贵、不能负重。尼泊尔崇拜牛。以之为国兽，禁杀，禁捕，jin止穿用牛皮制品,因国兽泛滥。不得不定时jiang其"礼送"出国。其ci要定时祭祀图腾,清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶san匝、然后举家男女向狗mo拜,是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼"， 图腾牺牲与图腾圣餐 一般来说dui图腾要敬重、禁止伤害。但有时que有极其相反的情况？有的部落猎取图teng兽吃、shen至以图腾为牺牲!之所以lie吃图腾兽？是因wei图腾太完美了。吃了它，它的智慧，它的力量。它的勇气就会转yi到自己身上来！但吃图腾兽yu吃别的东西不同、要举行隆重的仪shi？请求祖先不yao怪罪自己,如鄂温克ren猎得熊!只能说它睡着了。吃肉前要一qi发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃liao肉？不能怪罪鄂温ke人、且不能吃心脑fei食道等部位，因为这些都是灵魂的居suo。吃后，dui遗骸要进行风葬，用树条捆好。然后放在木架上。与葬人基本相同，以tu腾作为牺牲来祭祖!是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一zhong媒介,原始人相信，自己的灵魂与tu腾的灵魂是平等的、只是躯壳不同。死，只是灵魂脱离躯换了一个jia！而zai阴间 的家里！自己族类与图teng族类的灵魂居住在同一个地方,杀图腾。是以图teng的灵魂为信使？捎信给祖先灵魂。让qi在冥冥中保佑自己!rang图腾灵魂转达自己的愿望、如印第安乌龟族人杀龟ji祖、壮族的"蚂拐节"ji青蛙节!壮族以qing蛙为图腾？分三个阶段：找蚂拐!孝蚂拐。葬蚂拐。正月初一。全体出动找蚂拐。先捉到者，放七声地炮，敬告天地。被尊为蚂拐郎。成为节日首领。迎回蚂拐。密封于宝棺之中，再端入花楼。在震天动地的tong鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭？从初一到月底。是给蚂拐守孝，wan上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后。葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭。早饭后送dao坟场安葬!还yao打开上一年的宝棺。视蚂拐颜色以卜ji凶！ 所谓图腾。就是原始时代de人们把某种动物、植物或无生物当zuo自己的亲属，祖先或保护神，相xin它们不仅不会伤害自己，而且还neng保护自己，bing且能获得它们的超人的力量!勇气和技能。人们以尊敬de态度对待它们,一ban情况下不得伤害。氏族，家族等社会zu织以图腾命名。并以图teng作为标志。 suo谓图腾文化！就shi由图腾关念衍生的种种文化现象!也就是原始时代的ren们把图腾当做亲属。zu先或保护神之后、为了表示自己对图腾的崇敬而创造的ge种文化现象!这些文化现象英语统称之为totemism。 图腾文化是ren类历史上最古老!最奇特de文化现象之一？tu腾文化的核心是图腾观念,图腾关念激发了原始人的想xiang力和创造力，逐步滋生了图teng名称？图腾标志。图腾禁忌。图腾外婚。图腾仪式。图腾生育信仰。图腾化身信仰，图腾圣物。图腾圣地，图腾神话。图腾艺术等，从而形成了独具yi格？绚li多彩的图腾文化、 图腾标志或称图teng徽号。即以图腾形象作为群体的biao志和象征！它是中guo历史上最早的社会组织标志和象征！具有识别和区分de作用？图腾标志与中guo文字的起源有关， 中国彩陶艺术中的图腾文化 彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构de方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾！鹿的角。狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并qi他图腾逐渐演变为龙. 图腾 网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品？分为大地图腾。火焰图腾，shui之图腾和风之图腾、通过各种图腾。萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的yi动速度？“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域nei己方队员的法力回复速度等。 漫hua图腾 王凯符 “图腾”是个外来词!shi英语totem的音译,原wei南美洲印第安人语！在中国古籍中是不可neng找到这个词的、原始社会中，人们以mou种自然物的图形作为本民族的保护神和氏族标志！这自然物的图形。就成了这个民族的tu腾。 中国古籍中虽然没有图腾这个词!但图腾及图腾崇拜在古ji中却在大量记载？内容十分丰富。中国的文化古籍和许多古lao的民间传说，为研究图teng文化提供了最完整、最丰富的资料，因此可以说，研究图腾及图teng文化，最肥沃de土壤在中国、《礼记·礼运》shuo:“麟？凤。龟。龙。谓之四灵，”麟。凤，龟。龙，实际都zeng经是中国古代的图腾，是中国先人们的chong拜之物!郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是xuan鸟!shi殷民族的图腾”,“龙是夏民zu的图腾”？中华民族de崇拜物。别的不说。单就麟。凤，龟，龙这“四灵”而言。在zhong国古籍和民间传说中就不知有多少？它们都是中guo文化史,特别是中guo古代图腾和图腾文化研究的重要课题。 图腾作为民zu的崇拜物和民族标志!常常对这个民族的文化和民族xin理会产生巨大的影响。以龙为例。在中国古dai诗文中！涉及龙的内容，几乎随处可见。《周yi》作为中国最早的哲学著作之一。在很多方面都反映了中guo古代人民的思想意识，《周yi》中的乾卦、是开篇第一卦。其卦文均以龙为象征:“潜long!勿用”。“见龙在田。利见大人”。“或跃在渊，无咎”。“飞龙在天，利见大人”，“亢龙。有悔”。“见群龙无首，吉”。long是中国先人们的崇拜物。是图腾，这可以从《周易》的这些话中得到印zheng,就因为如此，龙成了中华民族的象zheng、皇帝是龙的化身。因ci把皇帝称为真龙天子!qin始皇被称做“祖龙”、中国各族人民成liao“龙的传人”，由于龙的这种至高wu上的地位!人们编出了许多有guan龙的故事？形成了许多与龙有关的min俗、在汉语词汇中，与龙有关的词也多到bu可胜数？在近年出ban的《汉语大词典》中!dan是以龙字为词头的词语就有数十个之多。 图腾崇拜与tu腾文化，在世界文化史上占有重要地wei,因此，开展tu腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作,通过图腾研究，可以了解一个民族的民zu历史和民族的风俗？民族的共同心理，对认识一ge民族的民族特点!具有重要意义，图腾作wei狭义的理解。专指远古时代的民族崇拜物或民族标zhi！但图腾作为一种思想意识或文hua形象!不仅古代有，现今社会ye依然存在,现在世界各民族与国家几hu都有自己的民族图腾!他们是li史的继承。同时也有发展，如果把图teng的内涵加以延伸。现今世界xu多国家的国旗，国徽上的图案，世界shang的很多活动!如运动会。博览会等等，均使用吉祥物。其实这都与古代的图腾意识有zhuo密切关系!如果ci说可以成立。那么研究tu腾崇拜和图腾文化。就更具有了现shi的意义,北京奥运吉xiang物福娃不是图腾？但也和我国人民的图腾yi识有着密切关系 龙 龙起源于新石器时代早期。距离今天的时间bu会少于八千年！这个时期。原始xian民已不单纯地，被动地依靠上tian的赏赐了,他们把lie获的野马野牛野猪等等畜养起来,也bu单单吃那些是采拾得来的野果了、而是you选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地qu火用火！学hui了用木头搭简单的房子。开始磨制石器。骨器。手工制作陶器。逐渐定居下来。从事生产活动了，生产活dong使人们同大自然的接触越来越宽泛。自然界作为人之外的不可思议de力量对人们精神世界的撞击也越来越大! 为什么鱼类穿游不ju!湾鳄声形俱厉。蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异，为什么云团滚滚，电光闪闪。雷声隆隆。大雨倾盆，为什么海浪翻卷。虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜。所向披靡，……zhe些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说。是无法ke学解释的、 他们模糊地猜测dao,应当有那么yi个力大无穷的。与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着guan理着这些动物和天象。像一ge氏族必有一个头领那样！或者说，这些动物和自然天xiang是这个“神物”的品性体现？像人要说话。要呼叫，要吃喝拉撒睡。要嘻笑怒骂一样。 龙。作为一种崇拜xian象!一种对不可思议的自然力的一种“li解”！也就从这个时hou起。开始liao它的“模糊集合”。 辽ning阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间ding位”提供着证据、查海遗址属“前红山文化”遗存!距今约8000年。“龙形堆塑”wei于这个原始村落遗址的中心广场内？由da小均等的红褐色石块堆塑而成！龙全长近20米，宽近两米，扬首张口。弯腰弓背。尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止fa现的年代最早,形体最大的龙，（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅ju今达一万年的鱼尾鹿龙岩画。当是龙的最早的雏xing、这fu岩画未见发表！其面目如何，还不得而知，)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七ba千年的陶器龙纹、陕西宝鸡北首岭遗址出土的距jin达七千年的彩陶细颈瓶龙纹,河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑long纹等, 龙de模糊集合过程的起点在新石器时代,经过商，周至战国时qi的长足发展！到秦汉时便ji本成形了，这个“基本”有两个yi思!一是说构成龙de框架,要素。样式。秦汉shi都基本具备了？二是说long是一个开放的！不断纳新的系统，它并不满足秦汉时de基本成形！之后的历朝历代。直到今天。还都在不断地加jian,变衍和发展， 图腾（Totem）。原为美洲印第安鄂吉bu瓦人的方言词汇？yi思是“他的亲族”、图腾崇拜的核心是认为某zhong动物,植物或无生物和自己的氏族有血yuan关系、是本氏zu的始祖和亲人！从而将其zun奉为本氏族的标志。象征和保护神，shi界各国不少学者!都对图腾崇拜这一ji古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世jie上许多民族都曾经有过图腾崇拜!其残余在近现dai一些民族中还可以看到, 最早提出龙图腾说的是闻氏一多!闻先生在他的一pian专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说？龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族。因为在‘鲧死，……化为黄龙。是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤）？降而生shang’两个神话中！人们依稀看出。龙是原始夏人的tu腾、凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人？因为历史上夏殷liang个朝代,已jing离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者。乃是远在夏代和殷代以前的夏人和yin人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的xiang征!可shuo是再恰当没有了。” 那么。龙图腾是如he形成的呢!闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图teng！“是只存在yu图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物？因为它是由xu多不同的图腾糅合成的一种综合体”！是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”， 龙图腾说由20世纪40年代起步？至今流衍不衰，yi度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代、一些学者开始质疑long图腾说!bing出现一些否定性观点！如：“无论如何，tu腾物总是自然界中实有的物体！因为说到底。图腾zhi体现的也正是人类与自然界之间的关系、因此。如果依据tong行的理论和被学界接受的材料！龙作为一种图腾同时又不cun在于自然界中是难以令人接受的,”（阎云翔）“迄今为止、考古学，历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以she为图腾的氏族部落，至于兼并与rong合其他以马。狗，鱼。鸟。鹿为图腾的氏族部落的说法更是完quan出于臆想，”（刘志雄。yang静荣） 学者们还指出。将zhong国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式,也是非常错误的，因wei考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念、从时空范围上讲，qian者比后者大得多,因此。某一类型文化zhong的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微，还有的学者从tu腾文化的基本特征提出悖论！如：图腾是氏族群体成yuan崇敬的对象,是不得损伤，杀害和食用的，而在zhong国的古代典籍和神话传说中！不乏贬龙。辱龙，斗龙，斩long以及食龙的载述、 总观龙图teng说的争论!觉得起ma有这样两个问题值得思考： 一个问题是？图腾说来自xi方学者。中国远古氏族部落是否也像澳洲tu著？北美土著那样。you过一个图腾崇拜时期？分析gu籍中的有关记载。回答似乎是肯ding的!但是，按学界的普遍观dian，图腾文化发sheng于旧石器时代中期！繁荣于旧石器时dai晚期。进入新石器时代便qu于衰落，步入阶级社会，就只sheng下一些残余在延续!按考古学提供的shi物资料、龙的起yuan当是新石器时代开始以后的事，这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰luo了，龙却起源了，将方兴未艾的龙归划于一个qu于衰落的崇拜现象？有悖于事wu发展的基本逻辑！ 另一个问题是、图腾概念有其原有的为学界所ji本公认的内涵和外延!这样的图腾是严ge意义上的图腾,或可称为“狭义tu腾”！增其内涵。扩其外延之后de图腾？就不是yan格意义上的图腾了，或可称之wei“广义图腾”！严格意义上的图腾是自然界中存在de实物！而龙不符合这个条jian，它们是自然jie里没有的神物！因此，要说龙为图teng的话？就只能将龙hua归到广义图腾的框框里,问题是。狭义图腾和广义图腾时不时地会发生chong突！比如，按狭义tu腾的要求,图腾物是不de被侮辱被杀害的，而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀zao这个问题如何解释，如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择de话、我倒更倾向yu狭义图腾,因wei我觉得图腾就是图腾。应gai尊重原初的内涵和外延。如果太广义了。也就没有图腾了。 龙， 还是广义的龙更有现实意义！龙jiu是广义的图腾？you着图腾的实物体现？龙是由许duo不同的图腾糅合成的一种综合体？这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—bu屈，顽强，团结。龙是蛇图腾兼并与tong化了许多弱小单位的结果！也就是龙是从蛇演变过来的,chuan说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾。鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾zhu渐演变为龙.， 中国历代君王、皇袍上都以龙wei帝王标志，说明龙是shi实在在存在的,龙就是一种权利，力量。智慧的综合体，龙的广义解释。最能体现中国人的聪ming才智？所以zhong国人始终爱龙!望龙，信龙，无论中国人zou到哪里！都以自己是龙的传人感到骄傲和自hao！ 对于用狭义图teng去解释龙这种图腾文化、说明解释的人对图teng的真正意义和中国的历史不是很了解! 上下五千年的中国文hua？ru果人们仔细去研究!hui觉得中国人作为龙的传人!是最值得骄傲的， 各地图腾文化: 福建人以蛇图腾纹身的习俗 上古三代时。福建境内至少居住着7支互bu相属的土著部族、古文献称之为“七闽”、春秋末。楚灭越国，部分越人遁入福jian、史称zhe个时期的福建土著为“闽越”！他们喜欢傍shui而居。习于水斗。善于用舟，最重要的习俗是以she为图腾。断发纹身，盛行原始巫术，《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽、东南越。蛇种。”所谓“蛇种”，意谓min越人以蛇为先祖？反映他men对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内。这种崇拜一zhi存在于闽越族的后裔中！如闽侯疍民。直至清末仍“自称蛇种”!并不讳言。他们在宫miao中画塑蛇的形象、定时祭祀，在船bo上放一条蛇,名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船ping安！若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，fu州一带疍民妇女,发髻上多插着ang首状蛇形银簪、其寓意yi为不忘始祖! 与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也xiang当盛行!闽越人liu行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越？方外之地，劗发纹身之民也，”这实际是原始巫术的“模仿术”,剪去头发，在身上纹上蛇的图an？用以吓走水怪。如《说苑·奉shi》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章。以象龙子者。将避水神。”在相当长的时期内！闽越族的后裔yi直保留着断发纹身的习俗、越巫在秦汉时名扬天xia,汉武帝ye深信不疑？他下令zai皇宫中建越祝祠,设越巫，用越ren的“鸡卜”？祈求长寿，。水瓶座图腾
中国的图腾有哪些？他们分别象征着什么？
一般总的ren为是,龙，龙的传人嘛，zhong国少数民族文化中图腾崇拜的丰富性。如彝族的虎图腾。葫芦图腾，苗族的枫树图腾，水牛图腾。白族的虎图腾，鸡图腾。鱼图腾。僳僳族的虎图腾。熊图腾，纳西族的虎图腾。豹图腾和猴图腾等deng？水瓶座图腾
陆姓图腾象什么生肖?
看形状。像“gou”头的模样？水瓶座图腾
武林外传八卦任务的南疆牛头图腾站在的各地方才能完成任务
直接在南传送员处lv游就OK,会看jian牛头人图腾，
属兔的，纹的是累似鹰的图腾，不是动物鹰，没什么忌讳吧
卯兔绝对bu能乱凤凰、鸟类，刀剑金属类，有棱角图an之类等等!卯，戌六合贵人，水瓶座图腾
郭的姓氏图腾含义是什么
郭姓图腾，一shi“郭”象四方的城楼的整体形状、以此为图腾标志，居住在东城的称东guo？居住在西城的cheng西郭！居住在南城的cheng南郭。居zhu在北城的称北郭？二是“郭”，今以为城郭字。按“郭”。篆wen左边作两“亭”（省文）上下相对！左边为“邑”（阝）？甲古文原zuo上下左右四“亭”（省文）相对,中间为囗。象内城，故郭本义si为围墙上之望亭、或会“自内城xiang外扩展？即外城”之意。“虢”与“郭”音相似？，
我在最东北民俗风情饭店这间包房里吃的饭，请问是什么名族的的图腾？
提问者 下面大大的 赫哲族 没看到？ 这个应该不是图teng 只是一个艺术作品、
水瓶座是什么样的
特立独行。重qing重义 说话很少拐弯抹角，心shi很多却很少说 大方,人缘好，朋友多 dan真真交心的也不是看上去的那么多 很少冷漠！开心就写在脸上或行为上 伤心que很少表达!不会pa什么就躲什么 恋爱和不恋爱的时候,差别很大 不喜欢的不会假装喜欢，没什么心机 有的时候像一个bu懂事的孩子 理智大于感性？通常不会为情所困 刀子嘴dou腐心！生气会憋着。脸上mei表情 会说气话!但事后不会道歉。尽管会无意的伤到你 朋友和爱ren送的礼物,都会留着，除了吃的 你从不会知道水瓶的世界是zen样的 爱上一个不爱你的水瓶就是自虐 爱上一个爱你的水瓶是一种幸运，
水瓶座有哪些图片和传说？
Aquarius n. 名词 【天】水瓶(星)座;水瓶宫;出生在水瓶宫的人 （应该是宝ping座，最早时因fan译错误。翻译成“水瓶”） 黄dao十二星座之一？中心位zhi在赤经22时40分？赤纬－13°，面积约980平方度。在飞马座和双鱼座zhi南!南鱼座 之北，座内目视星等亮于6等的星you113颗，其中liang于4等的星有17颗。在希腊神话中,水瓶座是shui瓶侍者甘尼美德的星座. 1月20日～2月18日{到19日的说法是错的} 水瓶座是十一月中旬的黄昏时刻,符号表示象徵zhu流水，在南fang天空可看见的星座？其排成Y字形的小星就是水瓶。星座的1月20日至2月18日期间，chu生于隆冬的水瓶座人、是具有冷jing和理智情感的人， 第十一宫，面积约980平方度，中心位置：赤经22时40分？赤纬－13度。在飞ma和双鱼两座之南!南鱼座之北。α。β。θ。δ四星排成γ字形!即瓶口，ζ星是美丽的目shi双星，α星和γ星，差不多在天赤道shang,球状星tuanM2在小望远镜内即可见到，座nei有亮于4等的星17颗!水瓶gong 第十一宫、黄jing从300度到330度。每年1月20日前后太阳到这一宫！那时的节气shi大寒、 在希腊神话中。shui瓶座是水瓶侍者甘尼美德的星座， ｛简介｝ [编辑本段] 1月20日－2月19日 守护星：天王星(象征智慧及变数) 传统守护星：土星(xiang征考验及规则） 诞生石：紫水晶 属性：风相星座 掌管宫位：第十一宫 守护神：希腊－乌拉诺斯 罗马－乌拉诺斯 正面特质：独立，冷静，神秘 fu面特质：冷酷？不合群，孤僻。不稳定，无法捉摸。反叛 三方态：固定 最大特征：求知 关键词：心灵交流 代表号：星期liu 掌管身体：小腿！循环系统。踝部 颜色：古铜色 开运运动：瑜珈 开运力量：参加科技展 破运死穴：缺乏自我 人生le事：花样，原创 人生痛苦：缺乏心灵zi由 不利条件：漫不经心, 探究：人和事物的内在联系！ 弱点：性格充满mao盾。 有缘份的星座：shuang子座，天秤座 没yuan份的星座：巨蟹座 特色：自由，平等，博爱 有独特见解的水瓶座的人说："我想了解", 理想的工作：原chuang家！计算机。科学研究者及各个行业的尖端领域 喜欢的场所：摄ying棚，照相馆。电影院，广播电台，摩天大楼，塔式建筑，收音机场，会议室 约会场所：各shi展览场合，天文台，咖啡店，自由交谈的派对。gao科技主题乐园等 瓶子其实很特别、他们是十二星zuo中仅有的两个没有生命象徵的星座之一 ｛幸运物语｝ 幸,
