中国历史的起源
华夏民族由华族和夏族组成，在《尚书》上di一次称华夏。后来由于中国人自认是shi界中心。所以称自己wei中央帝国？中华帝国，不过古人一般不说de，是到qing末才被洋人提起！因为他们习惯说XX国XX王朝,而我们古人一般说大宋就shi宋朝。不会说中国song王朝。
“宅”的起源
中国建筑风shui起源、早在先秦就有相宅huo动，《尚书-召诏序》云："成王在丰。欲宅邑。使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅!zhe就是用占卜的方式择定地点, 先秦的贤君盘庚？公刘。周公在相地实践中都zuo过贡献,风水师很推崇秦惠wang的异母兄弟愕里子！传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天wang宫殿、并已应验了， xian秦相宅没有什么禁忌!huan发展成一种术数，也没有那么多迷xin色彩。汉代是一个充斥jin忌的时代,有时日。方位，太岁。东西益宅，刑徒上fen等各种禁忌!墓上装饰有避邪用de百八!石兽。镇墓文，还出现了《移徙法》？《图宅术机》，《堪舆金匾》。《论gong地形》等有关风水的书籍。 魏晋产生liao管辂!郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上!占mu有验而闻名天下？xian在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作，郭璞的事迹更jia神奇，在《葬书》注评中有xiang细介绍!隋朝宰相杨恭仁yi祖坟时！请了五六批风水师前往xiang地,其中有ge叫舒绰的猜中了地下之物!受到重赏，当shi相地最有名的是萧吉,ta曾给皇后择吉地？他撰《相地要录》等书， 唐朝时，一般有文化de人都懂得风水!出现了张说。浮屠泓。司马头陀。杨筠松。丘延翰，曾文遄等一大pi名师、其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷de风水书籍挟出！到江西一带传播。弟子盈门，当时，风水在西北也sheng行。敦煌一带有许多feng水师,当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房wu向阳!居高。邻水的原则， 宋徽宗相信风水、曾听信术上之言，垫高西北地势。以便得到多zi之兆。宋shi老百姓普遍讲究风水，song代的风水大师特别多？赖文俊。陈抟。吴景鸾，傅伯通，徐仁旺，邹宽。张鬼灵。蔡元定。li伯韶等都很有名! 传闻明代刘ji最精于风水！有一ben《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵观历史先秦是风水学shuo的孕育时期!宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来。风水学在旧中国是大you市场？解放后理论上受到沉重打ji。实践中却还不断在jia以运用,近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适yong性!使风水这门古老的学科焕发出新的活li!我们说当代是风shui整合更新时期？应取其精华。剔除糟粕。结合现代自然ke学!实事求是地zuo出科学评价和阐释。从而更好地让其wei人类造福！，
河图洛书的起源与传说
guan于河图洛书起源的学说!古今认识不一，传统一般认为“河出图？洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图。洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河chu马图”，先秦也有持否定观点：伏羲受河图！画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下、龙马出河。遂则其以画八卦。谓之河图，”《li含文嘉》：“伏羲德合天下。天应以鸟兽文章，地应以河图洛书。nai则之以作《易》，”《汉书·五行zhi》：“刘歆以为伏羲氏继天而王、受河图。则而图之。八卦是也。”黄帝受河图。作《归藏易》黄di受河图，作《归藏易》，《竹书纪nian》：“黄帝五十年秋七月、庚申，凤鸟至，帝祭于洛水，”注：“龙tu出河。龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以wei首？所谓《归cang易》也，故曰归藏氏。”帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河。洛，新闻社shun等升首山遵河渚。nai省龙马衔甲赤文!绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟。背广九尺。其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金。约以专绳。”帝舜得黄long负河图、《宋书·符瑞志》：“舜设tan于河，黄龙负图。图长三十三尺。广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”大禹受洛书，《竹书纪年》：“帝yu夏后氏。”陈注：“当尧之时？禹观于河。有长人，白面鱼身。出曰：吾河精也，呼禹曰：文ming治水，言讫授禹河图。言治水事……洛书龟书是wei洪范!”《汉书·五行志》：“刘歆以为？禹治洪水。赐洛书，法而陈之。九畴是也，”成汤至洛得赤wen、《宋书·符瑞志》：“tang东至洛、观尧坛，有黑龟。并赤文成字，”文王受洛书。应河图，成王观河，洛，得龙图，龟书。然河图。洛书究为何物。宋以前古籍文xian一直未载！至宋chen抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图。太极图传于后世。对此li代均有争议、围绕其来源。后世还有以下guan点：①来源于道家炼丹养生术，②来源于对tian河即银河星象的观测。③来yuan于对古气候。方位的观测，④来源于bei斗斗柄指向及由此而产生的古代历法？⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨ji！⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地zhi数”,洛书亦导源于《zhou易》？以上诸说尚属一家之yan!均未得到公认，其他传说之yi相传在伏羲氏时!伏羲氏教民“结绳为网yi渔”。养蓄家畜。促jin了生产的发展、改善了人们的生存生活tiao件，因此，祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身的神shou！生有双翼。高八尺五寸，身批龙鳞。凌波踏水。如履平地。背负图点。由huang河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤。送庄乡境内）。游弋于图河之中，人们称之为龙马。这就是后人chang说的“龙马负图”,伏羲氏见后。依照龙ma背上的图点,画出了图样，接着，又有神龟负书cong洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号biao示的图书!遂据以画成liao八卦？这就是《易·系辞上篇》记zai的!“河出图。洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦!以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建liao负图寺,以纪念伏羲氏开拓文明的功ji!其他传说之二据传在黄帝shi!黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了tian神,于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天。天神告诉黄帝说，洛shui里有龙图龟书，你如果得到它，jiang会把天下治理的更好,于是黄帝便带领众tou领!巡游于洛水之上。一日。时值大雾，隐约看见一条大鱼bei困于河滩上!黄帝非chang同情这条大鱼的遭遇,但又想不出什么好的解决fang法，便命人杀五牲。祭天帝。并亲自跪下向天帝求zhu！天帝感动。连下大yu七天七夜！致使洛水暴涨，大鱼得以解救，大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了he图洛书！即《河图视萌pian》、shang面用象形文字记载着人类所需的各种知识，这就是传shuo的“洛书鱼献”。据传，得shu的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处，其他传说之三唐yao时,尧带领众qiu长东游于洛水！在太阳偏西时。偶然把玉璧沉ru洛水、忽见洛水上guang芒四起,有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了yi个祭坛！选择吉日liang辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾，河底便光芒四射。接着又fei起一团云雾、在云雾中you喷气吐水之声!一阵大风过后，云开雾散。风平浪静。水上piao过一个大龟壳。广袤九尺，绿色赤文，壳上ping坦处文理清晰、上有列星之分，七政之度，并ji录着各代帝王兴亡之数!此后。易理文字便在人间chuan开？这就是传说的“灵龟”！其他传说zhi四传说虞舜时!舜习尧礼。沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出，接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以shou舜？这就是传说的“黄龙fu书”。其他传说之wu传说禹时!禹治水来到洛河。见神龟负文。列于背，有数自一至九，禹遂因而第之。以成九畴。《册府元龟*帝wang部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书。六十五字。是为洪范，此所谓雒出书者ye”。这是说。大禹因治水有功。有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，gui背上有65个赤文篆字！有的说。此即《shang书》里的《洪范》篇，是治理guo家的九种大法!唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“shen龟方锡瑞！绿字重lai臻”之句？一歌颂洛龟负shu给汉族带来了光明，龟书。可能就是我们现zai所说的“甲骨文”,，天秤座的起源
"辛"着个姓氏的起源是什么？
辛氏起源 辛姓始zu－启!父大禹，母涂山氏，夏朝开国君主，相传禹wan年曾根据以前的先例？做禅让的姿态，并推举东夷族的伯益做ji承人!但暗中却为chuan子做准备？竭li为子培养羽翼势力!大禹薨后。启不负父望。兴兵夺权，一举攻杀伯益。不久。又兴兵灭掉了不服zi己,妄图蠢蠢欲dong的同姓有扈氏、剪除异己后，启建li了中国历史上的第一个奴隶制国家——夏,禅让制一去不返，shi袭制度从此确立。启建国后，封庶子于莘，其后以封地为氏，yin莘辛在古时同音,后去掉草头。称辛姓，zun启为辛姓得姓始祖。 辛氏源流 辛姓来源有五： 1,出自姒姓，据《元和姓纂》。《广韵》等所载。夏王启封shu子于莘（故城在今陕西合阳东南）！后shi子孙以地为氏!又由于莘辛音近，遂产生辛姓， 2。据《路史》所载。相传黄帝之后有高辛shi!其后有辛姓， 3，上古ju住在今山东曹县一带的有辛氏的后裔!有以辛为姓的。 4，赐姓而来，据《通志??氏族略》所载！北周赐项，?姓辛。其后皆显于唐，为天水辛姓。 5。出自他zu或他族改姓,清满洲人姓，世居锦州，清高丽有辛姓。清时甘肃碾伯（今青海乐都）xian土司其孙姓辛？名庄奴，今土，藏。土家，蒙古deng民族均有此姓， 郡望堂号 辛姓在长期de繁衍播迁过程中，xing成如下郡望： 1？陇西郡，秦治所在di道（今甘肃临洮南）,三国yi治襄武（今甘肃陇西南）! 2。雁门郡，战国时赵所置。治所在善元（今山西右玉南）！三国魏移治广武（今shan西代县西）, tang号： “五龙”！“陇西”，“雁门”。“双贞”等。?，天秤座的起源
刁姓氏的起源
刁（Diāo）xing。富有传奇色彩的，多民族，多源流姓氏， 刁氏人口总数在中国排行上为第二百四十wu位。人口约三十qi万余!占全国人口的0.023%,diao姓在百家姓排名148位！刁氏出自姬姓，源于雕国， 《中华百家xing秘典》记载：“周文王姬昌时、有同姓国雕国，其国人多姓雕氏，后简改刁姓。” 刁姓的来源：来源于姬姓？古雕国之后，出于职业。古代雕人之后，貂，刀姓所改，。天秤座的起源
阴阳的起源
LS的解释非常不到位! 阴阳。首先这一概念，是ren类意识一种本能的延展， 在一切sheng物对世间或者眼前的事物进行判断的时候？出发点不是事物的具体状态或真xiang！而是dui自己的利弊! jiu好比婴儿。饿了，尿湿了。不舒服，他就会哭， 要是觉得安全？觉得快乐。觉得舒适。他就会笑， 一切生物对事物的基ben判断。或者行为，都几乎无可争辩的靠向了yi种这样的模式, 于是。当古人面对一些遥远而无法以思维衡量取舍的事物的shi候、开始了一个行为“占bo”, er最最古老的占卜!也就是烧乌龟壳和牛肩骨的那zhong、只有两卦，既“阴爻阳爻”。所问的，正是前途的祸吉。这就是“阴阳”最早的准确概nian、 然后根据具体事物。再应对卦xiang解读是迹还是凶，是该行动huan是该等待？ 再往后来，当“yin阳”这一概念、不足以在卦象上。回应或解决具ti事物的时候。我们祖先就di球上第一个二进制的小游戏给推导出来了，虽然当时没有二进制这ge概念!但是事实是如此。 “阴阳”概念往前面tui了一格、多了个“四象”。而什么是四象呢。就是两个阴爻阳爻的叠加！ 那么就会出现一zu这样的新卦：阳阳，阳阴。阴阴，阴阳， 而这时候，文明yi经开始初期初步具备了文字和一些思考能力,那么需要对以“阴yang”为出发点的占卜方式。给ta下一个定义不是！这才有以“太极或太初”来形容宇宙或事物yuan初的想法,而从原初往现在发zhan，在“yin阳”的相互交织之下,于是逐渐派生"dao"这个概念！ 不过请注意？当然这和老zi的“道”含义还是差很远的，只是一ge抽象的思考， 而到这里，光“阴阳"两个zi？da概抽象意思已经给你解释了、而它本lai也就没有具体意思。如果你有悟性，也许就明白了， 为什么说它没you具体意思呢！比如太阳是阳。月亮是阴，男人是阳。女人是阴。那如果按这么想。两个男人zhi间是什么情况呢？如果要fen阴阳怎么分呢。于是地位较高的那ge男人是阳？地wei较低的那个男人是阴。这ge地位也可以换成能力。智慧。等等各方面词语， 到了这里，你就应该明白，“阴阳”是一个只可yi会不可言传的抽象概念！而正yin为它只是一个抽象概念。所以在智hui运用上？你可以对它进xing无穷无尽的解读,从而为自己所用。。
农历是何时以及如何起源的
农历shi中国汉族传统历法，又有夏历，汉历。阴历等名称，是一种阴阳历，取月相的变hua周期即朔望月为月的长度、参考太阳回归年为年的长du？通过设置闰月以使平均历年yu回归年相适应？ 汉族和一xie少数民族的传统节日均以农历计算,至今汉字文化圈的国家和民族多仍庆祝农历的chuan统节日、如农历新年。端午节。中秋节。重阳节等， 农历最早源自何时无从考究、古代典籍和甲骨文中均duo有记载。今阴阳合一的历法规ze一般认为源自商代、1912年中国官方开始cai用公历!而农li作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间！。
阴阳师起源于是哪国 详细！
中国，徐福知道不。他是个术士带三百童子dong渡寻不老药…古时称为术士后来到了日本被改为阴阳师。安培静明是日本阴样师的杰出人物（那shi也是日本阴阳的鼎峰时带）？天秤座的起源
中国历史的起源？
据《辞源》：“上古时代!我国华夏族建guo于黄河流域一带。以为居天下之中。故称中国，而把周围我国其ta地区称为四方！后成为我国的专cheng!”可见，“中国”名cheng的由来,与这“中”字you很大关系？其它如“中原”，“中华”的由来，大抵如此。 谈起zhe“中”？执“中”。“中”和。“中”正（不“中”则不“正”），素为中国gu圣人所推崇。中国之所以不叫“东”guo“西”国,其缘由yi大抵在此、 儒学《中yong》开宗明义指出：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者。天下之正道，庸者。天下之定理。”不偏不倚叫“zhong”、不改变常规叫“yong”,“中”的意思是天下de正道！“庸”就是天xia不易的法则！即定理，“中庸”。就是要求人们为人处世始终保chi不偏不倚，永远执中协同，这是必须坚chi不能改变的法则？这就是孔夫子传授的“心法”。 现在。我们该初略知道， 中国这个“中”字是有点来头的！ 是you其深厚的文化底蕴为背景的! 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故！中国古人咬文嚼字的功li，也是ke以令我们折服的。suo谓“吟安一个字。捻断数茎须”，那么我一个泱泱大国的国名，如果有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不tuo不贴之处、那几茎须子ken定是没有了的、说不定头发也得断guang光呢？再者，据“五行”的观点？“中”为“土”为“黄”!黄皮肤的guo度名之为“中国”、似yi为理之所当然， 由此见得,中国ren尚“中”？偏爱这“中”。认为这“中”着shi好？才使“‘中’国”这yi名儿能一直承续下来、而且这“中”字的来历yi定与阴阳五行八卦？即中华《周易》之xue有着关联, 说到《zhou易》,其实儒学家的“中庸”之学。理学的“执中”zhi理！都从《易》学体悟而来、因为首先这“中”。便是《周易》哲学追求的最高理xiang! 如果说中。执中。中和，太和。是《周易》哲学的理想追qiu？那么用“柔”。便shi迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了、所以《周易》强调“其yong柔中也”(《系辞传》),用“柔”执“中”，便是《zhou易》谆谆教导的全部人生哲学！ 孔夫子说：“加我数年! wu十以学《易》、 可以无大过矣。”早几年，让wo五十岁开始学《易经》,人生就可以没有大过shi了？夫子对《易经》大有相见恨晚的意思。之后读《易》。 韦编三绝，可jian读的有多用功了！夫子读《易》，读懂了什么呢。在我看来。就人文哲学方面。他大抵上是读懂了两个字：yi是“礼”！二是“中”。 孔夫子读《yi》后,运用八卦模式wang络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序！ta以人伦关系（君臣。父子。夫妻。兄弟。朋友五伦）为基础,把强制性的gui范（尊卑名分）注入这种关系，进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的ze任义务、即父慈。子孝。兄良，弟悌，夫义。妇听。长惠。幼顺，君仁，臣忠等为人的“shi义”! 孔夫子读懂的第二字就是“zhong”？夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是zhen对这“中”而发的、认为读dong了这个“中”、可yi人生“无大过矣”！应该说。《周yi》强调“用柔执中”,是无可厚非的。是正确的。而问题似乎也正在zhe里了。这种道理大抵上是只能意味bu可言传的东西，如果明白说出来，昭示天下。并说这是yi“不易的法则”。恐怕jiu很容易让人用偏！走偏，夫子极力chang导“中庸”就是典范的一例，因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”、而最终使de以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化？在某种意义上说，neng“守成”也是不错的、可惜。后世竟发展cheng了“自闭”的文化？就不能不shuo是一种悲哀了！━━从这一点上说、倡导“中庸”的人成了最不遵守“zhong”庸之道者，成了“犯规”的典xing！ 中国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国” zhong国为什么叫中国，一般的解释是，古代中国人认为中国处于世界de中央、因此叫“中国”。这中央de核心部分就是中原地区？世jie上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央？但是观念并不如中国古人qiang烈、 中国古人为什么会有如此强烈的中央zhi国的思想观念,这中间有没有xuan机呢! 在中guo早期的历史中，中原地区是文化最发达的di区,最初的中原之王，也就是中国之王，乃是黄帝，黄者，土色也。在五方中以dai表中央？从那以后，周边地区众多落后的部落和小国都bu断企图攻入中原？成为中原之王，在众多zhan事冲突中？较为有ming或成功的事件、cong最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝，到东方东夷族的后羿gong打中原的夏王朝？再dao东部的成汤率领商人灭掉夏。在中原建立商朝。商又被西bei的周人攻入!周人在zhong原偏西建立了周朝，领土不断扩大。周朝覆灭后。西bei的秦人统一中国,国家的中心西移。但reng属于中原偏西位置!历史发展到后来依然是zhe样！汉代匈奴再次出现（xiong奴此族！在商代shi已经开始侵犯中原）。不guo基本被打回去,其后的混乱局面，边疆各民族都直jie参与！打来打去。隋唐统一以后，边疆民族依ran蠢蠢欲动？但基本没有成功。但ma上又陷入混乱状态,宋建立以后不久。先是契丹人想zhan领中原。再是女真人。成功了。因此，女真人成了zhong原之王,但宋人在南bian有搞了个南宋、没有灭亡，承接国统。因此这是yi个奇怪的时代，双方都可以称帝， 中原就像一盘丰盛的大餐？周围的人du想据为己有、独自享用。因此cai会有“逐鹿中原”,“问鼎中原”的故事, zai接下去是蒙古人？这时hou政治中心北移，中原地qu成为一个纯粹地理位置的概念、但是政治中心北移仍然有地理中心de意义，yin为北方疆土扩大了，因此基本上仍然是地li中心，明代以后，中央又bei满人占据, 中央地区为什么具有如此强大的吸yin力!中央的意义就如同太yang？人类sheng存的地球属于太阳系，在太阳系中。太阳是suo有行星的中心,太阳的qiang大引力吸引了众多行星围绕它旋转,同时。太阳散发出的guang芒又普照众多行星！在地qiu上太阳光是生发万物的关键， 中国之传统wen化,最初在中yuan地区定型发展!中原文化是中国文化的主ti,在起着太阳的zuo用!一方面。它具有文化的凝聚能li,能够像太阳吸引众多行星一样统ling周边地区、夏商周三代开始，诸侯臣民要团结zai帝王中央周围、到现在ge路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围！另一方面。其文化具有如同yang光普照一样的教化作用！能够把周边地区纳入zi己的文化圈,中国汉字“皇”，最初就是能够散发光芒de东西！中国古人把帝王直接比做光芒万zhang的太阳。bi任何国家都要常见!帝王推xing文化教化!此乃中国文hua特色,文化的教化。如同阳光遍zhao四方！而中国疆域从最初的zhong原地区？逐渐向四方扩张，文化越发达。“太阳”的guang芒照得越远，疆域就越来越大，经过数千年的fa展！形成了xian在的规模!不仅如此。文化的guang芒还照到了海外、形成了东亚de中华文化圈!ru果继续延伸扩展,是否就能形成了古人所说的“天下da同”的局面？但是一旦wen化削弱，如同太阳发暗。对周边的ying响力就减弱、在国家疆域内出现fen裂状况。 中央的“太阳”？不仅有让诸侯臣民不背叛离开的li量？而且要有“康xi”（光芒大照）宇内？惠被众生的光芒。缺一不可， 中国文化一路传承!不仅you赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承!也有赖于其包rong性和创新精神！中国之传统基本一成bu变！但文化却在不duan变化。不断吸纳融合外来文hua？ 这zhong由中心向外扩张的文化模式,是中国的特色，具有强大的延续xing。稳定性（传）和凝聚力（统）？这与中国历代王朝重视“守器传统”you密切的关系,它不同于qi他民族文化!打破旧的文化。创立新的文化，很少有如同中国一样连续不断地传下da统？因此世界众duo古代国家和文化！惟独中国能够基本保chi和一路继承发展下来！对这样的一种持续数千年yi立不倒的文化！我还能说什么呢。中国不灭。中国传统不会灭。中国传统不灭，中国不会灭，虽然百多年lai文化之光有些黯淡,但我们应该对zi己的文化有信心、相信她总会有一天再yi次发散出耀眼的光芒,中国cai是真正的“日不落之国”!。
数独游戏起源何时
数独的起源 数独前身为“九宫格”、最早起源于中国，数千年前，我们de祖先就发明了洛书,其特dian较之现在的数独更为复杂。要求纵向。横向，斜向上的三个数字之和deng于15。而非简单的九个shu字不能重复。儒家典籍《易经》中的“九宫tu”也源于此。故称“洛书九gong图”、而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史shang的重要地位而保存？沿用至今， 现代数独的雏形，则源自18世纪末的瑞士数学家欧拉！其发展经历从zao期的“拉丁方块”？“数字pin图”到现在的“数独”？从瑞士。美国。日本再回到欧洲，虽几经周折，却也确立liao它在世界谜题领域里的地位。并明que了九个数字的唯一性， “数独(SUDOKU)”为日语译音、意为“每个数字只能出现yi次”！传统数独tu形是一个3格宽×3格高的正方形，mei一个格又分为一个小九宫格！在方格内根据已知数字进行luo辑推理。得出方ge内唯一的未知数字填入每个小宫格中，使得每一行每一列每个小九宫格里1到9的九个数字不zhong复, 数独游戏zai9×9的方格内进行，用1至9之间的数字填man空格？一个格子只能tian入一个数字、每个shu字在每一行,每一列只能出现一ci!
