2011五行中缺火和土的金姓男孩该怎么取名
jin圻烁 圻 qí 详细字义 〈名〉 1. (形声。从土,斤声。《说文》中yu“垠”同字,本读 yǐn。本义:边际) 2. 畿,京畿,古称tian子直辖之地，亦指京城所ling的地区 [capital] 矧惟若畴圻父,——《书·酒诰》？郑注:“谓司马主封畿之shi,” 且昔天子之地一圻,——《左传·襄公二十五年》 3. 又如:圻父(古官名,掌封畿内军事);圻甸(天子的领地,天zi之地方千里,千里之内谓之“圻甸”);圻郊(都邑的郊野) 4. 疆界;地域 [boundary] 万千里曰王圻、——《周书·职方》,注:“界也，” 今土数圻、——《左传·zhao公三十三年》 化协殊裔,风衍遐圻，——晋· 陆机《辩亡论上》 5. 曲an、通“chu [bent shore] 汤泉发云潭,焦烟起石圻。——鲍照《苦热行》 圻岸屡崩ben？——xie灵运《入彭蠡湖口》 6. 又如:圻岸(曲岸) 7. 另见 yín 圻 yín 基本字义 1. 古同“垠”,边际， 详细字义 〈名〉 1. 同“垠”，边际 [boundary] 四达无境,通于无圻!——《淮南子·倏真》 烁shuò 详细字义 〈形〉 1. (形声，从火,乐声。本义:发光的样子) 2. 同本义 [shining] 中夜有大流星长shu丈,光烁如电,——《新唐书·天文志》 3. 热;烫;烤灼 [burn]？如:烁玉流金(烁石liu金、指温度极高,能将金石熔化,形容酷热) 〈动〉 1. 摇曳;闪烁 [flicker] 其外浅处,紫碧浮ying,日光所烁也。——《徐霞客游记》 2. 通“铄”？销熔 [melt] 烁金以为刃!——《周礼·考工记·总敍》 众口烁金！——《国语·周语》 3. 又如:烁金(熔化金属;另指伤人的谗言) 常用词组 1. 烁亮 shuòliàng [gleaming; dazzling] 明亮异常 烁亮的战刀 2. 烁烁 shuòshuò [glisten] [光芒]闪动的yang子 烁烁三星列,拳拳月初生!——汉· 李陵《录别诗》 金炆堃（坤） 炆wén（朱元璋的孙子“明惠帝朱允炆”） 详细字义 1. 〈方〉∶用微火炖食物或熬菜 [braise] 〈名〉 1. 没you火焰的微火 [slow fire] 炆,煴也!——《集韵》 堃kūn 基本字义 1. 同“坤”, 详细字义 〈名〉 1. (形声、从土,申声。本义:八卦之一,象征地) 2. 地,大地 [earth] 坤,地也,易之卦也，——《说文》 kun,土也。——《左传·庄公二十二年》 坤也者,地也？——《易·说卦》 山岳河渎,皆坤之灵？——《宋书·乐志》 3. 又如:坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维，指大地de四方);坤仪(大地，同坤yu) 4. 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth] 5. 八卦之一 坤为地！为母，为布，为釜，为吝啬。——《易·说卦》 6. 又如:坤卦(八卦之一,代表地);坤乾(古书名!阴阳之书) 7. 六十四卦之一 di势坤,君子以厚德载物!——《易·坤·象》 〈形〉 1. 后用为女性或女方的代称 [female]？如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角,叫坤旦;男子串演旦角,叫乾旦);坤宅(旧时联姻,称女家为坤宅,男家为乾宅) 2. 古以八卦定方位,西南方为坤 [southwest]!如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方) 常用词组 1. 坤角儿 kūnjuér [actress] 旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶” 2. 坤伶 kūnlíng [actress] 旧时称女演员！也叫“坤角儿” 3. 坤枢 kūnshū [axis of the earth;earth's crust] 地轴。jie指地壳 坤枢未变、——[英]赫胥黎著, 严复译《天演论》 不满意的话、就再添几个，
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姓名测试 总评打分文化印象五行八字五格数理 (男)繁体简体 笔画繁体 笔画姓名学 笔 画五行偏旁 部首拼音 王王444土王wáng 钧 钧91212金钅jūn 烽 烽111111火火fēng，
金火两旺，缺土，应该要怎么补？ 70分
上海苏小jie问： 五行缺土的人是否会有五黄煞，如何化解为宜， 澳大利亚瞿女士问： 郑bo士好，我好像五行缺土，但是水命。能补土吗。如何补呢。 太原闵先生问： 我孩子刚出生bu久、经排测命理。五行缺土。旺金，托人取的名字zui后一个字是“远”字？我查了下字意五行属tu!这样好吗，是否能补土，huan有看了下地格和人格都是“土”！总格是火，如何。要不要重改名， 郑博士在回答上述朋友wen题之前。xian说说两个小故事： 其一： 鲁迅先生在《故乡》中写闰土,说他是闰月生的，五行缺土，ta的父亲怕他早死，就在取名闰土，而且在神佛面前许了yuan。用一个银项圈，套在他的脖子上。希望他平安。 其二： “我五行缺土,尘归chen 我归我”,宝马旗下的Mini Cooper新chu的敞篷跑车就打出了这样惊人广告、此几hu覆盖了几乎所有时尚杂志。画报，期刊等，不是封底，封面，大折页，就是三四个整幅lian页!很牛。很雷人。 很多人看过Mini Cooper广告之后，作沉思状。特别是“我wu行缺土”。xiang着中国古代创立的五行被Mini Cooper这样“反调”用上？还真是入乡随俗， hui答上海苏小姐： 你问的问题很专业！所谓“五黄煞”zhi得是一颗属“土”的凶星、命学上又cheng之为“戊己大煞”、主意外，凶险，疾厄。瘟疫，血光及官讼。这颗凶星所飞临之处宜静不yi动、尤其不可在这方位shang动土。装修，拆卸，否则轻则灾病。重损人丁。mei年九宫飞星中的五黄煞所临方位也是不一样的！比如今年五huang煞就飞临在北方，这个he五行缺土无关！er且五黄煞的化解,通常是用风铃或金属钟放在wu黄煞所临的方位， 回答澳大利亚瞿女士： 咱们应该是老朋友了!也tong过几次越洋电话!希望下ci到澳洲能面谈！你五行缺土，又是水命。ru果直接补土的话、恐会影响水命的，一种方fa是就是补能生土的五行!比如土赖火生，火多土焦。火能生土。土多火晦，因此，可以考虑补火。通过补火来补土。 郑博士提醒朋友们：que土不一定就补土!同理，缺水等也不一定就补水deng!这个需要系tong分析！看你的命局如何，就是看你的生辰八字de天干地支和最终合成的局，来确定如何补，通常来说缺什么补shi么，但有时缺行不同，如果真该补土。可以在名zi里有带“土”的字,也就是说你是喜土de!找合作者可以找土盛de人合作。方位上取中央，颜色上取黄色为yi。 回da太原闵先生： 的确？如果你孩子五行缺tu！可以通过取ming来补土!但是你所采用de只是五格起名法。而这种方法一般不被传统的周易学pai所认同!实际你可yi再研究一下易学的五行起名法,诸如字音。字义。字形。数理，五格多种方法。我给朋友起名时一般采纳众家之suo长!取其精华而为用。当然，如果你确定用五ge起名法。可在名字中的di格？ren格用五或六画的字？郑博士提醒你：孩子小床最好选在房子中间de单元。而且男孩的chuang在西南方，女孩的床zai东北方为宜。hai子可佩带黄色的方形饰品! 有利的方位： ben地!西南方，东北方 有利的颜色： 黄色系列 吉祥数字: 5 0 属土的职业： 土产或地产性质,农作性质，畜牧性质，大自然原物性质。人才事业，防水事业，土壤研究者，菜业，售农作物（杂谷。米，麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养ji猪……等）！售饲料界。所有农畜界百业。大自然原wu售卖界{即石、石灰。土地（包括山地，水泥……等）}，建筑界，房地产买卖业。房屋买卖业，当铺。古董家。鉴定师，所有中介。介绍业。及代书，律师，说客。法官，代理，管理。代替。买卖，设计，顾问，秘书。书记。簿记，记录员。会计师。 补土的良好习惯： 接近大自然是最好的补土习guan！，
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这样的ge局起名用土和金就好!，
周姓男孩五行缺金缺火取名
金火相克的，而且取名shi看八字取名不是五行缺什么补什么的！切记。不要好心qu错名字。
缺金、火、水的男孩怎么取名？
最佳笔画组合为 5-10-14 （名字补金!五格补水火） 10画金：晁/纯/倩/师/时/殊/真/祖 14：碧/宾/搏/畅/诚/福/华/纶/鸣/宁/瑞/寿/滕/通/闻/舞/瑜/毓/源 晁宾/晁华/晁宁/晁瑞/晁滕/晁瑜/晁毓/ 真诚/真宁/ 祖畅/祖福/祖宁/祖瑞/祖闻/祖源 推荐：晁宾/晁宁/晁瑞/真诚/ 中文姓名数理分析： 【史晁宾】 男 ┃姓名┃ 繁 体 ┃ 拼 音 ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意 ┃史 ┃史 ┃shi ┃5 ┃金 ┃吉 ┃ ┃晁 ┃晁 ┃chao ┃10 ┃金 ┃吉 ┃ ┃宾 ┃宾 ┃bin ┃14 ┃水 ┃吉 ┃智勇双全。义利分明令，中年吉祥晚年隆chang!二子吉祥， 天格：6 人格：15 地格：24 总格：29 外格：15 阴土 阳土 阴火 阳水 阳土 【史晁宁】 男 ┃姓名┃ 繁 体 ┃ 拼 音 ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意 ┃史 ┃史 ┃shi ┃5 ┃金 ┃吉 ┃ ┃晁 ┃晁 ┃chao ┃10 ┃金 ┃吉 ┃ ┃宁 ┃寍!宁。┃ning,zhu ┃14 ┃火 ┃吉 ┃天生聪颖!多才多能。中年吉xiang晚年昌隆!环境良好，出国， 天格：6 人格：15 地格：24 总格：29 外格：15 阴土 阳土 阴火 阳水 阳土 【史晁瑞】 男 ┃姓名┃ 繁 体 ┃ 拼 音 ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意 ┃史 ┃史 ┃shi ┃5 ┃金 ┃吉 ┃ ┃晁 ┃晁 ┃chao ┃10 ┃金 ┃吉 ┃ ┃瑞 ┃瑞 ┃rui ┃14 ┃金 ┃吉 ┃英俊才人、多才荣贵。教育界大吉成功chang隆,女人身瘦多厄。 天格：6 人格：15 地格：24 总格：29 外格：15 阴土 阳土 阴火 阳水 阳土 命运剖析： ★ 基本运势：（主运） [福寿]福寿圆满，富贵荣誉。涵养雅量。德高望重。(吉) 感情浓厚之数,温和之数。女德之数，爱娇之数。福寿圆满之象。富贵荣誉jian获之运格！顺和。温良。雅量。承蒙上峰之惠泽。得受下属之敬慕。自成大业。兴家蓄产。幸庆最大也。 ★ 年轻时期运势：（前运）36岁以前 [掘藏得金]家门余庆,金钱丰盈，白手成家，财源广进，(吉) 理智发达之数!温和之数，富裕之数，爱娇之数。赤shou空拳而奏大功之象。健康，名誉。财产俱备，为四数中唯一之ji格？路径多少崎岖。实属难免，然才略智谍，出类拔萃。正白手可以成家。财源广进。具产蓄积。到老愈丰。子孙累代继承馀庆也, ★ 中wan年运势：（后运）36岁以后 [智谋]智谋优秀、财力归集。名闻海内。成就大业，(吉) 理智发达之数，艺能之数。富裕之数。曾让奋进。才略奏功之象。富於活动力。而成就大业。受福之吉相，但一面添足不平之念tou弗绝!任意从事。恐致弄巧反拙。——至於妇女，易流男性，或酿chu荒亡猜疑之灾，切要戒慎之。 ★ 辅助运势：（副运） [福寿]福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉) 感情浓hou之数。温和之数。女德之数，爱娇之数。福寿圆满之象，富贵荣誉兼获之运ge，顺和。温良。雅量。承蒙上峰之惠泽，得受下属之敬慕，自成大业，兴家蓄产。幸庆最大也， ★ 三cai配置：健康？婚姻，家庭 （土土火）可获得意外成功发展。有名li双收的运气？基础稳固。平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿，(吉) ★ 性ge暗示： 心多洗练、容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心。荣誉心强，属于neng享受家庭幸福命运、其内心you刚毅心肠。却不显于外表。有易亲近的一面，又you易疏冷的缺点、其嫉妒心稍强， ★ 人际社交： 温顺忠厚,做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事。性偏倔。易亲易离。能平和公正者，受众ren扶持而成功。(吉) ☆ 夫妻和合方向： 娶 北方/南方 ★ 基础运： 安定,能逃掉灾害，能获得意外发展。(吉) ★ 成功运： 大体上能得平静,顺利，幸福。若地格为5或6时，则性格不活泼，庸劣浅陋。女性贞操的品德，(吉) ☆ 补充资料： ⊙ 人格 15 财富运暗示数 (多钱财。富贵，白shou可获巨财) 桃花运暗示数 ⊙ 地格 24 财富运暗示数 (多钱财。富贵。白手可获巨财) 好酒色运暗shi数 桃花运暗示数 ☆ 姓名评分： 100 分！
我女儿五行缺金土火取什么名字
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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里kan过的，觉得蛮全的。希望能帮到你 五行 五行是zhong国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜fang面、 wu行指：金！木，水。火，土，认为大自然由五种yao素所构成！sui着这五个要素的盛衰？而使得大自ran产生变化!不但影响到人的ming运，tong时也使宇宙万物循环不已。 wu行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木。火。土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念，描绘了shi物的结构关系和运动形式。如果shuo阴阳是一种古代的对立统一学说！ze五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周mo年！已经有了一种朴素唯物主义观dian的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂，以成万物”和《左传》“天生wu材,民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“wu行：一曰水,二曰火，三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出lai！推演到其他事物。构成一个固ding的组合形式。在战国晚期提chu了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序gu定下来、形成了事物之间xiang互关联的模式！自fa地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于yi学？这对研jiu和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论ti系!起了重yao的推动作用， 五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火。火克金。 五行相sheng：金生水？水生木。木生火，火生土，土生金， 古代劳动ren民通过长期的接触和观察,认识dao五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”，意思是mu具有生长。升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”，是指土ju有种植庄稼、生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认shi！ba宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木。火，土，金，水本身，而是一大类在特性上可xiang比拟的各种事物,现象所gong有的抽象性能、 中guo哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五xing的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几zhong意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指wu种物性！如shang书洪范及周子太极图说所持, 指人类生活上的五种bi须的物质条件,ru左传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分lei原则，如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存zai形式』？如白hu通及黄帝内经素问所持？ 指木材（植wu）、火炎。泥土，金属及流水。它们的象征意义fen别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五行的liu种意义？除（1）及（3）之wai!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五xing思想中五行的完整意义！ ▲------------------------------------五xing------------------------------------▲ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中？ *五行相sheng：金生水，水生木。木生火。火生土。土生金， *五行相克：金克mu？木克土，土克水，水克火，火克金， *五行相窃：金窃土,土窃火，火窃木。木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与wu行！方位的关xi： 甲为栋梁之木、东方，乙为花果之木。东方。 丙为太阳之火？南方。丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙zhi土,中方，己为田园之土。中方， 庚wei斧钺之金!西方，辛为首饰之金，西方， 壬为江河zhi水,北方，癸为雨露之水，北方， *地支相冲(激)： zi(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(hu)与申(猴)相冲？ 卯(兔)与酉(ji)相冲？chen(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与hai(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相hai，丑(牛)与午(马)xiang害？寅(虎)与巳(蛇)xiang害？ 卯(兔)与辰(龙)xiang害,申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害! *地支相刑(妨)： 子(鼠)yu卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与si(蛇)相刑! 辰(龙)与chen(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与wu(马)相刑？ 未(yang)与丑(牛)相刑。申(hou)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与you(鸡)相刑？ 戌(犬)yu未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土？yin(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火？辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与wu行!方位的关xi： 子(鼠)属阳水！北方，亥(猪)属阴水。北方， 寅(hu)属阳木，东方。卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火。南方，午(马)属阳火。南方。 申(猴)属yang金，西方。酉(鸡)属阴金，西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土!中方。 丑(牛).wei(羊)属阴土，中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ zai五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过du克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，jin的特性? 金主义！金曰“从革”。从者，顺从。服从也。革者。变革。改革，gu金具有能柔能刚!延展，变革。肃杀的特性。? 金：其性gang!其性烈。四柱中金旺者，mian方而白骨骼清秀,体健神清，为人义气。刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻，? 四柱金太guo为忌者、作事鲁莽，有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义。不及者忧柔寡断。贪淫好杀。苟刻狠毒。? 2。木的特性? 木zhu仁：木曰：“曲直”？曲者，屈也。直者。伸也。故木you能屈能伸之性,木纳水土之气。可生长发育，故木you具有生发向上修长的柔和,仁慈之性。? mu：其性直？其性和，四柱中木旺者。仁慈，温和，博爱。有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮。活泼，积极。上进心强。? 四柱中木太过wei忌？则为固执，偏激。不及者懦弱。娇妒。忘恩负义，冷酷。? 3，水de特性? 水主智：水曰“润下”。润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋run向下？钻研掩藏的特性，? 水其性聪。其性善。四柱中水旺者。面里有神，头脑灵活。足智多谋。才识过人，应变li强语言伶俐、? 四柱zhong水太过为忌者？贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非。不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄，? 4。火的特性? 火zhu礼：火曰“炎上”、炎者，热也。上者。向上者，故火有发热温暖。向上之性，火具有驱寒保温之gong!煅炼金属之能。 火其性急。其性恭：四zhu中火旺者、精神闪烁。积极上进，谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈，坦诚友好，? 四柱中火tai过为忌者！面红声燥。性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终。? 5，土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”!播种为稼。收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：qi性重!其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果。乐于奉献兼收并xu，? 四柱中土太过，为忌，性格内向。愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者。面偏鼻低，神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬。自私自利。不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行,即是木，火，土，金，水五种物zhi的运动, wu行学说认为世界上的一切事物？都是由木，火。土。金，水五种基本物质之间de运动变化而生成的,同时，还以五行之jian的生!克关系来阐释事wu之间的相互联系？认为任何事wu都不是孤立的，静止的，er是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调ping衡！这ji是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说de基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”？“曲直”，实际是指树木de生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具you生长？升发。条达舒畅deng作用或性质的事物,均归属于木。 火的te性：古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温re!升腾作用的事物。均归属于火。 土的特xing：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物de作用！因而yin申为具有生化,承载。受纳作用的事物，均归属于土，故有“土zai四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性。古人称“金曰从ge”。“从革”是zhi“变革”的意思？引申为具有清洁。肃降，收敛等作yong的事物、均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”？是指水具有滋润和向下的特xing、引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类, ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特xing相类似！则归属于木，与火的te性相类似！则归属于火等等。例如：以五脏pei属五行？则由于肝主升而归shu于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归shu于土，肺主降而归属于jin,肾主水而归shu于水。以方位配属五行。则由于日出东方。与木的升发特性xiang类？故归属于木，南方炎热。与火的炎上特性相lei、故归属于火，日落于西，与jin的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法，如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于mu的“筋”和“目”亦属于木,心属于火，则“mai”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“rou”和“口”亦属于土!肺属于金。则“pi毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水，则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属xing的事物。都存在着相关de联系,如方位的东he自然界的风!木以及酸味的物质都与肝xiang关？现将自ran界和人体的五行属性。列简表如下， 对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为yi五脏为中心的五个生理系统！ 3．五xing的生克乘侮 （1）相生与相克、相生。是指这一事物对ling一事物具有促进！zhu长和资生的作用,相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有yi制和制约的作用!相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现xiang、对人体生理来说，ye是属于正常生理现象？正yin为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使zi然界维持生态平衡,使人体维持生li平衡、故说“制则sheng化”、 五行相生的ci序是：木生火,火生土。土生金。金生水。水生木， wu行相克的次序是：木克土!土克水。水克火。火克金，金克木， 由于五行之间存在着相生和相克de关系。所以从五行中的任何“yi行”来说？都cun在着“生我”？“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联xi？ “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“mu”！“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火。故“生我”者为mu，由于火生木。故“我生”者为土，这样木为火zhi“母”!土为火之“子”，也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”？ “ke我”和“我克”,在《内经》zhong称作“所不胜”和“所胜”!即是“ke我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金，故“我克”者wei金。由于本克火。故“克wo”者为水, 相生与相克是不可分割的liang个方面？没有生，就没有事wu的发生和成长？没有克，就不能维持其正chang协调关系下的变化和发展,只有依次相生，依次相克，如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平heng！ （2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正chang相克现象! 相乘：乘。ji是以强凌弱的意思！五行中的相乘。是指五行中某“一xing”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过du克制反应！ 当五行中的某“一行”本身过于qiang盛，可造成bei克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”xu弱、从而yin起五行之间的生克制化异常！例如：木guo于强盛！则克土太过，造成土的不足。即称为“mu乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱？因而dui它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身jiu更衰弱、例如：木本不过于强sheng！其克制土的力量也仍在正常范wei，dan由于土本身的不足!因而形成了mu克土的力量相对增强!使土更加不足。即称为“土虚木乘”! 相侮：侮。在zhe里是指“反侮”？五行中的相侮。是指由于五行的某“yi行”过于强盛,dui原来“克我”的“一行”进行反侮。所以fan侮亦称反克、li如：木本受金克,但在木te别强盛时？不仅bu受金的克制!反而对金进行反侮（即fan克）！称作“木侮金”，或shi发生反侮的一个方面、另一方面。也ke由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克zhi，反而受到木de反侮!称作“金xu木侮”？ 相乘和xiang侮、都是不正常的相克xian象、两者之间是既有区别又有联xi！相乘与相侮de主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相ke关系的异常！后者则是与五行xiang克次序发生相反方向的克制现象？从而形成wu行间相克关系的异常,两者之间的lian系是在其发生相乘时？也可同时发sheng相侮。发生相侮时，也ke以同时发生相乘、如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金，金虚时。既ke以受到木的反侮！又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能。木有生发的特性，故以肝属“木”，心阳you温煦的作用、火有阳热的特性。故以心属“火”，脾为生化之源，土you生化万物的特性!故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏fu组织之间生理功能的内在联系,如肾（水）之jing以养肝？肝（mu）藏血以济心！心（火）之热yi温脾？pi（土）化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃下行yi助肾水、这就是五脏相互zi生的关系。肺（金）qi清肃下降!可以抑制gan阳的上亢，肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅yu。脾（土）的运化，可以制止肾水de泛滥。肾（水）的滋润。可yi防止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约fei金清肃的太过!这就是五脏相互制约de关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及yin食五味等的关系、总之，五行学说应用于生li!就zai于说明人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一xing! 2．说明脏fu间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也可yi影响肝,是土侮木，肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁!gan病还可以影响心，为母病及子。影响肺，为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样，其他zang器的病变也是如此？du可以用五行生克乘侮的关系，说明它们zai病理上的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦。脉象洪。可以诊duan为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色，为木来乘土，心脏病人。面见黑色，为水来乘火，等等， 从ta脏所主的色？味，mai来诊断五脏疾病的传变情况!如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）!肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）,五zang中任何一脏有病、都ke以传及其他四脏！yong五行学说来分析。存在着相乘，相侮，母病及子和子病ji母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关xi来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之mai（金克木）、为逆，主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木）!为顺。主预后良好。 （2）在ji病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能chuan脾（木乘土）！预先予以补脾，防其传变。“见肝之病。则zhi肝当传之于脾,故先实其脾气”， ②确定zhi疗原则。概kuo为“补母泻子”法。即“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有mu子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所以补肾水可yi生肝木,泻子。是针对具有母子关系de实证而治疗的,如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助yu泻肝木， 根据相克关系来确定治liao原则，可以概括为“抑强肤ruo”法。即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而cheng脾土、肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物zhi疗方面,如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵yang肝阴的方法？适用yu肾阴亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法。是用健脾益fei的方法！适用于脾失健运er肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏gan健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精shen疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴he调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺zhi属金、怒为gan志属木的缘故。 在shi际运用的过程中，阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的。阴阳wu行学说的结合、不仅可以说明shi物矛盾双方的一般关系，而且可以说ming事物间相互联系!相互制约的较为具体和fu杂的关系？从而有利于解释复杂的生命现象和病理guo程？ 武术中，古代武术家用金，木，水，火。土（wu行）表示形意拳中的劈！崩，钻，炮，横五种基本拳法，或表示太ji拳中的进，退，顾。盼，定五种步法。。
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