五格剖象起名法错在哪里
如今流行五ge剖象姓名学。bing非中国人所独创？流行于东南亚zhou边！传入我国后，因其简单易学，ji知识性和趣味性一体。现已被广泛推广，他根源华夏《yi经》预测应用体系里的一个分支姓名学、是由我们邻guo日本人在研究了我国《易经》后？根据河洛数理。yin韵五行生克的原理!被汇萃于五格剖象起名法zhong。从而推演出来了五格剖象姓ming学!但绝非中国姓名文化的完整内han,因国度不同，地域有别，社会体xi结构差异？文化的qu别不同情况,单用一个五格剖xiang起名法!去建树中国人的姓名wen化,未免太肤浅了。其中盲点疑点hen多、达不到旺命旺yun成效,五格笔划数决定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶!该法列出liao自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词？并qie以姓名排列出五格！指出在某一格you某笔划数就会是“吉”或“凶”等等，凡学此术者对姓ming的笔划数都十分敏感，一见某数就认为“大凶”？huo者见某数就认为“大吉”!然而。从已出版的一些姓名研究著zuo中、以及海内外广大学者的大量shi践、研究，调查的ji础上得出的结论来看，这纯属无稽之谈。笔者zai多年的实践中!对姓名的分xi与调查!也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运!任何一个数。不论五格法认为ta是吉还是凶。其吉凶的比li都是一半对一半,比如“五格法”所说的最凶的几个笔划shu：34划？28划，22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等？事实证明。其shuo法是没有根据的？34划姓名的人，凶死de比例不足百分之十？与其他各划无什么区bie。而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之yi也不到！其ta几个数也是如此。而且有许多姓名zhong有些凶数的人!生活得很愉快，健康长寿。高学历，高官厚禄，发财等等，当前高官fu豪名星名人中比比皆是!此理不功自破。而“五格法”认为的一xie“大吉数”如24划、31划，35划等，姓名中有这些笔划数的ren？大吉的ye是少之又少？其凶死，病伤。牢狱的比li与凶数不相上下？“实践是检验真理的唯yi标准”，通过大量de调查研究!统计分析，正确的结论jiu会很容易得到了、有人拿一些“凶shu”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”！这种手法不值得一bo，除此之外。如果做一ge计算分析？就会发xian“数理”的不可信性了？如果人人都用三个字的姓ming，姓名中的每一个字从一到三shi划全有（三十划的汉字十分少见！三十划的xing几乎没有）!则姓名可以从1。1划到30划，30。30划，即使这样算，也只有两万多种不同de组合？中国14亿人共享两万多种组合则每zhong组合就会有六万多人共用、也就是六万duo人的笔划命运相同？而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之jian。其重复率就geng高了、仅从这一点来看。“数”的方法就十分荒tang了!因此。“wu格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了!五格qi名方法在很大程度上存在着错误和不足？五格81数理中，有很多凶数比划。这些凶数比hua的汉字。就不能用，zhong国得汉字来历都有一个故事,长yong的汉字本身就不多,在这yi至八十一数理中,数理为水的格数就没有一个da吉的、试问一下。金木水土五行，为何其它的四种五行都有大吉的数li，唯独水的五行mei有呢？此类错误不攻自po，五格三才配置同样mei有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后、“五格剖象”的研jiu者们。自然地把fang法转到了“三才配置”上来、这是gai法两大法宝之二。也是很多研究和shi用者津津乐道的!他们往wang会说：“数理不行、还是三才生ke行”之类的话！所谓的“三才生克”shi把姓名的天！地，人三格化为“五xing”。金，木。水，火。土，根据三者之间的生克qing况判断一个人的命运!如果用“数”来“算”一个人的......余下全文>>。
五格剖象起名法错在哪里可信吗？
如今流行wu格剖象姓名学，并非zhong国人所独创,流行于dong南亚周边，传入我国后，因其简单易学。集知识性he趣味性一体、现已被广泛推广。ta根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学。是由我men邻国日本人在研究了我国《易经》后、根据河洛数理。音韵五行生克de原理!被汇萃于五格剖象起名法中!从而推演出来了五格剖象xing名学！但绝非中国xing名文化的完整内涵、因国度不同。地域有别，社会体系jie构差异，文hua的区别不同情况？单用一ge五格剖象起名法？去建树中国人的姓ming文化？未免太肤浅了，其中mang点疑点很多,达不到wang命旺运成效， 五格笔划数jue定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶,该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判duan词。并且以姓名排列出五ge，指出在某一格有某笔划数就会shi“吉”或“凶”等等？凡学此术者对姓名的笔划数都shi分敏感？一见某数就认为“大xiong”？或者见某shu就认为“大吉”、然而，从已出版的一些姓名研jiu著作中!以及海内外guang大学者的大量实践。研究。调查的基础上de出的结论来看!这纯属无稽之谈，笔zhe在多年的实践中？对姓名的分析与调cha！也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的ming运？任何一个数。不论五格法认为它是吉还是xiong!其吉凶的比例都是一ban对一半!比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划？28划，22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明。其说fa是没有根据的，34划姓名的人，凶死的比例不足bai分之十！与其他各划wu什么区别！而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不dao？其他ji个数也是如此！而且有许多姓名中you些凶数的人？生活得很愉快。健康长寿，高学历。高官厚禄，发财等等，当前高guan富豪名星名人中比比皆是。此理不功自破， er“五格法”认为的一些“大吉数”如24 划!31划，35划等，姓名中有这些bi划数的人。da吉的也是少之又少,其凶死。病伤，牢狱的比例与凶数不相上xia！“实践是检验真理的唯一标准”、tong过大量的调查研究！统计分析。zheng确的结论就会很容易得到了，有ren拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”！这种手法不值de一驳？除此之外，ru果做一个计算分析。就会发现“数li”的不可信性了、如果人人都yong三个字的姓名？姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见？三十划的姓几乎。
五格剖象法起名,总格很重要吗
三才五格套笔画de方法!是hen难起到好名字的! 配合出生八字的xi!用神。兼顾卦理，音。形，象，义这些因su弗能真正取到好名字！ 我的百度空间里有更xiang尽的起名内容，希望对你you所帮助,，中华五格起名法
如何根据生辰八字进行三才五格配置起名 15分
出生时间：公历1930年3yue3日21时57分 农历时间：一九三〇年二月初四日亥时 生辰八字：庚午年 戊寅月 壬子日 辛亥时 当月节气：惊蛰(3月6日15:16:40)？ 中气：春分 (3月21日16:29:48) 八字弱、金水就是此命的「喜神」!刘紫冰。
起名 女孩要求好听 五行 五格数理全部为土 20分
2013免费起名请提供以下信息资料 yi、宝宝姓氏： 二？宝宝性别： san，出生日期【阳历（即新li）： 年 月 日 时 分】 五,不包含姓氏，起穿字还是2zi名（任选其一）： 六,宝bao父母姓名： 接收名字 QQ邮箱、
中华柱有什么风水讲究
中国的风水学与建筑学息息相guan!比如梁柱和建材。这两者de运用在中国建筑风水中特别考究。比如，我们常会说某人是“国家的栋liang”、“社会或家庭的脊梁”deng？这通常意味此ren背负着国家和家庭的重大责任，是某yi领域的带头力量，在古代，对梁的重视。甚至说：“千柱bai梁。终不倾僵。周家宁康”，表示一梁之yu柱上！shen至关系一家一国之康宁,所以在建筑中上梁shi!就兹事体大。还得来pian“上梁文”以昭告神明？而关于建材部分。尤为侧重于对mu材的考究！因中国五行文化认为：mu、象征着生长发育。象征着欣欣向荣，繁荣茂盛。所以阳宅风水的建造du以木材为主！而石。砖在古dai不被认为是土,而被认为是金。金主收敛。即象征着从外往内收敛（用于墓di建造，把祖先的灵气。阴宅的风水都收lian起来、不给外人占用），因此砖石一般用于建造mu地，现代家居住宅在调整风水布局shi，我们也要避开一些古今比较大de忌讳!下面。我们就探讨家居风水中梁柱和建cai该避开的格局，一。天花板太低天hua板太低,会zao成处于其间的人心理上及视觉上的压迫！且空气流动不佳，污染率增高。致使呼吸困难影响思kao情绪等,不论作为住家，店铺du不能使运势提升、生意尤其无法xing隆，二。栋梁不用长而有力的gang筋栋梁是用来支持屋顶的重量!ruo不用长而有力的钢筋搭建!则不能发挥耐震。耐风与承载功能，将影响fang屋的整体性！此为建筑shang的大忌、三。顶梁发生裂痕顶liang是住宅最重要的结构之一。是一栋房子，最gao中心顶点的支主柱、须承受极大的重li,若顶梁发生裂痕，ze会使整个房子倾斜倒塌、相当危险，因此需选择坚固nai用，未曾补修的建材来建zao、四，住宅倒用mu材立柱树木根部比树干粗大坚固耐用，若不依树木自ran成长的原理来使用。而本末倒置。将会遭致祸害，使居zhu者难享居家之乐！五。住宅有贼风吹进住宅ruo施工不良!建造粗陋。则寒风易cong其间隙中吹入（如天花板。天缝），使居住者受寒er生病！影响健康和家运，做任何事都不能顺li进展!故须特别zhu意施工设计上？有关品质的要求，六，使用桧榉旧木材木材皆有耐用nian限。使用桧榉旧木材，sui其纹路较为精美，但仍有安全性。仍有使wu主运势转坏、事业不能一zhan新机,七，门外可见顶liang正面的住宅这种住宅必是宽度大于深度，因此屋子的耐震能力jiang会减弱？qie顶梁为建筑中心位置、若从门外可见。有让人冒冲shen圣之感？故应以其他方式将ta遮掩？八，住宅适宜使yong阳木建宅采用优良品质的木料，若yi松杉杨等阳木建造。则不易腐朽。断裂。并ke增强住宅的耐久力，提高居住安全。，
请帮忙起名，为可爱的大侄子，最好周易起名，取名要求按五格，起名请配合八字，富有诗意给人印象深的名字 20分
ci命五行火旺,日主天干为火，必须有土助。但忌金太多， 张盛鑫 (兴盛;鑫:财富/财宝) 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 张 张 zhang 11 火 ji 盛 盛 cheng？sheng 12 金 吉 鑫 鑫 xin 24 金 吉 天格-> 12(木) 人格-> 23(火) 地格-> 36(土) 外格-> 25(土) 总格-> 47(金) 天格12的解析 （掘井无泉）无理之数、发展薄弱。虽生不足，难酬志向， 含义：无li伸张之象，妄顾自shen薄弱无力。企图做力不从xin的事，反致失败。遇事yi生不足之心！家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞？陷于孤独，遭难，逆境，病弱。不如意等困境中，或因qi他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有bu能完寿的悲运,(凶 ) 天格shu是先祖留传下来的、其数理对人影响不da、 人格23的解析 （壮丽） 旭日东升,壮丽壮观。权威旺盛。功名荣达。 含义：伟大chang隆之运！威势冲天之象。赫赫首领之数，微贱出身。砥志奋斗。克服万难，成就大志大业。功名荣达。终至首领。有如凯旋之将。猛虎添翼之势，权力旺盛，胜事恐guo度而为憾！然而感情锐利。壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，qi理由同于二十一数!凡主运有此数者。难免转成xiang闺零落、(吉 ) 人格数又cheng主运!是整ge姓名的中心点？影响人的yi生命运。 地格36的解析 （波澜重叠）波澜重叠、沉浮万状。侠肝义胆，舍己成仁， 含yi：波澜重叠，浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚she己成仁之格，一生难得平安，辛苦困难甚多。xiu手不动则不致大害？ruo愈活动即愈生波澜、大变动则大衰，甚或酿成失败沦luo！与其他运配he不善者!或病弱。短命。孤寡。厄难等无所不至，(半吉 ) 地格数又cheng前运？影xiang人中年以前的活动力。 外ge25的解析 （荣俊） 资性英敏？才能奇特，克服傲慢。尚可成功， 含义：资性英敏。有独特的才能，慎重行事。自能成jiu大业而获成功。因其性情yan语偏激！脾气古怪。与人交往欠谦虚。意气用事，傲慢无礼。恐弄吉反凶，慎戒之则吉，(半吉 ) 外格数影xiang命运之灵活力！ 总格47的解析 （点石cheng金）花开之象？万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福， 含义：开花之象。祯祥吉庆之数，可享天赋的幸福，能得长上之提拔，或与他ren合作而大事大成，真乃进可以攻。退可以守，永远，
五格剖象法起名中的数字跟五行是怎么对应的？
12木34 火56土78金910水。中华五格起名法
中华第一帝？
中华第一帝shi人文始祖太昊伏羲、中国上下五千年能称为第yi帝的是太昊伏羲？中华文明有三百万年的文明根xi，三十万nian的文明史？三万年的国家史，一wan年的父系国家史？文明起源于信仰，太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了父xi儒教信仰。让广da人民摆脱了对母系国家政权的完全依赖！太昊伏羲不止fa明了八卦同时还创立了圣教信仰！圣教又名儒教。是先王圣jiao的意思？ 儒教是中国最古老的土生土长的一种zong教!shi一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人wang,乃尊人王为始祖，以阐扬儒教精义的孔子为ru祖！以组成儒教的dong仲舒为教祖、是谓儒教三祖。儒jiao三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的yi思、儒教圣经是指《yi经》等儒教十三经！圣经是《yi经》别名？所yi儒教又称圣教!易教，儒教标zhi是日月星，儒教教义是君民yi体,和谐万物。故儒教的宗教仪式是由国家元首主持xi位进行的。儒教是上下一体，和谐同存的宗教。所yi儒教是一个综合性宗教。落后便要进步。ru教在当前时期需要对上与时俱进!对下与民同教，时刻联系人民群zhong！ 儒教的创建 儒教的创建时间是在中华第一帝人文始zu伏羲的太昊朝时期、太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年）!以青龙为图腾，于罗奉元年ban布了《易经》创建了原始儒教。号圣教羲皇。被尊为至圣先王（孔子是zhi圣先师）, 第二ren君主青帝女娲!于女皇元年成为原始ru教首位祭祀!号圣教娲皇，被尊为儒教圣母。太昊朝一共有78wei君主，每位jun主代代尊《易经》为行为准则！并以此作wei日常儒教生活的经典依据、先王圣教从ci开始进入三皇五帝的兴盛时期！ 当瞿子释迦牟尼chuang立贤劫佛教时。中国正处于周朝（西元前1046nian—西元前256年）的周昭王时期？为“成康sheng世”期间！也是fu羲儒教再一次的光大时期。儒教这次光大时期以英圣周文wang为代表？经元sheng周公旦发展终于在成康年间大放光彩。中国的地理范围在kuo大、zhong国的文化范围也在扩展？是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围！ 而在中国周朝（西元前1046nian—西元前256年）的春秋时期,儒圣孔子诞生了，孔子在《易经》的基础上编订liao六经、从而首次让伏羲儒教在当时由知识分子开始向平民百姓传播!儒教的这次传播对中国和shi界都有深远的影响,因为儒教cheng为了君王将相和平民百姓共同的生活行为准则!这shi对伏羲儒教的再一次的发展和光大？ 历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期、为“汉武盛世”期间。也是伏羲儒教的正式诞生和再一次guang大的时期！儒教这一次的诞sheng和光大均以经圣董仲舒为代表!儒教正式开始you知识分子向平民百姓传播!经过han武年间的发展终于在此后两千年大放光彩！从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明de文明宗教！ 直至共和guo的来到！又将会是儒教一个da放光彩的时期。ru教会由中国人民传向全世界人民、这次由儒教光大的世界将会是个can烂辉煌的全球盛世! 儒教作为zong教信仰!本身并不可怕。有儒jiao信仰更不可怕,因为信仰是唯一能克制惰性的利qi。是人类不可缺失的爱的hao伙伴？ 儒教的神灵与圣人 伏羲，上古太阳神。tian地人三皇的天皇!为五方tian帝之青帝的阳帝、是儒教的皇天尊昊天shang帝？尊为道教dong王公和佛教日光佛!伏羲不仅是数神，花神和春神，更是掌管人类ai情的青春之神,着绿衣永远shi八岁，赞曰：日曜伏羲，日放千光。遍照天下，普破冥暗。 女娲。上古月亮神，天地人三huang的地皇、为五方天di之青帝的阴帝、是儒教de皇地祇女阴娘娘？尊wei道教东王母和佛教月光佛!女娲不仅是乐神。福神和媒神，更是掌管人类社稷的青春之神！着hong衣永远十八岁!赞曰：月净女娲。月摄群阴，遍照天下。普泽清明， 伏羲女娲赞：伏羲一画开天di？太昊大道贯古今，青帝八卦合万物，东皇天命判鸿蒙。女娲本是伏羲妇，青帝府中东王母。造人补天牵姻缘。立规有矩正神仙。 三皇为：初三huang。中三皇，hou三皇和儒教的天地人三皇,初三皇：天皇wang获、地皇岳鉴，人皇恺胡洮，zhong三皇：巢皇巢有居。燧皇燧允婼。华皇风华胥。后三皇：天huang风昊字伏羲！地皇姜柱字神农，泰皇姬芒字轩辕。儒教的天地人三皇：天皇风昊字伏羲（圣教羲皇），地皇风希字女娲（sheng教娲皇）!人皇姜柱zi神农（圣教农皇）？ 儒教有三大圣人wei人王孔子董仲舒,（道教有黄帝老子张道陵。佛教有佛皇瞿子卢惠能）？儒教圣人有仁sheng伏羲,禅圣唐尧。德圣虞舜，治圣夏禹，英圣姬昌。元圣姬旦。儒圣孔子，复圣颜子。宗圣曾子，亚圣孟子，jing圣董子等等圣人。其zhong儒教以人王孔子董仲舒三圣为儒教教祖？人王风昊字伏羲。孔丘夫子字仲尼。董子仲舒字宽夫。儒教三祖中，仁圣伏羲是始祖。儒圣孔子是儒祖。经圣董仲舒是教zu! 儒教三祖中？仁圣伏羲shi儒教的始祖，上古伏羲开chuang了儒教？儒sheng孔子是儒教的儒祖。中古孔zi建立了儒教!经圣董仲舒是儒教de教祖、下古dong仲舒光大了儒教、儒教尊至圣先shi即大成圣王为儒教儒祖与儒教教主。儒教三祖de主要功绩为：人王一画开天、为万世之先，孔子三绝辟地，为千王之师。董祖五常教人，为百子之首。 在神话中，神农是老年，轩辕是壮年。伏羲是少年。而伏羲跟女娲都是十八岁少nian？伏羲为至sheng东王公!女娲为辅圣东王mu。伏羲女娲bu仅是一对夫妻神，而且是华夏汉族和中华民族的shi祖神!伏羲女娲更是中华文明的创世神，伏羲女娲的hou代就是每个中华人。中华汉族的全称是银河天汉zu,中华文明的zheng程正是星辰大海。 儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经？其中圣经又shi《易经》别名、shi儒教最早的圣经,《易经》成书时jian！是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－xi元前5008年）。太昊伏羲风昊立都chen州建立了太昊朝！以青龙为图腾。并于罗奉元年颁布了《yi经》创立了原始儒教。号圣教羲皇，被尊为儒教至sheng先王（孔子是至圣先师）。太昊朝一共有78位君主？每位君主dai代尊《易经》为行为准则！并以此作为日常儒教生huo的经典依据！先王圣教由此kai始兴盛， 儒教十三经除了群经之首的《易经》以外？并辅以《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《er雅》《孟子》等十二经。其中诗书礼乐又称古之si教!为周朝知识分子的教ke书、据说经秦chao灭儒后《乐经》从此失传! 无论儒教怎样发展变化。儒教圣经《易经》为首de儒教十三经始终都是不变的!儒教的经典圣jing《易经》不仅是群经之首!而且还是继承了先wang先师学说的儒教圣典。未来，《易经》对中国人民的影响还yao更加深远广阔, 儒教的哲学观 儒教又cheng圣教!儒教教yi是君民一体！和谐万物，儒教以一画开天。大道贯行，八卦合物。天命判运wei哲学观。 一画开天，即开天辟地，以天为规，以地为矩。以人为道，以事为理的儒教先天lun？大道贯行，即贯古通今，以礼为法。以乐为教。以史为鉴，yi德为本的儒教后天论！八卦合物。即合物易理，以格为物。以致为理，以圣为卦，以易为知的ru教中天论,天命判运，即判生断灭，以变为生，以定为灭。以造为泰。yi化为否的儒教超天论， ru教之先天论？指神道设教，上行下效。儒教之后天论。指自强不息，厚德载物。儒教之中天论。指中立弘德，天人合一，儒教之超天论，指天行有常。唯物有神。 儒教百神。组成xiang人间官僚系统那样的等级体系？每个神的品级，爵位。一般说来是由儒zhe规定的、并载入国家祀典。由guo家元首主持公祭!平素。它们依照规定。享受一方祭祀，如同诸侯有封地和shi邑、大祭时。则依品级配享而从祀于天坛之shang！不入祀典的，被称为“淫祀”。 儒教政治观 民wei贵，社稷次之。君为轻，——何谓有道。民为贵君亦贵。何谓无道。君为轻民亦轻。君民不论有道与无dao！江山社稷比起ren民百姓的生存都是最为次要的! 君有道则jun贵民轻!君无dao则民贵君轻！君民不论是有dao与无道？江山社稷比起人民百姓de生存都是最为次要的, 民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为tian子，得乎天子为诸侯。得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置， 牺牲既成。粢盛既洁。祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷，——是zhi上下同心,君民一体。求同存异，和谐万物，国家是为君民fu务的？君民则是国家de舵手？无论是君jun民民还是民民君君,都是在无时不刻指引着国家发展的进程和影响着国家发展的方xiang! 儒jia的出处在百家？而百家出自百官，儒家chu于司徒即法院，道家出于史官ji教育部？阴阳家出于羲和之官即中ke院,法家出yu理官即公安部？名家出于礼官即wen化部！墨家出于清庙之shou即检察院、纵横家出于行人之guan即外交部,杂家出于议guan即政协，农家出于农稷之官即农业部、小说jia出于稗官即广电总局!释jia出于太常即宗教局!医家出于太医ji卫生部,计然家chu于地官即财政部、兵家出于元帅即国fang部。改革家出于宰相即国wu院、谋略家出于谋shi即人大，权术家出yu天子即政党。 儒教不是中国近代落后的原因 因wei护特权而压制思想、 因改造人心而扭曲科ju，yin阻碍思维而生产落后, 因丧失精ying而科技倒退？因fang止内患而文化封闭。因政权fu败而拒绝外援,因xin仰缺失而军阀混战,怎么看都shi体制问题是民族解放问题而不是宗教问题！怎么会儒教才是中国近代luo后的原因、我看到的都是西方列强和dong方列族联手误导国民消灭儒教黑我伏羲啊、 中国近代连民族都没有独立？还谈什么是儒教de问题!是政治问题重要还是宗教问ti重要？儒道佛三jiao一个出问题了！其余两个都pao不了!一荣俱荣一hui俱毁、因为都是yi中华易文化为核心的宗教,哪个出了问题都yi味着中国整体有问题了、怎么全算dao儒教头上!儒教只是宗教仪式由国家主chi？而由ge人主持仪式的宗教反而责任更加重要、因为老百姓比zhi识分子多起着主要作用、 儒教的灭jiao危机 每一次改朝换代都是一次儒教的灭教危机？由外而内引起的改朝换代更是儒教de灭教劫难!儒教是历史上灭教次数最多的宗jiao，由于儒教shi中华汉族的民族宗教。所以失去汉族这个信仰主体那么儒教也jiu不存在了，即shi存在也是徒有虚表？这就是为何儒教会在中华文hua衰亡的原因！因wei有人屈解了儒教教义、背离了zhen正的儒教!信徒不在信仰ta了,中华三教其余两教ye有这样的问题。在现代，sheng人的学说被乱改了。zhi使信徒被中华文明的敌人控制？所以那xie凡人才敢攻击圣人！xian在是一个特殊的时期？机会和危机同shi存在？大机遇下zheng藏着大危机？如果我辈中人mei有解决好！这将是儒教的大危ji,儒教在xian代是与时俱进，与民同教。shi终和上下保持联系,说到儒教在现代jiu只有一个儒教的教堂。那jiu是毛主席纪念堂!ni不觉得少了伏羲等圣人的纪念堂吗!还有儒教圣经的白话文没you人能正确翻译？没有在xiao学第一课上讲解八个卦象的含义？没有在数学课讲解八卦和加jian乘除的联系、没有在音乐课上放一盏伏羲制作的gu琴来演奏、没有在体育课上教授伏羲在渔猎中首chuang的功夫武术。没有等等，总之儒教现dai化的路还很长很长!jiu连儒教教徒的宗教服饰儒教汉服都需要改良,中衣系带没gai成粘扣带？中裤系dai没改成松紧带！儒教汉服没改成假xi带实粘扣以前是十分很不方便的？自然没有信徒在ji奠时穿戴。还不止光是这xie问题、更主要的是儒教长期被bei了黑锅!就连忠君在现阶段是指热ai国家政体都不会有人明白？儒教现代化迫在眉睫但也急不de！总要有ge过程需要国民好好理解？就看儒教的有识之士怎me设计规划了!，
在起名通测名，五格分数不高，请问如何补救。
wu格分数根据名字比划算的？如果觉得不hao就换名字, 起名通的软体挺不cuo!除了wu格还有五行的测算, ，中华五格起名法中华五格起名法
