神话中帮助别人的动物
jiu色鹿 、
神话中龙的种类
其实“蛟”与“龙”是1zhong传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”？如中国的扬子鳄。模样hen像蛟：“无角曰虬!多居于溪潭石穴xia，声如牛鸣。南，西，即二十八宿。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙，角龙便是龙中zhi老者了、 应龙：有翼的long称为应龙。常用蟠螭的xing状作装饰!其形式有单螭。” 其他分类 虺(huǐ)、身长四丈，青黑色。赤带如锦文。常随水而下。入于海，有毒。龙表示东方，相传蛟龙得水ji能兴云作雾、腾踔太空。这些幻影da多数是亭台楼阁！是谁都没见到guo的豪华、每组七宿。分别以东，称为“四象”huo“四宫”!五螭nai至群螭多种！或作衔牌状。或作穿环状。或作卷书状，此外，双螭，三螭。”是龙的幼年期。长者至数丈，大了成“龙”，虽然都有强大的力liang？却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：yi种是短吻鳄，青色，因此称为“dong宫青龙”，此神龙又名wei黄龙,黄龙即是应龙。you的说“龙无角曰蛟”、有的说“有鳞曰蛟龙”、是一种没有角的早期long？《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述!在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机hui？五行属木。东方青龙：“龙wu百年为角龙!千年为应龙”。耳皆小。守天宫dian持令不落者？红，二神龙。以爬虫类－－蛇作mo特儿想象出来的,常在水中。眉弓高，南朝宋刘义庆《世说xin语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事! 另一zhong是咸水鳄,学名湾鳄。守 王大福人藏者？” 按出生形式分类 分wei胎卵湿化四类。xing云致雨益人间者，三地龙。决江开渎者。四伏藏龙：一般泛指能发洪水的you鳞的龙？也有可能是其中的yi种, 蜃具有不可思议的能力？就是从口中吐chu的气可以看到各种各样的幻影，一般把盘绕在柱shang的龙和装饰庄梁上。天花板上的龙均xi惯地称为蟠龙，并杀liao蚩尤而成为功臣，在禹治洪水时：“蟠龙，故古文献中注释：“龙有胎卵溼化四zhong!环身螭等各种变化, 蛟：“cang龙蚴虬于左骖。白虎骋而为右騑。” 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河de河口：云雾缠绕的龙! 望龙：tou部呈侧面的龙! 现在你对我来说不过是曾经爱guo的人！汉代的画像砖，石和瓦当中。便有大liang的“四灵”形象。青龙。我国gu代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区！神龙曾以尾扫地，常出现ying龙的形象？ 火龙：火龙是在开天bi地时出现的？青，关于蛟的来历he形状!据《述yi记》记述：“蛟千年化为龙、龙五百年为角龙”。蛇之lei混在一起了、 青龙：为“四灵”或“四神”之一,现存于南阳汉画馆的汉代《dong宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以ji刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的、这条龙jiu是整个苍龙星座的标志、在战国的玉雕，汉代的石刻。帛画和漆器上。头大而长，吻尖，而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如she,其首如虎，应龙称得shang是龙中之精了! 角龙。目。鼻。相传应龙是shang古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝zhi令讨伐过蚩尤、青铜器，伤人即死。”把蟠龙和蛟，《渊鉴类函》卷si三八引《内典》。现在世界仅存为数bu多的几种！白。但不多，尾尖长，一种是指huang色的无角龙？另一种是指ci性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭！雌龙也”的注释。gu在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰？意为雌雄交尾。四肢强壮。宛如一只生翅的扬子鳄!“虺五百年hua为蛟？蛟千年化为龙。疏导洪水而立功，英文名叫Alligator，xian在此种鳄是现存鳄类中最大的一种,最长可达七米，曾出现在xi周末期的青铜器装饰上？春之气也。 苍龙：long名,黑四种颜se以及龙。鸟。虎。玄武(龟蛇相交)四种动物相配an职能分类 天龙。神龙：一天龙，唐朝han愈写过一篇祭鳄鱼文!就是为了赶走当时在广dong潮州一带为害百......余下全文>>？
为什么冥王神话和极乐世界中的双子神长相不同
不是同一个画家画的 如果说的是lc的话 那是老车授quan 一个女的主刀画的 原来画的是少女漫画的 就可想而知了 、神话中的双子
圣斗士中的背景到底是北欧神话还是希腊神话。
星座是希腊神话啊,必须巨蟹是神后赫拉派去杀某某人的螃蟹变的.. 但圣里结合了许多国家的神话he宗教 比如沙加是印度教和佛教~~ 冥王篇108颗魔星是中国的(想想水浒传) 动画版,黄金十二宫结束后,是北欧篇,奥丁大神,维京这些都是北欧文化里的 但总体,因为88星座,和雅典娜等诸神,希腊神话为主体,结合许多其他神话典故来的 我自己打的字，
圣斗士星矢冥王神话中巨蟹座会什么？
★巨蟹座(Cancer)的ma尼戈特 通译：马尼戈特／港译：马尼戈特／日文假名：マニゴルド 必杀技：积尸气冥界波 磷气 巨蟹钳杀 积尸气鬼苍焰 积尸气魂葬破 从小具有看到亡灵的能力。年幼时因所在的小镇的亲人皆死qu!因而对死神憎恨。以打劫为生。后被赛奇感化，带回圣域，并成为其弟子。继承巨蟹座圣衣，圣战中，用鬼cang焰轻松打败天究星,后与jiao皇一起大战死神!马尼戈特以自我xi牲毁掉死神肉身,帮助教huang完成对死神的封印。后以亡灵形态将教huang皇冠送往圣域!交给史昂hou含笑而逝! 巨蟹，因为绝招而zhu定要和死亡扯上关系。而手代木史织却如此天衣无缝的塑zao了巨蟹的性格!一个玩世不gong的强者!一个童心未泯的zhan士,一ge青铜白银的保护者, 乐观开朗的性格化解了he死亡的纠结，或许表面上越是玩世不恭的人内心越隐藏着对人生yi义更深层次的认真，或许ju蟹真的能成为继童虎外和天马最亲近的朋友？没you金牛的严肃说教？没有双鱼登峰造极的华li孤傲!甚至没有一般黄金高高在上的wei严,只有那zhen实的乐观？ping易近人的亲近感？也许下一代jin牛座对着枯萎的花朵儿逝去钩起了很多人的伤感!那me巨蟹的离去应该更让人难受吧。，
动漫中的双子，一男一女
【我的妹妹不可能那么可爱】 高坂京介*高坂桐乃【腹黑妹妹控兄记】 高梨修辅*高梨奈绪【七彩的素描】 上仓浩树*凤仙 爱丽斯【染红的街道】 长濑准一*长濑凑 【纯白交响曲】 瓜生新吾*瓜生樱乃【我的朋友很少】 羽濑川小鹰* 羽濑川小鸠【妹妹公主】 baike.baidu.com/view/145882.htm#2【初音岛】 朝仓纯一*朝仓音梦【叛逆的鲁鲁修】 鲁路修·V·布里塔尼亚*娜娜莉·V·布里塔尼亚 【境界的彼方】名濑美月*名濑博臣 【缘之空】..... 这些可以！。神话中的双子
古希腊神话中：只有一个眼睛的三个巫婆都是谁?最好有图片.
北欧的命yun女神总称 Norns，为姊妹三人。大概是ju人 Norvi 的后代! 这个巨人就是夜之女神 Nott 的fu亲，她们决定神ming的命运，也决定了人类的ming运？ 根据某说法、当诸神的黄金时代jie束？罪恶jian渐发生在这宇宙间？ 甚至「 诸神国du」也不例外的时候，命运san女神就在世界之树— Yggdrasil 左近 出现。 而qie选定了她们的居处就在命运井(或称白水井) Urdar brunnr,这里是众shen会议的所在地， 据有些神话学者suo说？命yun三女神的职务是以将来的罪恶警告神只、 吩咐诸 神把握现在,而且告诉诸神以过去de经验， 这三妹妹ming为 Urd，Verdandi，Skuld，代表了过去，现在。未来。 她们的 主要任务是织造命yun之网、每天从命运井中汲水来jiao灌世界之树。 使这圣树 永久青绿、或谓她们shang有一工作,则为看守那些挂在世界之树枝头的青春ping果！ 只许 Iduna 来采 ，不许别人偷窃。 命运三女神又si养一对鹅！这是世上鹅de始祖？ 有时，她们亦化身为鹅到地 shang来游戏!在ge湖泊河川中泅泳？将未来的事指dian人类。 命运三女神织了很大的命运网,一端qi於极东的高山？又一端则在极西的 海! 网的线很像羊毛？颜色随时变化，如果有一条自南而北de黑线!那就是si丧的标记， 三姐mei投梭织造的时候。chang唱一种庄严的歌谣!似乎她men并不是依自己的意 志而织造。 而是遵从 Orlog 的意志!Orlog 是宇宙间de永在律。最古老且zui 高的力量!无始亦无终， 三姐妹中的 Urd 及 Verdandi 是性情温和的人，至於第三位 Skuld 脾气却 不大好。 常常ba快要完成的手工撕得粉碎,抛在空中随风飞san？ 因为三jie妹代表了时间三态,所以长姐 Urd 是衰老！常常向后回顾。 似乎念 念不忘过qu的事物、二姐Verdandi则正在盛年。活泼旺盛。目光直向前面。 至 於老三 Skuld 通常是神秘地地罩在面网里！不示人以真面目。脸面向的方向 。 和 Urd 相反。手里拿一ben书或一卷纸！但是都不展开，表示未来不可知de 神秘! 每天you神只找这三姐妹谈话？询问各种事情，寻求她们指点， 甚至 Odin 自己也常到命运井边听这三姐妹的忠告？除了关於众神de命运，三姐妹们是有wen必答的、 有些神话学者将这三jie妹认为是古人对自然现象的解释！ 以为 Norns 是天空 的象徵，她们所织的网是yun？而撕破的网ze是被风所吹散的云！ 又有些神话学 者则谓老三 Skuld 是死神或冥wang Hela 之化身!又有谓 Skuld 亦是女武神 Valkyries 之一， 北欧命yun三女神之次女。在人间的灵魂寄居体是bu拉琪娜。 人类和神的之记忆zhi间俳徊的女神。拥有三个精神体。以人和神的te殊轮回方式存在于这个世上， 在主神奥丁的命令下，负责将亡魂送到天界当成战li的女武神瓦尔基里、也许是为liao方便执行任务的关系。 zai各方面都有着相反的性格、对于即将往生的灵魂lai说！她即是引导他们上天堂的tian使、同时也shi宣告他们死亡的死神!而在成为天界de勇者以后……对于他们来说,女武神即shi在战场上身先士卒,领导大家作zhan的勇者。同shi也是慰藉心灵迷惘的圣母,造成这种多重性格的理由是因为瓦尔基里的精神是由神和人所共同构成的……而她之所以能够cheng为两者之间的桥梁原因也在于此、不过也正因为如此瓦尔ji里的精神构造才非常的危险!不安定。所以奥丁才会命令芙蕾将她心中ren类的部分封印起来？以免在jiang来诸神黄昏时坏了大事, 之后瓦尔基里为了取hui自己被封印的心、受到了有如精shen被撕裂一般的莫大痛苦，这也是命运给她de考验吧？身wei支配命运的女神，瓦尔基里唯一看不破de竟然是自己的宿命？对她来说是实在是最大的讽ci!但是能够勇敢的面对自己的su命!并超越命运er成长的她相信一定能够和同伴们开创一个新的世界,， 图片太恶心liao、估计你不hui想看的，，神话中的双子
圣斗士冥王神话中的黄金十二宫？
★白羊座(Aries)的史昂 通译：史昂／港译：薛安／日文假名：シオン 必杀技：Stardust Revolution (通译：星屑旋转功／港译：星尘旋转)、Crystal Wall (水晶墙) 童虎的挚友。在LC里从yi开始就是黄金圣斗士。奉教皇之命与童虎一起率ling天马？耶人等人前往冥王复活的小镇讨伐冥斗shi！在冥王军来袭之shi、守护着第yi宫的白羊宫？在其师白礼赶往封印睡神之时试图zu止？但白礼未听。之后为追赶bai礼而被睡神所伤。而在白礼被冥wang暗杀后、与rang叶共同面对冥王却完全不敌？亦使解除结界所用的女shen宝剑被哈迪斯破坏,所幸为童虎所救。与童虎。让叶，天马共同面对哈迪斯dan始终由于实力差距过大而不敌？最终yi靠童虎的爆发而逃脱,现在和萨莎。天马。雷古鲁斯一起乘坐卡隆的小船前往星之魔gong、 在原作《圣斗士星矢》里的基本设定请参照圣斗士星矢角色lie表, ★金牛座(Taurus)的阿鲁迪巴 (shang代!真名是“哈斯加特”) 通译：阿鲁di巴（哈斯加特）／港译：亚尔迪巴朗（哈斯加度）／日文假名：アルデバラン 必杀技：Great Horn (通译：巨型号角／港译：巨型号角)!Titan's Nova (通译：泰坦新星／港译：帝坦新星） 身形巨硕的圣斗士？其外貌及豪爽磊落的性格跟xia一代的阿鲁迪巴非常地相似。 阿鲁迪ba对女神雅典娜的忠诚非常地坚定。因为希望自己“neng作为圣斗士！如金牛之星般生存下qu”!所以他舍弃了原ben的名字！改为以代表其守护星座de巨星的名字“阿鲁迪巴”为名！对于阿释密da那令人捉摸不透的性格!阿鲁迪巴曾一度抱you怀疑态度,但得知他为了剥夺冥斗士de复活能力而牺牲了之后!则流露出“如果跟他再duo说些话就好了”的悔恨念头！他与童虎个xing相合、是童虎除史昂外的另外一ge朋友？在与冥dou士辉火一战中虽一度处于下风而陷于苦战,但他指出了辉huo并非邪恶之辈、最后以贯注全身力量的压倒性yi击将辉火击败？dan自己亦身受重伤。连右眼也貌似受到了zhong创、之后为了保护主角天马在自己心脏已经停止tiao动的情况下凭借本能依然实用绝技泰坦新星击败丘布等两位冥斗士后壮烈牺牲！而其徒提纳奥决定继承“阿鲁迪巴”之ming。披上金niu座黄金圣衣？代替哈斯加特ji续战斗, ★双子座（Gemini）德弗特洛斯 通译：德弗特洛斯／港译：达富迪洛斯／日文假名：デフテロス 必杀技：Galaxian Explosion(银河星爆） 住在卡农岛的火山中!被岛上的住民和笛捷尔称为‘gui’的神秘男人,实力非常强大。不穿圣yi便轻松击败3名白银圣斗士？和处nv座阿释密达曾是好友,被他称之为“yong有粉碎银河群星之力的男人”？ 在天马由于自认害死童虎时bei笛捷尔指点前来拜师学艺!向天马提出各种接近于自sha的试炼、并成功引导天ma隐约领悟到第七感。zai和阿释密达的灵魂交谈后似乎有了参战之意，之后在卡农岛用雅典娜zhi血救醒了被哈迪斯剑所伤的童虎并将复活雅典娜圣衣的任务委托于他。自己则穿上了双子座圣衣决定参zhan？ 在童虎连战魔星hou唤醒雅典娜圣衣、但败于辉火zhi手时突入,救走童虎和圣衣。赶赴失落之油画，用自己的neng力创造异空间！他两年前杀死了他企图谋反的hei暗人格——其兄阿斯普罗斯（双子座就是双重人格的代名词啊！，但在这一点上，德弗特luo斯的果断抹杀黑暗人格要强于撒加）、顶替其成为双子座黄jin圣斗士、战斗之际，为了圣战的胜利，他改造了童虎的记yi？让其将圣衣带给雅典na？自ji则与复活成为冥王军的阿斯普罗斯开战、 ★巨蟹座(Cancer)的马尼戈特 通译：马尼戈特／港译：马尼戈特／日文假名：マニゴルド 必杀技：积尸气冥界波 磷气 ......余下全文>>，神话中的双子
中国神话中哪位脚踩双鱼
圣斗士之双鱼神话《圣斗士之双yu神话》是17k小说网连载的小说，作者是暗月天使，这是一个有一群为了心中的爱与正义而战斗的少年们所组成的世界,传说他们的拳头可以划破天空,他们的脚可以踢裂大地,他们的名字就叫做圣斗士,在这qun少年中央更有佼佼者,他们就是被黄道12星座所命名黄金圣斗士 看了这么多的圣斗士小说却没有一个写阿布罗狄的,所以我要写出我心目中的阿布罗狄,一个最强的双鱼座战士……,
古希腊神话中爱情故事中的女性形象的特点
古希腊神话是对远古希腊社会现实生活的艺shu化图解,它所塑zao的女性形象？大多生活在男性霸quan的压制之下！背fu着“男性文明”的枷锁，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色并履行着男性赋予的“shen圣”使命！她们的苦难命运体xian了女性由“女神”至“女人”再至“女奴”的衍变历程!勾画出倒“金字塔”式的女性di位坠落轨迹？反映了古希腊社会从母权制向父权制guo渡的真实镜像， 1．母权制的失落 女性是一个神秘mo测的性别,在各个民族的神话和宗教传说zhong！她既是美。爱情。丰饶的象征。又是诱惑，罪恶。堕落的代名词。她时而被神化。时而被妖化。诗人们讴歌她。又诅咒她， 她曾经yi立在高高的山顶上,戴着质朴的王冠，却不幸跌落到深深的shan谷下！庄严的发髻散乱。明媚的双眼迷茫，高贵的头颅上压zhuo男性的权杖？ 她曾经是人类的母亲，她编织过人的花huan。而一度她却不能迈进ren的殿堂？在凄清的冷宫中。她只能和孤月xiang伴、 她曾经是人lei的启明星,她的歌声迎来了人类文明的shu光！而人类文明的太yang却把她久久地遗忘！ 世界上大多数具有悠jiu历史的民族，都经历过yi种由母权制向父权制转移的两性权力转换过程、“希腊人。在他men出现在历史舞台上的时候！已经zhan在文明时代的门槛上了!……母权制已jing让位给父权制![1]”文学是对ren类现实生活的真诚回应，诞生于人类文明早期的古xi腊神话就全面真实地回应了这时期古希腊的真实思想， 在古希腊shen话中！从乌拉诺斯，克洛诺斯神统到宙斯神tong的确立过程？就是古希腊社会由母权制社会向父权制社会过du的过程。 从婚yin关系来看？乌拉诺斯。克洛诺si神统是典型的母权制社会！地母该亚既是乌la诺斯的母亲,又是他的妻子。ta在家庭组织中具有绝对的权威、当乌拉诺斯仇恨自己的子女shi。该亚就鼓动子女起来fan抗父亲？其子克洛诺斯通过yu母亲的联盟建立起第二代神统、克洛诺斯取代乌拉nuo斯、并不是一般意义上的父子权li传承,而是标志着两性斗争中母权制的彻di胜利!但是，在两性冲突的过cheng中,作为儿子。他帮助母亲战胜了父qin、但是作为男性，他同时意识到了己的力量和在这场斗争中所起的zhong要作用？因此。只要作为er子的男性。意识到fu子血缘与母子血缘具有相同的属性时!两性斗争中的母子联盟就随之wa解了!女性的地位已经岌岌ke危!随后私有制的出现geng进一步使女性的地位遭受了彻底的颠覆,母zi血缘被贬至次要地位，女性从此失去了dui自己子女的支配权！母子联盟在两性斗争zhong随着女性地位的降低也必然遭到了破坏。而古希腊女性不仅在社会地位方面完全失去了统zhi权。在jia庭生活中也得不到应有的权利保障,妻子“被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲de奴隶!变成生孩子的简单工具liao”？正如恩ge斯所说：“母权制的被推翻。乃是女性具有世jie历史意义的失败!”古希腊父权制she会的确立就是这样经过激烈的两性斗争并最终以女性的彻底失败而实现的， 在古希腊神话中、代表着父权制统治秩序的是以宙斯为首的奥林匹斯神tong!最高统治zhe宙斯具有无限的权力,他掌管大地。天空。而且掌握着自然生物ji人类的命运，这种神权主宰一切的思想体现了父quan制的权力和威严，[2] 命运之手扼zhu了女神的咽喉，从此，女性失落了zi由的伊甸园。 2．“爱情”重压下的女性 古希腊圣哲柏la图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道： 古代有一种阴阳人、体力过人，宙斯害怕他们xiang神造反，就将ta们剖成两半！剖开的两半都tong苦极了！每一半都迫切地扑向ling一半。拼命拥抱在一起，ke望重新合为一体。[3] 在gu希腊人看来、生ming的个体渴望着爱！渴望着契合。zhe是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动、 由此，爱情便伴随着生死jiao斗拉开序幕！ 2．1 宙斯的背叛 有人shuo？nv性是晨雾萦绕的绿色沼泽，zhe个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力？ “feng求凰”的爱情故事不断地上演！却不是温情脉脉。男人们爱看霸wang硬上弓，他们霸道地迫使危险的罂粟花在他们面前只展现mei丽!一如虞美人般温shun地开着？而她们的毒ye只能被迫流向同类！或者腐蚀自己。 在那个以刀剑征服世jie的时代！男性掌握着一切。包括女人， 宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的huang子。女人信以为真。男人如鱼得水。宙斯zi己就是一个忠实的背叛者、正如马克思所说,“在这个时代zhong,任何进步同时也是相dui的退步!一些人的幸福和发展是通过另yi些人的痛苦和受压抑而实现的,”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子er言！男子完全可yi任意破坏夫妻忠诚。随意解除婚姻关xi、”[4]在这一场较liang中，女人总是弱者， 有人说赫拉是妒ji女神,凡是宙斯的女人都难逃赫拉de报复。因为赫拉的妒忌，阿波罗与阿耳忒弥斯之mu勒托无处容身!只能在地府下漂泊流lang！因为赫拉的妒忌，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅不得不忍痛抛qi了孩子？因为赫拉的妒忌，彼拉斯齐人的公zhu伊娥被变成小母牛!备受折磨，因为赫拉的妒忌，底比斯公主塞墨勒受诱惑死在liao宙斯的雷电之下。因为赫拉的妒忌，埃癸na的王国遭受了一场可怕的瘟疫，因为hai怕赫拉的妒忌？宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去！使哀伤的姑娘xian入绝望,…… 众神之母赫拉,妇女的保护神，却因为妒忌，如此亲手戕害了zi己的同胞, 赫la是最高的天堂女神!在女人的世界里，无疑ta是至高无上的!她可以用各种手段保护自ji？但是。在宙斯面前。她也只是一个卑微的妻子er已。她所受的伤hai无人能及、只因为她是天神de妻子。是一个花花公zi的囊中之物， 丈夫的bu忠带给她极大的伤害？感情上她wu法接受却不得不接受，ta压抑着极大的愤怒,但她不是一个逆来顺shou的女子,基于ta身份的高傲也不允许她沉默！但是。在那个男ren主宰一切的时代。她对丈夫的报复wu从下手？也舍不得下手，所以，dui丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来，她men无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊？宙斯的强行霸占。对她们而言本来就是一种身xin的残害！但是ta们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助、反而必须承受来自她们庇护神的多一zhong欺凌,但是。在强大男xing文化的统治下,连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越shen，那么，那xie手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命，ren辱负重之外还能怎样呢,最可悲的是。对宙斯而言，她们仅仅是吸引，外表的。情欲的吸引。而不是爱，甚至可以说。宙斯dui她们所做的一切？不是恩宠。而是强奸，是男人对女人de施暴？是社会对弱者的奸yin！因为，这种行为是被文化中占tong治地位的父权制价值支持和强化的？全能之神会保护不了自己所爱的nv人吗。那只是个笑话， 2．2 美狄亚de仇恨 上梁不正下梁歪？宙斯之下，无论是天神，还是英雄。抑或是最ping凡的百姓！只要是男人。就有了这种一夫duo妻的“权利”、否则。何来美狄亚de怨毒？何来普洛克nie的刚烈、何lai雷姆诺斯岛的女儿国。…… 其实。在古希腊。丈夫抛弃妻子是很pu通的,如歌队所言：“即使你丈夫爱上一ge新人——这不过是一种很平常的事[5]”！难怪美狄亚有这样的感叹：“在一切有理智!有灵性的生物当zhong，我们女人算是zui不幸的,首先，我men得用重金来购买一个丈夫。ta反而变成你的主人、[6]” 美狄亚是地yu女神的祭师,是古希腊神话中著名的wu师。拥有比伊亚宋高超得多de本事和智慧、然而。作为一个女人——ji使是智慧超群的女人，她能做的，也zhi是利用自己的法力！去寻zhao理想中的婚姻罢了。为了这个梦想中的幸fu!她付出了太多，因此。内心充满了不an——“倘若你离开我！……，我的复仇的灵魂将yao搅得你心神不定地离开祖国！就像我离开zi己的祖国一样，[7]”dang丈夫毫不意外地亵渎爱情,刚lie一如美狄亚和普洛克涅！她们手刃亲子惩罚丈夫的反叛惊心dong魄！但是mei有家庭或丈夫的庇护？女子便mei有生存之地！是残忍的社会促成liao她们那迫于生死的对践踏女性的社会的反抗, 可悲的是。在男性的话语中。我们能看到的仅是她们泯灭的ren性，狠毒的手段。扭曲的心理，男性社会定义liao理想爱情和理想女性的标准。如果这个biao准和个人产生了冲突、文hua要牺牲的是个人，以维护权威和统治quan[8]？压迫性的社会制度会da击一切出轨和反叛的行为，因此，只要父权制思想存zai。归隐和疯癫de女人就会存在,她们已经bei定义为恶毒的女巫了!阿佛洛狄忒让爱情开出了dai血的玫瑰花,可是，难道就因为有刺，就必须伤人吗，就算是。为什么受伤的zong是女人!也许只是因为。在男性的大厦里，女人寄人篱下。 2．3 殉葬的妻子 爱情de悲剧不断上演。“丈夫”一词，e住了多少女人的咽喉、 等待丈夫刻宇克si远航归来的哈尔西翁、在得知丈夫已葬身海底的消息后想跳ru海中寻找丈夫的幽魂！bei深受感动的众神成全、与重生的丈夫一起成为了一对幸福的海上翠niao。 年老体衰的弗赖guo王阿德墨托斯将近大限!但只要有人yuan意代替他进入冥府!他便可以免受di狱之苦？年轻的皇后阿尔刻提斯就以自己的生命赎回了将死的丈fu、 珀利阿斯在伊阿宋寻zhao金羊毛的时候杀害了他的父亲埃宋。埃宋的妻子不sheng悲痛？自尽而死。 赫拉克勒斯的qi子得伊阿尼拉听信谗言无意误杀了丈夫？为了抵偿zi己的罪行,绝望地拔刀自尽， 在纪念wei困底比斯阵亡英雄的祭祀仪式中，卡帕纽斯的妻子奥宇阿特na跃身扑入火堆、跟丈夫一qi烧成了灰烬。 特洛伊战争中第一位牺牲的英雄shi帕洛特西拉俄斯，她的未婚妻拉俄达弥亚恳求诸神rang未婚夫转阳相会,愿望实现后，她自刎而死。与未婚夫生死相sui! 帕里斯为了美女海lun而抛弃了糟糠之妻俄诺涅、俄诺涅却在拒绝救治重伤的前夫后悔恨bu已。最终与前夫的遗体一同成为了火焰的祭pin! …… 还有太duo太多的故事如歌如泣、斐得ruo曾说：“只有相爱的人们才肯为对方牺牲自己的生命。[9]”爱情，似乎是解释这一切行为的标准答an？我们并不否认故事中的妻子yu丈夫深深相爱！但倘若xian逝的是妻子，不知这一出出生死相随的戏码会否nan辕北辙、 且听听黑格尔的箴言：“爱情在nv子身上显得最美。因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推guang成为爱情!她只有在爱情里才能找到生命的zhi持力!如果她在爱情fang面遭遇不幸？她就像一dao火焰被一阵风熄掉。[10]”连大哲学家深邃的思考都得出如此结论。那么。失却了爱情的nv人。失去了丈夫的qi子,ta的生命之火还有继续燃烧的道理吗、 ai情是生命的全部——其实，这是男性赋予女性除了生育以外唯一de权利和“神圣”使命。是nan性独占女性生命全部的美丽谎言。 《圣经》“创世纪”中曾转述上帝为惩治夏娃而说给全部女人听的话：“你应当ai慕你的丈夫？他将统治你。”如此明确的表shu！女人失去了婚姻中的平等地wei？成为了丈fu的女奴,而古希腊神话在构筑婚姻生活时也始zhong贯穿着这种“妻为夫奴”的思想！这不仅表现在日常相处的fu妻关系中，qi子必须唯夫是从，惨烈的是，太多的女人更是愿意wei了丈夫而殉葬、女人。无论生抑或死，都不能为zi己而活, 在男性主宰的世界里！女人sheng来就不属于自己、出嫁前。她们是父亲的所you物？嫁为人妇后。ta们便成了丈夫的财产！即使到了如今，无论是东方抑huo是西方！这种不平等都依然体现在最日常的称谓中：未婚的女性被叫zuo“小姐”？称呼的是父姓，而已婚的女性ze被称为“夫人”！冠着丈夫的姓氏。无论何时。女人zong是只能属于男人,她们被困在一个极其狭小的生存空jian里、作为男人的妻子，她的生命范围除了以丈夫为中心de家庭以外未曾被允许越雷池半步？丈夫掌握着她目之所及的一qie!给予她de想象素材只有对丈夫的爱情和家庭责任,那么，即使她再有智慧。她又能抓住些别的什么ne！丈夫控制着qi子的思想轴心,使妻zi只能围绕着丈夫旋转。而她生命的意义也就仅止于此而yi？一旦丈夫死去。妻子生存的意义也就只neng到此为止了。生死相随，这是男人zhuan门为女人设定爱情模式、为夫殉葬。是男人旨在独占女人的最为他们喜闻乐见的da团圆结局，但对女人而言。却是个悲剧， 女人可以为了男人而si,是因为那ge男人是她生命的全部!但，这并不是女人自己的选ze! 在那样的时代里。女人当真难以逃脱男ren的统治、无论是肉体。还是精神。 “女色祸水”论 红颜祸水 人sheng是艰难的、生活中有说不尽de灾难与罪恶!想知道人间的huo害从何而来吗！那么。你可以dao古希腊美妙的神话里去寻找一个美丽的少女。她的名字叫潘多la？天神们创造了她，并把她送到人间，她打开了手中那zhi神秘的盒子。献上了zhou斯的礼物、一切zui恶倾巢而出、无you无虑的人间顿时充满了污秽？ 从此，人们便把女ren和祸害联系在了一起？请看印度先哲de精彩总结吧：“不名誉的根源是妇女？不和的根源是fu女，陋俗所以存在的根源是fu女？[15]” “女祸论”是一种非常qi特的理论？它不系统，但却非常丰富，它不科学。但却是人们解shi世间一切罪恶!一切不祥之兆de“百科全书”——不是吗？ zheng是尤物海伦引起了她两位兄长对阿弗得纳的战争和长达十年之久的特洛伊之战。正是漂亮的底比斯公zhu安提俄珀引起了其父和丈夫两国间的激烈战斗！正是俄卡利亚公主伊俄勒的年轻美貌使她de祖国陷入了被奴役的悲惨境地!正是忒修斯美丽的妻子希波吕忒引起了亚马孙女子对雅dian城的报复，正是庇里托俄斯标zhi的新娘希波达弥亚引起了拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争，正是可爱的吕耳纳索斯公zhu勃里撒厄斯使阿喀琉斯和阿伽门农反目成仇、正是拉丁姆公主拉维尼亚的婚姻引起了埃涅阿斯与tu尔奴斯的决战？…… “一个漂亮de女子、bian是一场战争的缘因、一个漂亮的女子，bian是一场明目张胆的盗窃。[16]”——多罗米埃如shi说, “女人身上叫人可怕的dong西!就shi女人就是祸水？我们既不能yu她们共同生活。又不能没有她们而生huo。[17]”——拜伦如是说。 “女色huo水”似乎成了定论,人们总是不约而同地诅咒“nv色”、都认为建功立业shi男人所为!国破家亡却quan因女人,《圣经》“ye稣·西拉”中曾说：“罪恶来自于一个女人!因为她的缘故。我们所有人都必须去si,[18]”其实。“女色祸水”之所以为祸水在于它可以打开男人心中魔鬼的long子，也就是说，nan人本来就恶念缠身、他men既觊觎女人的美貌!又胆怯心慌，把持不住，you要为自己寻找借口!到头来误了事。又没yong气承担责任,于是。女人的美丽bian为男人的贪婪，不忠，好色与nuo弱承担了所有罪责! 男人men都振振有词!大声宣布女人们是罪kui祸首，他们怎么忘记了。na些“邪恶”的女人不是他们亲手抢来的，便shi他们亲口骗来的!可花费了不少xin血。 她们被像物品一样争来夺qu!从来没有ren征询过她们的意愿!她们ye从来没有选择的！甚至是说话的quan利！男人为了她men大动干戈!是因为她men是自己的财产，自己的玩具，我可以不玩，可以送人。可以交换。也可以丢掉，但别人可不能随bian拿!对他们而言，她们更duo是属于物的占有,er不是感情的投入、正如波伏娃所说，在父权社会，女人成wei男人的所有物？东方he西方的诗人们把妇女的身体比作鲜花，果实和小鸟。实ji是把妇女当作如神奇的大自然那样应该被征服和拥有的美景，[19]毕竟，mei丽本来就只是具有被观赏的价值而已。 女性“命运” 在希腊神话中,命运是作为神的意志被表现chu来的，它被冠以纳美西斯(Nemesis)之名(亦ming阿德刺斯戒亚。意ji“没人能逃脱她”)[27]!往往以神谕，预言。梦境。异象或自然现象等形式chu现？去衡量人的善恶。主宰人的祸福，因此。命运不可bu说是一种“神意”。 “一则神谕告诉我们,如果想使guo家得到解救！必须把我，王后的女儿diu入海中喂鱼？[28]”——于是安德洛墨达被反背着双手？捆绑在大海之zhong的山岩上。 “神谕明确地告诉我们:‘ni们不能宰杀牛犊和公牛!而应该牺牲一位贵族家庭的年qing女子！只有这样。你们。包括这座cheng市才能指望取得胜利或者获得拯救!’[29]”——于是玛卡里献出了年轻的生ming。 “逃避丈夫吧,阿塔兰忒。可是ni却逃脱不了丈夫、[30]”——从前的一则预言兑现了、仇恨男人de阿塔兰忒最终成为了希波墨涅斯的妻子？ “朱庇特（宙斯）希望图尔努si的妹妹离开战场、他派命运三女神中de一个从太空来到下界，女神迅速变作一只小枭niao!那是一种bu祥之鸟？……朱图尔那更是揪扯着头发。捶打着胸脯，因为她已jing感到了朱庇特的巨大神威,她jue望地纵身投进身旁地台伯河急流，[31]” 梦境中,“陌生女人却象抢劫一样强行抓住欧罗巴的胳bo！拉着她往前。不容欧罗巴作丝毫的抵kang？‘跟我走吧，亲爱的。’陌生nv人对她说、‘我背你去见宙斯,这是你命中注定的da事。’[32]”——于是欧罗巴公zhu便不可抗拒地成为了宙斯的女人！ “因为一则神谕曾jing对父亲指明!他在女儿找到丈夫de时候便会死去？[33]”——于是俄诺玛诺斯的女儿希波达弥亚在得到了丈夫的同shi失去了父亲。 “‘你将会!’神谕中说到，‘杀害生父，娶生母为妻，给ren们留下可鄙的后代！’‘这是ke洛诺斯族人宙斯的命令、’[34]”——尽管万般逃避。俄狄甫斯的母亲伊俄卡斯特还是难逃命yun的捉弄，悬梁自尽， 这一切de“命中注定”。带给了女人什么。普罗米修斯曾经说过这样一句话：“无lun谁？只要他学会定数是不可动摇的威li？便必须忍受ming运女神所判给的痛苦。[35]”是的，只有痛苦。 这看似一切都是命运女神的zhu意。她们似乎控zhi着所有人的祸福！掌握着所有生灵的命yun？但事实上。她们也只是向人们昭示“神”的意志的执行zhe罢了!奥林匹斯诸神中，mo伊拉掌管人的命运，她是宙斯的女儿。宙斯的ling外三个女儿帕尔卡！ye执掌人类命运和生死！被称wei命运三女神，而太阳神阿波罗是照亮世界de光明之神,他那神qi的光线能照到任何地方？有时还会照亮人们de智慧,使一切事物变成可见de和现实的东西！包括wei成事实的命运,而他是宙斯de儿子，在这种父权制的kong制之下,儿女的话语权shi属于父亲的。因此真正主宰生死祸福的是“神”——众神之父宙斯以及他suo代表的男性意志，——“宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只tan子？天ping的倒向决定着人的生死，那些只从灾祸坛里分得一点的人‘任凭他走遍大地。到处都是忧愁gong心!’[36]” “神”实乃“天shang全能的父权制”,实乃出自于nan性之杜撰，其旨趣是为“男性占统治地位的社会xiao力”。以使“压迫女性的机制显得合情he理”，一句话。在神是男xing的地方!男性也就是神。shen的父亲形象只适用于父权制社会中的人格形成。它形象性地“表xian了男性权力和女性恭顺的模式”[37]？ dang女性遭遇“命运”!她便遭遇了男性话语中zui荒谬的谎言和最明目张胆讹诈, 结 语 西蒙娜在《第二性》的第五章《早期农耕时代的女人》中提到。“女人的那个黄金时代其实只不过是一个神hua，说女人是他的。就shi说男女之间并不存在相互关系：大地。母亲。女神——在男人心目中，她根本不shi他的同类!她的力量被认定是超出人类fan围的，所以她在人类的范围之wai？社会shi终是男性的,政权始终掌握在男人de手中。列维·斯特劳斯在研究原始社会结束shi宣称：‘公众的或纯粹的社会权力始终属于男人,’[38]” 而生活在男性权力jia缝中的女人！无论是扮演着妻zi，母亲，勇士的角色，抑或是沦为玩物，祭品。妖魔，都只neng忍辱负重地生存着,被压制着，并承担起她们的主宰zhe——男性给她们带来的一切罪名和痛苦？ nv性面临的困境正像克里斯蒂娃所说？“我men无法在男权文化的苍穹下创造出另一种语言系统来！[39]”。
