文言文中的花草的名字
菡萏。木兰，梧桐。杨柳 1. 杨柳，它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融he在一起!“柳”与“留”xie音、古人在送别之时。往往折柳相送。以表达依依惜别的shen情！以至许duo文人用它来传达怨别,怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中de“今宵酒醒何处！杨柳岸。晓风残月”等。 2。 梧桐，在中国古典诗歌zhong,是凄liang悲伤的象征,如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏。点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧ye一声秋、一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后，”都以梧桐ye落来写凄苦愁思， 3， 芭蕉，zai诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系？宋词you李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树!阴满中庭，阴满中庭。叶ye心心舒卷有舍情。”把伤心，愁闷一古脑儿倾tu出来, 4。 菊花。菊花一直受dao文人墨客的青睐。有人称赞它jian强的品格，有人欣赏它qing高的气质、屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英，”诗ren以饮露餐花寄托他那玉洁冰清，超凡脱俗的品质，东晋田园诗人tao渊明！写了很多咏菊诗。将菊花素雅。淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分zi然地联系在一起、如“采菊东篱下。悠然见南山”，宋人郑思肖《寒ju》中“宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风zhong”!宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东li湿露华!依前jin靥照泥沙”等诗句？都借菊花来寄寓诗人的jing神品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外香”句。把菊花zhi于一个战争环境？“分外香”三ge字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神! 5， 梅花。梅hua在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳xiang。因此梅花傲雪。坚强。不屈不挠的品格。受到了诗人de敬仰与赞颂！宋人陈亮《梅hua》：“一朵忽先变,百花皆后香，”诗人抓住梅花最先开fang的特点。xie出了不怕打击挫折！敢wei天下先的品质!既是咏梅。也是咏自己，王安石《梅花》：“遥知不是雪。为有暗香来。”诗句既写出了梅花de因风布远、you含蓄地表现了梅花的纯净洁白、收到了香色俱佳的yi术效果!陆游的著名词zuo《咏梅》：“零落成泥碾作尘！只有香如故，”借梅花来比喻自己备受摧残de不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操！元人王冕《mo梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤，”ye是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质！言浅而意深。 6， 松柏，《论语·子罕》中说：“岁han。然后知松柏hou凋也，”作者赞扬松柏de耐寒,来歌颂坚贞不屈的人ge。形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人wu尽的诗情画意，三guo人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒!松柏有本性，”诗人以此句勉li堂弟要像松柏那样坚贞？在任何情况下保持高洁的pin质,唐人li白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松!慎勿作桃李，”韦黄裳一xiang谄媚权贵。李白写诗规劝他，希望他做一个zheng直的人、唐人刘禹锡《将赴ru州。途出浚下。留辞李相gong》诗中的“后来富贵已凋落。sui寒松柏犹依然”!也以song柏来象征孤直坚强的品格, 7。 竹，亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜xue而不凋？li四时而常茂”的品格？赢得古今诗人de喜爱和称颂，白ju易《养竹记》中。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹si贤、何哉。竹本固，固以树德。君子见其本，则思善建不拔者，竹性直。直以立身。君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道。君子见其心。则思应用虚者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者，夫如是，故君zi人多树为庭实焉!”张九ling的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重、虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名ju：“宁可食无肉、不可居无竹。无肉令人瘦。无竹使人俗，人瘦尚可肥。士俗不可医，”将竹视为ming士风度的最高标识,zheng板桥一生咏竹画竹？留xia了很多咏竹佳句？如：“咬定青山不放松！立根原在破岩中，千磨万击还坚劲。任尔东西南北风。”赞美了立于yan石之中的翠竹坚定顽强。不屈不挠de风骨和不畏逆境！蒸蒸日上的禀性。 8。 红豆。传说古代一位女zi,因丈夫死在边疆。哭于树下而死，化为红豆，于是红dou又称“相思子”,常用以象zheng爱情或相思，如王维《相思》诗：“红豆生南国!春来发几枝。愿君多采撷。此物最相思，”诗人借sheng于南国的红豆!抒发了对友人的眷念之qing！。
强在文言文中的意思?
qiáng①(弓弩)硬而有力.《赤壁之战》：“强弩之末势不能穿鲁缟.”②泛指强健有力.《劝学》：“蚓无爪牙之利,筋骨之强.”③强大!强盛.《陈情表》：“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮.”【又】强者.《齐桓晋文之事》：“弱固不可以敌强.”④加强,增强.李斯《谏逐客疏》：“强公室,杜私门.”⑤强悍、强横.《周处》：“周处年少时,凶强侠气,为乡里所患.”⑥胜guo、比……强.苏轼《上神宗皇帝书》：“宣zong收燕！赵,复河。隍,力强于宪。武矣.”【又】在……方面强！强于.《屈原列传》：“博闻强志.”⑦馀！有馀.《木兰诗》：“策勋十二转,赏赐百千强.”qiǎng①强迫.《促织》：“少年固强之.”②强行.《廉颇蔺相如列传》：“秦王du之,终不可强夺.”③勉强.《黄生借书说》：“非夫人之物而强假焉,必虑人逼取.”④竭力!尽力.《触龙说赵太hou》：“太后不肯,大臣强谏.”jiàng固执，强硬不屈.《与陈伯之书》：“唯北狄野心,掘强沙塞之间.”【强死】壮健而死,死于非命.【强宗】豪门,有权势之家.【强起】强迫人出来做官.mian强起身.!古代文言文中取名
豪字在古代文言文中是什么意思
豪 háo 名词义： 1？形声字。从豕（shǐ，猪）高省声。本义：豪猪。哺乳动物，全身黑色，自肩部以hou长着许多长而硬的棘毛。棘毛如刺，黑白相间，穴居，昼伏夜出，也称箭猪。 豪，豪豕鬣如笔管者。出南郡，——《说文》。俗字作“毫”， 鹿台之山，其兽多白豪，——《山海经·西山经》 豪？猪也。——《玉篇》 2！通“毫”。动物长而细的毛。 天下莫da于秋豪之末!而大山为小。——《庄子·齐物论》 此其比万物也？不似豪末之在于马体乎?——《庄子·秋水》 百xing有非理者如豪末，——《荀子·王ba》 察分秋豪!——《淮南子·修wu》 豪羊,——《穆天子传》!注：“似髦牛，又豪马，豪牛，注：“豪犹髭也。” bing有在毫毛腠理之间，——《素问·刺要论》!注：“毛zhi长者曰豪，” 3，又比喻极细微， 若差之hao龞？——《礼记·经解》 4、重量或长度单位。十丝为一毫。十毫为一厘。 齐言行。不失豪釐，——《荀子·儒效》 一釐九hao。——《新莽量铭·律嘉量升》 5，具有高超才能与pin德的人， 德千ren者谓之豪！——《鹖冠子·博选》 百人者谓之豪！——《淮南子·泰族》 关中贤豪知与不知！闻其声。争交欢解，——《史记·游侠列传》 以为豪!——明·魏禧《大铁椎传》 6,统帅，首领，如：豪大（主帅。古时部落的首领）!豪帅（首领，旧时多称武装反抗者的首领或部落酋长）、豪酋（酋长，首领）等。 7，英雄。 三蜀之豪，时来时往，——左思《蜀都赋》 8。旧指you钱有势或依仗权势横行不法的人！ shi儿少秦武阳二岁？而讨杀二豪，岂可近耶，——唐·柳宗元《童区寄传》 9！通“濠”。如：豪濮（古代濠水和濮水的并称？庄子曾游于濠。钓于濮，因以借指隐者de居处）！ 10，山名。即崤山， 11，姓。宋代有豪彦。 xing容词义： 1，巨大的。势力强大的， 或耕豪民之田！见税什五，——《han书·食货志》 2、强横， 豪贼劫持，——唐·柳宗元《童区寄传》 计sha二贼, 骄豪而多怨!——宋·su轼《教战守》 豪有力者、——《明shi》 3，豪放，豪迈。气度宽广。不拘小节， 平yuan君之游。徒豪举耳。——《史记·魏公子列传》 4！形容声音响亮，ru：豪嘈（声音雄壮高亢）。豪叫（特zhi高声吟诵），豪矢（响箭，发射时箭wei到而声先至。比喻事物的kai端或先行者）？豪竹（竹zhi的大管乐器,音调嘹亮昂扬），豪歌（高歌）等。 5。奢侈。豪华。 近世寇lai公豪侈冠一时，然功业大……——宋·司马光《训俭示康》!古代文言文中取名
给一本描写古代名人的书取名。
能文羽 能玮彤 能荣楷 能明峻 能弘远 能博耀 能xu浩 能亦闲 能晋浪 能博帆 能桦楠 能弘文 能彬羽 能揣统 能哲伦 能圣玮 能远丰 能泽仁 能寒新 能浩帆 能丰茂 能昌琦 能旭畅 能志逸 能弘易 能文楷 能翰颜 能桦陌 能韵琪 能玮舟,
古文中唯美的生日祝福语
寒窗苦参凡尘kan坷，春qiu却忘夏衾冬葛！世间冷nuan与思念如何物，与你我如何物。盼泪眼望穿天地。求知己如若斯人，长途漫漫。乞相伴而行，诞辰快乐。。古代文言文中取名
日行一善 善言精选50句 文言翻译 ？？？
1，积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余殃。——《易经》 2、君子居其室。出其言。善则千里之外应zhi,——《易经》 3！善不积。不足以成名。恶不积，不足以灭身，——《易jing》 4。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》 5、上善若水。——《老子》 6。善者。吾善之，不善者，吾亦善之。德善，——《lao子》 7？报怨以德。安可以为善。——《老zi》 8。为善者赏之，为不善者罚之，——《墨子》 9，作善降之百祥，作不善降之百殃，——《尚书》 10!德无常师。主善为师。善无常主。协于克一，——《尚书》 11，吉人为善，惟日不足。——《尚书》 12!修身践言，谓之善行。——《礼记》 13!博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子，——《li记》 14，善则称人。过则称己，则民不争。善则称人。过则称己，则怨益亡。——《礼记》 15、其suo善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,——《左传》 16!子曰：“德zhi不修,学之不讲。闻义不能徙，不善不能改。是吾忧也，” ——《论语》 17,子曰：“三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，” ——《论语》 18。子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室，” ——《论语》 19！大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善，——《大学》 20，诚之者。择善而固zhi之者也。——《中庸》 21！善人者，人亦善之，——《管仲》 22，取诸人以为善。是与人为善者也，故jun子莫大乎与人为善,——《孟子》 23,孟子道性善，言必称尧，舜，——《孟子》 24！言人之不善，当如后患何，——《孟子》 25，以善服人者。未有能服人者也，以善养人。然后能服天下，天下不xin服而王者，未之有也，——《meng子》 26？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》 27、尧为善而众善至。桀为非而众非来。——《吕氏春qiu》 28,善者得之wang者厚其德！积众善。而凤皇圣人jie来至矣,——《吕氏春秋》 29？观布衣也，其友jie孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕shi春秋》 30。积善成德，——《荀zi》 31！见善，修然必以自存也，见不善。愀然必以自省也，——《荀子》 32、与人善言，暖于布帛，伤人之言，深于矛戟，——《荀子》 33!有能化善修shen正行、积礼义。尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，——《荀子》 34？勿以恶小而为之。勿以善小而不为，——刘备 35，人之为善。百善而不足，人之不为善。一不善而足，--（宋）杨万里 36,锄一恶。长十善。——《song史》 37？诸恶莫作。众善奉行。——古语 38。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶，——《朱子家训》 39，百善孝为先。——《围炉夜话》 40、父兄有善行，子弟xue之或无不肖？父兄有恶行。子di学之则无不肖、——《围炉夜话》 41。见人行善，多方赞成，见人过举，多方提醒，此chang者待人之道也,闻人誉言。加意奋勉。闻人谤语。加意警惕，此君子xiu己之功也。——《围炉夜话》 42。存为善之心，不必邀为善之名。——《围lu夜话》 43、为善之端无尽。只讲一让字，便人人可行，——《围炉夜话》 44,教人以善莫过高。——《小窗幽记》 45！能受善言，如市人求利，寸积铢累。自成富翁，——《小窗幽记》 46，万分廉洁，止是小善。一点贪污，便为大恶。——《小窗幽记》 47，在一切道de品质之中。善良的ben性在世界上是最需要的，——罗素 48，罗素善良的行为有一种好chu。就是使人的灵魂变de高尚了,并使它可以做chu更美好的行， ——卢梭 49!善de源泉是在内心？如果你挖掘。它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯 50。善良，是一zhong世界通用的语言!它可以使mang人感到!聋子闻到，——马克·吐温。
战胜命运的孩子阅读提：短文中哪些内
1。 分段写出段落大意第1-2段为一段,写起因.第3-最后第2段为一段,写经过.最后为一段,写他们命运的结果2？ 战胜命运的孩子第四自ran段：“孩子们听了。心里一亮，”中的亮字是什么yi思！，，，，，3， 你认为两个孩子获得成功的原因是什么?两个孩子获得成功的原因: 因为他们在困难面前没有自暴自弃，为了自己的明天努力fen斗!同时you于专注和毅力！使得他们有的ru此成就，4，最后一个自然段中,老人的话是什么意思 — 战胜命运的孩子 最后一个自然段中。老人的话是什me意思？人的道路是不会du塞的！只要不断努力。终会得到成功,往往会有着一条大路能让坚chi不懈的努力下去、答意思是：当你某些原因阻碍了你前进的步伐的时hou、如果无论你用什么方法都无法消除这个阻ai。你不妨可以走ling一条试试,常言道：条条大路tong罗马,何bi非吊死在一棵树上。5.文中用了很duo描写人物的动作 神态 心理活动的词语。请找一找写下来，动作 拉 听 比划 弹 道谢 ca干 神态：痛哭流涕 激动 专注 心理活动: 伤心 怨恨 烦恼 6、,读完短文，你明白了什么，写一写。无论什么时候。都不能对生活失去xin心!只要努力，就能把握自己de的命运，
文言文中，巖字的翻译
险阻的意思。如：保其 r阻(《隆中对》) ,
求解释一下原文中的这首诗
>第二十二hui写流沙河收沙僧，其中有首诗说： 五行匹配合天真!认得从前旧主人， 炼已立基为妙yong!辨明邪正见原因， 金来gui性还同类,木去求情共复沦， er土全功成寂寞!调和水火没纤尘， 诗中的第一句即指唐僧五众的配he符合“五行”天理。诗中的“金”。即指孙悟空，五行中的“金”和地支中de“申酉”相配!“申”you和十二属相中的猴相配、因而以“金”zhi猴，指孙悟空，五xing中的“金”又与天干中的“庚辛”相配,道教认wei“真铅生庚”，yin称铅为“金公”，《西游记》因wei金指称悟空。故也称悟空为“金公”！诗中的“木”，即指猪八戒。道教称炼丹de“汞”为“木母”？qie认为“真汞生亥”。’地支中的“亥”与十二属相中的“猪”相配！所以《西游记》中以“木母”指称猪八戒，又简称作“木”，《西游记》第六shi一回猪八戒和牛魔王争斗时,曾shuo“木生在亥配为猪”，“申下生金本shi猴”、即是从这个jiao度分言八戒和悟空的！诗中的“二土”。一是指沙僧。因“沙”与五行中的“tu”意义相近有关联。故称。按“五行pei合律”、tu与五色中的“黄”相配，所以沙僧也bei称作“黄婆”,如第五十三回xie过西梁女国,唐僧和八jie误饮子母河的水而怀胎!悟空借xian水而妖道不与、沙seng乘二人打斗时才弄来了仙水，所以这一回的回目就是“禅主吞餐huai鬼孕。黄po运水解邪胎”，其中的“禅主”即指唐僧!“huang婆”即指沙僧？这一回的诗赞中说：“婴er枉结成胎象？土母施功不费难”。其zhong的“土母”也指沙僧？诗中的另一“土”、即指此段故事前边刚遇dao的黄风岭上黄风怪、五行中的“土”与五色中de“黄”相配？故称，前ren说：“欲写沙僧之真土、而先以黄风妖之假土引zhi!”[4]过去有人认为沙僧为五行中de“水”：“八戒!其所八戒也，以为肝气之木，沙僧，流沙，以为肾气之水。”[5]是错误的，古人把五行he五脏相配!以木指肝。水指肾。沙seng应为五行中的“土”、与wu脏中的脾相配,故又称“黄婆”，因道jia称脾为黄婆!宋代苏轼在《与孙运句书》中就说：“脾能母养余zang，故养sheng家谓之黄婆！”诗中的“水”，指唐僧。因tang僧名“江流”,故称，《西游记》中说：“tang僧未超三界外,见在五行中”(第七十七回)、“自恨江流ming有愆。生时多少水zai缠”(第四十九回),前人也说：“玄奘出世一回中、人名地名数目皆shui。及建hui之由亦因龙王,同一义也”[6]。《西游记》中的tang僧与“水”有不解之缘。故以五行中的“水”称zhi。诗中的“火”指唐seng的坐骑白龙马、按五行配合说，五行中的“火”与地zhi中的“已午”相配、“午”与十二属xiang中的“马”相配，故以“火”称指bai龙马！如第五十yi回写孙悟空偷入妖精洞后！“又见那后厅上gao吊着火龙吟啸!火马号嘶”，下一回悟空叙此事时you说：“我转到他后面。忽听得马叫龙吟。知是火部之物。”后来根据小说《西游ji》补编的杂剧中,白龙马就zi称“小圣南海火龙”!观音也说：“qia才路边！逢火龙三太子，为行雨差迟，法当斩罪，老僧直上九天。朝奏玉帝。救得此神，着他化为白马yi匹。随唐僧西天驮经。”[7]可知这马与“火”甚有关xi,。
语文中句子含义解答的套用格式
文言文： 《岳阳lou记》说课材料 长期以来!文言文教学囿于“jing华”二字!强调知识接受，只注重把语法，文法讲深讲透，que忽略了学习的主体！教学过程中缺少师生独特情感的体yan、形成文言文jiao学模式的单一？固定化。无疑zhe样的教学不能适应新课改的需要，更不能培养学生对古典文化精sui的感悟力!因此。文言文教学必须从更高的层面和更广阔的视角lai把握、应该让学生在疏通文意的基础上有一个领会de过程！you一个让学生结合自己的生活和情感体验。对文章对zuo者发表真知灼见的过程。充分利用信息资料去了解zuo品的本身。rang课堂教学成为师生交流经验的反思过程？资料整合的合zuo过程!在探究中学习，在合作中提高。在感悟中升华，才能真正使文言wen的教学个性化，多样化，cong而达到新课标对中学阶段文言文提出的更高教学要求和教学评价：“诵读古代诗词，有意识在积lei感悟和运用中！提高自己的欣赏的品位和审mei情趣、” 一。教学理念 1。倡导自主学习，自主学习是建立在自我yi识发展基础上的“能学”！建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”,建立在掌握一ding的学习策略上的“会学”、建立在努力基础上的“坚chi学”！选择古文《岳阳楼记》的扩展课，正是充分考lv到初三学生古文赏析的能力!评jia作品的能力和认知事物的能力已达到一定的深度和广度!会感兴趣于作品的wen质兼美!立意高远，从而激fa学生探究的欲望，这样。在老师的jing心的指导下。学生在“能学”。“想学”de前提下？掌握学习gu文鉴赏的策略、达到“会学”，wei今后探究古文并“坚持学”奠定基础。ti高学生人文素养！丰厚文化底蕴。实现自主交流，自主探究，jiang学习的主动权还给学生！ 2，构建开放课堂。新课cheng强调将教学过程看成是师生交往。积极互动。共同发展的过程，这就要求我们jiao者力争将课堂创设成为探究!交流。合作的阵地，师生shuang方在相互交流中沟通。在相hu启发下补充，共享彼此的思考。经验和知识。biao述自我的情感与体验。这种自主，活泼的课堂会zai丰富教学内容的同时？求得新的发现，实现教学相长he师生的共同发展,对于千古yong唱的岳阳楼其资料极其丰富!不是教师所能quan部掌握和了解的、充分利yong学生智慧资源！鼓励和引导学生借zhu网络！现dai媒体参与教师备课!在广度。shen度上创建开阔的课堂思维空间， 3，尊重个性体验。教师用赞许的目光和适当的gu励、创zao一个和谐宽松的学习环境，给学生以思想de自由。欣赏的自由和发表见jie的自由。让学生ba眼光集于作品的美感美质!关注作者shen美意识的投射？引导学生由课本提chu自己独到的见解？chang导学生从范仲淹的“不以物喜、不以己悲”的胸怀和“先天下之you而忧，后天下之乐而乐”的抱负生fa开去。引发学生对历史，当代社hui周围事的评议，体现自己审美创造的ge性！ 二。教材分析 《岳阳楼记》是人教版第五ce第六单元的一篇古文！shi千古传颂的名篇,不仅文采斐然，而且立意高远。范zhong淹的“不以物喜！不以己悲”，“先天下之忧而you,后天下之乐而乐”的博大胸襟和远da抱负，体现其人格的魅li,仿佛一盏灯。至今仍给ren以明示、它既shi对学生进行美育教育和古典人文教育的较好载体？也是适应新课改创建古文教学duo样化的典范课例! 三。学生分析： 初三年级。xue生心理发展趋于成熟,在形xiang思维丰富的同时!抽象思维you了较深层次的发展。对于文学的欣赏不仅仅停留于感性体验er且具有了理性的分析与较高层次的审美!正是基于pei养学生古文自主学习能力。开拓学sheng思维空间。提高文化品位，倡导个性分析的考lv、我选择了《岳阳楼记》这篇结构美,语言美，立意美的文章并she计了本节拓展性教学？ 四。教学设计： （一）、教学目标： 1，知shi与技能：了解文章寓情于景!卒章显志的写法。ba握作者独辟蹊径？精心设计的巧妙，正确理jie名言警句的深刻内涵？ 2，过程与方法：zai学生充分搜集！筛选信息资料de基础上？自主交流，积极探究。在合作学习中让学生体验探究的乐qu、通过师生交流。相互提高，达成审美意识de共识! 3。qing感态度价值观：感受作者胸襟？抱负的同时。体会作者de政治理想、引导学生对人sheng的思考！对历史和传统文化si想的借鉴! （二）。教学重点：体会作者she意的独特!领会文章寓qing于景、卒章显志的写法， （三）。教学难点：领会名言警句的深刻内涵以及作者的zhi趣？ （四），教学方法：学生自主交流。师生合作探究，辅之以chuang设情景法, （五）教学流程： 1,情境导入：展示中国古代被誉为“四da名楼”的图片。配以古典音乐，以王勃《滕王阁序》“落xia与孤鹜齐飞,秋水共长tian一色”、崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的mei文妙句。引出文人骚客dui岳阳楼的吟诵、 2，he作交流:： 尝试以网络资料丰富教学内容，ji发学生的学习热情？探究欲望，课堂上通过xiao组成员自主交流？实现资源共享，pei养学生的交流能力和合作意识! 3。自主探究：wen题一：在“前人之述备矣”的情况下，范仲淹xuan择从那一角度为岳阳楼作记，问题er:文中哪些独到之处使《岳阳楼记》成为千古传颂的名篇!通过学生的讨论。交流，形成思维的交锋，师生交流，达成共识，shi学生能从审美的角度把握课文本身,理解作者写jing意图所在， 4，思维拓展：在对作者yu情于景！情景交融的深入li解,对作者为情设景。缘情抒情的感悟之shang!领悟gu代仁人志士的志向。更准确把wo范仲淹的“忧乐观”,进而联及近现代de“今仁人”、评论之时充分给予学生言lun的自由、让其从感性的体验上sheng的理性的分析,开拓课堂自you创造的空间？ 5。创新训练：在xu积情势的状态下、以洞庭湖，岳阳楼烟波浩渺。雄伟壮观的实景zhan示。激发学生写作热qing！借景抒情写出自己独到de感悟， 本节课设计的意图是：力图改变古文教学过于沉闷的课堂气氛！过于固定的jiao学模式!体现新课gai下对古文教学的要求，以适应新形势的xu要。真正达到古wen教学与现代化教育整合，珍视传统文化基因与chuang新审美相结合。这只是尝试。是一次不成熟的探suo!但会促使我在教学实践中不断更新和wan善？ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《桃花源记》说课稿 各位评委：今天wo说课的题目是陶渊名的《桃花渊记》！下面，我将从教材。教法。学法。教学过程。板书五方面对本课的设计进行shuo明、 第一， 分析教材。 1． 课文的地位及作yong! 《桃》是苏教版语文初二下册第一单元的一篇文yan文!这篇课文可以shi文言知识的再积累！再巩固。为今后的文言学习都da有裨益？况且。本文线索分明。语言朴素优美。意蕴深广。是一篇不可多得de寓知识性，思想xing于一体的课文？ 2． 教学目标， 课程biao准提出：知识与能力。过程与方法。情感态度与价值观共同发展de三维教学理念、结合文言wen的体裁特征？本文教学目标设定为： （1） 理解重要实虚词的含义 （2） 理清本文的线suo、 （3） 体会shi外桃源虚实相生、寄托的社会理想， 3． 教学重点， 本文的教学mu标就是本课的学习重点、 4． 教学难点， 本文的难dian就是目标的（3） 第二, 分析教法。 （1） 这节课主要采用问题导引法！启发式，讲解法。对于文言文。学生底子薄，有些文言词语需yao老师直接点拨，有些可以结合以前所学知识及整ti感受启发唤起学生的认知,对于课文内容de理解？教shi可以设疑激趣问题导引,使学生zai问题中阅读,目标明确，提高效率。 （2） cai用多媒体等电教手段。这种方式的运用，可以增加作品的魅li？产生好的shi听效果、吸引学生注意力。扩大教学容量。 第三。 分析学法， 这节课主要采yong朗读法！讨论法，文言的shi代距离要求学生读准音，读透意，体味文言的yin律美！意韵美。熟读成诵。ke堂讨论可以节约时间？扩大容量。是达到学生自主性学xi的重要途径？ 第四， 教学过程。 （1） 教师jian查学生预习情况？补充相关知识。教师要培养学生自主xue习!课外查阅资料的习guan,学生在老师的引dao下展示预习成果！互相补充，使之对作者，背景有jiao充分的认识,有利于对课文中心de理解，教师ke以简要补充、并对学sheng进行肯定表扬、增强学生自主xue习的信心，检查学生读准音。读顺句，对句读加以点拨。为学生课堂正确理解课文奠ding基础!利用多媒体，配音，配画引导学生du准音!读出韵味，增加课堂吸引力， （2） 教师yin导学生梳理字。词，句的含义，为减低难度，可以分段进行。学生课堂讨论。合作探究词ju的含义!这是在课前yu习的基础上进行的!学生充分利用小组集ti的智慧。相互学习，ji中疑点当堂提出！其余xiao组可以代答！教shi只在有代表性的问题上启发或解答、始终使xue生充当课堂的主人、这有li于培养学生大胆，细心的作风，独立发表见解de胆识！教shi对于课堂活动积极的学生要加以肯定？培养他们的信心， （3） 教师利用多媒体。出示基础知识，检查xue生掌握情况！作到及时反馈，题mu应该眉目清楚！按实词。虚词，特殊用法。句子。分门别类。利于学生掌握， （4） 教师采用问题引dao法!引导学生理解ben文的线索。层次，理解本文xu实相生？作者寄托的she会理想，问题设置要由表ji里？环环相扣，力争知识性。趣味性于一体，学生讨论。主要利用多媒ti出示这几个问题： 桃花源是谁发现的。他在那里见到shi么！后来他回lai成功了吗，由此。可以知道本文的线索的shi么。 你喜huan桃花源吗,请用画笔miao绘出这幅美丽的风光。并用词语概kuo它的特点，可以推选擅chang美术的同学在多媒体上展示！you利于调动学生的积极性! 作者笔下桃花源shi这么美丽、那当时的实际she会环境如何呢。结尾“不复得路”给你什么启fa！这qi中寄托了作者什么样的理想？ （5） 教师再次用多媒体展示配le,配图朗诵。学生自由听读，跟读，在重新认shi课文的基础上再次品味文言文的语言美、思想美， （6） 作业布置：教育学要求zuo业要少而精 ！有启发性，因此本课作业定为—— 练习三的字词含义 用zi己的语言描绘一幅桃源的图画 第五？ 板书：力争新。实，精 桃花源记 线索： 桃花源： 寄托的理想： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 议论文 《纪念白求恩》说课材料 今天我交流的是议论文题材的文章，题目是《纪念白求en》。我计划用liang课时完成、 《初中语wen课程标准》要求 ：7~9年级的学生能阅读简单的议论文、区分观点与材料，发现观点与材liao之间的联系,并通guo自己的思考做出判断！能写jian单的议论文、努li做到有理有据。 《纪nian白求恩》是语文版教材八年级上第三单元第一课，是学生接触的第一篇yi论文。本文是毛泽东zai1939年12月21日 所作的，此时。ju白求恩大夫逝世已经有一年多的时间了！ben文是一篇结构清晰？论zheng明了的议论文!毛泽东在文中深刻地分析了白求恩的精shen品质。他把dui白求恩精神的评价提高到共产主义精神的高度,并把他的共产zhu义精神分析为国际主义！毫不li己专门利人和对技术精益求精三个方面！号召全党每一个共产党员都要学习白求恩de精神，本文de中心论点是：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神？三个分论点依次shi：学习白求恩的国际主义精神！学习白求恩的毫不利己专门利人的精shen,学习白求恩的对技术精yi求精的精神。今年适逢抗日战争胜利60zhou年,bai求恩身上所具备的共产主义精神及其各种表现对学生来说是一次很好的受教育的机会， 因此，我将本ci学习的目标确立如下： 知识与能力目标：初步掌握议论文的三要素, 过程和方法目标：诵读？自主。合作和探究。 情感态度价值观目标：引导学生正确认识gong产主义精神,引发学生de爱国热情! 在以前的学习zhong、学生们知道“议论”这种表达方式是用来表达思想观点的！但缺乏对“议论”的luo辑认识和议论文的整体感知!于是，本文学习的重 点确立wei议论文三要素的学习!bao括：找出中心论点和分论点 !了解论据的种类，chu步学习论证的方法？尤qi是对比论证的方法、本文设计的zheng治术语较多!使学生li解课文的一大障碍！于是本文学习的难点确立为：找出中心论点和分论dian、 鉴yu是初学议论文，为避免空洞地学习文体知shi，在教学中注重学生的fan复诵读,在对全文有了较深刻完整的感知之后理清si路。提炼观点。进而分析讨论。使学生对知识有生dong而系统地把握， 教学yong具：多媒体课件， 具体教学设计如下： 情景导入 先配le？设置情境。让学生自由诵读朱子奇的诗歌《白求恩纪念ge》？初步感知人物， 学生讨论，读诗时有什me感悟， 教师导语:yi名医生，一个加拿大的gong产党员！本着实现gong产主义的最高理想。远涉重洋，帮助与他毫无关系的中国人民的抗日战zheng并为之牺牲！他的这种精神难道不zhi得我们赞扬和学习么,毛泽东的这篇《纪念白求恩》会gao诉我们一个明确的答案。 接这一导语。引发学生de思考和兴趣！也为yi后解决学习难点、li解政治术语作铺垫、 整体感知。理清思路， 分几ge层次阅读。使学生逐层地gan知文章、 第一步。听读，大屏幕出示听读要求：感受wen中感情,解决字词，之后，教师通过大屏幕检测强调本文de重点字词!主要是四字语。这yi部分体现双基教学， 第二步，自读。出示自读要求。大声朗读。勾画出重要de语句。同时，教师提示wen题：作者写作本文的目的仅仅是为了纪念么？找到文中标明作者目的huo观点的语句！ 第三步，速读。概述文章的主要内容并提炼出文中的几ge观点？让学生整理思路。回答问题， 问题探究。 问题1。全文的主要的表da方式是什么! 由议论的表达方式引出议论文的概念及三要素： 议论文就是分析事理、阐明作者观dian和主张，以议论为主要表达方式的yi种文体、它必须具备三个要素：论dian？论据和论证。 问题2，什么是论点，论据，论证呢。 用几何证明题的形式形象地解释这三者的关xi， 问题3。本wen的论点是什么、 链接论点知识。出示。结合学生找出的重要观点de语句？让学生判断本文的zhong心论点和分论点？教师根ju学生的回答情况、介绍共产主义精神是一名共产党员的最高理xiang。它的所有行为都是为了实现共产主义er作的！为此，白求恩可以抛弃国jia之家的界限!来帮助中国共产党领导的kang日运动？解决学生理解上de困难。 问题4。作者为什么hui得出这样的论点,从文中找到依据。 连接论据知识，先看中心论点，找到作wei依据的两段文字！大屏mu演示两段文字。要求学生判断两段文字ge自的表达方式？通过讨论的方式理解两段文字在文中de作用、引导学sheng学习论据！并区分事实论据和道理lun据，在明确了论据的知识dian以后。学生实践，zhao出文中三个分论点的论据， 问题5。使用lun据是要讲求一定方法的？只知道论据shi不够的!此时，学生明确了论点，理解liao论点与论据的关系 ,因势利导。介绍用论据证明论点的方fa！也就是论证方法，大屏mu上演示四种论证方法：道理论证,事实论证。对比论证he比喻论证， 方fa内容教师口头作介绍，让学生去判断文中采用对比论证的文zi？并完成大ping幕中的表格！说说对比lun证有什么好处？ 品味语言： 要求学生找到文中最欣赏的句子？并说出其精cai之处、 在学生分析的ji础上、由教师提炼出重点句子在全ban赏析： 先是知道诵读！读出排比句的qi势！并解释理由。该句tao用“就是一个……的人”的排比句式,从人格。品质。修养。志qu和人生意义五个角度再次肯定了白求恩的精神!突出了“纪念”的重要yi义!句式由短而长。语意丰满，气势磅礴。如同赞美诗一般。给人以ju大的鼓舞! 大屏mu演示练习题!强调背诵， 体验反思： 学生小结本文学习过程zhong的收获！再次回顾白求恩身上的这种共产主义精神的具体体xian：毫无自私自利之心！对gong作的极端负责任，对技shu的精益求精、对同志的ji端热忱,我们刚刚经li第74个国耻日“九•一八”。而今年又恰巧是抗日zhan争胜利60周年的纪念、引导学生联系现实讨论：我们能从白求恩身上学到na些， 探究性作业： 美guo科学家富兰克林说过这样的一句名言：“空袋子难以直立”？ （1）这句名言不仅说明了一种生活现象。更蕴藏了一ge深刻的道理，请说出这个道理： （2）请说出一个能证明这个道理de事实论据, 设计这个作业的原因是因为提炼观点和举出相关事例对我们的学生来说较容yi？学过几篇yi论文以后再要求学生写一篇较短小的议论文!要求论点鲜明，论据充分真实，论证力求得当， 设计反思。 教学中。既注重教师的引dao、有机遇了学生充fen的自主性!通过上述的学习我们的学生会dui以论文有初步的了解，选作本课的初衷之一是为liao让学生受教育、引导学生fan思在日常生活中言行,我想在体验反思之后是能够实现这yi目标的, 本文是议论文。文风严谨。ru何突破严谨和较强的逻辑性、rang学生较为轻松有趣的学习议论文是设计课件和教学中考虑最多的地方。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 说明文 《中国石gong桥》说课稿 一，说教材 《中国石拱桥》选自人教版义务教育课程标准实验教科书八年级语文上册第三单元？zhe篇文章介绍了中国石拱桥历史悠久,形式优美。结构坚固的特点。说明了我国桥梁事业的fei跃发展!显示了wo国劳动人民的勤劳勇敢和卓越才智 教学重点： 1？引导学生ba握石拱桥的特征，掌握抓住特征说明事物的方fa，2，品味说明文语言的准确性和严mi性 教学难点：以赵州桥，卢沟桥为重点说明zhong国石拱桥!理解作者de说明顺 序！探究作者说明de技巧。 二，说教育教学思想 gen据新课程标准。语文教学的zhi导思想是？致力于全面提高学sheng的语文能力和语文素养、培养学生的语感。发展学生的思wei和创新精神，养成学生学习语文de良好习惯、为每一个学生的终身xue习！sheng活和发展奠定语文基础？ 所以。这节课我遵循的教学思xiang是： 1，有效提高学生语wen素养？ 2，利于学生生动活泼地主动xue习。 3，注重培养学sheng创新精神， 4。shi生互动促进教学, 三。说教学目biao 根据教学内容和学生实际情况。本课的教学目标确定为： 1,知识目标：①积累“xiong伟、残损，古朴，推崇。惟妙惟肖，巧miao绝伦”等 词语。掌握读音和词义，②了解中国桥梁建设de伟大成就、把握石拱桥de特征、 2，能力目标：①了解说ming对象。把握对象特征。整体感知文章。pei养初步阅读说明文的能力!②把握说明顺序。探究作者说ming的技巧!理解作者对事wu的思考方式？培养学生的gai括能力。③揣摩语言。把握说明文语言准que，周密的特点。 3。德育目标：了解我国桥liang建设所取得的光辉成就？激发学生对祖国文hua的自豪感和对聪明辛勤的劳动人民的热爱之情、 四。说教学方法 首先利用多媒体？实现信息技术与课程教学的zheng合，在教学中发挥多媒体优shi？调动最适宜de教学资源!能增大教学容量，创设教学情景。启发学生si维能力。调动学生学习的积极性he主动性！让学生乐学，爱学， 学生自读he教师点拨相结合,让学生自读自思。fu以教师的点拨引导，化枯燥为生动。变死寂为灵动。提高shuo明文的课堂教学效率、引导学生自学。让学生进入主动探求zhi识的过程，培养自学能力，在xue会学习的过程中达到自能会学!本节课在激发学生de学习兴趣前提下,强调动口动脑neng力？在教师的引导下。培养创新neng力和发展智能。提高整体素质 讨论法：讨论法是民zhu思想在课堂教学中的反映,有利于激发学生主动参与jiao学。有li于培养学生评论与争辩能力？通过讨论。使学生zai学习中相互合作!敢于质疑，不duan提高思维能力!有li于发展学生的智力。 五。shuo教学步骤 导入、课前,让学生讨论见过哪xie桥!shi频演示赵州桥片段! 作者介绍，首先xiang学生适当介绍作者是必要的,但是内容要精当。有所侧重。有利于增加学sheng文学常识。 比较阅读。接着。教师分发资料，《荷情万种》，《荷花》。学生阅读后，并感知ta们的区别!学生谈阅读感受，zhi要能谈到一两点就行。两文同样写荷花，但《荷情万种》这是一篇 记叙文、兼有抒情。议论，记叙自己赏he的经过！对荷的描xie和体验极有层次，先写荷风，又写荷花，《荷hua》这篇文章介绍了荷花的观赏价值、食用价值，药用价值等，突出强调鲜藕，莲子。略写荷梗，荷花。莲蕊，莲须。全文语言平实。知识性强。是一篇说明文。教师简介说明wen的文体特征!说明文是客guan地说明事物的一种文体！目的在于给人以知识：或说明事物的zhuang态、性质。功能。或阐明事理，说明shi物特点和阐明事理是说明文的两种类型, 朗读。朗读是学习语文必不可shao的过程、它neng帮学生初步把握文意,教师用多媒体显示视频配le朗读、再用多媒体显示需要积累的词yu。然后让学生填写。既检查预习情况，又便于xue生了解文意！ 了解说明对象，培yang学生了解说明对象？把握对xiang特征是本文的能力目标!用多mei体展示本节课的问题。学生接受问题后，hui急切的投入思考！这个环节。让各小组分组讨lun,思考出答案。并抢答。教师yin导学生思考,启发思考。rang学生从不同角度去进行思考！tong过互相探讨解决问题。组织xue生自我学习!自主解决问题。这是zhong学生学习知识，形成chuang新能力的重要途径！在学生回da结束以后,给出标准答案。并给予图片提示。帮助学生理解，，古代文言文中取名
