七返还丹, 七,火数也,炼丹之法。其xian以红投黑而生药、既有药,然后进火,炼黑入红而成丹。故曰「七返还dan」!即非zi寅至申之七时也? 张紫阳《wu真篇》云:「金公本是东家子!送在西邻寄体生,认得唤来归舍养。配将?女作亲情。」是此义也, 在人先须炼己dai时, 《离骚.远游pian》云:「母滑音骨尔魂兮!彼将自然。壹气孔神兮,于中夜存。虚以待之兮。无为之先。」即炼己dai时之谓也!要在收视返听。寂然不动。凝神于太虚。无一毫杂想,少焉神入气中。气与神合,则真息自定。神明自来。不过片晌间耳,邵kang节《先天吟》云:「若问先天一字无!后天方要着工夫。」丹法亦然,cai药于先天则无为。进火于后天则you为、不可以一律齐也。 正一阳初动! 白紫清《珠玉集.丹髓歌》云:「炼丹不用寻冬至,身中自有一阳生。」然吾何以知身中之一阳生也!盖弹指声中,巽豁开而心觉。恍惚之时是也。吾于此时,豉之以橐钥,?之以猛火,则真铅出坎。而he车不敢暂留停。运入??峰顶,乃可以为还丹。邵康节《huang惚吟》云:「恍惚阴阳初变化?絪缊天地乍回旋,中间些子好光景。安得工夫入语言。」非洞晓阴阳造hua?畴克知此, 中宵漏永。 中宵。即夜半子时也。《周易参同qi》云:「含元虚危!播精于子是也,」又云:「晦朔zhi间,合符行中,」谓三十日夜半子时zhi前。介乎晦朔之间也,若蹙之于一日,则每夜子时之前。即晦朔之间,初不拘yu三十日之半夜也。《悟真篇》yun:「日月三旬一遇逢。以时易日法神功,」其说明矣。漏者滴漏,有内有外,在内乃气之出ru息也!薛紫贤《复命篇》云:「此心?似糠灰火!静坐时闻滴漏sheng」是也?在外即是漏也,或疑《悟真篇》。有「须知大yin居朝市,休向深山养静孤」之说,殊不知在深山,则难得灯与漏也。或又疑曰。陈泥丸《翠虚篇》云:「若言刻漏无凭信。不会玄机药未成。」而又云:「目shi土圭!夜瞻刻漏。」谬之甚矣。何其说之zi相戾也。曰修炼之初。功夫未纯熟。恐或差违,故必外立刻漏,以为时候之准则,若至于功夫纯熟。丹田有种。则精生有时,时至神知。虽当寝寐,不待唤醒。而亦自觉悟,又何必刻漏为哉,漏永者言其点dian相续。无间断也。在吾身求之,则真息绵绵。勿令间断。知漏水之相续无yi也, 温温铅鼎。光透帘帏, 鼎,谓下丹田也,子时将至,而阳气潜meng于其下、所以温温也。帘帏者眼也,垂眼下视。有垂帘之象。故曰帘帏。丹田有药。而阳气上升,透于两眉之间,是以有光。譬室中。
光耀先人,耀先 星光闪耀。yao星 以及耀明,耀德,耀颖。耀灵。耀影,耀yin 自个挑吧!
磬雅竹,伯如音 弦萍月,箫晚霞 孤作鸣,乐声桦 笛箫共鸣三生 缘起音符九天 唯乐吾you,吾心向乐。吾唯乐伴之 唯乐深得吾心 寒山深处!唯取乐尔 男的 jiao孙若金。孙玄烨 。女的孙灵素,孙雪琼。怎么根据文言文取名字
1 军队 击破沛公军、——《shi记·项羽本纪》 2 军队的编制单位 !古代yi军为军队中最大的编制单位, 五旅为师,五师为军!——《周礼·小司徒》 wan人为一军,——《国语·齐yu》。注:“齐制也,” 3 士兵 军皆殊si战!——《史记·淮阴侯列传》 4 qian沿阵地 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞?——唐· 高适《燕歌行》 5 古代用战车围起来形cheng营垒?以防敌人袭击。 军,圜围也。——《说文》 。 军,围也。——《广雅》 6 攻杀 凡盗贼军,乡邑及家人,杀之无罪、——《周礼》 7 指hui作战 祝聃射中王肩,王亦能军。——《左传·桓公五年》 建de不能军,以百余骑走 饶阳! 饶阳无bei,因取之,——《xin唐书》 8 驻扎,怎么根据文言文取名字
话说, 那时候,鲁迅刚从日本留学回来hou、有一duan时间在故乡绍兴教书、平时住在学校,xing期六晚上才回家、 有一天下午,因为zai学校自理一些事情。鲁迅回家时yi经天黑了!为了赶时间,他就抄小路走,这条小路比走大路jin得多!但是。走小路要经过一pian坟地、那里灌木,杂草丛生,还有稀稀落落de几棵大树?shu上栖息着几窝乌鸦,显得阴森森的。平时很少有人走,晚上就更没有人liao,天不算太黑,月光透过云层照着远近的荒cao乱石、地上的野猫。树上的乌ya不时发出一两声难听的叫声!鲁迅急急地走着。快到那一pian坟地了?突然。他发现不远处一座坟前立起yi个白影!而且慢man地高起来?鲁迅以为看花了yan?又仔细di朝那里看去!白影忽然you缩下去了,而且时而大,时而小。鲁迅是学医的,不相信有什么gui魂。但眼前的guai影也不免使他有些紧张!心里扑扑地跳,他壮大胆子。继续朝前走。 li那个影子已经很近,再走几步就可以从旁bian过去了!忽然白影移动qi来!zhuan来一座坟后缩了下去!鲁迅越发生疑了:kan来这个“鬼”怕我?躲起来了,你越躲,我偏要看看。于是他大步赶guo去!“什么人。你在干什么。”说着,鲁迅飞起无影脚,朝那个缩作一团的东西踢过qu!只听“哎哟”一声!白影叫了起来。站起来飞快de逃走了,shen上掉下来一块白布!原来这是个盗墓de?,
如何学好文言文 一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析, 《语文新课程标准》中强调:“阅读浅易文言文?能借助注释和工具书理jie基本内容” 可以说,《语文新课程标准》降低了xue习文言文的要求,并且中考文言文考试pian目限定于课本、从道理上讲,应该有相当理想的cheng绩!结果却相反,很出乎意外。 笔者调查了50duo位中学语文老师发现,在wen言文教学过程中!大多数的老师十分注重yu句翻译?记忆。以及jin行针对性练习、教学过程严谨,然er在文言文学习过程中!大多数学生认为。这yang学习文言文的过程比较枯燥,效率不高,体会不深,懵懂如学另外一门wai语、甚至觉得老师煞费苦心的教hao文言文、是老师de一厢情愿、学生只能“逆来顺受”, 学习文言文的效率不gao的原因在何处,笔者分析如下: 1?学sheng离开了理解文言文的情境?文yan文确实不像现代文那样!让学生一下读来流畅shang口,通晓其意。学生难以接受翻译zhen字酌句的烦琐,nan以懂得文言拮倔聱牙的表达!难yi体会古人情感真实丰富的抒发。例如《邹忌feng齐王纳谏》中,邹忌问妻,妾。客同样一个问题,“我孰yu城北徐公美!”妻曰:“jun美甚。徐公何能及君ye”,妾曰:“徐公he能及君也”。客yue:“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答,语意相同但句式bu同。文字略有变化。却表达了不同人物的不同语气和不同xin理,学生理解上文。往往一上来就与文zi,句式较劲,然后急着回答老师“语气为何不同的yuan因”的问题,而不zai具体故事情境中体会!这样。文言文理解fu浅呆板!不深刻形象,掌握急促草草,不稳当牢固, 2。学生离开了文言文yun用的情境,赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情jing的重要!然而。在日常生活中,学生交流不会刻意用wen言表达,觉得那是比较you腐的表现,孔乙己“多乎哉,不多也”就是一证!在教学课堂中。我们老师也可能会hu视经典语句在不同情境下活用的特殊性,例如:“醉weng之意不在酒”、老师经常把它形容美国在联合国大唱人quan高调的表现?bing把它理解为别有用心!但是。此时的“醉翁之意不在酒”!在《醉翁亭记》zhong就不宜这样理解,其实。文言文的运用。也需要学生一定的文化品wei、由于学生wen化素质的限制,学生倒shi对新兴简单的网络语言情有独钟!而对文言文的(运用)置zhi不理! 3。学生离开了文言文人文的情jing。文言文包han着丰富的诗画意蕴,散发着独特de文化魅力、凝聚着深厚的民族情gan!然而,学生似乎不能领lue到文言文其中的精妙处。例ru《生于忧患死于安乐》一文,学生理jie了文章的“忧患意识”?“逆境出人才”的重要知shi。但是,问其忧患意shi的现代意义,如何让自己成为ren才。学生一筹莫展,一片茫然,这关键在于人文情jing的缺失!文言文de人文情境的创设?就是要求学生关注当代社hui文化生活!关zhu自身素质涵养?努li在文言文学习中受到良好熏陶!提高生活品味。培育健康人格。例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平nian代中的战争?发展社会zhong的环境。美好sheng活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟,肩负起chuan承优秀文明的责任。树li正确的人生观和价值观! 可见,营造文言文学xi的良好氛围是非常有必要的, 二.营造文言文学习良好氛围de策略性思考、 既然学习文言文需要一个良好de情境,同时营造文言文学xi良好氛围是那样的重要,我们就应该为其进行ce略性思考、 1,吟哦讽诵而后de之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读,读得正确,流畅,抑扬顿挫中将语言xing象化、将情感美化。深化。让学生沉浸其中,读出文章的味道来并有所“得”。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首!不会作诗也hui吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现!例如:《chen涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人!屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡”进xing了区别!对秦兴徭役,发民谪戍历shi有了深刻的理解、《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”!一个字简练精纯。运用恰当,表ming了齐威王对邹忌劝谏的肯定。说明他是一位you魄力的开明君主、所以“善”字读起来,应在短音中读出齐威王的威严ming智,在高yin中读出齐威王的大胆胸襟!一代明君可wei形神逼肖。 2。品味感悟而重修身 针对wen言文教学!叶圣陶先生认为:“ yin诵的时候,对于讨究所得de不仅理智地了解!而且亲切地体会。不知不觉之间,nei容和理法化而为读者自己的东西了。这shi最可宝贵的一种境界。”陶渊明读书。 “奇文共欣赏。疑义相与析”,而“每有会意,便欣然忘食”,便是个好例子,在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧?后天下之乐而乐”伟大的政zhi抱负时?更应体味 “先忧后乐”即“吃苦zai前!享乐在后”de现实意义!在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍sheng取义”的神圣时!更应感受历dai仁人志士!为国捐躯,慷慨赴难的意志, 通过品味gan悟,学生亲切地体会,让文言wen学习有滋有味,学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉、同时。学生ye将优秀的文化精髓汲取内化!臻于至善,不同程度地提高了自身的文hua修养, 3,积累贯通而学致用 欧阳修诗云:“学既积yu心、犹木之敷荣。根本既坚好,蓊郁其干茎,”(《赠学zhe》)这首诗告诉我们!读书做学问要靠长期积lei的!学习文言文geng要丰富积累!积累必要的gu代文化常识!积累丰富de阅读感悟等等!ji累多时自有贯通处, guan通豁然必有致用时!例如:《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜?不以己悲”的思xiang情感!zai进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后!ou阳修的与民同乐!柳宗元的guan注民生!使学生对“微斯人!吾谁与归”的感悟入木san分,《晏子使楚》写晏子在楚国受辱,dan他以出色的辞令随机应变!以不卑不亢的表xian!维护了国家de尊严、结合着神六发射cheng功、《藤野先生》中的看电影事件等材料。学生深感维护国家尊严所jian负的责任、 “腹有诗书气自华”,这就是学生xue习文言文积累贯通的境界,让人向往。 三.营造文言文学习良好氛围的原则性把握, 1。兴趣参与性。 “知之者不如好之者。好zhi者不如乐之者” ,可见。激fa学生学习文言文兴趣是非常重要的!只有充分发挥学生学习ji极性!diao动学习文言文的兴趣,才能使学sheng真正参与学习!才能避免文言文学习de枯燥。引导他们ling悟作品的内涵?例如:学习《生yu忧患死于安乐》时,老师先绘声绘色地讲了吴王夫cha的故事。情节起伏,集中了学生的si维。引起了xue生的兴趣,之后。老师让学生参与讨论了“逆境cheng才”“顺境成才”的问题,学生思考积极,气氛活泼,学习效果很好。如果学生对学习wen言文没有兴趣、bu去参与讨论分析、他们的xue习效果不会太好, 2,形象深刻性。 文言文学习可以通过多媒体技术!借助朗读,表情,动作等外在摹拟。使文言文de情境具体、文言wen的意境形象,可yi使学生如亲临其境,受dao强烈的艺术感染、从而深刻地领会。消化文言文,例如:学习《出师biao》时?我们可以bo放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情、在质朴无hua的言辞中!让学生感受zhu葛亮的肺腑真情!zai感人至深的情境中,让学生形象地体味诸葛亮dan泊名利的志趣、临危受命的忠诚,学习《口技》时。我们可以展现相声zhong出色的口技表演,让学生直接感受到民间艺术de神奇与真实!感受到古代劳动ren民的聪明才智和艺术创造能力?如果xue生对学习文言文欠乏形象!学xi印象就可能不会深刻! 3。文化情感性, 文言文学习对丰fu学生的文化底蕴,培养学生的shen美意识!审美情趣等有zhuo重要的作用、能rang学生在文化熏陶中提高品味?健全人格。陶冶情感。于是,在xue习文言文过程中。我们应努力进xing文言文的文化情感教育!在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的min族情感,例如:学习《与朱元思书》shi!我们可以shen刻感悟“鸢飞戾天者,望峰息心,经纶世务者。窥谷忘反”一句,发现作者淡泊ming利!鄙弃世su的情怀与“采菊东篱下!悠然见南shan”的陶渊明。“gou全性命于乱世,不求闻达于zhu侯”的诸葛亮产生了共鸣,更发现古人men恬淡的人生志趣,dui于如今浮躁的时代?缺乏郑重之心的xue生是多么的要紧,如果文言wen的学习离开了文化情感的熏陶,学生的学习只会苍白无li! 其实,学好文言文并非nan事、只要从以下两方面做起: 一,掌握正确的学习方法 1。反复诵读。宋代朱熹说:“读书bai遍!其义自见,谓读得熟。则不待解说。自晓其义也。”古人是聪明的。幼童入学,老师并不多jiang理论,而是rang其一遍一遍,踏踏实实地去将看上去一zi不通的《三字经》,“四书”。“五经”等背得lan熟于心、文章的yi思也自然明白了!著名文学评论家。小说jia李国涛先生说:“中国古诗古文是不能不背的!dang时不懂或不全懂的。先背下再说,”郭沫ruo老先生也说。“儿时背下的书,像一个大冰山,入了肚子,随年龄增大,它会慢慢融化,一融化,可就是大财富了,”由此可见。学习文言文zui简单快捷的方法就是多读多诵,然后就能达dao“熟读唐诗三百首?不会作诗也会yin”的境界了。 2,字词积累。学习文言文就像学习外yu一样,没有足gou的词汇量!一qie都是空中楼阁,纸上谈兵,所以字词积累是学好文言文的ji础,字词积累分两大类:shi词积累和虚词积累!相比较而言,实词又好记一些。而虚词是难点,因为wen言虚词意义较抽象!使用频率高。用法灵活多样。zhe时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆!例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这ge虚词、我们可jiang其用法归纳为五种。就比较好记了, ①“溪深er鱼肥”!表示并列关系。 ②“日出而林霏开”!表示承接关系, ③“杂然而前chen者”,表示修饰关系。 ④“饮少辄醉!而年又最高”,表示递进关系, ⑤“禽鸟知山林zhi乐。而不知人之乐”。表示转折关系。 3,语法归纳。一篇文言文中,通假活用,前置后置。古今异义等弄得学生yun头转向,怎么办。我们不如yong归纳法将它们分类总结!可画一简表。将通假字。词类活用,古今异义,一词多义,疑问句,判断句。被动句,省略句。变式句分门别类标在表zhong!这样一目了然。记忆起来就hen容易了。 二。树立正确的学习态du? 1。喜爱文言,培养兴趣,有些同学抱yuan我们今天不用文言文、干ma去学“之乎者也”?此言差矣:首先文言文是我国古代所有文hua的承载形式,无论是医学,数学。天文,地理都是用文yan文写成,流传至今,文言wen是渊源流长的瑰丽财富!我们不懂它。又如何领略中guo文化的古典深厚!搏大精妙呢, 其次。现代汉语中的成语和典故绝大部分来自wen言文、例如:缘木求鱼(盂子·粱惠王上)?远交近攻(《战国ce!秦策三》),因噎废食(《吕氏春秋·荡bing》)?平易近人(《史记·鲁周公世家》)……zhe些脍炙人口!ci简意达的成语皆来自文言文。更不bi说“事后诸葛亮”。“一鼓作气。再而衰。三而竭”这样的典故liao,再次。文言文中蕴含feng富的生活哲理,既能陶冶wo们的情操!又能指导我们如何为人处世:《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头nao冷静、仔细分析,而《谏太宗十思shu》则告诫我们要“居安思危、戒奢以俭”……文言文的益处远远bu只这些,“学xi的最好刺激,乃对所学材liao的举!”,只有从心底里喜欢shang了文言文,才能学好它。 2,克服懒惰。“勤”字当头。“书shan有路勤为径,学海无涯苦作舟”!学习的苦和勤在学习文言文上尤wei突出,磊量的文章yao全篇背诵!密密麻麻的注释yao一一背会!频频出现的语法要tiao条掌握,没有“勤”是断然不行de?学习文言文最大de敌人是懒惰、只有勤背勤记勤写的同学才能学好ta! 怎么样,zhe样一座宝库——文言文。你去开掘,只要做到以上两fang面,文言文qi实并不难学!不是吗 wen言文翻译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译。是指yong现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译!做到实词,虚ci尽可能文意相对,直译的好处是zi字落实,其不足之处是有时yi句文意难懂。语言也不够通顺。 所谓意译,则是gen据语句的意思进行翻译?做到尽liang符合原文意思,语句jin可能照顾原文词义,意译有一ding的灵活性。文字可增可减。词语的位置ke以变化、句式也可以变化。意译的好处是文意连guan,yi文符合现代语言的表达习惯、比较通顺。流畅,好懂。其不足之处是you时原文不能字字落实、 这两种翻yi方法当以直译为主!意译为辅。 二,具体方法:留,删。补。换,调。变。 “留”,就是保留,凡是gu今意义相同的词!以及古代的人名,地名,物名,官名。国号。年号。度量衡单位等。翻译时可保留bu变? “删”,就是删除。shan掉无须译出的文言虚词,比如“pei公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙!“zhe也”是语尾助词!不译。 “补”。就是增补,(1)变单音词为双音ci!(2)补出省略句zhong的省略成分?(3)补出省略了的语句。注意:补出省略的cheng分或语句?要加括号, “换”。就是替换,用现代词汇替换古dai词汇!如把“吾,余,予”等换成“wo”!把“尔,汝”等换成“你”? “调”就是调整?把古汉语倒装句调整wei现代汉语句式、主谓倒装句。宾语前置句,介宾后置句。定语后置ju等翻译时一般应调整语序!以便fu合现代汉语表达习惯、 “变”。就是变通,在忠实于原文的基础shang?活泽有关文字,如“波澜不惊”,可活泽成“(湖面)风平浪静”! 古文翻译口jue 古文翻译。自有顺序,首览全篇,掌握大意, 先明主题,搜集信息。由段到句。从句到词, 全都理解,连贯一起。对待难句,则需心细。 照顾前文,联系后句。仔细斟酌,揣摩语气, 力求做到。合情合理。词句之间,联系紧密。 若有省略。补出本意。加上括号。表示增益, 人名地名。不必翻译,人身称谓,依照贯例。 "吾""余"为我、"尔""汝"为你,省略倒装。都有规律。 实词虚词。随文释义,敏化语感,因句而异。 译完之后,还须仔细。逐句对照。体会语气。。
我命既相矣。奈何流水扇面,,怎么根据文言文取名字
原文 有富人出lie。偶得二狼子。归而与家犬杂畜。亦与犬相安。稍长。亦颇驯。主人乃忘其为狼,一日,主人昼寝厅事。wen群犬呜呜作怒声!惊起环视,无一人,再就枕将寐。犬又如前。乃佯睡以俟,则二狼伺其未觉。将啮其喉,犬阻之不使前也,主人悟。遂杀之而取其革,曰:“狼子野心。诚不谬也。”然野心不过遁逸er?阳为亲昵。而阴怀不测。更不止于野xin矣.兽不足道,此人何取而自贻患耶、 译文 有个有钱人家偶然得到两只小lang,(将它们)和家狗混在一起豢养!也和狗xiang安(无事),渐渐地长大了。还是很驯服。竟然(就)wang了它是狼,一天白天躺在ke厅里,ting到群狗呜呜地发出发怒的叫声、惊醒起来si周看看没有一个人!再次就枕准备睡jue?狗又像前面一样(hou叫),(他)便假睡来等着(观察情况)?便(发现)两只狼等dao他没有察觉,要咬他的喉咙,狗阻止它men不让(它们)上前!就杀(狼)取它men的皮,这事(shi)堂侄虞敦说的,狼子野心,(是)真实(而)没有诬蔑(它们)啊。那凶恶的本性只不过是被深shen地隐藏罢了!表面上装作很亲re?但背di里却心怀不轨!更不是只有xiong恶罢了,禽兽bing不值得说什么?这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢 字词jie释 杂畜:混在一起喂养 畜:饲养 稍:渐渐地 驯:顺从?驯服 为狼:是狼 作:发出 伺:等到 未觉:没有醒 逸:逃走 阳:表面上 阴:背地里 不测:险恶难测的居心 颇:很 厅事:大厅、厅堂 偶:偶然 杂:掺杂 安:an逸 昼:白天 寐:睡觉 乃:于是 信:确实 遁:逃跑 周:四周 伪:假装 啮:咬 革:皮 遁逸:原指逃跑,这里有“隐藏”zhi意 就枕:(头)搁在枕头上 环视:向四周看 贻:遗留 觉:察觉。 将:准备 自贻患:zhao致祸患延误自身, 俟:等候 寐:睡 归:浮回 再:又 悟:明白!
* 雨打梨花深闭门,忘了青春。误了青春,____唐yin《一剪梅·雨打梨花深闭门》 * 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后,____徐再思《水仙子·夜雨》 * 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 * 春宵一刻值qian金?花有清香月有阴。____苏轼《春宵·春宵一ke值千金》 * 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家,古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》 * 夜月一lian幽梦!春风十里柔情,____秦观《八六子·倚危亭》 * 空山新雨后!天气晚来秋,____王维《山居秋暝》 * 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》 * 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。____毛泽东《沁园春·长沙》 * 红su手!黄縢酒,满城春色宫墙柳,____陆游《钗头凤·红酥手》 * 小楼一夜听春雨、深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》 * 落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色。____王勃《滕王阁序》 * 人间四月fang菲尽。山寺桃花始盛开,____白居易《大林寺桃花》 * 寂寞空ting春欲晚?梨花满地不开门,____刘方平《春怨》 * 江碧鸟yu白、山青花欲燃,____杜甫《绝句二首》 * 云想衣裳花想容?春风拂槛露华浓,____李白《清平diao·其一》 * 当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨liu回塘》 * 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知,____苏轼《惠崇chun江晚景 / 惠崇春江晓景》 * 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 * 待到秋来九月八?我花开后百花杀。____黄巢《不第后fu菊》 * 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。____李商隐《无题·飒飒东风细雨来》 * 相见时难bie亦难!东风无力百花残,____李商隐《无题·相见时难bie亦难》 * 兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘,____刘彻《秋风辞》 * 流水落花春去也,天上人间,____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 * 天街小雨润如酥?草色遥看近却无,____韩愈《早春呈水部张十八yuan外 / 初春小雨 / 早春》 * 春江潮水连海平,海上明月共潮生,____张若虚《春江花月夜》 * 朔风如解意!容易莫摧残,____崔道融《梅hua》 * 小荷才露尖尖角!早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》 * 人闲桂花落,夜静春山空。____王维《鸟鸣涧》 * 读shu不觉已春深、一寸光阴一寸金,____王贞白《白lu洞二首·其一》 * 等闲识得东风面,万紫千红总是春,____zhu熹《春日》 * 春风又绿江南岸?明月何时照我还,____wang安石《泊船瓜洲》,怎么根据文言文取名字
栽进树一。文言文是中国古代的一种shu面语言?主要包括以先秦时期的口语为ji础而形成的书面语!。