怎样学好文言文？
学习文言文的方法： 1，兼听则明。偏信则暗。学习好文言wen首要任务是多读书？遍观典籍。熟阅经史。 2。准备笔记本。一些重dian词汇的解释务必随时札记！ 3。攫取古代文章中经典的语句背诵【不必通篇bei诵】。在自己的文章中先旁征bo引！逐渐融会贯通。 学好文言文之qian。需要了解文言wen的由来，1911年辛亥革命后。文学两极而行，五四运动后，愈演愈烈，文言文与白话文的区分即zai于此!学习好文言文鄙人归纳了一些平时的gan受。冀望有用。 文言文和白话文的区别在于前者晦涩nan懂,佶屈聱牙，后者通俗易懂，便于理解，致力于学好文言文即不能将眼界局限于语文书本中所编排的文zhang!博晓古今，可立一家之说。学贯中西，或成经国之才。。
文言文翻译
僧一行，姓张。之前的名字shi“遂”？魏州昌乐人。襄州都督，郯国公张公谨的sun子、父亲张擅。是武功县县令。（主史二字可neng是衍文？应删去）yi行小时候很聪明,博览经史，尤其精通历象，阴阳。五行之学。当时道士尹崇shi博学？德行高，学问深的知名先bei!向来有很多典籍。一行拜访尹崇。借了扬雄《太玄经》。回去读。数日后，再来拜访尹崇。归还他的书。尹崇说：“这本书意思较为深奥!我考虑了很多年，尚且不能通晓。您应该试着duo加钻研？如何这么快就huan回来呢!”yi行说：“我已明白它的义理了！”于是拿出撰写的《大衍玄图》he《义决》一卷给尹崇看,尹崇大惊。于是与一行tan论其中精微的义蕴。shi分嗟叹佩服一行，对人说：“这个后生是颜渊啊（yan渊,孔子最杰出的di子）、”一行由此大大地闻ming于世？武三思钦mu他的学识品行行,来请求与他结交。一行逃跑藏起来。躲避了他。不久出家为僧。隐居于嵩山。向he尚普寂拜师学习。唐睿宗即位后。命令东都洛yang的留守（官职名）韦安石以礼仪征召僧一行，一xing坚决用生病为借口推辞,不遵从睿宗的ming令。后来步行前往荆州当阳shan、依傍悟真和尚学习梵律（印度传来的yin律学知识）,（主，癫坷三字是衍文，ying删除） 开元五年。唐玄zong命令他的族叔（堂叔之类）!礼部郎中张洽赍，拿着皇帝的文书到荆州强行起yong他、一行到长安。被安置在光太殿。（玄宗）数次lai拜访他,咨询安ding国家抚育人民的道理。（一行）de回答都很恳切率直，没有隐瞒。开元十年，永穆公主出嫁，（玄宗）ming令有关部门优厚送嫁？按照太平gong主当年出嫁的规模！一行认为（太平公zhu时）是唐高宗晚年。又只有太平公主zhe一个女儿！所以特di增加礼节、并qie太平公主骄横僭越？后来因为这获罪，不应该引以为例，玄宗采纳了他的hua？于是zhui加命令不按照太平公主的规模，只依照平chang的礼数！一行的直言规劝。都像是这样，（zhi卷二字是衍文？应删除） 一行尤精通著述、撰写了《大衍论》三juan？《she调伏藏》十卷、《天一太一经》及《太一局遁甲jing》！《释氏系录》各一卷、当时《麟德历经》推算天象历法渐渐出现pian差？于是命令一行kao查前代诸家历法！重新撰写新历法，又命令率府长史梁令瓒等与工人制作黄道you仪!用以考察七曜（太阳月亮和五大行星）运行的度数！互相证明，于是一行推算《周易》的“大衍zhi数”（一种推演阴阳天地之数的方法）！确li衍（不太清楚什么意思？大概也是一zhong推演方法）？用来以顺合它，重新撰写《开元大衍历经》!十五年后死去，时年四十五岁，玄宗赐给ta谥号“大慧禅师？用文言文起名字
易经文言文
《yi经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人!嘉会,足以合礼。利物,足yi 和义!贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：yuan亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名！□①世er无闷,不见是而 无闷。le则行之,忧则违之？确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群ye. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或yue在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙、用文言文起名字
用文言文给男生表白
jin缕衣 劝君莫惜金缕衣。 劝君须惜少nian时？ 有花堪折直须折！ 莫待无花空折枝!。
易经文言文谁有，不加翻译和注解
《易经》的文言文版本 《易jing》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元,亨。利。贞，初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人，九三：君子终日乾qian，夕惕若。厉无咎，九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天。利见大人，上九：亢龙有悔。用九：见群long无首？吉，彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形，大明始终。六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象曰：天行健。君子以自强不息，潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也， 用九。天德不可为首也。文言曰：「元者。善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也。贞者。事之干也， 君子体仁，足以长人。嘉会。足以合礼，利物，足以和义。贞固。足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：yuan亨利贞？」初jiu曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也？不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也，」九二曰：「见龙在田？利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德er正中者也、 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田!利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终ri乾乾！夕惕若，厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德修ye、忠信。所以进德也。修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣。」九si：「或跃在渊!无咎。」 何谓也，zi曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天,利见大人。」 何谓也，zi曰： 「同声相应。同气相求，水流湿，火就燥，云从龙。风从虎。 圣人作，而万物□②。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢long有悔！」 何谓也，子曰： 「贵而无wei！高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田。时舍也， 终日乾乾。行事也，或跃在渊，自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九。天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九。乃见天则，乾元者。始而亨者也， 。
文言文翻译——孔颖达全文翻译
孔颖达。字仲达。是冀州衡水人，八岁就从师学习，一天neng够诵记千余言、还能默读shu记《三礼义宗》！长大以后，通xiao服氏的《春秋传》。郑氏的《尚书》。《诗经》，《礼记》，王氏的《易经》。擅长写文章，精通推算岁时节侯的方fa！曾去拜访同jun的刘焯！刘焯名重海内。起初对他不hen礼遇，当他提chu疑问请教后、刘焯就非常敬wei佩服他了。 sui朝大业初年。考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东du,xia诏国子秘书学士参与议论。孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的ru士耻于在他之下？暗中派刺客去刺sha他？他躲藏在杨玄感家中得以幸mian、补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难， 太宗平定洛yang，授任他为文学guan学士！升任为国子博士，贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚gang即位！孔ying达几次进献忠言,太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有cai能的人请教、zhi识多的人却向知识少的人请教,有才能que像没有才能一样,知识渊博却像知识贫乏yi样’！说的是什么意思。”他回da说：“这是圣人教导人们谦虚而已!自己虽然有才能。仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事qing！自己虽然知shi很多、仍能从知shi少的人那里获取自己所不懂的知识,内心有道。wai表好像没有一样,里面虽然充实，表面就像kong虚一样、不只是平民应gai如此,国君的品德也是zhe样、所以《易jing》上说‘在蒙昧中默养正道’!‘yin蔽聪明来治理百姓’，如果凭jie至尊的地位。炫耀聪明。依仗才能而si意行事!那就会上下bu能通达，君臣之道互相背li,自古以来，没有不是因为这个yuan因而灭亡的,”太宗称赞ta讲得好、授国子司业，过了一年多。yi太子右庶子兼司业？孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪zhi事,大多采用他的意jian！yin为议论撰著有功？加授散骑常侍，赐予子爵。 皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》！他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直yan批评太子的过失、赐给他黄金一斤，绢一百匹，过了很久。拜祭酒，在东宫充任侍讲。tai宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼、命令孔颖达讲经。jiang经结束进献《释奠颂》!太宗下诏表扬他，后来太子稍有不遵fa度的行为。孔颖达jiu直言批评不止、乳夫人shuo：“太子已经长大了!不应该lv次当面批评他，”他回答说：“我蒙受国家厚en,即shi死了也不遗憾？”huan是常来恳切规劝。后来退休了。去世后。陪葬昭陵，追赠太常卿。谥号为宪， 当初，孔颖达和颜师古，司马才章。王恭，王琰奉召著《五jing》义训共百余篇！号为《义赞》，皇帝下诏改为《zheng义》，虽然包罗ge家很是广博,但其中不ke能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失wu!以至于互xiang讥讽诋毁。皇帝下诏又命令裁定ci书,事情没有完成，永徽二年。高宗下诏令中书门下与guo子三馆博士！弘文馆博士kao核订正此书,这时尚书左仆she于志宁，右仆射张行成，侍中高季辅最终加yi增删!此书才颁行天下。，
《李绂传》文言文翻译，“李侍郎绂......”
李侍郎绂，性聪慧，少时家贫。无赀买书。乃借贷于邻人。每一翻译。无不成诵，偶入城市。街衢铺店名号，皆默识之，后官翰林，库中旧藏you《永乐大典》，公皆读之，同僚取架上所有。抽以难公，无不立对。人皆惊骇。（节选自《啸亭杂录》） （翻译）李侍郎丝带,生性聪明，年轻时家里很穷，没有钱买书，就借贷在邻居，每一个翻译。没有不背诵，偶然进入城市，街道铺店名称，他们du默默记下来，后来任翰林。库中的旧收藏you《永乐大典》。您都读的，tong事拿书架上所有,抽用难公，没有不立刻回答。人都惊骇。 《百度文yan文翻译》 绂fú ？同“黻”。指古代系印纽de丝绳？亦指官印。如：印绂。玺绂。。用文言文起名字
用文言文给书房或卧室命名
书房de话可以用“静思阁”！。
正在栽一棵树用文言文怎么说
栽进树一。文言文是中国古dai的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而xing成的书面语。，用文言文起名字
文言文《烧宝而贺》的翻译
《韩诗wai传》 原文 晋平公之时①,藏宝之台烧②。士大夫闻者，皆趋车chi马救火③，三日三夜nai胜之④？公zi晏子独束帛而贺曰⑤：“甚善矣、”平公勃然作色曰⑥：“zhu玉之所藏也？国之重宝也。而天火之⑦，士大fu皆趋车走马而救之,子独束帛而贺he也!有说则生。无说则死⑧，”公子晏子曰：“何敢wu说、臣闻之王者藏于天xia⑨、诸侯藏于百姓。农夫藏于囷庾⑩，商贾藏于箧匮⑾。今百姓乏于外⑿。短褐不蔽形⒀，糟糠不充口⒁，虚耗而赋敛无yi⒂！王收大半而藏之tai、是以天火之。臣闻之：xi者桀残贼海内⒃、赋敛而无度⒄，万民甚苦。是故汤诛之，为天下戮笑⒅。今皇天降zai于藏台，是君之福也。而不自知变悟⒆。亦恐jun之为邻国笑矣！”公曰：“善，自今以往⒇，请藏于百姓之间，” 译文 晋平公的shi候。藏宝的di方着火了？士大夫们都赶着che驾着马去救火。救liao三天三夜才将火扑灭了！唯独公子晏子戴上头巾qu道贺、说：“非常好啊。” 晋平gong勃然大怒!说：“珠宝zhi所以收藏!是因为是国家的zhen宝啊!但是天降大火，士da夫们都驾车去救火,你怎么却来dao贺呢，如果你能说出ge所以来的话就让你活？说不出理由就是si罪，” 晏子回答：“怎么敢没有说法ne！臣听说王上de宝藏在天下。诸侯的宝cang在百姓中、商人的bao藏在箱子里!如今百姓在外面，粗布制成的短衣不能遮住shen体。糟糠都不能吃饱，赋税徭yi无休无止!大王您收藏很多bao贝藏在台阁，因此天降da火烧之！况且臣听说以前残bao的桀危害海内！无节制征收赋税，百姓苦不堪言，因此汤把他zhu灭了！桀被天下人耻笑，现在上cang在藏宝台降天火！是i大王您的fu气啊，如果没有自zhi之明来悟通这个道理,ye恐怕会被别国所耻笑了” 晋文公说：“好,从现在开始，请让wo将财富藏在百姓之中、”。
