学佛后运气不好了 ，为什么学佛后运气不好了，
1。那些没学佛的人。运qi不好怪什么呢？ 2。同一件事。不同人看会有bu同意见，甲说好，乙说不好。丙说非好非坏。等，以谁说的为准。 3。不知下一相，怎知不好，塞翁失马，焉之非福。 4。有些不如意。可能是考验，可能是消业障。可能是后世重业。现世轻受。等， 5，自省一xia是否真学佛！有不正的地方吗。 6，不要在意现相。勿执相，接着精进诵经。念佛，抄经。 等。。
为何学佛念佛后就不再做梦了？
昼有所思，夜有所梦啊。您一心念佛。妄念少了，心自然清净了。梦大多是人胡思乱想造cheng的，没有了胡思乱想，梦自然减少，这是好境界，，，阿弥tuo佛（合十）!学佛放生后算命不准
为什么学佛后还会被鬼压床
如果bei鬼压床了就念佛。念佛就会醒过来liao。，
学佛之人容貌的变化，刘素云，为什么学佛后会越倒霉
jing空法师---确实！我们的相貌会随我们修行的功夫转bian,你真正有修行。修个三。五年之后。你拿没有修行之前zhao片对照一下!不一样。 1: 释迦牟尼佛？这是世间最好。最圆满的相貌，我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家!佛问他：你为什么chu家、他看到佛的相貌太好liao!这样出家的。 2: 佛也得要迎合世间人的心理。如果为他自己。大可不必。百劫xiu福是为度众生的方便、这个我们一定yao明了，佛相是最美的。菩萨相美，都是修得的， 3: 确实，我们de相貌会随我们修行的功夫转变，你真正有修行。修个三，五年之后。你拿没有修xing之前照片对照一下!不一样， 4: 你功fu愈深！相貌也愈好，ni这修行功夫骗不了人!一看就晓得，相的确是随心转。心清净，身就清净，相就清净。心慈悲。相就慈悲，你ju止言语统统都慈悲! 5: 你们身体的庄yan、相貌的duan好都操纵在自己手上？就看你怎么修，真正修行人。时间愈久。他确实显出来跟我们一般人wan全不一样! 6: 古人说，四十岁以后相貌要自己fu责任？四shi岁之前是神识投胎来的时候你所取的相, 7: 为什么儿女像父母!他kan到父母那个相!欢喜那个相，他的相就变cheng跟那个相相似!这个不是遗传，是投胎时候一刹na当中取的相, 8: 取de这个相？这是先天的。但是后天相貌会随著你一sheng的心行改变，如果一生心地非chang善良！待人忠厚，成年之后，三十至四十岁。他就是忠厚老成zhi相！这相貌就变了。 9: 四十sui的时候。相貌定型了。不太容易改变。zhe时相貌要自己负责任。你心善。非常慈悲。善良的相，心胸险恶。那个相叫人一看就害pa，就是个恶相， 10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌neng好一点!能美一点。那么你的xin也好一点？美一点。相貌自然就美好，心地清净。自然就健康长寿，这一定的道理。 净空法师---学佛的人tian天拜忏！天天忏悔，为什么业障huan那么重!还那么多病苦，甚至于还有附身，那就是什么，你讲全是假的。你不是真干， 对于这个世间没有一丝毫的贪恋,住在这个世间yi天!di一桩大事提升自己的境界？帮助苦难众生是第二zhuang大事。这你要搞清楚。你要ba帮助一切苦难众生摆在第一桩大事。自己修学功fu摆在第二，不错，ni在那里修了不少大福德？西方极乐世界去bu了，你来生xiang人天福报。干这个去了。享人tian福报的时候？你造不造业，你看看现在这个shi间！做大官的，发大财的，他造不造业。不说别的，天tian在饮食上吃众生肉,佛经上讲得很。
放生比供养佛菩萨哪个功德更大
可以进入头条新闻里看看(佛教新视野）的wen章？里面受用很多de ！
把鱼放生到哪里好？放生后再被别人捕捞去吃了，这样放生还有功德吗？
阿弥陀佛 恭敬诚心的，如法的去fang生到没人捕捞！鱼能活xia去的活水里!就算以后被别ren抓了吃了？你放生有你的功de。别人吃鱼you别人的罪业， 净空法师---我们放生有wo们放生的功德？他钓鱼是他的zui过!不要去管他， 1 佛教我们放生,放生有好处。放生是无畏布施。果报是健康长寿。 2 fang生一定要素食！不neng说我放生还吃众生肉、这怎么jiang也讲不过去，所以我们求自己身体健康长shou。没有病痛。布施医药，常常放生， 3 我年轻的时hou!有一次跟道安法师一起qu放生!我们在上游放生。下游那bian有人在钓鱼,同修看到了。就跟老和尚说：“我们在zhe里放生!你看人家zai那边钓鱼、”老和尚说：“我们放生有我们fang生的功德！他钓是他的罪过。不要去管他。” 4 没有放在心上！没有分别，没有执着，我修我的福。他造他的罪，各人造各人的业，各人you各人的果报、别人作恶。与我们不相干，至于我们自己。fang心大胆努力去修善？这才是对的，，学佛放生后算命不准
为什么很多学佛的都很穷命运也不好
不学佛的人也有很duo很穷命运也不好,这里的学佛人是很广泛的一个shu字，包括xue佛后不重视世间利益的人,也包括因命运本身不好而选择学佛的ren，佛教讲因果轮回。那么这一世的贫富好坏也zhi是很相对也很片面的概念、消业积福ye是有过程的，最jin使用的佛曰APP里面有很多佛友在线学习交流、还有fa师答疑解惑！可以去看看。。学佛放生后算命不准
学佛与不学佛到底有什么不同
学佛you真假之别, 假学佛者与不学佛者的命运,并没有多大区别，有时甚至比不学fo者还要差， 唯有真学佛zhe,才能得到佛法的zhen实利益! 真学佛者de人生。是自觉的人生。 真学佛人的一切都在自ji的掌握之中、 不学佛者的人生！是迷茫的人生， 不学佛者的命运是不可预知的人生。 随波逐流。是不学佛者ming运的真实写照？。
学佛 梦里邪淫怎么办
持不淫戒。这个重要，在现如今de社会已经严重扭曲了个人人品道德，讲什么男男女女为了爱在yi起!这个爱是基督jiao讲出来的,什么爱智啊，还讲世界的yi切都是主赐给的!佛陀从来没shuo过爱！佛陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：“从爱sheng忧患、从爱生怖畏，离爱无忧患。何处有怖畏，是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎。彼即无羁缚。”有苦即不de解脱、这ge不得解脱烦恼？就出现在生活中，梦里的邪淫也是一部fen，ti问人要认真忏悔,第二嘛。ti问人应该是居士，佛陀告诫在家居士修wu我无常想!这个无我无常想摘自杂阿含jing。对提问人有帮助。不会查佛学辞典。 No. 99 杂阿含经卷第一 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （一） 如是我闻 一时？佛住舍卫国祇树给孤独yuan 尔时，世尊告诸比丘。当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离。厌离者。喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱 如是观受．xiang．行．识无常、如是观者。则为正观，正观者。则生厌离。厌离者，喜贪尽。喜贪尽者，shuo心解脱 如是!比丘，心解脱者。若欲自证。则能自证，我生已尽。梵行已立。所作已作，自知不受后有。如观无常，苦．空．非我亦复如是 时,诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （二） 如是我闻 yi时!fo住舍卫国祇树给孤独园 尔时，世尊告诸比丘。于色当正思惟，色无常如实知，所以者何。比丘。于色正思惟，观色无chang如实知者!于色欲贪断，欲贪断者。说心解脱 ru是受．想．行．识当正思惟!观识无常如实知，所以者何，于识正思惟。观识无常者。则于识欲贪断，欲贪断者。shuo心解脱 如是心解脱者，若欲自证，则能自证，我生已尽。梵行已立，所作已作，自知不受后有。如是正思惟无常，苦．kong．非我亦复如是 时！诸比丘闻佛所说，欢喜奉行 （三） 如是我闻 一时，佛住舍wei国祇树给孤独园 尔时、世尊告诸比丘，于色不知．不明．不断．不li欲,则不能断苦。如是受．想．行．识!不知．不明．bu断．不离欲。则不能断苦 诸bi丘,于色若知．若明．若duan．若离欲,则能断苦。如是受．想．行．识！若知．若明．ruo断．若离欲!则能堪任断苦 时!诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 这个无我无常想是一方面，提问人还应该ba《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相经》看完！，学佛放生后算命不准
气功.佛道高手的命运用易经测不准吗？为什么？谢谢。
气功.佛道高手练功时会提高自己ci场的强度？对易经预ce会有影响!。
