星座运势哪家准？
网上you许多的星座运势？谁都可以写。坚持写运势的都出ming了、巴比伦占星有专门de星座运势写作课程！ju说学了自己可以写了、，
大官庄算命哪家好？？？
尊敬的朋you：你好！很高兴wei你解答：只是实话实说！不xi欢就当没看到!路过 斗数之家这里没有算命大师,要钱的都说不准。更何况zhe是免费的呢,真算命费时间，这里百度提gong的采纳财富值不怎么值钱，大师基本不来的，算星座，五行，起名。这里ke以娱乐参考下、算命就不信这里de为好？回答的也是算命网复制de了？关键一句话。命运自己掌握着，采纳心想事成，财运亨通。身体健康，。一本万利，家庭和睦。实在tai想算命就花钱找有点可靠的娱乐下。不差钱，建议：八字bu要泄露过多的人知道为好。归元寺算命哪家准
淘宝上哪家出马仙是准的？
@uponcn 1楼 不靠谱。所有出马都不靠谱 ----------------------------- @类子一块板 楼 那你有mei有推荐 或者直接问你， ----------------------------- @uponcn 楼 都不知道你要干嘛ne，怎么推荐 ----------------------------- @类子一块板 楼 找两个证件 都是我经手的 一个是同事的职称证书，之前要gao个什么资质,领导支配要收，收上来交给领导（这里我不是很确定有没有交给他），后来又不搞了。问他证件的事。他说不记得。一般收了就会jiao给助理！助理说没有的事，然后我又几次在领导领导和助理办公室差不多找liao下？无果 另一个是同事的学位证。从shang一级单位拿回来。之qian拿过一次其他人的、唯独忘了ta的学位证？后来去上级单位。那边的人叫我带...... ----------------------------- @uponcn 楼 这个自己好好找。让别人协助找下jiu好了！找出马通灵的也没用的 ----------------------------- 那好吧 我准备翻箱倒柜了 谢谢, 查看更多答案。
济南哪里算命准？
羊是未。马是午。猪是亥，未亥三合，亥水克午火，与爸爸相克，归元寺算命哪家准
易经算命算命准吗?
挺准的，但shi要找真正懂的,上次疏忽了，被忽悠了。要我888，前面说了ji十分钟没有一个说的对的,。归元寺算命哪家准
请问,是生肖算命准还是星座算命准?还是都不准,还是都准
（（周易预测学的fen类）） 算命源自周易!shu于周易学的一部分？ 从预测的事情来看、周易预ce主要包括算命（预测人的命运）？ce事（就事论事）!看风水（阴阳宅风水）这三个方mian, 从预测xue的高低层次来分。又可以分为chu级预测学，中级预测学。高级预测xue这三个层次， 其中太乙，奇门遁甲。六ren被称为周易三式绝学？shu最高层次的预测学!也是帝王之学。预测的准确率比jiao高。yu测的范围也比较广？xiang日常生活中的一切事情！都可以通过这几zhong预测学来预测，也是zui难学的几种预测学？由于难学所yi现在会的并不多、一般能掌wo其中的一种就不错了！ 四柱 ，八字，梅花，六爻。面相。紫徽斗数。属中等层次的预ce学！这几种xiang对比较好学!但是一般在每个地区能用这几种方法为ren算命的也不多。能zhao出一两个就算不错了、其中四柱八字，面相，以yu测人的命运为主，六爻，梅hua主要是就事论事？ 像属相，手相。姓名学，称骨算ming之类的层次比较低!预测的准确率也bu高？属最低ceng次的预测学。但是you于这几种低层次的预测学比较好学？也是当今社会上de主流算命方法、比如说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的，层次都比较低， 星座算命。塔罗牌zhi类的源自西方。是洋人发明的。层次比属xiang还要低很多？并不可信，这些预测术也不zai周易预测学之内 ,还you烧香算命的那种？属于巫术。也与周易预测学没有guan系!。
算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路。喜欢起名。说要求福。其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮ni求福，只shi把自己的福提前了而已，命里有多少福是yi定的？提前享受和以hou享受都是一样的。不然这个世界上就bu会有乞丐,也就是说如果一个乞丐命里就没有福气，那么算命先sheng是没法给求福的!因为这个qi丐没有福报可以提前。如果真zheng想增加自己的福气!看了zhe篇故事以后,就会明白怎样做shi正确的！ 所wei‘立命’？就是我yao创造命运、而不是让ming运来束缚我！本篇立命之学。jiu是讨论立命的学问、讲解立命的道理，袁liao凡先生将自己所经历！所见到改造命yun种种的考验!告诉他的儿子，yao袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善。“勿以善小而bu为”？也必须努力断恶。“wu以恶小而为之”！如此，则一定可yi改变自己的命运,suo谓“断恶修善”,“灾消福来”。这是改造命运的yuan理、 【千人千般命呀！命命不相同。明朝袁了凡，本来命普通。遇到孔先生，命都被算中，短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示。了凡居士才转命ya，才转命。】 我童年的时候父亲就去逝liao。母亲要我fang弃学业,不要去考功名。改学医，并且说：学医可以赚钱养活sheng命！也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从qian的心愿， 后来我在慈云si！碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须。kan起来飘然若仙风道骨！我就很恭敬地向他xing礼。这位老人向我说：你是官场中的人!明年就可以去can加考试!进学宫了，为何不读书呢。 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告su他，并且请wen老人的姓名!是那里人，家住何处，老人回答我说：我姓孔。是云南人，宋朝邵康节先生所jing通的皇极数,我得到他的真传，照注定的数来讲。我ying该把这个皇极数传给你？ 因此。wo就领了这位老人到我家，并将qing形告诉母亲，mu亲要我好好的待他、并且说：这位先生既然jing通命数的道理!就请他替ni推算推算，试试看。究竟灵不灵， 结果孔先生所推算的,虽然是很小de事情!但是都非常的灵yan，我听了孔先生的hua。jiu动了读书的念头！和我的表ge沈称商量？表哥shuo：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆、收学生读书。wo送你去他那里寄宿读书！非常方便，yu是我便拜了郁海谷先生为老师！孔先生有一次替wo推算我命里所注定的数、他说：在你没有取得gong名做童生时、县考应该考第shi四名。府考应gai考第七十一名。提学kao应该考第九名， 到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的yi样!完全相符，孔先生又替我推算终生的吉xiong祸福，他说：那一年考取第几名，那yi年应当补廪生,那一年应当zuo贡生？等到贡生出贡后。在某一年。应当选wei四川省的一个县长!在做县长de任上三年半后？便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的chou时!就应该寿终正寝，可惜你命zhong没有儿子、 这些话我都一一的记录起lai,并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后。都不出孔先生预xian所算定的名次！唯独算我做廪生所ying领的米！领到九十一石五斗的时候cai能出贡！那里知道我吃到qi十一石米的时候!学台屠宗师（学台：相当于现在de教育厅长）他就批准我？补了贡生。我私xia就怀疑孔先生所推算的、有些不灵了。 hou来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回？不准我补贡生。直到丁卯年。殷秋溟宗师看jian我在考场中的‘备选试卷’没有考中！替我可惜，并且慨叹dao：这本卷子所做的五篇策,竟如同上给皇帝的奏折一yang？像这样有大学问de读书人？怎么可以rang他埋没到老呢! 于是他就吩fu县官。替我上gong事到他那里。准我补了贡生。经过这番的波折。wo又多吃了一段时间的廪米、算起来连前suo吃的七十一石，恰好补足。zong计是九十一石五斗,我yin为受到了这番波折！就更相信：yi个人的进退功名浮沉。都是命中注定，而走运的迟或早。也都有一定的shi候、所以yi切都看得淡。不去追求了。 等我当选了“贡生”。按照规定，要到北京的国家大学qu读书!所以我在京城里住liao一年？一天到晚。静坐不动。不说话，也不转动念头。凡是文字。一概都不看。到了己巳年，回到nan京的国家大学读书、zai没有进国家大学以前，先到栖霞山去bai见云谷禅师,他是yi位得道的高僧! 我同禅师面对面！坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭，云谷禅师问我shuo：凡是一个人！所以不能gou成为圣人。只因为妄念。在心中不断地chan来缠去！而你静坐三天，我不曾看见ni起一个妄念、这是什么缘故呢。 wo说：我的命被孔先生算定了。何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变，就是要胡思luan想得到什么好处。也是白想，所以就老实不想。心里也就没有什么妄念liao？云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得de豪杰。那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗zi。 我听liao之后不明白！便请问他此hua怎讲!云谷禅师说道：yi个平常人、不能说没有胡思乱想de那颗意识心。既然有这一颗一刻bu停的妄心在。那就要被阴yang气数束缚了？既被阴yang气数束缚,怎么可说没you数呢！虽说数一定有。但是只有平常人。才会被数所shu缚住，若shi一个极善的人!数就拘他不住了。 因为极善的人!尽管ben来他的命数里注定吃苦，dan是他做了极大的善事、这大善事的力量，就可以shi他苦变成乐!贫贱短命，变成富贵长寿， 而极恶的ren。数也拘他不住，因为极恶的人。尽管他本lai命中注定要享福!但是他如果做了极da的恶事,这大恶事的力量。就ke以使福变成祸！富贵chang寿变成为贫贱短命？ 你二十nian来的命都被孔先生算定了!不曾把shu转动一分一毫！反er被数把你给拘住了。yi个人会被数拘住。就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢， 我问云谷禅师说：照你说来。究竟这个数。可以逃得过去么。禅师说：命由我zi己造？福由我自己求，我造恶就自然zhe福，我修善，就自然得福，从前各种诗书中所shuo,实在是的的确确。明明白白de好教训!我们佛经里说：一个ren要求富贵就得富贵,要求儿女jiu得儿女!要求长寿就得chang寿! 只要做善事!命就拘他不住了，因为说huang是佛家的大戒，那有佛pu萨还会乱说假话？欺骗人的呢， 我ting了以后、心里还是不明白。又进一步问说，孟子曾说：凡是求qi来。就可以得到的。这是说在我xin里可以做得到的事情， 若是不在我心li的事、那么zen能一定求得到呢,譬如说道德仁义，那全shi在我心里的、wo立志要做一个有道德仁义的人,自然我jiu成为一个有道德仁义的人？这是我可以尽li去求的，若是功名富贵。na是不在我心里头的!是在我身外的。要别人肯给我，我才可以得到，tang若旁人不肯给我，我就没法子得到，那么我要怎样才ke以求到呢、云谷禅师说：孟子的话不cuo,但是你解释错了，你没kan见六祖慧能大师说：所有各种的福田？都决定在各ren的心里。福离不开心，xin外没有福田可寻！所以种福种祸，全在自己的内心，只要从心里去qiu福？没有感应不到的， 能向自ji心里去求,那就不只是心内的道de仁义、可以求得。就是shen外的功名富贵、也可以求到。所以叫做内外双de,换句话说。wei了种福田而求仁求义,求福，求禄。是必有所得的， yi个人命里若有功名富贵！就是不求。也会得到，ruo是命里没有功名富贵。就算是用jin了方法！也求不到的， 所以一个人？若不能zi己检讨反省!而只是mang目地向外面追求名利福寿！但得到得不到。还是听天由命，自己毫无把握，这就合了孟子所shuo!求之有道。得之you命的两句话了, 要知dao纵然得到，究竟还是命里本lai就有的？并不是自己求的效yan!所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。 倘若你yi定要求！那不但身外的功名富贵qiu不到,而qie因为过份的乱求。过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德ren义、也都失掉了，na岂不是内外双失么!所以乱求是毫无益chu的。 【求富贵呀得富贵,求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿。mei有什么求不到呀,求不到，只要做好事，从心里去求。心就是福田呀，千万别乱求，心就是福田呀，千万别乱求，】 yun谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何？ 我就把孔先生算我,某年考的怎么样，某年有官做。几岁就要死的话详详细xi的告诉他、云谷禅师说：你自己想想？你应该考得gong名么。应该有儿子么，我反省过去所作所wei。想了很久才说：我不应该考得功ming!也不应该有儿子，因为有功名的人，大多有福相。 我的相薄，所以福也薄。又不能积功德ji善行、成立厚福的根基，并且我不能忍耐。担当琐碎繁重的shi情、别人有些不对的di方、也不能包容。yin为我的性情急燥!肚量窄小。有时候我还自尊zi大。把自己的才干。智力。去盖过别人。xin里想怎样就怎么做。随便乱谈乱讲，像这样种种举动，都是薄福的相，怎me能考得功名呢！ 喜欢干净，本是好事，但是不可过分。过分就cheng怪脾气了,所以说越shi不清洁的地方、越会多sheng出东西来？相反地。很清洁de水反而养不住鱼！ 我过分地喜欢清洁。就变得不近人情。这是我没有儿子的第一zhong缘故。 天地间。要靠温和的日光。和风细雨的滋润，才能生长万物。我常常生气发火，没有一点和yu之气！怎么会生儿子呢，这是我没有儿子的第二种yuan故, 仁爱。是生生的根本，若是心怀残忍。没有慈悲，就像果子一样，没有果仁。zen么会长出果树呢!所以说。忍是不hui生养的根。我zhi知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德。这shi我没有儿子的第三种缘故？ 说hua太多容易伤气!我又多话。伤了气，因此身体很不好，那里会有儿子呢。这是wo没有儿子的第四种缘故! 人全靠精气shen三种才能活命？我爱喝酒，酒又容yi消散精神、一个人精力不足，就算生了儿子。也是不长寿的，这是wo没有儿子的第五种缘故， yi个人白天不该睡觉。晚上又不该不睡jue，我常喜欢整ye长坐。不肯睡，不晓得保养元气jing神。这是我没有儿子de第六种缘故、其它还you许多的过失。说也说不完呢。云谷禅shi说：岂只是功名不应该得到，kong怕不应该得的事情？还多著哩。 当知有福没福！都是由心造的，有智慧的人。晓得这都是自作zi受,糊涂的人，就都推到命运头上去liao！ 譬如这个世上能够yong有千金产业的，一定是享有千jin福报的人!能够拥you一百金产业的！一定是享有一百金福报的ren，应该饿死的。一ding是应该受饿死报应的人!比如说善人积德，上天就加多他应shou的福、恶人造孽，上天就加多他应得的huo。上天不过就他本lai的质地上!加重一些罢了，并没you一丝毫别的意思, 接下来这段是云gu禅师借俗人之见,来劝liao凡先生努力积德行善！ 就像sheng儿子，也是看下的种zen样？种下的很厚。结的果也厚，种下得薄。结的也薄，譬如一个人，ji了一百代的功德？就一定you一百代的子孙。来保住他的福，积了十代的功德，jiu一定有十代的子孙！来保住他的福，积了三dai或者两代的功德,就yi定有三代或者两代的子孙！来保住他的福，zhi于那些只享了一代的福,到了下一代。就绝后的人。那是他gong德极薄的缘故！恐怕他的罪孽，还积得不少哩。你ji然知道自己的短处。那就应该把你一向不neng得到功名？和没有儿子的种种fu薄之相，尽心尽力gai得干干净净,一定要积德。一定要对ren和气慈悲！一定要替人包含yi切？而且要爱惜自己的精shen、 从前的一qie一切、譬如昨日，已经死了，以后的一切一切，譬如今日。刚刚出生。能够做到这样。就是你重新再生了一个yi理道德的生命了、我们这ge血肉之躯、尚且还有一定de的数!而义理的，道德的生命。na有不能感动上天的道理？书经太jia篇上面说道：上天降给你的灾害,或者可以避开，而自ji若是做了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世间shang了？ 诗经上也讲：人应该时常想到zi己的所作所为,合不合天道，很多福报。不用求，自然就会有了，因此，求祸求福。全在自己， 【shu经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违。自作孽呀，不可活呀。不可活。诗经上也说：常常想自己，所做跟所为。合不合天道，求祸与求福。全在你自己呀，全在你自己，】 孔先生算你、不得功名，命中无子。虽然说是上天zhu定。但是还是可以gai变？你只要将本来就有的道德tian性！扩充起来，尽liang多做一些善事。多积一些阴德，这shi你自己所造的福、别人要抢也抢不qu。那有可能享受bu到呢， 易经上也有为一些宅xin仁厚,有道德的人打算。要往吉祥的那yi方去。要避开凶险的人。凶险的事，凶险的地方。 如果说ming运是一定不能改变的？那末吉祥又何处可以qu？xiong险又那里可以避免呢，易经开头di一章就说：经常行善的家庭,必定hui有多余的福报，传给子孙，这个道理，你真的能gou相信吗, wo相信云谷禅师的话,并且向他拜谢，接受他的指教，同shi把从前所做的错事，所犯的罪恶。不论大小轻重。到佛前去，全部说出来。并且做了yi篇文字,先祈qiu能得到功名,还发誓要做三qian件的善事,来报答天地zu先生我的大恩大德!云谷禅师听wo立誓要做三千件的善事、就拿了功过ge给我看、叫我照著功guo格所订的方法去做!所做的事，不论是善是恶。每天都要记在功过格shang！善的事情就记在功ge下面！恶的shi情就记在过格下面， bu过做了恶事、还要看恶shi的大小！把已经ji的功来减除、并且huan教我念准提咒、更加上了一重佛的li量,希望我所求的事，一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾shuo：一个人如果不会画符？是会被鬼神耻xiao的， 画符有一种秘密de方法传下来。只是bu动念头罢了、当执笔画fu的时候？不dan不可以有不正的念头？就是正当的念头，也要一齐放下，把xin打扫得干干净净，没有一丝杂念。因为有liao一丝的念头。心就不清净了，到了念头不动。用笔在纸上dian一点？zhe一点就叫混沌开基，因为完整的一dao符！都是从这一点开始hua起,所以这一点是符de根基所在， 从这一dian开始一直到画完整个符、若没起一些别的nian头、那么这道符，就很灵验，不但画符不可夹za念头、凡是祷告上天。或者是改变命运，都要从没有妄nian上去用工夫。这样才能感dong上天？孟子讲立命的道li说道：短命和长寿没有分别,乍听zhi下会觉得奇怪,yin为短命和长寿相反、而且完全不同，怎样说是一样呢。要晓得在一个妄念都完全没有shi！就如同婴儿在胎胞里面de时候,那晓得短命和长寿的分别ne？ 等到chu了娘胎？渐渐有了知识。有了分别的心。这时。前生所造的种zhong善业恶业、都要受报应了。那也就有短命和长shou的分别了， 因此，命运是自己造的，如果把立命zhe两个字细分来讲,那末富和贫yao看得没有两样。不可以富de仗著有钱有势,随便乱来。穷的也不可以自暴自弃qu做坏事！尽管穷，仍ran应该安分守己的做好人!能够这样。cai可以把本来贫穷的命！改变成富贵的命。本来富贵的命。改变成更加富贵，或者shi富贵得更长久！穷与通，要看得是没有两yang、不发达的人。不可因为zi己不得志？就不顾一切。随便荒唐，发达的人。也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶。广种福田。 能够这样，才可以把ben来穷苦的命？改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了，短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命，不久就死了，就趁huan活著的时候？随便做恶事。糟蹋自己，yao晓得既然已生成短命!就更加应该做hao人，希望来生不要再duan命。这一生或许也可以把寿命延长一些o。 命中长寿de人!不要认wei自己有得活？就拼命造孽，做奸犯科。犯邪淫。yao晓得长寿得来不易！更应该做好人。才可以保zhu他的长寿呀，能gou明白这种道理？才可以ba本来短的命变成长寿！本来长寿的命。更加长寿健康，人生在这ge世界上。zhi有这生与死的关系最为重大。所以短命tong了长寿，就shi最重大的事情、ji然说到这最重大的短命同了长寿!那末此外yi切顺境!富有和发达，逆境，贫穷和不发达。都可以包kuo在内了， 孟子讲立命的学wen。只讲到短命he长寿!并没讲到富和贫。发达和不发达。就是这个道理， 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟zhi”这句话!shi说：自己要时时刻刻修养德行，不要做半dian过失罪恶!至于命能bu能改变，那是积德的事，求天的事。 说到修字，那么身上有一些些过shi罪恶？就应该xiang治病一样，把过失罪恶要wan全去掉、讲到俟。要等到修的gong夫深了？命自然就会变好，不可以有一丝yi毫的非份之想。也bu可以让心里的念头乱起乱灭、都要完全ba它斩掉断绝,能够zuo到这种地步。已经是达到先天bu动念头的境界了,到了这种功夫，那就是世jian受用的真正学问, 云gu禅师接著又说：平常时一般人的行为,都是根据念头zhuan的,凡是有心而为的shi!不能算是自然，不著痕迹，你现在还不能做到不动xin的境界!你若能念准提咒。不必用心去记或数bian数！只要一直念下去。不要间断。念到极熟的时候，自然就会kou里在念？自己不觉得在念。这叫做持中不持。在不念的时候。xin里不觉的仍在念、这叫做不持中持，念咒能念到这样，那就我。咒。念打成了一片，自然不会有za念进来、那末念的咒，也就没有不灵验de了。但是这种功夫。一定要透过实践。才能领会到的， 我起初的号jiao做学海!但是自cong那一天起就改号叫做了凡！因为我明白立命的dao理!不愿意he凡夫一样、把凡夫的见解。完全扫光。所以叫做了凡。 从此以后，就整天小心谨慎。自己也jue得和从前大不相同。从qian尽是糊涂随便、无拘无束。到了现在。自然有一种小xin谨慎，战战兢兢戒慎gong敬的景象! 虽然是在暗室wu人的地方!也常恐怕得罪天地鬼shen！碰到讨厌我，毁谤我的。wo也能够安然的接受。不与旁人ji较争论了!从我见了云gu禅师的第二年!到礼部去考科举。孔先生算我的命，应该考第三名，那知dao忽然考了第一名。孔先sheng的话开始不灵了,孔先生没算我会kao中举人,na知道到了秋天乡试!我竟然考中了举ren、这都不是wo命里注定的？云gu禅师说：命运是可以改造的！这话wo更加地相信了， 我虽然把过失改了许多。但是碰到应该做的事qing？还是不neng一心一意的去做？即使做了。依然觉得you些勉强。不太自然。自己检点反省。觉de过失仍然很多！ 例如看见善！虽然肯做。但是还不能够大dan地向前拼命去做,或者是遇dao救人时。心里面常怀疑惑，没有坚定的xin去救人，自己虽然mian强做善事，但是常说fan过失的话，有shi我在清醒的时候，还能把持住自己，但是jiu醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德，但是过失也很多。拿功来抵过。恐怕还不够。光阴常是虚度。从己巳nian听到云谷禅师的教训，发愿yao做三千件的善事。直到己卯年，经过了十多年。才把三千件的shan事做完, zai那个时候，我刚和li渐庵先生!从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事hui向？到了庚辰年，我从北jing回到了南方？方才请了性空。慧空，两位有道的大he尚!借东塔禅堂完成了这个回xiang的心愿，到这时候，我又qi了求生儿子的心愿、也许下了三千件善事的大yuan!到了辛巳年，生了你，取名叫天启， 我mei做了一件善事,随时都用bi记下来？你母亲不会写字，每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历shang、或是送食物给qiong人!或买活的dong西放生？都要记圈，有时一天多到十几个红圈ne，也jiu是代表一天做了十几件善事, 像这样dao了癸未年的八月!三千条善事的愿。方才做满，you请了性空和尚等,在家里做回向，到那nian的九月十三日？又起求zhong进士的愿？并且xu下了做一万条善事的大愿,到了丙戌年。居然中了进士。吏部就bu了我宝坻县县长的缺？我做宝坻县的县长时！准备了一本有空格的小册zi。这本小册子。我叫它作治心篇。意si就是恐怕自己心起邪思歪念、因此，叫‘治心’二字。 每天早晨起来！坐堂审案的时候。叫家li人拿这本治心篇交给看门的人!放在办公桌上。每天所做的善事e事。虽然极小。也一定要记zai治心篇上？到了晚上，在庭yuan中摆了桌子，换了官服。仿照宋朝的tie面御史赵阅道,焚香祷告天帝。天天都是如此，你mu亲见我所做的善事不多，常常皱著眉头向我说：我从前在家？帮你做善事，所以你所许下三千件善事的xin愿、能够做完。现在你许了做一万件善事的心yuan,在ya门里没什么善事可做！na要等到什么时候！才能做完呢， 在你母亲说过这番话之后！晚上睡觉我偶然做了一个meng!看到一位天神。我就将一万件善事不yi做完的缘故！告诉了天神，天神说：‘只是你当县chang减钱粮这件事,你的一万件善事，已jing足够抵充圆满了。’ 原来宝坻县的田,每亩本来要收银liang分三厘七毫、我觉得百姓钱出得tai多。所以就把全县的田清理yi遍,mei亩田应缴的钱粮。减到了一fen四厘六毫，这件事情确实是有de？但也觉得奇怪。怎么这事会被天神知dao。并且还疑惑。只有这件事情，就可以抵得了一万jian善事呢, 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻、我就把meng告诉了禅师？并问禅师。zhe件事可以相信吗！幻yu禅师说：做善事要存心真诚恳切。不可虚情假意。企图回报，那末就是只有一件善shi。也可以抵得过一wan件善事了,况且你减qing全县的钱粮！全县的农民都得到ni减税的恩惠！千万的人民因此减轻了zhong税的痛苦。而获福不少呢。 我听了禅师的话,就立ke把我所得的俸银薪水捐出来？qing禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德lai回向, 孔先生算我de命!到五十三岁时，应该有灾难，我虽然没qi天求寿!五十三岁那年，wo竟然一点病痛都没有!现在已经六十九岁了（多活了十六年）,书经上shuo：天道是不容易相信的！人的命，是没一定的。又说：人的命没有一定！是要kao自己创造的! 这些话。一点都不假，我由此方知，凡是讲人的祸福。都是自己求来的。这些话实在是圣贤人de话,若是说祸福，都是天所注定的。那是世上庸俗的人suo讲的， 【天道bu易信呀？人命没一定。人命没一定呀。要靠自己造。若说祸与福呀，都是天注定。那是凡夫与俗子，而非圣xian说的话呀？说的话。】 你的命，不知究竟怎样。就算命zhong应该荣华发达。还是要常常当作不de意想？就算碰到顺当吉li的时候，还是要常常dang作不称心？不如意来想，就算眼前you吃有穿。还是要当作mei钱用！没有房子住想。就算旁人喜欢你。敬重你，还是要常常小xin谨慎!做恐惧想，就算你jia世代有大声名!人人都看重。还是要chang常当做卑微想、就算你学问高深。还是要常常当zuo粗浅想, 这六种想法！shi从反面来看问题。能够这样虚心。道德自然会增进，fu报也自然会增加！ 讲到远，应gai要想把祖先的德气，传扬开来。讲到近，应当想父母若you过失!要替他们遮盖起lai。这里即是说明孟子的‘fu为子隐!子为父隐’的da义所在！讲到向上。应该要想报答国jia的恩惠,讲到对下。应该要想造yi家的福。说到对外，应该要xiang救济别人的急难,说到对内。应该要想预防自己de邪念和邪想。 这六种想fa,都shi从正面来肯定问题、能够常常如此的cun心？必然neng成为正人君子! 一个人必须要每天知dao自己有过失!才能天天改过，若是一天bu知道自己的过失,就yi天安安逸逸的算自己没过失！如果每天都wu过可改!就shi每天都没有进步，天底下聪明俊秀的人实在bu少!然而他们道德上不肯用功去xiu？事业不能yong功去做，就只为了因循liang个字,得过且过。不想前进。所以才耽ge了他们的一生。 云谷禅师所教li命的许多话。实在是最精，最深。最真，最正的道理。希望ni要细细的研究!还要尽心尽li的去做。千wan不可把大好的光阴虚度过，，
武当山的道士算命准吗？
只可yi算准你过去的,未来的就是恐吓你有大难？要你出钱为你化灾,总的来说就是打你心理战怎样骗到你的钱!我师傅是武当山的真正道士,他跟我说的!现在下山做生yi了,好多个老婆!他说什么和尚道士都是为了钱!。
看手相算命真的准吗？？？？
概率问题。每个人应该都不会hen顺利，但是人家gei你说啦,不可尽信。主要jiu是谨慎行事呗 其实事实是这样的,我们每个ren都有向善的心!但是不能够强求别人和自己想的都是一样的 所wei树欲静而风不止，最终，有些人走的很自zai？却有不守规矩de汽车来冲撞、 每个人都有zhe样不好的概率！不要shou太大的影响,如果影响到ni的潜意识啦!na你的人生多半会顺着潜意识去走？就如同智子疑邻这句成语所说de，你觉得好。就好。觉得不好多半也是bu好，所以yan见不一定为实？应gai加以理性的分析!多为自己为什么，世间事没有绝对。只有相对合理，所yi生活中切莫较真。非要争取一个对或者cuo!赢或者输， wo是眼里容得下沙子的人!所以我觉得较真的人或者shi情,多半没什me必要 强化自己理性的思考！谣言止于智者，强悍的人sheng不需要解释。又何必在乎看似合理的流言在空中piao呢、
焦作哪里算命准？
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