算卦 数字卦 中的变爻怎么回事
我来回答你吧 月卦身也jiao月卦、有礌句口诀， 阴世要从wu月起。阳世则从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方明， 八宫ba卦纳甲后看世爻是阴爻还是阳爻？如果是阳爻。就从初爻数午yi直数到世爻就是月卦！ 比如天di否？世爻在三爻。三爻是阴爻，那就从初爻数午，二爻数未。三爻数申，那么申为月卦，就是tian地否是申月卦！也就是七月卦，其余防此， 我自己认为yue卦实际没什么预测价值,以大象和五行生克制化wei主线判断依据，我从来没用过。了解了解就ke以了!，
易经算卦里变爻算卦还是用原爻算
mei花易稍微注重点变卦？此为结果 liu爻的话一般除了化回头克回头生等变爻之外！变卦一般只看下六chong六合卦？ 换句话说六爻看的是变卦各爻对本卦ge爻的影响 、 梅花易看的是本卦经过shi物发展变成了变卦。。
算卦的时候是看本卦还是变爻？变爻是看原来的爻还是变之后的爻？还是说本卦，原爻，变后的爻互相联系看？
看你的问题，你应该没有经过系统的xue习、甚至没有看完yi本六爻类的书、zhe些在书中都有答案的？。
三世异和人变归怎么都是三世爻，难道有什么不一样的地方吗
什么啊~你说的是汉语吗。。算卦三个变爻
六爻解卦，是不是先看世应，世应是不是只看他所在的两个爻，其余的不管啊，如果变爻也在，变爻也要看吗，
我的总结供参考： 世应定主客？用神看主事。动变看关联，时令看旺衰。兼看明暗动，勿忘有外应。 古有“yi卦不妄成！神爻岂乱发”之说。说明对动爻的zhong视？。算卦三个变爻
上坎 ,下坤 两爻变 上六, 九五...何解?
上坎下坤是《周yi》中第八卦《比》卦的卦象、比，有亲密相辅之意，正如卦象suo象征的。地上有水，二者不可分离，整个卦主要阐发zhong视社会关系!搞好安定团结有guan的道理？ 《易》yi变爻为占、在这里，《比》卦最上面的liang个爻。也就是九五he上六！要由阳变阴由阴变yang!得到另一个卦象，就是《周易》的第二十三卦《剥》卦,按照朱熹解卦法。此处两爻变。以本卦两个爻辞。ye就是参考《比》卦九五和上六的爻辞来占断吉凶？但以上者为主。也就是上六的爻辞为zhu， 九五：显bi、王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 ——大公无私因而受到广泛的亲比yong戴，君王打猎时she的捕网只能设三面？不能全部围上。na些迎着人过来的动物也不能射杀，就让它们逃走（也就是网开一面de本来意思）,随从也知dao君王爱护生灵的用意、也不作警备，这是吉利的兆头， 上六：比之无首！凶。 ——和人搞好关系要趁早。只有时jian长了才会有效果，否则jiu有不好的事情发生! 《易经》第八卦 比 水地比 kan上下坤 比：吉。 原筮元永贞。无咎。 不宁方来。后夫凶， 彖曰：比，吉也，比。辅也，下顺从也， 原筮元永贞。无咎。以刚中也。不宁方来。上下应也。 后夫凶，其道穷也。 象曰：地上有水!比，先王以建万国，亲诸侯， 初六：有孚比之!无咎， 有孚盈缶。终来有他，吉， 象曰：比之初liu。有他吉也。 六二：比之自内，贞吉。 象曰：bi之自内，不自失也。 六三：bi之匪人？ 象曰：比之fei人？不亦伤乎。 六四：wai比之！贞吉。 象曰：外比於贤!以从上也， 九五：显比,王用三驱，失前禽。 邑人不诫。吉。 象曰：显比zhi吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也， 邑人不诫。上 使中也， 上六：比之无首？凶， 象曰：比zhi无首、无所终也， 《易经》第二十三卦 剥 shan地剥 艮上坤下 剥：不利有攸往! 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往。小人长也， 顺而止之，观象 也， 君子尚xiao息盈虚，天行也。 象曰：山附地上!剥，上以厚下，安宅。 初六：剥床以足!蔑贞凶。 象曰：剥床yi足，以灭下也， liu二：剥床以辨、蔑贞凶， 象曰：剥床以辨,未有与也， liu三：剥之。无咎。 xiang曰：剥之无咎、失上下也。 六四：剥床以肤。凶。 象曰：剥床以肤！切近，
“值此爻之变者”是什么意思，尤其不解这个‘变’？ 《周易》
六爻算卦里，动爻为变，如用大钱摇卦。san个都是一面的就是动爻！动了就要变。变出之爻就是bian爻？ 记得cai纳啊,
六爻如何看动爻和变爻
简单来说动爻就是老阳或老阴,变爻就是他们变出来的那ge爻!算卦三个变爻
求教易经变爻的问题
如果算得山水蒙卦。没有变爻。则按照卦辞解读： 卦辞：蒙、亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三渎，渎则不告。利贞。 如果算得shan水蒙卦,一个变爻。例六四变爻，则按爻辞jie读： 六四爻辞：困蒙，吝， 楼主要fen清，卦辞和爻辞的区bie？ 另外。本卦。互卦，错卦。综卦，变卦，都是辩证理jie本卦的，，
用铜钱算六十四卦的变爻怎么看
爻5次。zui后一次是变卦的爻数。要知dao八卦的1到8排序、算卦三个变爻
