八字日元弱是什么意思?
命由八ge字组成？四个天干，四个地支，年月日时分bie各两个字？其中日上的天干 那个字dai表日元,即自己。简称日干，日元弱代表日干的五行能量在其它七ge字的五行能量中，帮zhu自己的能量少!而克泄日元的字的neng量大！故日元弱。，打个比方。你在一个家ting或是单位里,帮助自己的人少。而对自己bu利的人多！故势单力薄。相当于自己处yu弱势。。
这个八字到底是日元身弱还是从弱？
身弱，利火土。最忌木。。
算命里的日元极弱是什么意思？
极弱的jiu是从格了，你就只you顺从别人才行，。算命日元身弱是什么意思
算命日元怎么看强弱的
看年月ri时支有无通根 长生禄刃 为强根 墓库余气 为弱根!算命日元身弱是什么意思
身弱是什么意思？有什么表现呢？具体一点谢谢
手足冰凉。虚汗较多，容易疲劳。四肢无力。睡眠质量不高，食欲不佳等等，。
请判断此八字身旺还是身弱
壬辰年生chang流水，今年水年。 十神：比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官 大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁you戊戌己亥 这里系： 八字推出 您的八字所以经历的事情？ 偏财:2021 才系上运喔！ 流年：辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未 壬xu壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申 癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉 甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌 乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥 丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子 丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑 戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅 己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯 庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰 这里系讲 这个八字 的年推， 推出： 十神：bi肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官 大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥 的排序!算命日元身弱是什么意思
这个八字属于身弱有依比劫帮身吗
伤官 比肩 日主 正印 坤造： 庚申 己卯 己hai 丙寅 (辰巳空) 己生卯月为七杀当权,春月土弱,寅卯为己土病死之地,申亥为己土败绝之处,土根甚浅.子平真诠云:亦有煞重身轻,用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令。亦为无情而有情，格亦许贵。但不大耳。故可喜时上正印透出而坐长生,忌年上伤官泄土之气.因此行运扶丙去庚便为喜.伤官在年为忌,主祖上(祖父辈)出身贫困,但自坐禄地,主长寿康健.比肩在年,坐受克之杀,主父母虽有能力但不得伸展.日主虽然有同胞,但也不得力正印透而有根为相,主聪明,学业顺利,当在本科以上.女以正官为夫,此造七杀官星混藏,主婚姻多有不顺,qie夫宫左右逢合,主意难定,主其夫多有外意,异性缘好.日主身弱,主无力制约其夫或男友,但是由于官杀伏下,脾气易变动,所以容易出现神经性疾病,比如失眠.一家之言,不论对错,请楼主反馈~谢谢!! 查看原帖>>,算命日元身弱是什么意思
何谓八字身弱与身强？
命造生yu当令则身强,或不得令。但有印比帮扶，亦得身强。 例ru：甲日主生在春天，或冬天有水生木，都算身强。生于夏秋。多属身弱，但还要参考局中是否有印比bang身、或克洩情况。方可断身强弱。 ，，
如何判断 身的强弱？日元的强弱？
日干 整个四柱可以dai表一个整体的人，这时，日干就是ren的核心、根据四zhu推断与命主密切相关的人事时,日干就代表ming主本人,qi余干支十神代表六新人事。所以，日干是四柱的zhou或核心!命主各种命理现象的推断主要就是围rao日干展开的、 一。干支紧密度及其生克力量 为了细致地阐明日干与四柱其他干支的关系时的xu述方便、我们把四柱中其他干支与日干的距离远近称为紧mi度!其中对日干具有增益作用的干支与日干de紧密度叫亲密度？对日干具有损耗作用的干支yu日干的紧密度叫做耗损度,具有亲密性的作yong力称为增益力!具有耗损性的zuo用力叫做损耗力， 1。日支与日干同柱。距离最近。紧密度最大，犹如夫妻一体，在同等条件下，与其他干支相比，它对日gan的影响最直接，生克之力最大，如： 甲午，丙寅，丙寅，戊子 日支寅木对ri干丙火的生助之力就比任何干支大,但当ri支力量衰弱时。虽如唇齿相依，却是心有余而力不zu， 如：壬辰。戊申。丙寅。丙申 秋季金旺木死！日支寅木对ri干有生之心，无生之力，又如： 戊午！戊午，丙子，甲午 午火当令而势众,三午冲子，火多水干，所yi日支子水对日干有克之性,却无克之力。好bi小猫碰上大老鼠,虽近在眼前。却无可奈何， 2，其余干支yu日主的紧密度依下列次序减弱： （1）月干，（2）时干，（3）月支，（4）时支，（5）年干，（6）年支， 在五行力量相同的tong等条件下!干支与日gan的紧密度越大!则对日干的zuo用力就越大!是一种正比的关xi！这里一定要zhu意“同等条件”这个前提！当五行力量相cha悬殊时？就要同时考虑紧密度与五行li量的合力！年干与日干的紧密度不及yue，时干。但当年干力量远远da于月,时干时。则可弥补紧密du较小之不足？其dui日干的生克之力不亚于月！时干对日干的生ke之力。但当年干支本身力量bu强时，对日gan则鞭长莫及!即使有点作用，ye不过是隔靴搔痒! 例：A。癸丑，乙卯，戊辰。乙卯 B，癸亥。乙卯，戊辰。丙辰 C。戊子。乙卯，戊辰。丙辰 D。乙卯，己卯。戊辰，丙辰 E，甲午，丁卯。戊辰。丙辰 五ge四柱都透出旺木！但由于位置不同。克伐度大不一样： A、柱月。时透乙，紧贴夹克日干，月gan又得年干来生，克力更大，日干受损最重要，弱极： B，柱时支为日gan同类,可助一点微力，时透丙火虽li量微弱!毕竟为亲密关系。xiang日干而不克日干？日主受损程度较A柱稍qing， C，柱月干虽克日干，但不象A。B二柱那样月干可de年干之生？suo以克身之力较B柱减！ D，柱乙木克身。被月干己土所隔，yi木扫除日主的帮手。这就先损hao了年干的一份力量,克shen之力较C柱又减？ E，柱甲mu与日干中隔丁火!qie丁火有年支为根、可以通关。甲木不但不克日zhu！反er生益丁火进而生益日主,四柱形势改变，日主身强， cong上例可看出。由于四柱其他干zhi与日干的位置（紧密度）不同？其对日主的hao损也不同，在特定zu合下（如E柱）。fan而可以变耗损为增益!化敌为友。同理。读者可以推知某些四柱其他干支与日干因亲密度的变化而引起的对日主增益力量de变化？ 同理。我们也可以按照上述方法fen析四柱中任何一干或一支与其它干支的紧密度及其生克力量的大小！ 这里所讲的紧密度只针对命局干支位zhi而言!没有考虑干支间de刑冲合会等关系。实际预测中必须全mian兼顾！以整体组合为准。 二，各柱盖头，截脚，覆载对日干作用li的影响 一。盖头 有盖头的地支,本身力量因受盖头克sun而减小！故gai地支对日干的作用力也随着减小、 例一：庚辰，戊子。甲寅，庚午 子水被戊土盖头而耗水之力？生日干之力亦减。 例二：甲戌！丙子。甲寅，庚午 子水被丙火盖头而耗shui之力，生日干之力亦减， 盖头力liang越大！其地支被损耗de程度就越深！例一戊土盖头，you年上庚金化泄部分,戊土之力亦减。例二支合火局，木众生火，丙火力量强大。有熬干子水之势。所以，例一虽是戊克子，却bu如例二丙耗子使子的损耗大。 例三：jia辰。己巳，己未。戊辰 年支si乎被年干盖头而克！实ji上四柱一片旺土、甲己合而化土，甲木乏力反被转化而zhu年支,这种“盖头”对坐zhi不但不克损？反而助益坐支。这样的“甲辰”就近乎“戊chen”、这也是化di为友的一种形式、 例四：geng申、戊子，辛酉。壬辰 柱中辰藏wu透？似乎戊可克子，实则支合水ju成化。戊土之根受损，更有庚辛双透，夹泄戊土，一点虚浮之土，被众金化于无形，不但克不了子水。反而助金生水。 这样的盖头对坐支ye属于不克反生，shi坐支与日干的作用增大,如果土qiang盛而金弱极。金就化不了土。这时de土作为盖头就能克坐支了, 总之，gai头对坐支的生克全由四柱的整体组合而定,不要一见盖tou就视为克、因此，严格地说，凡对坐支不具有克fa作用？er有增益作用的“盖头“就不能称作盖头？而应把ta看成是坐支的“覆”， 例五：戊寅！甲子，甲辰，乙丑 月干甲泄坐支之qi！甲为盖头。子水生日干de力量减弱。但月gan吸纳坐支之气却直接帮扶日主？这样de盖头对日干有益，同样起到了地支生身的作yong！ 例liu：戊寅。甲子，丙寅。丁you 子水克身，盖头jia木化杀生身？这样gai头就起到有益于日主而有损于坐支的作用？ 二，截脚 相对于单柱ben身来讲,截脚对天干有克损作yong，但在不同的四zhu中、由于整体组he的差异，有的截脚照样具有原来de作用！有的则失qu这种作用、反而生益该天干，其天干对日主的作用ye相应变化！这与上面所讲的关于盖头de道理一样! 例yi：丁巳？癸丑，丙戌，己亥 癸水坐下丑土dang令？得年柱丁巳温暖。日支燥土相帮，天干己土透出jia大土力、土势强旺。癸水遭截脚克。力量有损， 例二：丁巳！癸丑。丙子，己亥 此与上例ri支只变一子水？柱中会成水局，丑tu不仅不克癸水？反er有加大水势的作用,此癸水de“截脚”便如“覆截” 例三：乙卯！丁亥。丙寅。jia午 亥水被寅卯木夹而泄之！柱中有火调暖。水气几乎全bei旺木吸纳。故亥shui对丁火已不具有“截脚”的作用,反而助木生火， 三。覆载 覆载的道理ye差不多，一般情况下。di支得覆（如辛亥）地支增力,天干得载（如甲子）天干增力，天覆地载（如丙wu）!干支之力同增。增力后的干支对日干的作用li就增大！但在有些特ding的命局组合中，这种覆载关系转变wei盖头截脚，其对日zhu的生克作用也随之变化、 例一：壬寅,丁未，癸亥，甲寅 月干透出丁火似乎可sheng月支未土？但年。月丁壬相he得柱中旺木助化!ding火化木后对土反有克损作用， 例二：丁mao!庚戌。甲午，庚午 月支xu土本可生月干庚金!但柱中火势强旺助卯戌he化,xu土被合化后的火背金？反而对庚金加yi克害! li三：癸亥。庚申，丁巳。壬子（夜子时） 日柱丁巳虽为“天覆地截”de双体组合！但柱中水势强旺。日zhi巳火被申金合而化水,巳火化水后对日gan的帮扶作用、即变为克损作用。同理，yue柱庚申的双体组合,亦因“巳申”化水而使申金对庚金的帮扶zuo用也变成了泄耗作用! 三。日干旺衰强弱 为了便于du者理解!我们把抽象思维转变为形象思维——四柱好bi一架天平？ri干就是天平的支撑轴。其余干支就是天平两bian的平衡臂和托盘!zhe些干支的实际五行力量就是砝码？本书为了xu述方便,我们把对日干力量具有增益作用（sheng）的五行力量看成天平左边的砝码，把对日干力量具有损耗作用（克）的五行力量看成天平右边的砝码!即左生右克。当生日干的力量大于克日干de力量时、天平左边砝码重于右边砝码!这时tian平失去平衡倾向左边!日主身强，反之，则倾向右边，日主身弱，当天平平衡时。日主中和。从这li我们可以看到!日主身强身弱关键就取决于天平zuo右砝码的重量。那么。怎样才能精que地衡量左右砝码的轻重呢、前面我们介绍了五行的旺衰和十天干生旺死jue表,这li派得上用场了， 先明确旺，衰。强。弱的概念：旺：凡是当令或受月令之生的某行称wei旺,但不同于十天干生旺死jue中的帝旺,如果木生于亥，子，寅，卯月皆为旺。但在卯月为帝旺，其中当令的某行比shou月令之生的五行更旺？实际上这里的旺就包括了五行在“四时旺相休囚死”中的“旺”和“相”？ 衰：凡既不dang令，又不得令生的mou行皆为衰,衰包括五行在“si时旺相休囚死”中的“休！囚，死”也就是说。凡不shu于旺的范畴的五行皆为衰,衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”中狭隘的旺衰fan畴， 强：即五xing力量强大。五行li量强大的前提是：或当权得令而势众，或虽不得令但朋党（同类五行）特别zhong多!聚沙成塔。所以。旺的五行可yi为强,衰de五行也可结党为强，dang令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众!则不为强。称为旺而不强，好比伏天的太yang本来十分灼热。但伏tian大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰、从另一方面讲，夏日炎炎。寒气退位，但一场狂风暴雨。可shi气温骤然下降？丝丝凉风chui在身上可使人感到寒意、如果人在这样的qi候受到风吹雨淋。就有可能感冒。这种寒凉之气，就是由风yu的寒凉集聚而成？这就是虽不当令，但党众特bie多时也可聚衰为强的道理？ 弱：即五行力量弱小，同强的道理一样，旺的五行不一定都qiang。衰的五xing也不一定都弱! 从以上旺衰强弱的概念可知!我们通常所说的日gan旺衰实质上是指日干的强弱！本书wei尽可能详尽描述五行力量的细微差别！将诸书中旺衰强弱的含义重新给予区分定yi！请读者在yue读本书时注意它们之间的区别。 强旺：既旺又强！ 强：衰但势众而qiang！ 衰弱：既衰you弱、 弱：旺但shi单而弱、 中和：ri主强弱适中，天平不偏不倚， 偏强：天平稍xiang左边倾斜、 偏弱：天平稍向右边倾斜 极强：天平向左边严重倾斜 极弱：天平向右边严重倾斜 这几个概念的细wei区别请大家注意 下面以实例进行具体分析： 1,强旺 1）当ling势众而强旺 例：甲寅!丙寅。甲午。丁卯 日干甲木生于寅月当令为旺？年透比肩。支有两寅一卯，旺而势众，日干强旺， 2）势zhong得令生而强旺 例：甲子！丙寅，丙午。己丑 日干丙火长生yu月令、自坐羊刃强根。月透bi肩紧贴相帮。年上pian印又生丙火。加之月日支半he比肩局，印比两旺而势众。日主强旺， 2，强（虽失令但身强） 1）结党势zhong 例：庚戌!戊子，己未，己巳 冬季shui旺土囚,日主失令，但日柱双体，月时劫比双透，与日干紧贴相帮。未。戌。皆为燥土藏火。又得时支巳火之tu，zu可抵御冬月之寒！火土众志成城，子水虽当令。却孤掌难鸣，难抗众土围攻。土占上风。日主身强 2）变节向ri 例：丙午!戊戌，丁卯。壬寅 戌土dang令似泄火气，但支合yin午戌火局,卯戌又合火，nian干透出丙火化神？合局得化。戌土之性bei诱化助火、自身力量被转化，戊土虽透而当令。实则火多土焦。泄身之力不足。丁壬合cong强而化火（反化）？所以日干虽bu当令，又有克有泄。却因四柱的特定zu合，导致ci大势趋向日干，增益力大于损hao力？天平左边砝ma加重！故而身强， 以上可以看到“变节向日”多因合？会引起， 3）化敌为友（通关） 例：庚辰？癸未，甲寅。壬申 未月乃jia木墓地？地支申辰藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透zhi藏？今得润土之生。力量强大。金乃木之劲敌，如ci日干甲木既不得令。又逢强金，似乎衰弱无疑，不料癸水居于庚甲之jian,两面撮合，疏通关节，致使金生水。化干戈为玉帛（时干壬可化时支申金冲克寅木之力）,反使日主受益。这等于把天平右边的砝码减去反而加到左边!原ben向右倾斜的天平现在反而向左倾斜，（此造贵在日主有根。否则虚浮而不shou水生！） 4）坐收渔利 例：戊wu！癸亥，丙午，戊戌 亥yue水当令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不当令。似乎难抗旺水zhi克？日主衰弱，殊不知四柱土众，干透支藏。又得火为后盾，足可制势单之水。且年月戊癸合，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日干，如此水土鹬蚌xiang争!日干坐收渔利。日主通根羊刃。本自有力。不遭克伐。自然身强。 3，衰弱 例：壬申、壬子，丙子。己亥 水势强旺？丙火失令。又孤立无援。身处绝境。极弱。（此造为从格） 2）shuai不敌旺 例：癸亥？甲子。己丑。己巳 日zhu双体。月。日甲己合土。子丑合土。时支有火生身，时干透比肩帮身。似乎对日主的有利因素很duo！当为身强殊不知子yue水旺土囚!癸水旺透，支会水局成功。水势强旺亥子丑会水破子丑之he土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化。时支一点微火。自身难保，怎顾得日主。时干己土，虽与日干亲密xiang贴。不过是同病相怜。对日干虽有bang扶之心。却乏帮扶之力，如此一来，日主衰不敌旺。优势大失，衰弱无疑。 4。弱（得令而身弱） 1）反主为客 li：庚申？壬午。丙子，戊子 wu月为丙火帝旺之地？日主当权得令，似乎强旺，不料四柱shui众又得金生？两子冲午。日干根基动摇，庚生壬水。贴日而克。时干戊土you泄丙火之气、克泄交加。日干孤立无援。好象一个“裸体英雄”!受到群蜂围攻，顾de了脸顾不了身,顾得了胸顾不了bei、最hou被螫得满身浮肿。落荒而逃， 又例：甲午。丙子，壬午，丙午 壬水生于帝旺zhi月？旺而克火，不料三午冲子，动摇根基，两丙夹壬。狂耗日主，这就象群鼠食猫yi样。火反居上风。日主身弱， 2）移情别恋 例：丁chou,乙巳。丁酉，辛丑 si月丁火当令。年月比印皆透，日主得ling得生得助！似乎强旺无疑，殊不zhi月日时三合金局！年支湿土晦火生jin助化！干透辛金。合局得化。月支移情别恋。向金背火。日干之根受损。似强实弱。 3）生多反弱 li：己未？辛未。庚辰，癸未 土本生jin！但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮。厚土埋金。光泽全无，此乃假生为克。日主弱极。格成从印， 四。判断日干强弱的学术误区举例 以上从正面举了判断日干强弱的例zi！很多初学者对日干qiang弱的判断。wang往受一些“公式”的影响。不去深入分析各干支本身的五行力量对日gan的实际作用力的大小、而按照所谓“shi否得令、得生。得助，得地”de“公式”生搬硬套？更有甚者，简单地从表面上an生克日干的干支个数判别日干的强弱！如此等等，导致其在实际预测中测多验shao、wei了帮助这部分读者走出误区!兹将某些不够严谨的立论及读者的误区列举部分jia以评述、 例一： 得令？日干旺于月支。处长生。沐浴，冠带。临官，帝旺之地， 得di：日干在其余各支中得长生（须阳日干）,禄刃（支中cang干的本气为比。为劫）。或逢墓库，（阳日干逢墓ku为有根？阴日干无气。故无根）， 得生：日干得四柱干支中的正偏印zhi生! de助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身 评述： 1，日干是否得令，应按五行在四时的“旺xiang休囚死”之论划分，凡五xing处于旺或相之时令为得令!《十tian干生旺死绝表》有不合适宜处， 2。生旺墓绝。仅分五行。不必分阴阳，阴阳干墓库同论，只要四库之支里you与日干同类的藏干？都为有根（单独er论？未考虑冲合等关xi），有力的本qi之根仍为强根、否则为弱根， 3，其余观点正确， 例二： 身旺的判断条件： shou先!日干得令是判断身旺最重要的方mian、其次。在得令的前提下。得地。得生或得助再占其yi，可以肯定是身旺，zhan其二为偏旺偏强。三者都占。就为过旺至极， 其三，在不得令的情kuang下!得地，得sheng或得助占其二项以上，要有力又多助益。为身旺或偏旺。 其四：在不得令的情kuang下。得地。得生或得助只占一xiang？但四柱中三合局或三会局为身之yin局。或为帮日干之身的比ju、为身旺， 评述。 上述立论中？第一。第三条正确，第二，第四条不完全zheng确。 xian例析第二条： 四柱：辛亥!丙申，庚子，丁丑 日干庚金在申月为得令,年透辛金得助。shi逢丑为库为得地!an上述立论日主身强，但实际上。支会亥子丑水局。shen为水的长生之地!可以助水局之化，年月丙辛合水。既得地支hui局之助。又得日干之生，合化成功，如此一来。辛，申，丑全都因合而背日xiang水。助纣为虐，反泄日干之气，日主衰极， 又如： 四柱：ding酉。甲辰。丙子。癸巳 丙在辰月为guan带之地得令？见甲为得生。见丁为得助，见巳为得地。四得全占，按上述立lun日主为过旺至极？但实际上，辰为湿土，生金晦火。丁被酉耗气，扶助日主不力。癸通根子水。为时支盖头，日主之gen巳火被制。而甲木在辰yue不过仅有余气!虽与日干紧贴xiang生!怎奈“夕阳无限好？只是近黄昏”，这样，天平左边的丁火。甲木不过shi两个小小的砝码、而日干坐下截脚。癸丙又短兵相接。这样的日干，虽然占尽“四得”又怎me能说是过旺至极呢？ 诚然，在得令的前提下。再占“一得”，“两得”shen至“三得”而使日主强旺的四柱占很大比例、但却不能一概而lun、否则，不顾事实地。轻易地。武断地下结论，就会在很da程度上贻误读者？命理学者千万不能以这zhong态度治学！ 再例析第四条： 四柱：壬午？壬子，丙戌，庚寅 丙火生于冬月shi令!地zhi看似三合火局、实则此火局并不成li：中神午火！被当令之水围克。旺子冲衰午。破寅午戌之合局，时支寅木。又有盖头，ri干在地支无强根，zai天干又有两壬结党重克、并且geng金也耗丙火之气、命局官杀zhong而印星比劫轻！身弱无疑。 通过实例分析可以kan到，上shu立论既有正确的一面、也有错误的一面。这就为不够严谨。所以。我们读书必须要用心fen析、用shi际的命例去检验!切不可因对某书de崇拜而盲目地不分正误地教条照搬，dui任何书籍的理论都要研究？验证。切不可盲从。迷信，做到了这一点，ni才能在学术上永远保持清醒的头脑。才能不断上进， 下面zai向迷途者的误区一窥： 迷途者简单地认为：生助日干的干支多于克伐日主的干支则日主身强、反之为身弱， 例：乙卯。己卯。戊辰。丙辰 日干这一方四土一火共wu数，克伐日干的zhi有三个木,我众敌寡，按上述观点日zhu身强，实际上卯木当令。二卯结党。乙木旺透。制土有力。加之月日卯辰半hui，日干坐支受损。其不利一也，月gan己土被旺木围攻？自身难保。何能助日干。其不利二也，丙火虽yu日干亲密相生，怎奈丙火无根，孤立无援。土多火晦，木多火窒，通关乏力。对日主之生是心有余而力bu足,其不利三也，时支虽与日支jie党助日,无奈日支被mao木所会。结党之力削减。扶助日干的力量zi然不足!其不利四也。如此一来。日主优势尽失，又遭令克。身弱无疑，我们可以把当令的mu看成天平右边的3个砝码？把火土看成天平左边的5个砝ma？左边的砝码数量sui多？但都是些小砝码。重量不大。而右边的砝ma虽少!却都是大砝码。足可以少胜多。天平自然倾向you边——日干偏弱、这就好bi两个老弱疾残之人战不过一个壮汉一样、但读者ye不要从一个极端走向另一个极端!而把当令五行看成一夫dang关,万夫莫开的天兵天将（详见前面日主当ling而身弱的例子）、 古今命学典籍的理论绝大部分是对的。但miu误之处也在所难免，并且不同的书有不同的miu误,至于那些粗制滥造的有所wei“绝招”的“命理书籍！沽名钓誉，误人至深。请读者当心， 五，小结 在五十多wan种不同的四柱中，有许多四柱干支组he较为复杂。不同的四柱有不同的微妙bian化、you些四柱只有一字之差,或干支种类，个数完全相同。zhi是个别干支的位置变换、看来十分相似。实则似是而非，真可谓差以毫厘，谬之千里。所以，dui日干强弱的分析必须全面。严谨，判断也才会准确，现在wo们作个小结。 先让大家明que几个概念： 得令——四柱中的月支本气为日干的正偏印或比，劫者。 得生——日干得四柱中的天干或地支（月支chu外）的本气为正，偏印者。 得助——日干得四柱中的天干为比。劫者 得地——日干得四柱中地支（月支除外）为禄，刃。库，余气者。这yu有些书上的概念不完全相同！读者可以对照zi细揣摸、ni觉得哪一种概念严谨,合理你就用哪yi种，但本书中所用的“得ling。得生。得地，得助”概念，其含义范围只限于上述释义范wei、请读者不要把与本书名称相同但含义bu完全相同的概念混为一谈。以免影响分析。论证的严谨。 判断日zhu强弱的方法及步骤： 1、以日干为核心。把对日干具有增益作yong和损耗作用的干支粗分为A，B两类（Alei为增益？B类wei损耗） 2？以月令为标准，初步衡量四柱日干及其余干zhi的旺衰？旺而无损者。一个干支之力xiang当于两个甚至三个衰而有损的干支之力、先不考虑A。B两类中的gan支对日干的实际向背，暂时根据其旺衰粗略地fen别衡量A、B两类干支的合力! 3，经guo四柱整体组合后。先kanA类中的干支有无变节背日者！有则生身之力zhuo减、zai看B类中的干支有无变节向日者？有则生身之力酌加 4、看合，会能否成化，成化者力大，不化者力小。化成B类。克身之力增大。化成A类，生身之力增加，合会之li大小差异。三会。三合。六合（指同类wu行） 5！在无合，会。“变jie”的情况下、一般日干得令。得生，得助。得地的因素越多。则身越强， 6。根据亲密du和耗损度的大小。给A，B两类干支zhuo情增减力量 7,根据覆载。盖头。截脚的关系，酌情增减A。B两类干支的力量, 8。最后根据A。B两类干支各zi的合力判定日干的实际强弱？A的合力大于B的合力！日主身强，反之身弱。，
身弱天扶之人是什么意思
身弱天扶 -----虽然命有点弱 但是上天会帮助你的 其实算命可信可不信 你的命运自然掌握在自己的手里 上天的帮助也是你命中有的 如果命中没有 上天想帮也帮不了 还是相信自己才是命运的主宰 更好 不要把命运shu缚在算之中 佛教对命相？风水的看法（开示） 分类：pu提心园 命相。xing相以及风水地理、起源很早，以星相家的传说。可yi推到太古以前,天地始成之时，也就是当宇宙cun在的同时!就已xing成了他们的原理! 以佛教的观dian看来!对于命相。风水之术。既不否定也不ken定？因为他们虽有一ding的道理！但并bu是绝对的真理!可xin但不足以迷信。可不信，不信亦无大患，所以。释迦世尊禁zhi弟子们从事星相、风水。卜筮等的行为，但也没有反dui他们的存在？ 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的guan系、彼此间有其一ding的轨道？而产生了气候ji节的变化。地理位置的配置和人物ju住的环境,若配he了出生的时日年分！予以相加。相乘和相除。便成了生chen八字的命理原则？比如马年sheng于冬天的北方，命不会好，因为马在冬tian的北方!没有草吃，如果兔年生于春天的南fang！在近山靠水之处。则命运一定会好。可是从佛家的立场shuo，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果bao？这是先天的，如果加上hou天的努力或懈怠！就会改变或ying响这生的命运，这是后tian的因素加上先天的条件，而构成suo谓命运的好坏! 因为过去世所造不同de业因！所以感受到jin生不同的环境？所谓环境，包括父母的遗传。文化he文明的背景,养育和教育。乃至兄弟等亲戚，师长，朋友。同事。同学，都hui影响一生的命运、如guo前生的业因虽坏，感得今sheng的环境也坏？na也未必是决定的坏!只要注意内心的xiu养！身体的健康，知识的zeng长和智慧的开发！就会改变原有de命运、所以。仅仅根据生辰八zi的命理。来判断ren一生的运道，对中下等人不无dao理,对中上等人。特别是上上等人，是无法掌握的， 命理和相理应该分开来说：命理是到出sheng为止的所谓生辰八字！属于先天的。相理是cong出生之后，一方mian接收了父母遗传的身相？包括面相，骨相，声相。手相。另一方面由于后天的锻练或糟ta,健康或残障以及心理的是否zheng常平衡,而会使得出生时de身相随著生命的过程有不同程度的改变。zhe才是相理的总和!所以。命理不能转，相理随时变。随心变。因此相无定相。命无定命，当然是可信ke不信、 至于风水。地理是依据天体的方位和地理的形貌而jue定它对于人的影响力的好坏利弊！这是属于自然，也是属于常识的，shun乎自然即可以得天时之正、获山川之利。背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用zhe学或自然科学!jin代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明feng水!地理的原理，磁力集中点。磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心qing有助，否则，也是相反， 所谓风水。风是空气。是来自空中de活力，水是万物生chang之必需，shi来自地下的活力。有了这两种活li的配合！再加上能够xi收充分阳光的地理位置？那不等于近人所说的生命三要素：yang光，空气。水吗， 可是我所熟识de名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2，生辰八字3，地理风水。三个tiao件都配合得好、才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理。所谓积功累德，就是后天的努力xiu养？地理。风水只占其中三分之yi？如果命坏er又心恶？行为不正。不hui找到好的风水,纵然已得好的feng水、也会遭受水灾，地震等的zi然灾变所破坏,er且他又说：‘三分风水七分做、’也就是风水必须加上人wei的努力,去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水，地理虽然you其道理!但也未必是jue定的道理! 古来祖师都能在高di峻岭？深山大泽。辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水。地理，历千年而不坠，经万世而不败。这是多么hao的风水,地理，但是他们都没有风shui。地理的专业知识。而且往往还能够gai变地理。不假yi人工而有自然变化的现象！xiang民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大yu筑堤。河流改道的事实， 另外，我men北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本ren从四周环境和方位所得到的自然反应!觉得非常舒畅，所以没有请地理shi之前，就已做了择地的jue定，结果。you专家们勘定之时!都说：‘好，好，’我可说是一ge毫无地理!风水知识的人。只是知其原理，认为此理与彼理。ying该理理相通才是!因此。我既信又不信，为了我自己，我不必去信，为了随俗，以慰大众，请专家勘定做wei参考！也无伤大雅，所谓参考。仅止于参考。不可盲从盲信，否则fan而会遭致心理上的困扰及生活上的不便！ 反观。职业的星相士或被誉为卓越的星xiang家？很少能为他们自ji找到好的风水，地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经yan来改变他们自己的命运!因此。佛教徒应该以学佛wei根本？以佛法来化导众sheng为根本？若以命理。星相。风水为专业。则是本末倒置。上智者不妨涉略，中xia之人若研究此等杂书,外术，浪费时间，妨碍正修。宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世de子孙、 答：‘若neng转境！则同如来’。你不被境转。能转境界，你决定bu会受风水,坟墓的影响。譬如我赞叹你。你欢喜。我骂你，你生气。你的心会被境jie转,就会影响，你就有命运，有风水。我骂你。你不生气，赞叹你，你不欢喜。你的心清净不被外mian境界动摇。风水对你就没有影xiang、（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相、风水的看法如何， 诸法皆空无自性。无有常法。更无有定相可言，一切穷变万化。命相，风水亦为诸法之shu,更无特权可赦免。正信佛弟子不可著mi命相、风水之类。毕竟诸法空故。这是佛法最尊最shang的殊胜庄严处，空更是不tong于一切宗教、空是不同shi间一切学术,空（梵语sunya）是诸法的本来mian目、有佛无佛一切法皆ru故! da般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂！证大菩提，sui顺世间假立名字,故称为佛（梵语buddha）、非为实有，若有若无。不可得故。” 总而yan之,命相，风水是幻相而有，无有定法。无常空故，皆不可得。众生不ming诸法实相,因此被假相迷惑，从中不得自觉，将命相，风水。执著实有论，宿命论。定命论，其可悲怜，迷者误以命相，风水可依可靠，导致自误误人，以讹传讹，于是越陷越深。迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网？ 大般若经云：“诸法性相！不可表示，不可分别，不可取著。不可造作，一切有情。设能如实liao达诸法皆如幻化!应本yi证无上菩提！然由有情于yi切法？不可通da皆如幻化。故于zhu趣生死轮回!”（如本法师著《佛学问答》） 问：信佛之人！未知可以深信命卜xiang士所判断之命运否, 答：命由心造！xiang命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之shi。是其前鉴也，（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗,或是另外一种的mi法。 答：业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，以qi涉迷途而背正觉也。（出处同上） wen：有一友人素以看相为生,斯友一日来舍。jin门就说此屋门向白虎。主破财，我未答言，guo后我想彼言不可信！因为有佛菩萨在chu！无所不利，然否，（di孟秋） 答：阴阳五行生克之术、限于俗凡。佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地。地亦转吉。作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝quan贵！居住之第。岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡。是因果之关系欤，抑地有吉凶欤，（出处同shang） 问：“佛教是宇宙人生的教育,而bu是宗教与哲学。佛的教育好比shi补药、但要让所服de补药能立竿见影的收效。如法师所shuo的‘真干’,因此，是否众生心灵上的毒su，必须去做解毒，ye就是先给听众喝解毒汤！毒解了。ru此才能进补达到药到病除，妙手回春的成果。请告诉我们有na些佛经里、有开示世间一qie宗教教理及一切命相、卜卦。紫微斗数，风水。灵异奇谭等等，是为何zhong原因才有此一切现象产生与存在,也请法师开示此一切现象是因为he种原因才产生的、” 答：这个wen题问得很广泛!要详细解da时间很长、不是这一，两个小时能讲得wan的！我可以介绍一本fo经给你看？这是我们从前在台中pei训班里面学过的？经题是《阿难问事佛吉xiong经》？这个经我过去也jiang过好几遍、你问的这个问ti都在其中？但是ni想要知道的、你举的比喻不错，佛的教诲是进补。但是先要去三毒fan恼？你这个看法fei常正确!烦恼要不除，智慧决定不开。所yi必须要先断烦恼，要懂得断恶修善。然后进一步才neng够破迷开悟？烦恼不断，你de迷关永远不能破!所以我们yao想破迷，你就必xu先断烦恼。佛教给我们断恶修善cong哪里做起!从十善业道做起。所以《十善业道jing》要好好的去读？要认真nu力去奉行,这就是去毒，解毒的办法，（净空法shi《学佛问答》21-90-27）？
