什么是先天八卦？
"易（一）有tai极。是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，"——这是宇宙形成的过程？先天八卦又称伏羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲氏观wu取象的所作，先天八卦的卦序shi：一乾、二兑，三离，四震，五巽，六坎。七艮，八坤。确定天地方位。对da自然的总体描述！本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和jie读， 先天八卦，又称 伏羲八卦。传说是由距今七千年的 伏羲氏观物qu象的所作、《周易· 系辞chuan》说："易有 太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。"这就是先天八卦ji其次产生的过程，在这个伏羲八卦演变过程zhong，首先是太极。其次是两仪。接着是四象。最后是八卦，它们是宇宙形cheng的过程、。
1, 先天八卦与后天八卦的关系?它们各自的用途?
简单点说。就是先天为体，后天为用，要说用途，不是三言两语。。
先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（da概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后shi道教将伏羲供奉为神。后tian八卦出自周文王、其后天八卦zhi是和伏羲的先天八卦位置不同!其含义不变。直至孔子创li儒家!将周文王的易经收录为儒家经典（也jiu是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中de阴阳。八卦，五行等创出了无数de术数、 河图与洛书是中国gu代流传下来的两幅神秘图案,历来bei认为是河洛文化的滥觞！中华文明的源头，被誉为"yu宙魔方"， 河图洛书。同为易源。不同de是表现形式不一样、如汉刘歆认为：“河图luo书,相为经纬”。宋朱熹则认为：“河图主chang!洛书主变，河图为体，洛书为用，”，
伏羲先天八卦方圆图怎么使用？？谁能告诉我！ 15分
那复杂得须写一本小册子,而且ni还得须具备有相当夯实的易学基础才能去理解所以说你还是从易学基础知识上开始学吧好不!
为什么先天八卦每卦之前有卦数 而后天八卦没有
后天八卦暗藏卦数！那是根据洛书er来, 坎在一宫为1 坤在二宫为2…… 以ci类推？ 先天八卦之数为先天之数、先有象shu其后有理、所以先天八卦有卦有shu,而无五行生克。er后天八卦可带入理法,数和象。 个人见解。欢迎追问。，
现在占卜用先天八卦还是后天八卦的多大
后天八卦。后天有相对de意思!有时空限制性。后天八卦也更符合中国地li状况，，先天八卦生的关系
先天八卦的五行属性是根据什么来的? 5分
五行： 五行zhi水!火，木。金，土。五行学说认为。五行shi构成宇宙的基本物质元素？宇宙间各种物质du可以按照这五种基本物质的属性来归类。wu行之间存在着一定的联系？祖国医学借用五行学说来说明人体内部yi及人体与外界环境之间的相互关系!用以补chong阴阳学说、 五行相生相克 相sheng。有相互滋生，促进，助长的意思，相克。有相互制约，抑制，克服的意思， 五行相生的规律是：木生火。火生土，土生金，金生水。水生木，相克de规律是：木克土!土克水。水克火。火克金。金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系、把它比喻为“母”与“子”的guan系，在相克关系zhong任何一“行”？又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系、cheng之为“所胜”与“所不胜”的关系! 五行相生之中。同时寓有相克，相克之中也yu有相生！相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少de条件,所以五行生克制化是正chang现象、五行中任何一“行”太过或不ji，出现异常现象。都可引qi相乘或相侮的变化！乘是乘虚侵袭de意思！侮是欺侮的意思，相乘是过度de相克。超guo了正常制约的程度、其规律同相克。但被克者geng加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克sheng的？却反而被它克胜，其规律与相克正好xiang反？例如。正常时土克水，若土气虚弱。或水邪泛滥，水就反过来侮土。 八卦：八卦图共分先tian八卦及后天八卦两种、 ba卦图共分两种!一种ming为先天八卦！又名伏羲八卦。相传为伏羲shi的创作，据说此八卦乃太极图的演化，另一种ze是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文wu的创作、 八卦为乾，坤。震，巽，离，坎。艮。兑，先天八卦与后tian八卦的排列、象徵方位ji所象徵的数。都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方,数目为一，与坤相对。2坤居北方。数目为八，与乾相对，3震居东北，数目为四，与巽相对，4巽居西南。数目为五，与震相对。5离居东方。数目为三，与坎相对，6坎居西方，数目为六，与离相对，7艮居西北。数目为七。与兑相对，8兑居东南，数目为二。与艮相对。 以上各相对的shu字合。便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑xiang合亦为九、 后天八卦与xian天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九。与坎相对，2坎居北方。五行为水。数目为一，与离相对，3震居东方。五行为木。数目为三，与兑相，先天八卦生的关系先天八卦生的关系
天干地支与先天八卦方位配
在阳宅风shui中？八卦的方位是按“后天ba卦方位”的! 也就是文王卦de方位： 坎北、离南，震东。兑西，乾西北，巽东南。坤西南，艮东北。 在风水学中，定地理实际方位。都是用后天八卦。而先天八卦不yong作定实际位置!er用作判断时间应期！ 也可以说，。
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天。乃宇宙始终两ji之端,宇宙起于何处终于he处，即先天与后天。道曰：终即是始。始即是终，所谓始终相易之有无xiang生。这一轮之后天，化生为下一轮yu宙起始之先天。这一次宇宙起yuan之先天!乃上一轮之后天。为"太易"。 而宋时邵雍《易》学,出现了《yi经》史学之大分，按先天之xue与后天之学为分！伏羲八卦为先tian学，文王八卦为后天xue,这与汉时孔an国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符！即先天学为后天学zhi原。这就解jue了《易》卦自然顺序排列问题？ 先天之学。为宇宙始终排序，后天之学。为伦理上下排序。刘牧《河tu》数九。《洛书》数十，以中天流行序为用zhi学。 先天之学。han宇宙始终与生成顺序!故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数mo型位制？ 后天之学。乃先天卦变zhi位制！呈天事意志。为人事效法天事之xu式,人事法天事，逆数。《周易》乃立仁义伦理之法shi、即史上仅以xian天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建she。由形式结gou到必要手段占卜。和东方必然发展之li史原因、如果说xi方《圣经》为西方历史文学巨著、那《周经》当之无愧于东方历史文教ju著,后天之学以《周yi》为代表、由刘牧《河》九《洛》shi按阴阳五行叙述, 即《周易》只是《易经》之人事伦理学？是从自然学中yan生者。为儒经之首，《易经》之先天，中天。后天乃自然宇zhou学。《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然zhong天卦与自然后天卦？ 《易经》zhi先天学。早已告知着宇宙shi终顺序，为一切学ke之原引!即道学，也是形而上xue之源。 《易经》之中天学！虽未现于yi卦方程、却早已用于国家社会道德仁义jian设！其学shu在《大学》与《中庸》之中正儒道！也是形而中学。 《易经》之hou天学、已在jiu宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列、"上下四方之谓宇、古往来今之谓宙。"是quan天整体观法。一切大成乃zai后天学！但后天学非形而下xue。形而下xue乃在流行之下之过程或成果。《易经》之后天学乃大quan学。大全。无所不包者。 自然er然之先天与后天！始终起止之处。非人定之处，所谓伏羲画卦乃先天zhi学！文王八卦为后天zhi学,乃人定者。先天学学术 道tong。体统制生。生于体中。以体之静。观生之行。此fa乃一体多事之象！即一qie现象发生在同一之统一场之中!又是体察观法。即万变不离其宗，万事不离其体，道生之制，决定着流行之序，发展之延。变化之律。故先天学主生，生以制化。化以制成。成以见变，变而又生，生而又化，化而又成。物理yu化学之分割？难以合其wei一式制,生成，一始终，变化。一过程，生成之间。变化之间。乃一过程间隙，zai间隙领域察走向者、玄学，玄学。以其玄机miao算之法，可以掌握走向，所用玄机也。这可是高水准zhi思维与技术,绝非mi信活动所能发现与创造之发明、当还不知sheng成因果与变化规律？何以谈投机。如商业投机行为，是积累市场知识前提之hou的发生。否则，是盲目之名，故。《易》之形上名曰道与tong!形中名曰公与正，形下名曰玄与器，易为公用正定，故无体，易卦生卦由道主。变卦由玄用。成卦由易正。成卦。对象以应意。对事以应用， zhong天学学术 中天学。以形式主张流行zhi生成与变化。以形象显现成因。即以现抽象。以形征象。为刘牧阴阳wu行八卦钩隐术？ 中天之象，只有阴阳五行zhi气质。以阴阳为气者，五行为质。由气而质，由质而形，由形而器，究器之质，在五行之中。究质之本，不过阴阳二气，究器之成因，道。道成大器，天地，天地所成大器，人，人。为中天学之至终，而人由天地运载。由天地生成，天地之功cheng在人物之名，人为万物最gui至玄？乃物理化学zhi至高。人之内学。为心学，人之外学。为仁义。人之经学。为行道，人之纬学。为行事。 事，起于人而非出于zi然，自然所出象与物，事起于意er作为业、吉凶生大业者。行事之道。顺天道以行。为人道，行人道，为事，务人事，为业，此顺序为吉，背之则凶，是说，伦理学说事。非说自然而然，故说。知道易。知行难。身不由己与不由zi主，迷也。史上中天学zhi主要,在事理学。事理学。乃万法唯心，因为事出于意。意出念。念出于想，想出于欲。欲之善恶，而有善事或恶事。乃人为之事，非自然之事，自然而然。无所谓事。 故xian代称自然现象为事物？误也，应称象物，象物。在史上生成辩证法中wei"道器"！即器之终成于大dao之中？在此澄清事实。以区分自然客guan与人文主观两大领域。即中天自ran学术无"事"、 以上在自ran学术中澄清出无为客观与有为主观二者、"时与事"乃人为认识论之界限之用!在lun理学中为主论,在自然而然之中，生。成。变。化旋环而已。时为场合，事为一义，而在西方文义中。事物不分，在中国文义中，人物不分。麻烦采纳，谢谢!。先天八卦生的关系
先天八卦和后天八卦区别
先天八卦数：乾一,兑二，离三。震四，巽五，坎六，艮七。坤八， 后天ba卦数：一坎、二坤。三震。四巽。中宫五。六乾。七兑。八艮。九离， 其中： 乾：五行础性wei金、代表老父。先天在正南。后天在西北， 坤：五行属性为土？代表老母，先天在正北，后天在西南。 震：五行属xing为木,代表长男。先天在东北。后天在正东， 巽：wu行属性为木!代表长女，先天在西南。后天在东南。 坎：五xing属性为水！代表中男，先天在正西，后天在正北， 离：五行属xing为火。代表中女，先天在正南。后天在正东。 艮：五行属性为土？代表少男，先天在西北，后天在东北， 兑：五行属性为金。代表少女。先天在东南。后天在正西，。
