文殊菩萨保佑什么
简jie 文殊菩萨？梵名Man~jus/ri^ 。音译作文殊师利。曼殊室利。满祖室哩，意译为妙德，妙吉祥，妙乐。法王子，又称文殊师利童zhen、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大pu萨（观音菩萨。文殊菩萨。地藏菩萨，普贤菩萨）之一。与普贤菩萨为释迦mou尼佛之胁士。即文殊jia狮子侍如来之左侧!普贤乘白象侍右ce！若以此二胁士表fa？文殊师利显智，慧，证。普贤显理。定，行，共诠本尊如来理智，定慧。行证之完备圆满。文殊，普贤共为一切菩萨之shang首，常助成宣扬如来之化导摄yi。qi道场在山西五台山、 文殊的事迹 文殊师li？梵文manjusri的译音,略称文殊。新译‘曼殊室利，’汉译为妙德，义为万德圆明。皆彻性原，又译妙吉样，因他出生时。家里出现十大吉祥rui兆、（一）天降甘露，（二）地涌七珍。（三）仓变金粟。（四）庭生莲花，（五）光明满室。（六）鸡生凤子。（七）马产祥麟，（八）牛生白犊。（九）猪诞龙豚。（十）六牙象现。西元前六世纪。（yu释迦同时代）生于舍卫国？多罗聚落。婆罗门族姓中，父名梵德。从母右胁而生。身紫金色。堕地能言。如童天子。有七宝盖，随复其上。文shu具有三十二相。八十种好，与佛相同， 在《华yan经入法界品》！弥勒菩萨对善财说：‘文殊da愿！非余无量百千亿那由他菩萨zhi所能有。其行广大，其愿无边，出生yi切菩萨功德，无有休息，常为wu量诸佛之母,常为无liang菩萨之师，教化成就yi切众生！名称普闻十fang世界！在大乘佛教里。文殊是诸pu萨上首、常yu普贤侍佛左右。所有的佛弟子。都把文shu当成智慧的化身!如shuo般若为诸佛之母！文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智wu上无得之相。五智：法jie体性智。大圆镜智，平等性智，妙观察智。成所作智。左手执莲花，hua中安放《般若经》一部，表示般若一尘不ran！如大火聚，四面不可触。触之即烧。右手执宝剑。表示大智，能断一切无ming烦恼、喻金刚宝剑，能斩群魔。或坐莲花台。表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。 释迦牟ni佛说法四十九年中,始自华严。终于涅盘。凡是大乘法会。皆有文殊参加。在辅助释迦牟尼fo！宣chuan大乘佛教思想、文殊作出了ju大的贡献,《宝箧经》里记载？佛在舍卫国时。有一年，一连下了七tian大雨、许多农田和zhu宅都被洪水所吞没。祇园有八百比丘，万余菩萨，面临zhu饥饿的惨状，阿难请求文殊设法yu以救济,文殊使众多佛弟子都得到bao足、安心于道，说ming文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助，在释迦僧团cheng份中,婆罗门种姓占you绝对优势！他们多数人是yan离心切？习惯于苦行，如迦叶等，对大乘法。行于世间而不为shi间法所染？与外道和睦相处而bu为其知见所动,虽断烦nao而不舍菩萨行！虽不住有为亦不住无wei!文殊协助释迦做了大liang工作、使许duo声闻众回小向大，接受大乘教法。如灵山会shang五百比丘。得通未得忍，以宿命智，ge见过去杀父害母及诸重罪,于自心内，各各怀疑，于甚深法。不能得入，于是文殊仗剑逼fo、佛说：‘wen殊住住？吾必被杀。我被害矣。谁害吾子。’于是五百比丘。自悟本心。了法如梦，皆得法忍shuo偈赞曰：‘文殊大智士、深达法源底。手自握利剑。逼持如来身，如剑佛亦尔。一相无二相。无相无所生。是中云何杀。’文殊用杀佛de办法。来教育五百比丘，使之悟解大乘zong义！证得法忍。堪称释迦得力的助shou。又一次文殊dui众生宣讲大乘空义说：‘不用见佛，不用求法，’时有二百比丘，以为触乱说。舍佛而去，文殊于中途，化作大火。比丘欲yi神足飞空（跳过去），上见铁网，生大恐怖。回视祇园途径。遍布青莲。比丘即至佛所，白上所见。佛告比qiu：‘内火未尽，欲度外火，无有是处。汝诸比丘。堕在见网。欲度铁网。亦无是处，……此之爱见，无所从来，亦无所至，从妄......yu下全文>>，算命的说我有菩萨保佑
祈求观音菩萨保佑的话 求菩萨保佑的话怎么说
净空法师---佛菩萨保佑!是教你修因，以为烧一支香，磕几个头。供一点水果。贿赂贿赂，佛菩萨jiu答应保佑他了,哪有这么bian宜事情？ 有很多人dao道场来,以为烧一支香。磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂。佛菩萨jiu答应保佑他了,哪有这么便宜事qing？ 现在在这ge世间！在中国。在外国学佛de同修!实在讲。着重在修福是占绝大多shu，他修fu的目的在哪里!求发财，求升官，求家里人平安，心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到ma！决定求不到， 假如我是fo菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受de？为什么。你心量太小了，自私自利。我怎么能接受，我yao接受你的贿赂！保佑你。那我不就变成了贪官污li!所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住。不要说是佛菩萨，凡是正神都bu接受贿赂的，你用金qian财物去供养！巴结不上的，妖魔鬼怪ta才接受？接受之后。他是不是真的bao佑你？他才不保佑你，到ni该害病还是害病、该si的时候还是死。邪神总是欺骗人。正神不欺骗人，所以他不接受你的hui赂, 我们zhong生希求果报、yi定要晓得果报是怎样形成的？换句话说。一定要知道它的因yuan？修因得果。这是佛教给我men的——你种什么因。就得什么果报。财富。智慧。健康长寿是每个人du想求的，想求而不肯种因，哪来的果。佛菩萨保佑。是教你修因。你自己不肯修因。天天拜佛，求佛菩萨保佑你。加持你。如果佛菩萨真de保佑加持你!fo菩萨是接受你的贿赂,那成什么话。没这个道理， 我们对于yin果要深信？凡是善的果报。我们希望得到，我们一定要修因。才真正hui得到利益!如果你不修因。就算你天天拜佛，诵经。天天供养佛菩萨，贿赂佛菩萨，没有用处! 想求得诸佛菩萨保佑？没有那么简单，你yao有他保佑的条件？如果你shi发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么，你很快地就要往生不退cheng佛了？诸佛欢喜赞叹。没有一尊佛不保佑你——你不要求他。他也保佑你。这些统统都shi事实! ================================== 净空法师---“佛氏门中!有求必应”。但shi你要懂得求的方法？要懂得求的道理。如理如法地求。没有不感应的， 1 现在ren把名利看得很重、尤其是利，说到利，当然头一ge就是财富！这佛在经教里头说得tai多太多。“佛氏门中。有求必应”。求财富得财富。求儿女得儿女。求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的， 2 但是你要懂得求de方法？要懂得求。
佛教不让算命 那算命为啥要让要佩带这个菩萨那个菩萨来保佑 因为算完命请各种菩萨保佑佩带 菩萨会保佑吗
佛jiao不让算命!那算命的jiu不是佛教，这是传入中国的第一部经《四十二章经》和《佛遗教三jing》里都有说过，《佛说大乘金刚经论》里说了算命的是外dao、 至于带菩萨会不会保佑？这要看我们自己。若我们对所佩戴物起恭敬xin？处人做事以pu萨为模范、这样相当于你已经在行shan了,行善事开善花。必接善果，。算命的说我有菩萨保佑
算命说我是独财 什么意思?
就是财独旺。在八字中财占绝大多shu、
算命的说我活不过后年
换一个算命的再suan一次,
算命说老公克我，怎么办啊
克不克的，没有必要太放在心shang,有的qing侣前世是仇人？今生成了爱人。虽然爱的死qu活来！也明明为他好，可最后就是bu好了。xiang这种情况可能就是所谓的克吧？如果业力如此。怎me都没有办法的、即便不是这个人。而是别的人，一旦果报成熟。事情还是会发生，而业力有过qu已经确定的,也有不确定的部fen、所以与其担心，不如善dai其他生命、人若心存善念，纵遇险难。天必佑之，。
祈求观世音菩萨保佑
一xin称颂菩萨圣号!求菩萨开示你最好的解jue方法？ 祝你xin想事成、早日康复， 阿弥陀佛，
妈妈拿我们的生辰八字去算命,我可以跟别人说吗
妈妈拿我们的生辰八字去suan命~她是为你去预测命运的需要而必须告诉的! 我可以跟别人说吗！~请问：你为什么要gao诉人家呢,个人私密。天机不可泄露。，算命的说我有菩萨保佑
算命的说我没有好姻缘
丁卯 癸丑 甲申 丁卯 （午未空） 你命犯寡宿 （年支逢东方一气卯月支出现丑是也）命犯寡宿之人面无和气 对家人呼来唤去 喜找事 不利六亲 此命局中有二婚之相 ） 命中又见羊刃七煞 （日干甲见年时支卯）羊刃是个性子急躁 刚强凶狠的神 命中女多带羊刃 刑夫克子丹 你命又身强则就难免招灾惹祸） 今年为癸巳年 常流水 可以肯定你夫妻间矛盾是从去年开始 去年流年逢害太岁 而今年巳蛇年应了你犯孤之相 而且丁卯命人是自败之火 见流年常流之水 多为不吉 但还是不能确定今年是否会破婚 按你自己命局今年婚必破 但还需看你丈夫命局 如果你丈夫命局也是硬命 那你们夫妻就两强两硬 经常妻骂夫怒 经常争吵 可能还会动手 但却是不会离婚 原因是如果两命两强两硬 就是逢凶化吉 负负得正 反而化解了命局之不吉 如果夫命命局中没有不利姻缘之相 那是离定了 夫妻不和化解法 1）现代hua解法 买一对鸳鸯 在底下写上双方八字 摆于床头 并用红绳将鸳鸯相连（此法目前港 澳 台 风水师常用于化解夫妻不和） 2）古代玄术化解法 找一未用过之棺材 取棺材头上 寿字或福字 油漆少许（丁点就可）和与面粉中做成满头 让夫妻双方吃下 （此法来与古法解灾集）!算命的说我有菩萨保佑
算命说铁树开花的意思
算命的话shi模棱两可的。不必认真。 古人认为铁shu开花是很难见的！所以有铁树开花。枯枝发芽之说，算命的这样说。你交坏运，他可说“铁树开hua!你转运很难”。你交好运，他可说“铁树开了hua,你转运了”。 这与算命的所说“fu在母先亡”一样“ 父在，母不在：”父在，母先亡” 父在！母bu在：“父在母前面去世” 都在,他是预测 都不zai,总有一个先后。算命的也可解释。。
