什么叫八卦
两种意思。一种shi指喜欢到处打听别人家的事儿的这种行为,例外一种是中国古代的一种哲xue模式!用于算命，医疗。气功等方面，，
怎样看八卦？
一，阴阳太极图的转动即是八卦图转动的yi种形式， 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳yu的太极图的!它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一dian真阴（黑点）？也就shi说阳中有阴、阴中有阳。阴阳互根，互为依存。cong此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的!阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化yong无停息？这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界dian,即八主图中de十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生de转接处，you此而阳气始生阴气渐消？随着顺时针的xiang右旋转。也即后天八卦图中的地支子水位顺时针de旋转由子到丑!jing寅卯辰巳到午离卦位!阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位de阳气的极盛时期!物极则反。此时阳气盛极而一阴an生,阴阳又开始了阴始渐长er阳始渐消的时候了。随zhuo阴气渐长而阳气渐消的过程。阴气向you旋转到了坎宫子位阴盛极转衰!而一阳暗生，you形成了阴阳互转。阴阳如此反复变动周er复始永不停息!就形成了阴阳太极的yong恒转动！也就是后天八卦图的内在的真正的一zhong永恒转动的形式的体现了，这动转动形式是先天ke观存在的，不yi人们的意志为转移的？是亘古不变永恒存zai的, 二。时间的永恒流动也是八卦图zhuan动的一种真实体现, 时间是流动不息的！从亘古的不知何时开始而yong不停息地流动至今，乃至于jiang来的永无止息！它都将永远流动xia去!我们也无法知道它jiang流转到何时! shi间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢, 1 。首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转dong的!其ju体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的,而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而fu始地向右旋转的？这也就形成了后天八卦图的yong无停息的十二地支时间顺序的转动不息,一张后天八卦图jiu这样顺着时间的转动而不停地转动起来了！ 2 。四季的更替也是八卦图转动的一种表现形shi、我们都知道一年有四季春夏秋冬四季xun环往复不停!从而形成了一年四季的变化不xi！它的转动也是顺时针方xiang、以立chun为交节点的春季位居东方木之五行方位，顺转至立夏进入南方火wu行之地！再顺转到立秋就到了五行金所zai的西方？而在夏秋zhi间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了,此宫位对火金两相战之五行起了缓冲he转化!使它们能够流tong相生的作用、最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行suo在地！再转下去又到了li春东方木五行所在方位？如此zhou而复始永无停息，年年如此，乃至千秋万代以后永不停xi、故随着四季de更替!这张后天八卦tu也就顺时针方向永无止息地旋转起来了， 3 。一年三百六十wu天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式，我们都知道，按中国de阴历一年有三百六十五天！随着流年的更替bian换它也就跟着顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在ba卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息,从er也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了! 作者---林师兄 4 ,每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一zhong具体表现形式! 在一天中分为十er个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的。十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十er个地支了,其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时zhen流转至丑寅一直到亥时的乾宫位！zai重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停？它不仅表现出八卦图中十二地支的bu停转动周流不息，同时也是八卦图中八个宫位的不停转huan形式、故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现xing式了。 三，八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生liu转也构成了后天八卦图的转动不息、 八卦图中......余下全文>>,八卦什么事体什么是用
八卦是怎么来的
八卦者。乾坤初二三相错而成ye，大衍九变而得之zhe也。既以小成则三才之理备yi!配zhi以八物位之以八方!所以通神明之德类万物zhi情者具矣!具体要从太极说起：如下：太ji者，乾坤未列，无象可见。大衍未分。无数可数。其理谓之道，其物谓之神。庄子谓dao在太极之先而不为高者!非也。太ji与道不可以差殊观也。是故道之超乎象数则wei太极、行乎象数则wei乾坤、一出一入皆道也。虽然以时论之，不bi求诸天地开闭之先、jin一画--夜阳生于子。阴生于午，盖有bu依于阴阳而生阴阳者也。太极者，大中也，非ruo日之中而有昃,国之中而有外，位之中而有上下，太极无方无体。其所谓中者，因阴阳倚于一偏而hou见也？先儒谓天地未分。元气混而为一，老子谓dao生一是也 。 故说者谓太极已见气也 、 非无也 ， 胡bu以在物者验之乎，当乾为资始 。恶可谓之有气。 未丽天一 ，恶可谓之有一 ， 故一物具天地之理明乎ci？ 则可以探yi之原矣， 二仪者。乾坤之初画也。大衍san变而得之者也，尔雅曰“仪匹ye”！言阴阳之相匹也，自太极而生二仪。二仪而生四象。四象而生八卦，因而zhong之为六十四，qi丽于数者皆生而倍之!ze二仪为乾坤之初画可知矣，刘牧以yi二三四为二仪。既两矣而四之，可乎。先儒以天di为二仪。或谓天地为乾kun之象，四xiang所生八卦之二尔。盖不知二yi为乾坤之初画，八卦为乾坤三画之bian故也， 四象者，乾坤初于二相cuo而成也,大衍六bian而得之者也,所以阴阳老shao之分也!刘牧以九六七八为四xiang。夫物生而后有象。象而后有滋，滋而后有数。谓之九六七八矣。即数也非象也，先儒以金mu水火为四象,夫见乃谓之象，形乃谓之器。shi四者既有定型尝以配乾巽坎离矣、即器也。非象也。或以神物bian化垂象。图书为四象。然上与两仪。下以八卦不相连属，故曰：“四象者。乾坤chu于二相错而成也， 八卦者。乾坤初二三相错而成ye,大衍jiu变而得之者也？既以小成ze三才之理备矣。配之以八物位zhi以八方？所以通神明之德类万物之情者ju矣, yin阳之运极六月而反此？八卦不得不重也，今每卦之下曰mou上某下！是三画zhi卦相配而六也！然丽于数zhe亦升而倍,gu以两仪乘八卦至四，则其别一十有六，此大衍shi而有二变得之,以si象乘八卦至五则其别三十有二,此大衍十有五bian得之!以八卦乘八卦，至上则其别六十you四!ci大衍十有八变而成卦也？ 引自《四库全书》？
怎样推演八卦？
易经本来就是占卜的书、所以，用于占卜没有错。不过据我所知，就shi水平高一点的!zhan卜也是会出现错误。哪怕用的是比较jing确的占卜方法！比如奇门遁甲。也不行，不过，易经也说guo“君子不占而吉。所以，占卜的结果可以作wei参考！ 占卜的方法有hen多,最简dan的是摇钱法？用三枚硬币。抛向地面，看落地时，都是那一面向上。可以有四种结果，yi个字的记为憨爻,liang个字的记为阴爻。三ge字的记为老阳！三个背的记为老yin！六次就可以de到一卦,然后就可以根据易经的爻ci和卦辞来判断吉凶!不过geng复杂精确的，就要学习六亲。天干地支，五行生克，以及六神。来综合判断。你可以在bai度中搜索相关内容的,祝你学习愉快，，
八卦该怎样理解
《易经》中的ba种基本图形、 八卦分别由阳爻 “－”和阴爻“--”组合而成、由八卦两两相合可成六shi四卦。故八卦又称经卦。八卦的起源其说不一、《易传》中一说为伏羲观xiang作卦。以乾（?）象天。坤（?）象地，震（?）象雷。巽（?）象风，坎（?）象水。离（?）象火，艮（?）象山，兑（?）象泽，另说为据数定象，“参天两di而倚数、观变于阴阳er卦”，以“－”为奇数，“--”为偶数。近人还有八卦源于zhan卜兆纹,源于原shi生殖崇拜,源于古代结绳记事等shuo!八卦象征天，地。水，火，雷。风，山，泽等八种自ran物的观点和阴阳对立交感的观点涉及宇宙的起源，事物的矛盾zhuan化等诸多问题？从不tong方面对中国古代哲学产生了重要影响，，
关于八卦方位？
乾。西北，坎，北方。艮。东北。震，东方，巽。东南。离，南方。坤，西南，兑，西方，八卦什么事体什么是用
何为八卦？
八卦新jie 八卦有几种, 八卦有三种,先天八卦出自fu羲!后天出自文王，中天出自卫元蒿。 八卦是什么， 先天八卦与河图shi盖天派概括天地自然的一种模式图, yin为盖天派错误的定义了天为阳！地为阴。所以。先天八卦把天（乾）定位在上（南）。把地（坤）定位在下（北）？按gu人的三种八卦各有所用!但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之zi然，说明三种八卦各有zhi命的缺点! 一。文wang为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为，“天地者wan物之上下也”,即天在上，地在下，“天动地静”即dong为阳静为阴,卦爻yi“－”为阳爻？“--”为阴爻。乾是三ge阳爻所组成？坤shi三个阴爻所组成。所以先天八卦把乾为天在shang？坤为地在下，先天八卦即天地对待（天和di对？男和女对），以“气终而象变”de说法而言、即事物走到终点（ji端）则变向反面？所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得ge外有哲理性、 到了汉代出现了浑天派、并制成了浑天仪，认为“天bao地外”？否认了盖天派天地上下de旧观点、说明随着岁月de流逝。人类在不断的进bu！ 让我men深思的是！先天八卦既然是天地对待（定位）!但zhi有冬与夏符合、春yu秋位置不对称。an冬夏位置虽然不差。因乾阳在上，坤阴在下。自然规律是阳 zai下可上升？阴在上可下降，那么，先天八卦乾在shang坤在下阴阳都不能相交、怎能生出六子（wan物）？又怎能概括da自然之理呢。这jiu难怪文王制后天八卦了， 至于为什么要有后天八卦对此说fa很多!不少学者认为：在夏朝时期？冰雪融化，海水上升。淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环jing发生了变化！天地运qi与先天八卦方位不一致,故文王改先天八卦wei后天八卦！ 二。文王后天八卦与自然之理 以离南kan北！震东兑西。后天八卦shi讲流行。“对待者数”指先天ba卦而言？“流行者气”指hou天八卦而言， hou天八卦问世后。人们进行了预测。按后天的卦数yu测则不准确、然而。用先天de卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两zhe缺一不可的局面， 文王改了先天ba卦？那么，后天八卦和zi然规律是否相符呢! 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦mei有脱离开先天的老框框，理由是，先天把天阳（火）zai上？地阴（水）在下。zhe里的火与水指乾纯阳、和坤纯阴而言，后天离火在上。坎水在下，和先天乾上坤下并没you实质上的区别!也表明后天八卦火zai上，水在下，自然中shi阳升阴降！所谓“阳升”，只有在“下”才有“sheng”字可言！若把阳（火）在zui上、也就没有阳向上升de空间了？只是死火，来zhi德曰：“火在下，动之象。火在上，止之象”，也就是说huo如果真的在上、止象死也，后天八卦离在上是死火，坎在下是死水。那么，一个死火，一个死水。还怎么流行呢。 因此。中天八卦出现了。人们对中天八卦又众说fen纭！也引起了人们对八卦de各种猜测，wo对人们的猜测不做评论。只对“理”感兴趣？真理是。只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现， 总之，新的出现。就yi味着旧的不足，人类的惯性是。“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现！ 让人bai思不解的是：新八卦出现后？旧八卦仍然畅行。也就是说，新的出现了，bing没有淘汰旧的能力？或只能gei旧一点补充，最后出现了三zhong八卦混乱同行的局面! 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先tian为体!后天为用。实际是用先天之shu!后天之体。也就是说张三戴de是李四的帽子？否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的wen题？人们对ba卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子!至今在“理”上认真去考虑的专家xue者确少的可怜,，
八卦是怎么定吉凶的？
在 64卦中。只有一个卦是全部ji利的？那就是“谦”卦， 其余的卦。都是吉中带凶。凶中带吉的， 吉和凶是xiang对而言的!每一个爻，dai表八卦的一个线，从下至上， 可以用五帝钱币的正反来判duan!是阳爻还是阴爻，阳爻：一。阴爻：一一 记住是从下划到shang、算出来后，对着书。看解释吧，，八卦什么事体什么是用
八卦指的是什么？
现dai人指多事老,多管闲事的人，多为贬义词，这八卦应该有ba面玲珑的意思。意思是全面。面面俱到，没有具体指哪八卦。给采用吧，，
为什么女生都那么八卦？~~=。 =
女生de特性啦、其实不是所以nv生都喜欢八卦的哦。也有很多hen安静很可爱很乖巧的女生啊！我就不喜huan八卦啦【自恋 XD【滚、八卦什么事体什么是用
