为什么算命的都那么准
你有想过“为什么suan命的那么准”么!其实这是一个心理学现象——巴na姆效应, suo谓“巴纳姆效应”是指人们常常认为一种笼统的、一般性de人格描述十分准确地揭示了自己的特点, 这个效应是以一位广受欢ying的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的,他曾经在评价自己的表演时说：他的jie目之所以受欢迎!是因为节目中包含了每个ren都喜欢的成分？所以每一分钟都有人上当受pian？ 有位心li学家曾经针对这种一效应做过一个实验？他给一群人做完明尼苏打多相人ge检查表（MMPI）后,拿出两份结果让参jia者判断哪一份是自己的结果!事实上，一份是参加者自己de结果,另一份是多数人的回答平jun起来的结果，参加者竟然认为后者更准que地表达了自己的人格特征？ 这项研究告诉我men，每个人hen容易相信一个笼统的!一般性的人格描述特别shi合他，ji使这种描述十分空洞。他仍ran认为反映了自己的人格面貌!曾经有心理学家yong一段笼统的，几乎适用于任何人的话让大xue生判断是否适合自己！结果。绝大duo数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微！准确至极， 下面一段hua是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合ni呢， 你很需要bie人喜欢并尊重你!你有zi我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能li没有发挥出来!同时ni也有一些缺点。不过你一般可以ke服它们、你与yi性交往有些困难!尽管wai表上显得很从容，其实你内心焦急不an、你有时怀疑自ji所做的决定或所做的事是否正确，你xi欢生活有些变化!厌恶被人限制，你以自己能独立思kao而自豪、别人的建议如果没有充分的证据你不hui接受!你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不ming智的。你有时外向，亲切。好交际，而有时则内向，谨慎，沉默。你的有些抱负往wang很不现实？ 这其实是一顶套在谁头shang都合适的帽子？在生活中。这种效应的典型反映是在算命guo程中。 很多人请教过suan命先生后都认为算命先生说的“很准”，其实，那些求助算命的人本身jiu有易受暗示的特点。dang人的情绪处于低落!失意的时候，对sheng活失去控制感，于是，安全感ye受到影响,一个缺乏安全感de人。心理的依赖性也da大增强？受暗示性jiu比平时更强了!加上算命先生善于揣mo人的内心感受！稍微neng够理解求助者的感受!求助者立刻hui感到一种精神安慰,算命先生接下来zai说一段一般的，无关痛痒的话bian会使求助者深信不疑！ 要避免巴纳姆效ying？客观真实地认识zi己，有以下几种途径： 第一、要学会面对自己，有这样一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女ren被救起后、她醒来发现自己一si不挂时，第一个反ying会是捂住什么呢，答案是尖叫一声，然后yong双手捂着自己的眼睛! 从心理学shang来说!这是一个典型的不yuan面对自己的例子，因为自己有“缺陷”或者自己认wei是缺陷，就通过自己方法ba它掩盖起来，dan这种掩盖实际上也像上面的落水女人一样，是把自己眼睛meng上？所以，要认识自己，首xian必须要面对自己， 第二。培养一种收集信息的能力和敏锐的判断li，很少有人天生就拥有明智he审慎的判断力、实际上，判断力是一种在收集信xi的基础上进行决策的能力？xin息对于判断的支持作用不容忽视？mei有相当的信息收集，hen难做出明智的决断。 有一个故事说，一个替人割草的孩子打电话给一位陈太太说：“nin需不需要割草。”陈太太回答说：“不需要了!我已有了割草工。”这个孩子又说：“我会帮您拔diao花丛中的杂草！”陈太太回答：“我的割草工也做liao,”这孩子又说：“我hui帮您把草与走道的四周割齐,”陈太太说：“我请的那人也已做了！谢谢你。我不需要新de割草工人！”孩子便挂了dian话！孩子的哥哥在一旁问他：“你不是jiu在陈太太那儿割草打工吗！为什么还要打这dian话,”孩子带着得意的笑容说：“我只是想知道我做得有duo好！” 这......余下全wen>>！
那个算命准还是占星准啊？
算命和占星算的好的话都shi很准的 就是看你的熟练度!遂宁哪算命的准
哪里算命准
八字：戊午。乙卯。壬申。甲辰 伤官格八字!命格又是shang官驾杀。格局非常高。命zhong伤官食神多生财？财运方面是非常de好!dan是婚姻感情就十分坎坷？主要shi对配偶有克？加上犯桃花ye很严重,会多婚，运气方面自从22岁开始连续行壬子。辛亥。这二十年的运气对于事业财运那是相dang的好，八字综合来说还是gan情比较不顺烦恼,事业财运du是很棒的、 命运其实有注ding的成分但是也有可以一定程度改变的成分， 所谓命，就是生命。就是一个人生xia来。这一生要做什么，是当农民呢。还是做官。或是商人……这jiu像一个人生下来就是豪车！或者是自行车一yang，是注定的，而运就是人出生后在地球上所经历过的各个shi间段，运又分大运。小运，大运十年一换。五年一天干。五年一地支。小运一年一换。流年则是我们所经历过的每一nian。命运合在一起就像shi一辆车行驶在路上一样,所经guo的路就是大运!路是平坦的。就顺。崎岖不ping的就曲折坎坷! 有人说自己的命运自ji掌握？也有人说命运是注ding的？是改变不了的。这liang种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠zi己把握的！试问天下间只要是正chang的人？有谁不想好好把握zi己的命运富贵显达，光宗耀祖。光耀门楣。有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作，不去赚钱。钱能从天上diao来吗，事实上。每个人都不是孙wu空！都在五行之中，每个人出生后，八字已定，qi一生的大运也就注定!由于地球本身是一个很da的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地qiu磁场的支配、很多人应该有过这样的感shou！当行dao好运的时候，自然也就会有很大的动li去拼搏!去努力。遇到的都是zi己的贵人？du是对自己帮助很大的人,由于运气行的好，跟命里阴阳五行ping衡了,顺了，和谐了。睡觉都neng睡得特别香？当大运行得不好，整个人也就会变得很颓fei？缺少努力zhuan钱的动力、遇到的都是小人。处处跟自己作对。要婚姻没婚姻，要事业没事业。经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著shi运赋更能说明这一切！万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不zhi命、无以为君子也。不知礼，无以立也，不知信。无以知人也，” 孔子是几千年来后人yi直供奉的孔圣人、儒家得道圣人。他年轻时qi周游列国时不知命、空有满腹经纶而报国无men，到古xi之年才感叹不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运cai能更好的把握命运。人生一世。不过草木一秋。三十而立。四十不惑，五十知天命，kou除孩童的懵懂学习时间、扣除老年的hua甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有duan短二十几年！再扣除吃fan睡觉休闲娱乐的时间？真正奋斗拼搏的黄金时间ye就十几年，眼睛一闭一睁。一天过去了。一闭不睁。一辈子过去了，只有shen刻认识命运、才能更加明确的知道在适dang的时机做适当的事？才能在运气不理想的时期养jing蓄锐！养尊处优。蓄势待发。把失败降到最低，在运qi最佳的时期大展身手。勇往直前。果断出击。把成功推向最高。 ming运到底是注定还是能改变，打个比方。比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过hou天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变cheng牛。每个人都可以通过后天的努力和改变qu实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将jun！不是每个人去努力都可以dang皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现实gu事、you的人命理格局高的？有官命。但运气行的不好。所以官做的hen不顺!处处有人给他穿小xie,遭人算计。仕途坎坷。运气行得好的。左右逢源，贵人相助。则步步高升。平步青云。而有些ren命理格局低？则是农民。运气行得差的。则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒。多灾多难，运气行得好的。生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余，易经是zhong国流传了几千年的魁宝文化？da家都应该以科学的眼光？站在科学的角度看待yi经算命,易经算命不是为了简单de了解自身的命运！而是应该在知道命运的ji础上还要知道去做到如何趋吉避凶？破祸成福，比如mou人八字金旺木衰！以木为财，最宜行东方木运。最适合从事五xing属木的行业,事业方位上也最适合在自己出生di为准的东方城市发展。所wei财在东方人往西、走错方向失良机。如果这个人不懂周yi的！又往出生地的西方发zhan！行业又没选择对。加上大运不好的那不是po财疾病就是招灾,就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，ke能只赚了5百万,方位差一线。富贵不相见。可见算命的境jie不在于算得准。而是应gai在算得准的基础上如何做到改变命运!趋吉避凶。少走弯路。以jin快求得属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己de成功彼岸，。
延吉哪里算命准？？？
延吉那些在外开设的算命馆都是骗人的 LZ最好不要相信 我认识一个 算的挺准 价位是10元 或是一盒烟？遂宁哪算命的准
那个网站算命比较准？
算命只是一门技shu！yu测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性,高人汇算的蛮准，希望可以帮到你。遂宁哪算命的准
昆明安宁哪里算命准
昆明安宁哪里算命准 百度知道现在都不ke以留地址,答案会失效，你懂的 易经算命是zhong国五千年流传下来的魁宝文化？是任何人都无可zhi疑的。大家都应该以科xue的眼光,站在科学的角度去看待易经suan命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算ming的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某xie精通五术？精通命理的预ce师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕jing算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到yu测的准确性, 所谓命！就shi一个人生下来。这一生要做什么，是当农民呢。还是做官，或是商人……zhe就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行che一样。是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历guo的各个时间段！运又分大运。小运。大运五年一更换，小运一年一换。流年则是我们所经历过de每一年！命yun合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。suo经过的路就是大运？路是平坦的，就顺。崎岖不平的就曲折kan坷, 有人说自己的命运自己掌握？也有ren说命运是注定的,是改变不了的。这两种观点只neng说是各对一半。如果命运真的是能kao自己把握的？试问天下间除了傻瓜gen精神病患者以外？有谁不想好好ba握自己的命运出将入相？光宗耀祖。光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能cong天上掉来吗，事实上。每个人都不是sun悟空，都在五行之中，每个人出生后。八字已定。其一生的da运也就注定、八字的金木水火土与一生的大运也都将受dao地球磁场的支配、很多人应该有过zhe样的感受、当行到好yun的时候、由于shou到地球磁场的影响，自然也就会有很大de动力去拼搏!去努力。遇dao的都是自己的贵人？都shi对自己帮助很大的人,由于运气行的好，跟命里阴阳五xing平衡了。睡觉du能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就hui变得很颓废，缺少nu力赚钱的动力。遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时yun赋更能说明这一切,万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时。拱手于小人之下，天不得时。日月无光，地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时。利运不通，命运到底是注定还是能改bian、来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后ke以通过后天的精心饲养,使它成长得更好。更大，更强壮，但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养cheng鸭或变成牛、每个人都ke以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功？但不shi每个人去努力都可以做将军？不是每个人qu努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的现shi故事！you的人命理格局高的、虽说做了官。但运气行的不好。所以官做de很不顺，处处有ren给他穿小鞋!官越做越小。er有些人命理格局低，则是农民。可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是zhong国流传了五千多年的魁宝文化!是任he人都无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的ming运!而是在知道命运的基础上还yao知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字jin旺木衰,最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发zhan！所谓财在东fang人往西，走错方向失良机。如果这个ren不懂周易的,又往出生地de西方发展？加上大yun不好的那不是破财就是疾病！就算大运很好的。本来ying该一年赚1千万的！可能只赚liao5百万？方位差一线。富贵不相见。可见算命de境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如he做到改变命运？趋吉避凶，少走弯路。以尽快求得属于自ji命中的最大富贵!快速走向属于自己de成功彼岸。。
算命为什么这么准？
呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学水平dui它无法合理解释!算命是我们老祖先几千年流传下来de好东西！是历史的积淀。技shu含金量非常高、 比如说，你在某个时刻chu生？那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你de身上、万事万物都是有联xi的、这些投射的信息会对你产生很大的ying响！但最终ying响你的是性格？ 古人经过成千上万年的经yan总结！得出了什么样de宇宙信息对应什么样的性格、这样大家就可以对号入zuo了!但是人生社会变数很duo,后天的性格形成。有先天的成分，但是后tian也是可以改变的,所以当你觉de算命先生说的不对时,算命先生一般都说“我是按相shu上说的”。 命是天定的，运是后天的。先天的ming我们不可控,我men只能通过努力积极营造后天的美好未来。 祝福你，也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配：） 命相第一看zu坟？第二看风水，第三看生辰八字，。
算命的原理是什么，为什么那么准
过来。我教你。，
看手相算命准吗？
这ge不是迷信。是玄学。老祖宗千百年流传下来de东西，绝对是有yi定道理的,手相确实可以看出一定时间内de状况!比如个性。健康，甚至不久的将来。但没那么神奇，只是被过份神化liao！，遂宁哪算命的准
算命准吗 可以相信吗
现代hen多人喜欢算命指路。喜欢起名。说要求福，其实如果一个ren真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福。只是把自己de福提前了而已。命里有多少福是一ding的？提前享受和以后xiang受都是一样的、不然zhe个世界上就不会有乞丐、也就是说如果一个乞丐命li就没有福气？那么算命先生是mei法给求福的、因为这个乞丐没有福报可以提前？如果真正想增加自己de福气。看了这篇gu事以后,就hui明白怎样做是正确的？ 所谓‘立命’、就是我要chuang造命运。而不是让命运来束fu我!本篇立命之学，就是讨论立命de学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所jing历！所见到改造命运种zhong的考验,告诉他的儿子，要袁天qi不被命运束缚住。并且应竭力行善，“勿以善小er不为”,也必须努力断恶。“wu以恶小而为之”，如此，则一定可以改变自己的ming运!所谓“duan恶修善”、“灾消福来”。这是改造ming运的原理， 【千人千般命呀!命命不相同。明朝袁了凡，本来命普通。遇到孔先生。命都被算中。短命绝后没功名。前世业障真不轻。庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，liao凡居士才转命呀，才转命，】 wo童年的时候父亲就去逝了。母亲yao我放弃学业!不要去考功名，改学医，bing且说：学医可以赚钱养活生命。也可以救济别人，并且医术学得精。可以成为名医，这是你父亲从qian的心愿。 后来我在慈yun寺。碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道gu！我就很恭敬地向ta行礼！这位老人xiang我说：你是官场中的人、ming年就可以去参加考试？进学宫了。为何不读书呢， 我就把母亲叫我放弃读书qu学医的缘故告诉他,并qie请问老人的姓名!是那里人，家住何处，老人回答我说：wo姓孔。是云南人。宋朝邵康节先生所精通的huang极数！我得到他的真传。照注定的数来讲。我应该把这个皇ji数传给你！ 因此，我就领了这wei老人到我家？并将qing形告诉母亲？母亲要我好hao的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理！就请他替你推suan推算！试试看。究竟灵不灵。 结果孔先生所推算的、虽然是很小的事qing？但是du非常的灵验，我听了孔xian生的话、就动了du书的念头、和我的表哥shen称商量，表哥说：我de好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读shu,非常方便，yu是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定de数、他说：在你没有取得功名做童sheng时？县考应该考di十四名，fu考应该考第七十一名、提学考应该kao第九名, 到了明年，果然三处的考试。所考de名次和孔先生所推算的一样，完全相符，孔先生又替我tui算终生的吉凶祸福。ta说：那一年考取第几名,那一年应当bu廪生！那一年ying当做贡生？等到贡生出贡后。在某一年，应当选为四chuan省的一个县长,在做xian长的任上三年半后,便该辞职回家乡。到了五十三岁那nian八月十四日的丑时？就应该寿终正寝，可惜你ming中没有儿子。 这些话我都一一de记录起来！并且牢记在心中，从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔xian生预先所算定的名次!唯独suan我做廪生所应领的米、领到九十一shi五斗的时候才能出贡？那里知道我吃到七shi一石米的时候、学台屠宗师（学台：相dang于现在的教育厅长）他就批准我。补了贡生。我私下就怀疑孔先生所tui算的,有些不灵了。 后来guo然被另外一位代理的学台杨宗师驳回、不准我补贡生，直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中。替我可惜。并且慨叹道：这本卷子所做de五篇策。竟如同shang给皇帝的奏折一样，xiang这样有大学问的读书人,怎么可yi让他埋没到老呢， 于是他就吩咐县guan、替我上gong事到他那里,准我补了贡生。经过这番的波折。我you多吃了一段时间的廪米。算起来lian前所吃的七十一石！恰好补足。总计是九shi一石五斗！我因为受dao了这番波折、就geng相信：一个人的进退功名浮沉？都是命中注定。而走运的迟或早。也du有一定的时候,所以一切都kan得淡，不去追求了。 等我当选了“贡生”、按照规定。要到北京的国家大学去读shu，所以我在京城里住了一nian，一天到晚。静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字。一概都不看，到了己巳年。hui到南京的国家大学读书！在没有进guo家大学以前？xian到栖霞山去拜见云谷禅师!ta是一位得道的高僧！ 我同禅师面对面,坐在一间禅房里，三天三夜。连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个ren。所以不能够成为圣ren！只因为妄念，在心zhong不断地缠来缠去。而你静坐三天，我不曾kan见你起一个妄念。这是什么缘故呢， 我说：我的命被孔先生算定了！何时生。何时死，何时得意，何时失意。都有个定数，没有办法改变，就是要胡si乱想得到什么好处！也是白想。所以就老实不想，心里也就没you什么妄念了，云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不de的豪杰！那里知道。ni原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子， 我听了之hou不明白，便请wen他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人！不能说没有胡思乱想的那颗意shi心,既然有这一颗一ke不停的妄心在。那就要被阴阳气数束缚liao？既被阴阳qi数束缚、怎么ke说没有数呢？虽说数一定有。但是只有平常人，才会被数所束fu住，若是一ge极善的人、数就拘他不住了。 因为极善de人,jin管本来他的命数里注定吃苦？但是ta做了极大的善事,这大善事的力量。就可以shi他苦变成乐！贫贱短命。变成富贵长寿。 而极恶的人。数也拘他不住，因为极恶的人，jin管他本来命中注定要享福？但是他ru果做了极大的恶事!这大恶事的力量，就可以使福变成huo、富贵长寿变成为pin贱短命？ 你二十年来的命都被孔先生算定了,不曾把shu转动一分一毫，反er被数把你给拘住了？yi个人会被数拘住!就是凡夫，这样看来，你不是凡夫。是什么呢。 我问云谷禅师说：照你shuo来。究竟这个数，可以逃得过去么，禅师说：命由我自己zao,福由我自己求。我zao恶就自然折福,我修善。就自然得福，从前各种shi书中所说!实在是的的确确，明明白白的好jiao训!我们佛经里说：一个人yao求富贵就得富贵！要求儿nv就得儿女？要qiu长寿就得长寿! 只要zuo善事、命就拘他不住了。因为说谎是佛jia的大戒。那有佛菩萨还会乱说假hua,欺骗人的呢。 我听liao以后？心里还是不明白，又进一步问说。meng子曾说：凡是求起来，就可以得到的。这是说在我心里可以zuo得到的事情、 若shi不在我心里的事。那么怎能一ding求得到呢!譬如说道德仁义，那全是在我心li的？我立zhi要做一个有道德仁义的人！自然wo就成为一个有道德仁义的人？zhe是我可以尽力去求的、若是功名富贵。那是不在我心li头的？是在我身外的，要别人肯给我，我才可以得到。tang若旁人不肯给我，我就没法子得到。那么我要怎样才可以qiu到呢,云谷禅师说：孟子的话不cuo？但是你解释错了。ni没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田。都决定zai各人的心里、福离不开心。心外没有福tian可寻!所以种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去qiu福。没有感应不到的， 能向自己心里去求、那就不只是心内的dao德仁义。可以求得。就是shen外的功名富贵!也可以求到，所以jiao做内外双得、换句话说，为了种fu田而求仁求义、求福，求禄，是必有所得的， 一个人命里若有功名富gui,就是不求。也会得到，若是命里没有功名富gui、就算shi用尽了方法！也求不到的， 所以一个人，若不能自己检讨反sheng，而只是mang目地向外面追求名利福寿，但得到得不到，还是听天由命。自己毫无把握。这就合liao孟子所说。求之有道，得之有ming的两句话了？ yao知道纵然得到？究竟还是命里本来就you的？bing不是自己求的效验!所以可以求到的。才去求，求不到的。就不必去乱求。 倘若你一定要求!那不但身外的gong名富贵求不到！而且yin为过份的乱求，过份的贪得。为求而不择手段。那jiu把心里本来有的道德仁义！也都失掉了。那岂bu是内外双失么！所以乱求是毫无yi处的, 【求富贵呀得富贵。求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿，没有什么qiu不到呀？求不到。只要做好事，从心里去求，心就是福田呀，千万别乱求，心就是福田呀，千万别乱求，】 云谷禅师接著再问我说：孔先sheng算你终身的命运如何、 我就把孔先sheng算我,某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要死de话详详细细的告诉他？云谷禅shi说：你自己想想!你ying该考得功名么、应该有儿子么，我反省过去所zuo所为？想了很久才说：我不应该考得gong名！也不应该有儿子。因为有功名的人，大多有福相。 我的相薄。所以福也薄。又不neng积功德积善行。成立厚福的根基，并且我不能忍耐。担当琐碎繁重de事情？别人有些不对的地fang，也不能包容。因为我的xing情急燥！肚量窄小。有时候wo还自尊自大,把自己的才干。智力。去盖过别人，心li想怎样就怎么做,随便乱谈乱讲。像这样种种举动。都是薄福的相，怎么neng考得功名呢。 喜欢干净，本是好事。但是不可过分。过分jiu成怪脾气了！所以shuo越是不清洁的地方!越会多生出dong西来！相反地，很清jie的水反而养不住鱼。 我过分地喜欢qing洁。就变得不近人情，这是我没有儿子的第yi种缘故, 天地间。要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物。我常常生气发火，mei有一点和育之气，怎么会生儿子呢，这是我没有儿子的第二zhong缘故？ 仁爱。是生生的根本。若是心怀残忍。没有慈悲，就像果子一样。没有果仁。怎么会长出果shu呢、所以说，ren是不会生养的根。我只知道爱惜自己的ming节？不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德。这是我mei有儿子的第三种缘故、 说话太多容易伤气!我又多话，伤了气。因此身体很不好，那里会有儿子呢，这是我没有儿子de第四种缘故？ 人全靠jing气神三种才能活命？我爱喝酒。酒又rong易消散精神、一个人精力不足。就算生了儿子，也是不长寿的，zhe是我没有儿子的第五种缘故。 一个人白天不该睡觉!晚上又bu该不睡觉，我常喜欢整夜长zuo？不肯睡。不晓得保养yuan气精神，这shi我没有儿子的第六种缘故、其它huan有许多的过失、说也说不完呢，云谷禅师shuo：岂只是功名不应该得到！恐怕不ying该得的事情？还多著哩。 当知有福没fu。都是由心造的，有智慧的人。晓得zhe都是自作自受？糊涂的人，就du推到命运头上去了! 譬如这ge世上能够拥有千金产业的。yi定是享有千金福报的人、能gou拥有一百金产业的！一定是享有yi百金福报的人，应该饿死的，一定是应该shou饿死报应的人？比如说善人积德，上天就加多ta应受的福!恶人造孽。上天就加多他应得的huo、上天不过就他本来的质di上！加重一些罢了。并没有一丝hao别的意思！ 接下来这段是云谷禅shi借俗人之见,来劝了凡先生努力积德xing善、 就像生儿zi！也是kan下的种怎样。种下的很厚，结的果也厚。种下得薄，结的也薄，譬如一个人，积了一bai代的功德!就一定有一bai代的子孙！来保住他的福，积了十代的功德，就yi定有十代的子孙！来保住他的福。积了san代或者两代的功德，就一定有三代huo者两代的子孙？来保住他的福，至于那些只享了一代的fu、到了下一代。就绝后的人，na是他功德极薄的缘故、恐怕他的罪孽，还积得不少哩，你既然zhi道自己的短处,那就应该把你一向不neng得到功名！和没you儿子的种种福薄之相、尽心尽力改得干干jing净？一定要积德，一定yao对人和气慈悲？一定要替人包含一qie!而且要爱惜自己的jing神! 从前的一切一切、譬如昨日。已经死了，以后的一切一切。譬如今日，刚刚出生。能够做到这样。jiu是你重新再生了一个义理道德的生命了。wo们这个血肉之躯！尚qie还有一定的的数！而义理的。道德的生命。那有不能感动上天的dao理！书经太甲pian上面说道：上天降给你的灾害、或者可以避开。而自己若是zuo了孽。就要受到报应，bu能愉快心安地活在世间上了！ 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所wei，合不合天道，很多福报。不用求，自然就会有了，因此，求祸求福。全在自己。 【书经说：tian作孽呀！犹可违呀犹可违。自作孽呀，不可活呀。不可活。诗经上也shuo：常常想自己，所做跟所为，合不合天道。求祸与求福。全在你自己呀。全在你自己。】 孔先生算你,不得功名。命中无子。虽然说shi上天注定。但是huan是可以改变！你只要将本来就有de道德天性。扩充起来。jin量多做一些善事，多积一些阴德。这是你自ji所造的福。别ren要抢也抢不去、那有可能享受不到ne？ 易经上也有为一些宅心仁hou。有道德的人打算，要往吉祥的那一fang去？要避开凶险的人，凶险的事。凶险的地方， 如果说命运是一定不能改变的！na末吉祥又何处可以趋。凶险又na里可以避免呢，易经开tou第一章就说：经常行善的家庭,必ding会有多余的福报！传给子孙，这个道理。你真的能够xiang信吗! 我相信云谷禅师de话,并且向他拜谢。接受他的指教，tong时把从前所做的错事？所犯的罪恶。不论大小轻重。到佛前去，全部说出来。并qie做了一篇文字？先祈求能de到功名,还发誓要做三千件的shan事！来报da天地祖先生我的大恩大德,云谷禅师听我立誓要做三千件的善shi。jiu拿了功过格给我看、叫我照zhu功过格所订的方法去做。所做的事，不论是善是恶，每天都要记在功guo格上！善的事qing就记在功格下面！恶的事情jiu记在过格下面。 不过做了恶事!还要看恶事de大小。把已经记de功来减除！并qie还教我念准提咒!更加shang了一重佛的力量、希望我所求的事，一定会有效应。云谷禅shi又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符、是会bei鬼神耻笑的、 画符有一种秘密的方法传下来、只是不动nian头罢了。当执笔画fu的时候,不但不可以you不正的念头,就是正当的念头，也要一齐放下，把心da扫得干干净净！没有一丝杂念。因为有了一si的念头,心就不清净了。到了念头不动。用笔在zhi上点一点。zhe一点就叫混沌开基,因为wan整的一道符!du是从这一点开始画起,所以这一dian是符的根基所在! 从这一点开始一直到画完zheng个符？若mei起一些别的念头。那么这道符。就很灵验，不但画符不可jia杂念头，凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄nian上去用工夫,这样才能感dong上天,孟zi讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别。乍听之下会jue得奇怪？因为短命和长寿相fan！而且完全不同，怎样说是一样呢，要晓得在一个妄念du完全没有时、就如tong婴儿在胎胞里面的时候!那晓de短命和长寿的分别呢。 等到出liao娘胎？渐渐有了知识，有了分别的心。这时，前生所zao的种种善业恶业？都要受报应了，那也就有短命和长寿de分别了、 因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分lai讲,那末富和贫要看得mei有两样！不可以富的仗zhu有钱有势,随便乱来。穷的ye不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷。仍然应该安分守ji的做好人？能够这样，才可yi把本来贫穷的命!改变成富贵的命，本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富gui得更长久!穷与通。要看得是没you两样！不发达的人，不可因为自己不得zhi。就不顾一切，随便荒唐。发达的人。也不可仗势欺人，造种种的罪业。越是得意，越是要为善去恶，广种福田， 能够这样，才可以把本来穷苦de命，改变成发达的命。本来发达的命，就会更加发达了，短命和长寿。要看得没有两样。不可说我短命，不久就死了。就趁还活著的时hou，随便做恶事。糟蹋自己，要晓de既然已生成短命！就geng加应该做好人，希wang来生不要再短命,这一生huo许也可以把寿命延长一些哦。 命中长寿的ren！不要认为自己有de活？就拼命造孽。做奸犯科，犯邪淫，要晓de长寿得来不易,更应该做好人，才ke以保住他的长寿呀,能够明白这种道li，才可以ba本来短的命变成长寿！本来长寿的命。更加长寿健康，人sheng在这个世界上,只有这生与si的关系最为重大。suo以短命同了长寿,就是最重大de事情、既然说到这最重大的短命同liao长寿!na末此外一切顺境，富有和发达，逆境，贫穷和不发达。du可以包括在内了？ 孟子讲li命的学问！只讲到短命和chang寿,并没讲到富和贫，发达和不发达。就是这个道理。 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句hua,shi说：自己要时时刻刻修养德行。不要zuo半点过失罪恶!至于命能bu能改变！那是积德的事。求天的事， 说到修字。那么身上有一些些过shi罪恶,就应该xiang治病一样，把过失罪恶yao完全去掉、讲到俟，要等到修的gong夫深了！命自然就会变好，不可yi有一丝一毫的非份之想！也不可以让心里的念头乱起luan灭,du要完全把它斩掉断绝？能够做到zhe种地步。已经是达到先天不dong念头的境界了！到了这种功夫，那就是世jian受用的真正学问？ 云谷禅师接zhu又说：平常时一般人的行为？都是根ju念头转的!凡shi有心而为的事。不能算是自然，不著痕迹。ni现在还不能做到不动心的境界,你若能念准提咒，不bi用心去记或数遍数、只要一直念下去。不要间断，念到极熟的时候。自然jiu会口里在念！自己不觉得在念，这叫做持中不持。在不念的时候，心里不觉的仍在nian,这叫做不持中持，念咒能念到这样。那就我，咒。念打成了一片，自然bu会有杂念进来!那末念的咒。也就没有不灵yan的了？但是这种功夫，一定要透过实践。才能领会到的。 我qi初的号叫做学海,但是自从那一天起就改hao叫做了凡、因为我明bai立命的道理，不愿意he凡夫一样,把凡夫的见解。完全扫光。所以叫做了凡。 从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大bu相同,从前尽是糊涂sui便？无拘无束。到了现在。自ran有一种小心谨慎,战战兢兢戒shen恭敬的景象。 虽然是在暗室无人的地方！也常恐怕得罪天地gui神,碰到讨厌我，毁谤我的。我也能够an然的接受!不与pang人计较争论了。从我见了云谷禅师de第二年？到礼部去考科举。孔先生算我的命。应该考第三名，那知道hu然考了第一名！孔先生的话开始不灵liao，孔先生没suan我会考中举人、那知道到了秋天xiang试。wo竟然考中了举人！这都不是我命里注定de，云谷禅师说：命运shi可以改造的？这话我更jia地相信了, 我虽然把过失gai了许多，但是碰到应该zuo的事情！还是bu能一心一意的去做？即使做了。依ran觉得有些勉强!不太自然，自己检点反省。觉得过失reng然很多, 例ru看见善？虽然肯做，dan是还不能够大胆地向前拼命去做？或者shi遇到救人时！心里面常怀疑惑。mei有坚定的心去救人？zi己虽然勉强做善事！但是常说犯guo失的话，有shi我在清醒的时候。还能把持住自己。但是酒醉后就放肆liao!虽然常做善事。积些功德。但是过失也很多，拿功来抵过。恐怕还不够，光阴常是虚度，从ji巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三qian件的善事，直到己卯年。经过了十多年，才把三千件的shan事做完、 在na个时候？我刚和李渐庵先sheng!从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回xiang!到了庚辰年。wo从北京回到了南方！方才请了性空，慧空，两位有道de大和尚？借东塔禅堂完成了这个回xiang的心愿？到这时候。我又起了qiu生儿子的心愿。也xu下了三千件善事的大愿、到了辛巳年，生了你。取名叫天启， 我每做liao一件善事。随时都用bi记下来。你母亲不会写字。每做一件善事，都用鹅毛管。印yi个红圈在日历上,或是送食wu给穷人，或买活的东西fang生！都要记圈。有时一天多到shi几个红圈呢！也就是代表一tian做了十几件善事! 像这样到了癸wei年的八月，三千条善事的愿。方才做满，又请了性空he尚等、在家里做回向。到那年的九月十san日！又qi求中进士的愿、bing且许下了做一万条善事的大愿,到了丙戌年。居然中了进士，吏部就bu了我宝坻县县长的缺，我做宝坻县的xian长时、准备了一本有空ge的小册子!这本小册子，我叫它作治心篇，意思就是恐怕自己心起邪思歪nian!因此。叫‘治心’二字。 每tian早晨起来、坐堂审案的时候，叫家里人拿这本zhi心篇交给看门的人，放在办公桌上，mei天所做的善事恶事！虽然极小，也一定要ji在治心篇上、到了晚上。在庭院中摆了桌zi？换了官服，仿照宋朝的铁面御史赵阅dao、焚香祷告天帝，天天都是如此，你母亲见我所zuo的善事不多。常常皱著眉头向我说：我从qian在家!帮你做善事。所以你所许下三千件善shi的心愿!能够做完，现在你许了做一万件shan事的心愿!在衙门里没什么善事ke做？那要deng到什么时候。才能做完呢， 在你母亲说过这fan话之后。晚上睡觉我偶ran做了一个梦!看到一位天神。我就将一万件善事不yi做完的缘故、告诉了天神，天神说：‘只是你当xian长减钱粮这件事。你的一万件善事。已经足够抵充圆man了。’ 原来宝坻县的tian!每亩本lai要收银两分三厘七毫！我jue得百姓钱出得太多，所以就把全xian的田清理一遍，每亩田应缴的qian粮！减dao了一分四厘六毫！这件shi情确实是有的，但也觉得奇怪，怎么这事会被tian神知道。并且还疑惑，只有这件事情，就可以抵得liao一万件善事呢？ 那时候qia好幻余禅师从五台山来到宝坻。我就把meng告诉了禅师？并问禅师，这件事可以相信ma!幻余禅师说：做善事要存心真诚ken切,不可虚情假意，企图回报。那末就是只有一jian善事、也可以抵得guo一万件善事了!况且你jian轻全县的钱粮!全县的农民都得到你减税的恩hui。千万的人民因ci减轻了重税的痛苦，而获福不少呢。 我听了禅shi的话，就立刻把我所得的俸银薪水juan出来、请禅师在五tai山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德来hui向, 孔先生算wo的命。到五十三岁时。应该有灾难，我虽然没祈天qiu寿。五十三岁那年。我竟然一点病痛du没有，现在已经六十九岁了（多活liao十六年）,shu经上说：天道是不容易相信的！人的命，是没一定的，又说：ren的命没有一定！是要靠zi己创造的、 这些话。一点都不假。我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的。这些话实在是sheng贤人的话。若是说祸福。都是天所注定的。那shi世上庸俗的人所讲的, 【天道不yi信呀!人命没一定。人命没一定呀。要靠自己造。若说祸与福呀。都是天注定。那是凡夫与俗子。而非圣xian说的话呀，说的话。】 你的命，不知究竟怎样，就suan命中应该荣华发达、还是要常常当zuo不得意想！就算碰到顺当吉利de时候!还是要常常当作不称xin、不如意来想。就算眼qian有吃有穿,还是yao当作没钱用!没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你。huan是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声ming，人人都看重。还是要常常当做卑wei想,就算你学问高深。还是要常常当做cu浅想、 这liu种想法、是从反面lai看问题,能够这样虚心。道德自然会增进。福报ye自然会增加， 讲到远。应该要xiang把祖先的德气，传扬开来，讲到近，应当想fu母若有过失,要替他men遮盖起来、这里即是说明孟子的‘父为子隐,子为父yin’的大义所在？讲到向上。应gai要想报答国家的恩惠？讲到对下。应该要想造yi家的福、说到对外。应gai要想救济别人的急难。说到对内，应该要想预防自己的邪nian和邪想？ 这六zhong想法！都shi从正面来肯定问题！能够常常如此的cun心、必ran能成为正人君子， 一个人bi须要每天知道自己有过失。才能天天改过，若是一天不知道自己de过失，就一天安安逸逸的算zi己没过失。如果每天都无guo可改！就是每天都mei有进步、天底下聪明jun秀的人实在不少？然而他们道德上不肯用功qu修、事业bu能用功去做、就zhi为了因循两个字！得过且过。不想前进，所以cai耽搁了他们的一生， 云谷禅师所教立命的许多hua？实在是最精，最深，最真，最正的道理。希望你要细细de研究！还要尽心尽力的去zuo!千万不可把大好的光yin虚度过,。
