八卦与中医的影响和渊源 求教中医高手
中医和八卦的关xi十分复杂？ 比如说身上的奇经八脉mei一条经脉对应着一卦、 比如shuo望诊中的望面部分可以用后天八卦图对应着看脸上相应的位置! 比如说望诊中的望手部分可以用后天八卦图dui应着看手上相应的位置、 …… 很多！，
八卦与中医的联系和渊源有哪位高手指导
阴yang五行八卦是中医学术理论的根 拓荒者 摘要 中医对脏腑！经络de命名及其功能的认定！与现dai医学大相径庭！同阴阳五行，十干所纪的十日，十二zhi所纪的十二月无法分割,追本溯源可知阴阳五xing是中医学术理论的根， 关键词 中医学术理论 还原 阴阳五行 gen 目前！中医学术理论的不少概念歧yi横生、语义模糊。内涵yu外延均欠清晰。如阴阳，五行。天地。气等术语。其内涵与外yan常随语境之变迁而改变，很难用精确的语yan，特别是用现代科学de名词术语来表达它们，这就需要我们必须从gu代中国传统科学的范畴？弄qing和分解出它们精确的!能用现代科学语言表达de内涵？ xian代医学用还原论的方法、将ben学科的名词术语进行精确的表达与阐释？中医学难道就不能yong还原论的方法吗,回答是肯定的，也是必须的。但是。因为中医学与现代医学是两种不tong的医学体系！故中医学的还原，绝对不能还原到现代yi学的组织,器官，细胞，分子。而是ying该还原到阴阳五行，yin为中医学的脏腑、经络等理论与阴阳五xing，十干。十二支等密不可fen！ 如果把中yi学术理论比做一棵大树，那么阴阳五行就shi这棵大树的根，作为“根”的每一行与每一对脏腑及其所属的jing络直接对应,如木对应肝，胆。火对应心，小肠。土对应脾。胃。金对应肺。大肠，水对应肾，膀胱(见图)，而“十干”与“shi二支”则是诞生于羲黄时期的两套历法， 中医学术理论根系示意图 十干纪十日？十er支纪十二月这两套历法！与阴阳五行。二shi四节气息息相通！中guo传统科学思想认定，阴阳五行是ji包容着天!you包容着地的天地之气的五种根本属性，这五zhong属性体现为春。夏。长夏，秋。冬五个时节天di之气寒来暑往的现象,四时。五时。十干纪十日。十二支纪十二月都是以tian地之气的根本属性为基础！对天地之气yun行规律的分时段考察与标记, 十二支纪十二月的历fa、不shi我们现在行用的依据月亮的圆缺规律而制订的太阴历，ta是依据二十四节气来定月份？每liang个节气为一个月！每个月30天左右，这一历法，shi将一回归年等分为十二个月！再分为四季，每季分三个月。这十二个月就是《素问》所说de与人体十二正经直接对应的十二个月！即“春季划分yin卯辰？夏季划分巳午未。秋季划分申酉戌，冬季划分亥子丑，总共十二个月。十二脉。指手三阴三阳。足三阴三阳之脉，十二脉与气数直jie对应？所以与天地之气相互感ying、”[1] 十干纪十月的li法？也是依ju二十四节气来划分的。因为十干纪十月de历法、
中医辩证与《易经》里面的八卦有什么联系？
你好，你的努力要肯定，下面是我的回答： 1.易经就是周易,同一本书。 2.学中医需要懂周yi!但跟入men没有任何关系、如果一个医生gen据周易来开方,那就可能准可能bu准。成了色子的猜谜。脱离辨证论治和lin床那就是口头禅？没任何用。 3.你看的圆运动的古中医学这书很好？是中医入门的zui好读物之一！ 4.推荐kan李可和万友生这两位先生的医案集，很多问题jiu自然能清？ 5.强调一遍，中医具ti的辨证论治跟八卦没有直接的任何关系!关系是间接的，所以路不能走弯。 另外你有啥病！你如果相信，可说说看。也许能帮上你，，
被八卦了怎么办？
说过就说guo了。有些事没有ni想象的那么严重。这种事情。自己gan觉很不舒服!可是，别人只不过是一种猎奇的心理去看dai罢了！这种困扰。只要你不去想它，不去管它。自然jiu是清者自清了，你们这个年龄，对异性产生好gan很正常，没什么丢人的。也不是一种罪过，没什么了不起，只不过是你用玩笑的方式shuo出来罢了。，
中医、周易
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等！中医内八卦
中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学观（相似分形观）精qi学说!阴阳学shuo和五行学说。是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方fa论。是对中医学理论体系的形cheng和发展最有影响的古代哲学思想、也是中医xue的重要思维方法。中医学理论体系约形成于战guo至秦汉时期、在“诸子蜂起，百家争鸣” 的时代,中国古代哲学思想得到长足的fa展，代表文化jin步和科学发展的精气学说。阴阳学说，五行学说，不仅盛行于天文。地理，政治。兵法，农业，历法等多个领域。而且也shen透到医学领域,对医学理lun体系的形成产生深刻的影响,精气学说。阴阳xue说和五行学说的基本观点和方法引入中医学。与中医学自身固有的理论和经验xiang融合，用以阐释人ti的形态结构、生命过程ji疾病的原因!机理，诊断，防治等，成为中医学方法学体系的zhong要组成部分？古代哲学思想和方法渗透到中医学zhong？帮助中医学构筑了独特的医xue理论体系、而中医学对人体的形态和生命现象的观cha和认识,又是古代哲学思想与方法meng发的土壤？gu代哲学的精气学说？阴阳学说和五xing学说、主要是在zhong医学对人体生命现象的观察，ti悟之积累的基础上！与对自然现象的观察和推理而获得的认识xiang结合？再进一步抽象。纯化而形成，精气学说。阴阳学说和五行学说的基本观点和fang法引入中医学？构建了中医学的思维方法ti系。反映了中医学si维方法的特点、中医xue的思维方法？shi中医学对人体的生命!健康。疾病等医学重大问题的理性认识过cheng和方法的总和,一般可分为两个层次：古代的哲学思想如精气学shuo！阴阳学说he五行学说？是其较高层次，观物取象。外揣，类比。演绎等较具体的fang法？是其较低层次。较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵kuo，因而本章将重点介绍精qi学说？阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中yi学中的应用!并从中概kuo出中医学思维方法的主要特点！而将一些具体的思维方fa融入其中来阐述，精气学说。shi研究精气的内涵及其运动变化规律！并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲xue思想,是对中医学影响较大的古dai哲学思想之一!它滥觞yu先秦时期、两汉时被“元气shuo” 同化！由于先秦至两汉正值中医学理论体系de奠基时期。故此时sheng行的精气学说必然对中医学理论体系的建立有着深刻的影响!一。古代哲学精与气de基本概念精与气的概念,在古代哲学范畴中ji本上是同一的，但在中医学是确有qu别的！为了便于zheng确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵？暂将其分开叙述，一精的基本概念jing？又称精气，在中国gu代哲学中。一般泛指气。是一种chong塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质。是gou成宇宙万物的本原，在某些情况下专指气中的精粹部fen,是构成人类的本yuan、精气，首见于《周易·系辞shang》与《管子》,在《吕氏春秋》。《淮南子》及《论衡》中ye有所记叙!《周易·系辞上》说：“jing气为物、”认为宇zhou万物由精气构成？《管子·心术下》说：“一气能变曰jing、”认为jing即精微的！能够运动bian化的气，《淮南子》称qi为精？认为精是构成世界万物de原始精微物质，shi宇宙万物生成的共同物质基础,上述各家。皆ren为精是宇宙万物的本原!因而与气的内涵是tong一的。《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦气liang类！如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫、精气为人。”人类禀受精qi而生，动物类禀受烦气而成、gu人与动物不仅形体有异，而且人的精神。情感，智慧也为动物suo不及,《论衡》认为精气是元气的最精微de部分。是构成人ti及其道德精神的精微之气！精气概念的产生，源于“水地说”。古ren在观察自然界万物的发生与成长过程中,认shi到自然界万物由水中或土地中产生，并依靠水。地的滋养。培yu而成长与变化！因而把水。地并列而视wei万物生成之本原！如《管子·水地》说：“地者！万物之本原。诸生之根菀也。”又说：“水者，何也。万物之本原也。诸生之宗室也。” 自然界的水即天地之精，万物赖以sheng长发育之根源！因而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念。嬗变为jing为万物之原，人类自身的繁衍，是男女生殖之精相结he而成。亦可说成shi水凝聚而成!ru《管子·水地》说：“人！水也。男女精气合er水流形。” 水，即精，凝停相合而为人。中医学有关jing的认识？对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发zuo用。如《周易·系辞下》说：“男女构精！万物化生，”把本为医学中男女两性zhi生殖之精相结合形成胚胎之论！进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成wan物！进而再引申为天地阴阳精qi相合而万物化生、如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地jing气！精气的概念虽源yu“水地说”、但水。地皆为有形物质，人ti内的精也属有形之物,都与“有生于无”（《道de经·四十章》）的基本假设相违背，故皆难成为宇宙万物的生cheng本原!《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质！《内经》亦ren为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质。如《素问·五运行大论》说：“虚者，所以列应天之精qi也、”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实zai，是宇宙万物的共同构成ben原！从而与qi的概念同一、hui流于气学范畴中、发展为“气一元lun”？中医望诊。主要是对病人从全身huo局部的，以及排出物观察，诊断病情的方法，尤其是。有着fei常重要的作用。望神中医认为shen是机体生命活动的体现？形神jian备是一个正常人所具有的。它通过目光神态。面部表情，形体动作。语言气息。反应能li等表现出来。望神要分清得神与失shen、假神。1.得神：病人目光灵huo、明亮有神，语言清晰，神志清楚。呼吸调均。肌肉润泽，大小便控制自如，说明病人脏fu功能不衰。即使有病也会预hou良好、2. shi神：病人目光迟钝!无光彩，瞳仁呆滞。面色晦暗，呼吸异常，肌肉消损，反应迟钝。甚至神志昏迷。或突然昏倒，说明病人脏fu功能衰败,病情重，预后不良，3.假shen：病人突然精神转好、颧红，两眼突然有光。但眼球呆滞不灵huo、食欲增加。这是垂危病ren将要死亡的表现,望面色正常人的面se红润光泽。表xian人体气血充盈？脏腑功能旺盛。病人的面色由于疾bing的原因可使皮肤发生异常变化！称为“病色”，病色一般分为青。赤，黄，白。黑五种。1.青色：主寒证。痛证。瘀血证。小儿惊风和肝病。表明经脉瘀阻，气血不通，2.红赤：主热证，是血液充盈yu皮肤脉络的表现,当人体热盛时。血液运行加快。面红赤，满mian通红者属实热证？慢性病中chu现两颧嫩红，常有低热，自ji感觉发热则属虚热证,久病病人，面色苍bai时红时消！shu真寒假热危重证,3.黄色：主湿证。虚证，面色淡黄无光ze是脾胃气虚、气血不足所致。面色黄如桔皮，眼白发黄为湿证，面色黄而消瘦者，多见于胃病虚热，黄而色淡者属胃bing虚寒，4.白se：主虚寒证，血虚证，虚寒证面色白而fu肿,xue虚证面白而消瘦！这是由于气血不足不能养荣机体de表现。面色突然苍白，出汗量多，四肢leng是阳气虚脱、或失血guo多的急症，面部白斑或白点常见于肠dao寄生虫的病人!5.黑色：主肾虚证？寒证。痛证，瘀血证。水饮证，寒证。痛证，瘀血证you于肾阳虚衰!水饮不化。血行不畅，故面呈黑色。眼眶周围发黑为痰yin证!。
道教文化与中医有何关系、
dao教起源于黄老？是黄老习《易经》所得。中医起源于巫医，最早著zuo是《黄帝内经》！《黄帝内经》则是源zi黄帝与广成子对话？广成子则也是道jia元老,所yi说中医也是源自《易经》, ke以这样说，道教yu中医同根同源。都是《易经》所载规律de应用,zhi是道教方向是养生，中医方向是治病。而他们都依托于同yang的五行相生相克的理论基础！，中医内八卦
您是中医，有问题请教
qi功有好几种!医学气功，儒家坐忘，道家气功。佛家气功。武术气功，其他。，。 中医一般学习yi学气功！你ke以学学八段锦。五行掌，那个你做起来外行看着想广播体cao，你可以看kan刘天君做的八段锦视频,五行掌也应该有。站桩什么de最好在没人的地方，不要过分追求气。医学qi功一般就是追求消除杂念,更高级点就是wu我。中医内八卦中医内八卦
中医五行之道有何精髓?
五行：指金，木，水。火。土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的xing成及其相互关系!中医用五行来解释生理病理shang的种种现象！预测未来的人用五行相生相克lai推算人的命运， 五行学说最早出现在道家学说中!它强调整体概念。旨在描述事物的运动形式以及zhuan化关系！如果说阴阳是古代的对立统一学shuo，则五行可以说是原始de普通系统论! 五行xue说是我国古代的物质组成学说!与西方的地。水。火，风四元素学说lei似？但在偏重chun科学的近代？这种集哲学，科学（物理学。化学，生物学）。社会学等诸duo科学于一身的理论,没有de到应有的重视和研究。更谈不上汲取精华和发yang广大了! 自古以来。中国先贤把五行li论巧妙地运用于医学领域!以五行辩证的生克关xi来认识。解释生理现象。尽力适应内部自ran规律以养生,努力掌握人体运行ji制以防病？治病，取得了无比丰富de经验和成果, 一）事物的五行属性gui类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特xing相类似！则归属于木，与火de特性相类似!则归属于火等等。例如：以五脏配shu五行？则由于肝主升而gui属于木、xin阳主温煦而归属于火！脾主运化而gui属于土。肺zhu降而归属于金！肾主水而归属于shui？以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性xiang类。故归属于木，南方炎热。与火的炎上特性xiang类!故归属于火。日落于西，与金的肃降特xing相类。故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝kai窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于huo,脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水，则“骨”和“耳”。“er阴”亦属于水， ③五行学说huan认为属于同一五行属性的事物、都存在着相guan的联系。如方wei的东和自然界的风！木以及酸味的物zhi都与肝相关! 对人ti来说。是将人体的各种组织he功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生li活动特点!如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性、故以肝属“木”，xin阳有温煦的作用,有“火”yang热的特性！故以心属“火”，脾为生化之源，有“tu”生化万物的特性,故以脾属“土”，肺气主肃降，有“金”清肃。收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，you“水”润下的特性！故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之jian生理功能的内在联系！如肾（shui）之精以养肝,肝（木）藏血以ji心,心（火）之re以温脾,脾（土）化生水谷精微以充fei,肺（jin）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的guan系。fei（金）气清肃下降！可以抑制肝阳de上亢、肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅yu，脾（土）的运化。可以制zhi肾水的泛滥!肾（水）的滋润，可yi防止心火的亢烈。心（火）的阳热，可以zhi约肺金清肃的太过,这jiu是五脏相互制约的关系, ③说ming人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。wu行学说应用于生理、就在yu说明人体脏腑组织之间,以及人体与wai在环境之间相互联系的统一性! 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾？是木乘土。脾病ye可以影响肝？是土侮木，肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木yu!gan病还可以影响心!为母病及子，影响肺，为木侮金，影响肾，为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变ye是如此!du可以用五行生克乘侮的关系！说明ta们在病理上的相互影响！ 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦，脉象洪，可以诊断wei心火亢盛！脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火，等等。 从它zang所主的色,味，脉来诊断五脏疾病的传bian情况？如脾虚病人。面见青色。脉现弦象。为肝bing传脾（木乘土），肺病之人，面见红色，脉现洪象，为xin病传肺（火乘金）？五脏zhong任何一脏有病、都可以传及其他si脏、用wu行学说来分析!存在着相乘。相侮。母病及子和子bing及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则ke色之脉（金克木），为逆。主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉，即sheng色之脉（水生木）,为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如gan病能传脾（木乘土）、预先予以补脾，防其传变。“见肝之病。则zhi肝当传之于脾!故先实其脾气”。 ②确定治疗yuan则、概括为“补母泻zi”法，即“虚则补其母，实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系de虚证而治疗的。如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补shen水可以生肝木!泻子，是针对具you母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火you助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原ze？可以概括为“抑强肤弱”fa，即泻其克者之强。补其被克者之弱。ru肝木太过而乘脾土,肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法， 药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋bu肾阴以涵养肝阴的方法,适用于shen阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法。是用健脾益肺的方fa,适用于脾失健yun而肺气虚弱的病证、又如扶tu抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神liao法方面？都可以利用五行的ke制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒，是因为bei为肺志属金？怒wei肝志属木的缘故、 在实际运用de过程中!阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的，阴阳五行学shuo的结合!不仅可yi说明事物矛盾双方的一般关系？而且可以说明事wu间相互联系！相互制约的较wei具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理guo程! 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏fu表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说,是将人体ge部分归属成木，火。土。金，水五大类。同类shi物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝，胆，目，筋。怒。青，酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于mu”。“肝主筋”。“怒伤肝”。肝bing易生“肝风”等!望诊时，青色多属肝风。赤色多属心火，黄色多属脾湿。白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时。酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等。各类事物之间发生横的lian系：即运用生克,乘侮等变化来说明五脏之间zai生理和病理情况下的相互联系,例如某一脏有病，既可以因生克关系you另一脏传来，也可以通过sheng克关系传到另一脏、“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”。“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理lun的具体应用， 而五xing之中。火的攻击最强悍，水的缓和neng力最好！mu的治愈能力超强!金de冲击能力最强,土de防御能力最好,，
八卦什么样
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号! 用“一”dai表阳。用“--”代表阴，用三个这yang的符号？组成八种形式，叫做八卦。 mei一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地。坎代表水。离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风。兑代表沼泽。 八卦互相搭配又得到liu十四卦，yong来象征各种自然现象和人事现象、在《易经》里有xiang细的论述， 八卦相传是伏羲所造,后来用于占卜。坊间亦用han字“三求平未！dou非半米”来记八卦符号？ ，
