太极与八卦，太极与八卦差不多吗
太极八卦最高等ji9级。我的是水火，3.0成长率，攻击720。生命9600，魔法9600，,518个一级昆仑玉!1044个仙女石。。
太极八卦的太极八卦
关于太极图zhi含义，一种认为：太ji是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极，”认wei“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳hun合未分为太极,“天地阴阳。古今万物，始终生死之理。太极图尽之。”geng奎认为：“易”为日月!“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日yue。阴阳的代表符号，yin阳是由日月代表的,“太极tu”就是在无极图的基础上，溶以日月，阴阳，用符号代“易”演化而lai的,“无极图”是道教修炼长生之shu!刻zai石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是lian功者为更快的入静！而直视jing思的一个标记！在“无极”圈里，加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日,月”二字。即为太极，古代的“日月”二字。与现代字shao有区别？古文日字为O里装进一个圆dian！月字也是一个象形为中间加一ge竖点，日月装进一ge(无极)中？由古文月字一分，正好形成一ge“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中jian又各有一点、以黑白一分，就变成了看上去似如liang条“鱼”形了？其含义是。“易”为日月。“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“ri、月”二字，即成了代表“易”之yin阳机理的太极图案。 “易jing”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是。具有一套独特的。创新的图示符号，如：用“—”，““- -”两种“爻”de符号代表阴阳。组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，you是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地。guan鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物。于是始做八卦，”二为据数说。《周易·系辞shang》：“据其数、遂定天下之象。”还有“乾坤生六zi说”？《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易you太极！是生两仪。“河图洛书说”：龙ma出河,遂则其文以hua八卦、“文字说”。认为ba卦起源于象形文字!还you“日月星象说”。“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日ying的工具——土圭,“土圭”——gui表,白天测量日影，wan上用来观察月亮、“卦”，ji是古人用“圭”,对日。月影象测定结果的观cha？来做出判断吉xiong的占“卜”、就是“卦”。“八卦”是复合符号,它的组成ji础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”。““- -”。每三爻组he成一卦！重卦为六爻， 那么，“爻”又是如何qi源的！为什me又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢!此类问题，说法不一，一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“zuo结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的fan映，或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“—”yang爻象征男根。男生殖器。““- -”阴爻象征女阴、女生殖器，第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲，依兆纹判duan吉凶祸福!还you竹节蓍草之说，认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所yong的竹节或蓍草、还有ri月星象学说，“五星之精，散为六十四。记不尽。”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系zai一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之yi，关于生殖器之说，更觉牵强。由此。耿奎认为：“—”！““- -”之符号。就是阴阳之代表。因“卦”是古ren通过观测日!月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代biao也仍以日月为标记,日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的符号画ding上、为体现liao日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字zhong的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴？中guo古代为十二时辰。白天六个时辰。夜里六个时辰，为ci也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横。衍变了ri月为易的阴阳变化!定成了八卦的基础fu号“一”(阳),“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物,是人们共知的。乾：代表天。坤：代表地。震：代表雷。坎：代表水。离：代表火，巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽。乾卦。震卦，坎卦，艮卦。为阳卦。代表属于yang性之事物、坤卦。巽卦。离卦。兑卦，属阴卦。代表属于阴性之shi物,太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八卦在排列方位he顺序上。也不相一样。阳阴卦ding位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己de想法：乾卦为天!为父。为刚，为健。应为阳卦，震卦为雷。为动，为烈，为猛，应为阳卦，离卦为火，为光明。为热。为炎，为向上，应为阳卦，艮卦为山。为止。为实。为沉，为重，应为阳卦。坤卦为地。为母。为柔。为顺。应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露，为水，为低，为洼。应为阴卦。坎卦为水。为衰，为柔，为弱，为向下。应为阴卦。巽卦为风，为卑，为谦，风也为虚，为空，隐无形，应为阴卦，根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的fang位看法(日出东方。夕阳西下)。东方定为阳卦，西方定为阴卦，ding为：乾卦：为天。为上，为健。定为正中上位，以次顺dong排下为震卦,为雷，为烈，为猛，雷又在上空显发，位应在上。临近乾位。震下为离位。为火，为明，为炎。为热，世间应用。定为中位，离下为艮。艮为山，山为实，为重。为沉，又位于地上，定为下位，紧贴“艮”卦之后!为阴卦之始。先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始。定下位正中。与乾位相对。兑为泽。泽为弱，为涝。为湿，浮于土地面之上。属于下，紧贴“坤”位。“坎”位：坎水。为弱。为养。为软，也为世间所用。与离(火)相对，定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风,风为虚。为空，但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以ri月影象定卦。按着先阳后阴，日月自然运zhuan而排列，正是一个“ren法地,地法天，天法道，道法自然”的zi然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行。由此起卦，2.东方渐明。晨曦已显。天kong霞光一闪——闪为电。电为雷。lei为“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚。夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位。进入阴卦。5.“坤”为纯阴。为地为黑。阳卦已转。阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起。时近黎明。进入乾卦。yi个顺其自然的排列。一个阴阳交替。日yue自然运转的定位！ 通xing的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦pai列次序、分为上下经，上经三十卦，下经三十四卦，此卦序一直是这样解shi：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切shi物中的决定意义，下经咸恒开端。反映出人类jin化的历史!既济，未济定为后位，反映万事万物既是一个发展de终结！又意味xin过程的开始，卦序之理，也有多种讲法，yi种认为是赞天地化育!上经是“有天地后有万wu生焉”,下经是“有万物然后有男女”，又一种为ming天人之道。上经示为明天道。下经是重人文。第三种ren为象进化！耿奎发现，以乾坤两卦为首。一阴一阳。按卦序分liang组横向排开、即可看见一个非常规律de排法，就是每yi组的两卦、阴阳爻的数字。都是相同的，但其中有六卦(27，28。29，30。61，62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦，也最终告喻shi间众生，不论如何卜卦。预问吉凶，都不如ping时多做善事，以“诚信”为本，坚持zhong生“诚信”！就会被神赐福。利涉大川。定可du越一切风险, wei什么“易经”——“周易”这部书？使人们感到，越来越难懂，越来越神秘，“周yi”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学。军事，医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛de影响？这样一部风靡全球de,具有永恒而普遍魅力de中国文化典籍，为什么却使现在的一些ren感到越来越难懂？越来越神秘了呢。。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易jing”的研究与考证!而众多re衷“易经”的人们，却更感兴趣de是“易经”如何能应用,“易经”原本是一bu卦书!人们占卜预测，以“易”卦的yin阳之道，来判断吉凶祸福。dan随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的zhe学家。均依着“卦辞”。“爻辞”的解释。抒发，论述自己的不同zhe学观点！加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的dan化了？仅举“四库全书”wei例、“四ku全书”易类经部中、选编了“易”xue丛书166部，撰写提要已shou和未收书共484部,这xie都是属于哲学范畴的？就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观dian？与“易象”有关的术shu的著作？“四库全书”只在子部术数类里选bian了近50部！其中有30多部又是you关“相术”。“命学”，“堪舆”。“星命”的，与“易”占。卦占you关的不到20部,而且占法各异，因此，有关“易jing”的本义占卜方法等？存留成文的越来越少liao!这对于当前一些zhi感兴趣于卜筮。并xiang对生活中遇到的问题!依着“易经”一卦。就可问bo出吉凶的人们来说！当然就必gan“易经”越来越难懂，越来越神秘了， 如he读“易经”？悟“易经”和应用“易jing”!要理解“易jing”原文之原意、为了熟读原文，对古文理解上有kun难的读者！望能多读yi些对原文有注释的白话文本,从中了解“yi”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的shen刻哲理!在初步理解原wen的基础上？可随时多读一些简yi的，通俗易懂或有关卜筮之类的wen章!zai多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著？慢慢di也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用，那就是在dui“象数”、“义理”全面领会的基础上,进行多科学，多领域，多角度。多层次，多渠道，duo方面的综合研究，mei个人自己去学习领悟、耿奎认为。“易”在shi物应用中!是多变的，复杂的，辨证的。但在yi切事物变化中!只要注意ba握好事物的核心之处。即可领略应用中的大gai。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两dian,把握了事物de两个主纲(阴阳两极)、zai加精心操作运行,既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点：一“bu”一“泻”！养生长寿上ying注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应zhu意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两dian：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”,待人处事shang要注意两点：一“言”一“行”,卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“ri？月”代表的形式。符hao来进行解释的？卦的形成。也是古人为ce卜吉凶以日影!月影为符号hua的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日!月”两字中间的“横”划而简化而ding的、六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六。夜六。白天为阳6爻，夜为阴6爻)，统观起来。“易理”。“易象”的事事。物物。时时。处处，都是以“阴，阳”，以“日。月”二字为形式，为符号，系统的。一致的，定义不变的划ding衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国xiang棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分wei对立两面。表现为san种形式（对立两者加他们的统一体）,jie着一直细分下去！无穷无尽，棋盘shang有两对立方，还有一与双方接触de河界!现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子，大家知道怎么来de吗。“将”这个概念an照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细fen下去、无穷无尽，”来逻辑推理。两对立面分yi次得2X3=6!三种表现形式fen一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“jiang”集团的组织来源？1代表未细分的“将”！2代表相和士。3代表车。马。炮，6代表左相，右相。左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮tai物,左shi与右士的中间壮态物），9代表左车，兵。右车，左马，兵，右马，左炮。兵。右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来biao示,在这条线上，有起点。有终点，有物质成分，有力（精神）的成fen？有顺向过程。也有逆向行走过cheng，这条线的三种因素jiu出来了,因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向关系dai表天、物质与精神关系dai表人！因果关系代表地，因为阳。物质为阳。顺向为阳，果为阴，精神为阴。逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质，地这爻是果，卦象的意思是zhong日关系将逆向发展，中日关系多注重的shi物质性的东西。中日关xi双方多注重的是结果,，
太极镜和八卦镜有什么区别
八卦代表天。地。风，雷。水。火。山。泽,八卦镜源于八卦与镜的组合？所以八卦镜也jiao太极八卦镜!是常用的feng水吉祥物，传说“帝会王母于王屋、铸镜十二。随月用之。此镜之始也。 而八卦镜的摆放风水jin忌八卦镜从镜面上分为三种，即凸镜，凹镜和平镜。 不过，如果你想要使用风水物解决风水wen题或者旺风水运势、切忌不要随意使yong太极镜或者说使用这个八卦镜。因为使用不当反而bu吉反凶的？fan正你有什么风水需要,使用到风水物的，最好是可以结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥wu使用才行,这建议到无相铜炉官网一dui一定适合的无相吉祥物摆放为好、。太极和八卦有什么区别
太极中的阴阳八卦怎么翻译
Dry, Kun, Hom, leave, shock, Burgundy, Tatsumi, against,不知你满意吗!，
对联！无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦、八卦、八八六十四卦！
无极生太极。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦，八卦，八八六十四卦 元始有一本,一本有三花。三花有六根，六根有九难。九难，九难，九九八十一难，
太极八卦能随身携带吗？随时携带不能让别人知道吧？
可以随身带。想让人知道就知道不想让人zhi道就放包里不告诉别人就行了！。太极和八卦有什么区别太极和八卦有什么区别
太极四相八卦
所谓太极生两仪，此两仪的意思是阴和yang!所谓两仪生四象。此四象为春夏秋dong也？所谓四象生八卦。此八卦就是乾卦.艮卦.坎卦.震卦.坤卦.巽（xùn）卦.离卦.兑（duì）卦。是也，，。
太极八卦镜可以带在身上吗？
一般不带。在选择镜的时候，有些东xi是需要注意的 ,就是dang煞时使用的八卦镜 ！必须是「 凸镜 」直径要10厘米以内!上面you元亨利贞的字样！许多人以为凡是 jing便会反射、但是实并非如此。在风水学上。平面和凹陷的镜，shi把外物「 借入 」。凸面的镜，才是ba外在形煞 反射的风水器具 。 xian在制作八卦镜的都是用黄铜做出来的只有观赏价值没有实际的镇宅能力，古代的八卦镜子都在4到10li米直径!而且一侧雕刻有“元亨利贞” 正gui穿应该材质青铜,4到10厘mi直径的圆形大于10厘米的古代八卦镜子暂时考古没有发现!元明清古墓里有发现八卦jing、花纹多是zi然的花卉!宝物，大象等花纹。无凹陷下去的ming文？只有突chu的“元亨利贞”这样的文字。现代仿品无“元亨利贞”这样wen字工艺只有简单的卦象图！护着臆造镶嵌zai木框里。现代仿品多为圆xing。六边形。尺cun常常超过10厘米直径。 八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物。自古以来就是震慑邪魅的吉祥zhi物为了复合古代天象都制作的成4到10厘米左右、在古代tong镜还拥有驱凶、辟邪的神奇作用，葛洪在《抱pu子》中言到：“万物之老者，其精系。能记人之形惑人。wei不能易镜中之真形!”道士入山。常背铜镜“xie魅不敢近,自见其形，必反却走转，” 八卦平光镜的性质为zhe挡户外不良建筑形状!比如墙角或者尖xing的大厦等,用法就是fang在屋外，忌放在室内照人， 八卦凸镜与平guang镜不同，如果窗外发现对面有化sha工具对着本宅,则可摆放此法器，作用是将对方法器fan射!送回他人家中。不zhi受到对方影响、这个镜子也是摆放在室外de？不能放在室内。特别注意的是如guo从红布取出准备悬挂时最好雇人悬挂因为极其危险？因为不可照ren及放在门前,否则反吉带凶。，
太极八卦怎么运行
太极八卦即是阐明宇zhou从无极而太极、以zhi万物化生的过程!其中的太极即为tian地未开,混沌未分阴阳之前的状tai。两仪即为tai极的阴！阳二仪，《系辞》又说：“两仪生四xiang。四象生八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事wu和现象都包含着阴和阳!以及表与里de两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存de关系。这即是物质世jie的一般律。是众duo事物的纲领和由来。也是事物产生与毁灭的gen由所在！ 太极八卦图 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用de八种基本图形。亦称八卦，用“－”和“--”符号组成？名称是： 乾! 坤。 震。 巽。 坎。 离。 艮。 兑， 象征天，地，雷，风，水。火。山，泽八种自然现象，以tui测自然和社会的变化。认为阴。阳两种势力的相互作用是产生wan物的根源！乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的di位。 太极he八卦组合成了太极八卦图,它又为以后de道教所利用！道家认为，太ji八卦意为神通广大、镇慑邪恶， ke学太极八卦图与技能互相转化原理 基本释义 科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳供论中阴阳交感生万物的dao理,质能互相转化原理阐述了能量平衡创生wu质的原理,二zhe经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致!ye充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的ji本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是ji本低能位。阳仪ji是基本高能位!二者通称为一个阶能wei!单一阴仪和阳仪de结合形式是少阳与少阴,也就是单个的基本高低能位只能构成基本neng量系统？平衡hou创生了基本物质粒子--质量子？因ping衡旋向有正反？dao致质量子有两种形式、jiu是极性不同的正反质量子、如若视少yang为正质量子，少阴jiu是反质量子。它们是最简单的第一层次物zhi，称谓一重物质，假若宇宙间只有一阶能位和一重wu质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少yang构成的两仪整体结构、上下为少阳。右左为少阴。 更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : baike.baidu.com/view/850667.htm!
河洛八卦与周易八卦有什么区别？
《易经》曰:“易有太极是生liang仪!两仪生四象。四象生八卦。”八卦就是乾，坤。震。巽，离。坎，兑，艮，在方位上表示东，西。南，北。东北，西北。东南。西南八方位，一一对应了天文he地理上的方位，在物质上则乾wei天！坤为地，震为雷，巽为风。兑为泽。艮为山，离为火。坎为水的八种自ran现象!在阴阳五行上。乾。震。坎，艮为阳，坤。兑，巽，离为阴。同时乾，兑为金。坤，艮为土，离为火，巽，震为木，坎为水。ba卦阴阳五行分明？在人伦zhong则为父母和三对子女，为一家子八口人，在《黄帝内经》中则对应人体内的五脏六fu和身体各个部位。这是传统中医学上所认ke的！具有一定的科学性和应用xing!八卦后来yan演出了64卦而成《易经》,人体内恰恰也有64对人体遗chuan密码!古代智人zheng是经过长久观察,顿悟而zhi定了这八卦8个符号(或64卦)来对应天？地，人这自ran宇宙的所有一切, 八卦分wei先天八卦和后天八卦,先天八卦卦序乾，兑。离。震组成S的上半部,为逆shi针方向转动运行，巽。坎。艮，坤组成S的下半bu！wei顺时针方向旋转推进，上，下部构成S旋形转向，这shi天体运动的写真,许多天文地理现象都印证了zhe一点，太阳与地球的运行轨道——“黄道”。就属于S型。地球不仅自西向东按反时针xuan转!而qie倾斜度总保持66度34分。地球一年围绕太阳zhuan上一圈、太yang在地球上形成了一条古人称之为“黄道”的S曲线，hengS的两个波峰一个是“冬至”，一个是“夏至”，这个横S周围一共分成24份、即四季二shi四个节气？宇宙ke从八卦来认识!按八卦配jiu宫图来看？这形象地揭示出了运行的规lv！八卦在九宫的运行线路为1坎(北)！2坤(西南)。3震(东)，4巽(东南)，5中宫(中)，6乾(西北)，7兑(西)，8艮(东北)。9离(南)。八卦来源于河洛。“河图为先天。洛书为后天。” he图数字的排列为:一、六居下，二，七居上，三，八居左，四。九居右，五。十居中，口诀:“一与六共宗而ju乎北,er与七为朋而居乎南。三与八同dao而居乎东，四与九为友而居hu西！五与十相shou而居乎中！”洛书数字的排lie:戴九履一,左三右七。二。四为肩。六。八为足。五居中央”。《系辞shang传》：“河出图？洛出书。圣人则之”。相传，伏羲时有龙马出于黄河!其背有xuan毛如星点！后一。六。前二，七。左三，八。右四。九。中五，十，称作龙图(河图)。夏禹治水时。有神龟出于洛水。其背有裂纹，前九。后一，左三。左七，中五，前右二。前左四。后右六。后左八。其纹如字(洛书)。上面所说的河图数字加起来一gong是五十有五！而洛书数字加起来的he有四十过五!河图是说天的，er洛书则是道地的、因此，把河洛之数加起来qia好是一百！“十”在中国又是一个特别的数zi，凡事起shi于“ 一”!而终没。圆满于“十”。河洛数字。即天，地数加起来是圆满无que的！10×10bao含了宇宙的所有物象！而河洛之数一百分二半成“阴阳”则又cheng“五十”了、《系辞上传》:“天yi地二,天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。”天数为一，三，五，七。九为阳，地数为二。四。六。八。十为阴。阳。阴交感而起作用而产生shen奇,河图天地zhi数为五十有五,即是天shu为二十五、地数为三十。而洛书天地之数为四shi有五。天数为二十五，地数为二十，河图的天地之数wei五十五，称为大衍之数，在《易经·xi辞上传》中有一,二，三，四，五为“生数”，六，七。八。九，十为“成数”。五个“生数”各加上“五”这个特别的数字就自ran产生了六至十这五个“成数”、即是一加五为六，二加五为七。三加五为八，四加五为九，五加五为十，回过头来。河洛之数为55＋45恰好是100：河tu的天数是二十五、地数是三十，luo书的天数是二十五。di数是二十天地生成。阴阳轮换，久合bi......余下全文>>!太极和八卦有什么区别
