八卦黑中有白白中有黑 给讲解一下八卦图太极的来历
太极图》又称《先天图》或《天地zi然之图》，是中国上古文hua中最神秘的一张图？ 相传，太极八卦图是古dai圣人伏羲氏首创！在“五经”的“zhou易”中。有xiang细的记载和说明!古人ren为：无极生太极、太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦。这是太极化生八卦的基ben理论!太极图，是研究《易》学的yi张重要图象，故又称《易图》， 《太极图》起源很早!据传gu《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上，yuan圈内画有S型曲线,hei白阴阳点是以后添上的、如今的《tai极图》，一般认为是北宋周敦yi所制。中国gu老的《太极八卦图》。对现代科学的贡献shi多方面的!德国数学家莱布尼兹是现代电zi计算机二进位制的创始人,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和bang助下,才触动灵机，一举成功的。 1701年秋末。他正在ku心孤诣研究乘法机？法国传教士朋友从北京寄给他《fu羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》。莱布尼兹从这两张图中受到了hen大启发，他发现，八卦是象形文字的雏xing，由坤卦经艮，坎，巽，震，离。兑到乾卦，正是由零数到七。这样8个自然数所组cheng的完整的二进位制层数形。八卦中的“—”叫做阳爻？相当于二进zhi中的“1”？而八卦中的“＿＿”叫做阴爻！相当yu二进制中的“0”，六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形，在数学zhong八卦属于八阶矩阵。 中国独有的古老的《太极八卦图》que实有着很玄奥的哲理！但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁chuang制的，受了什么启发创造出lai的？《太极八卦图》有哪些作用，为什么要创造这me一张图。 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. ji包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔？ 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴. 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆quan, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也." 太极图是研究周易学原理的一张重要的图像！太有至的意思。极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至ji之理！也包括了至大至xiao的时空极限。放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能chao越圆周和空间、也可以小于任意量而不等于ling或无!以上是tai极二字的含义， 所谓道生一!一生二。二生三，三生万物，就是无极生太极。太极生两仪。yin阳化合而生万物？ 宇zhou有无限大。所以称为太极。但shi宇宙又是有形的！即有实质的内容，按易学的观点。有形的东西来自于无xing、所以无极而太极。太极这个实体是jian运不息的,即宇宙在运动，动则产生阳气。动到一定程度。变出现相对静止。静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互wei其根、运转于无穷。 自然界也是ru此？阴阳寒暑。四时的生chang化收藏,即万物的sheng长规律，无不包含yin阳五行？就人部阴阳而言"qian道成男，坤道成女"。阴阳交合。则化生万物，万物按此gui律生生不已!故变化无穷。这些内容ti出了立天之道。立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动。三极之道也。" 周易象数学专著中,对太极图有新的解释:da极！藏水火之象，存阴阳之性，水非纯水，火非 纯火。阳非纯阳。阴非纯阴，气中含质，质中藏气，气质交融。一片冥冥，所谓大极者。万物之始也。如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,shi生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义.！
先天八卦的来历
邵雍之前。没有区分不同八卦体系！ji承陈抟道家易学的他!在《皇极经世》。《梅花易》等公开了很多易学的较高级zhi识,包括二zhong八卦的区分。他把由一分wei二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦！又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称wei后天八卦、也名文王八卦，朱熹《周yi本义》采用邵子说法和图子？使得其说流行，（望采纳。谢谢），八卦来历
代表八卦的是哪八个字符，有什么来历吗？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论？ 阴阳学说含有朴素de辨证法思想。认为万事万物du有相反成的矛盾的两方面,fen别可以归纳为阴和阳。比如：shan之南为阳？山之北为阴。水之北为阳，水之南为阴，叶之正面为阳。叶之背面为阴，男为阳，女为阴。太阳为阳。而月亮you称作太阴,yin和阳是互相转化!生生不息的，表现这个规律的形象图形就是tai极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现。当最阴的时候。阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来。这个zhe理还是很深刻的, 五行学说是古人从生活实践中总结chu来的？他们认为世界wan物都是由金!木。水。火。土五种yuan素构成的，在不同的事物上you不同的表现。比如五色：青，赤。黄。白。黑，五声：角。徽。宫。商。羽。五味：酸，苦。甜。辛。咸，五脏：肝，心，脾，肺。肾。五情：喜。乐，欲，怒。哀，五常：仁，礼，信。义，智等等。每种事情的五项内容都分别显示chu木、火。土。金，水的五行顺序。五行有生成，相生，相克的顺序。生成的木，火。土。金，水。相生的顺xu是：木生火！火生土，土生金。金生水，水生木，相克的shun序是：水克火、火克金。金克木。木克土，土克水。——这就是所谓的万物相生相ke！阴阳和五xing学说相结合、成为古人解释各种自然he人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来de一种活动，古代生产力低下，对个人命运就更难把wo,也就更想知道，命相xue就利用了阴阳五行学说、来说明一个ren的命运，所谓生辰八字。就是用天干。地支表示出生的nian、月，日，时。先秦时期。人们zhi用天干地支来记日。但是后来。年月日时都可以用天干地zhi来记了!天干有十个：甲，乙，丙。丁。戊。己 ，庚，辛，壬。癸，地支you十二个：子!丑，寅。卯，辰，巳，午，未，申。酋，戊。亥，二者顺xu配合可以产生六十个单位！叫六十甲子。那出生的年，月。日。时分别用天干，地支配合来表示。正好有八个字。因此叫生辰八字。相者又叫它shi人的四柱。生辰八字里ye有五行,在十天干中，甲。乙属木。丙。丁属火，戊。己属土。庚。辛属金。壬。癸属水，十二地支中。寅，卯属木，巳。午属火。申，酋属金，亥，子属水。辰。戊，丑，未属土。这样以来。根据生辰八字，就可以推suan出你命里缺什么、古人ren为必须五行俱全，命运才会兴旺，这就是所wei的占卜! 八卦之学说为古有太极sheng两仪。两仪生四象，四象生八卦zhi说‘太极’是阴阳未分,天地浑沌时期，‘两仪’就是天和di,如‘八卦’土中的阴阳鱼,白色的为阳。黑色的为阴。古。
十二生肖有什么来历?
1。sheng肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象？you关十二生肖的起源，历dai学者众说纷纭。有人认为生xiao与地支同源!可以追溯到史前的传说时dai！《史记》zhong所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法de反映。学者们认为这里所说的jia子就是指的十二生肖、清代学zhe赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗chu无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类fen纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（can见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚zhi持生肖外来说的观点，认为十二sheng肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭mo若、他在《甲骨文字研究·释支干》zhong讲" 十二肖象于巴比伦!埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年yi上者！意zhe此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而zhi定之！再xiang四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制ding？其chuan入中国的时间、当zai汉武帝通西域之时、以上观点见仁见zhi！作者不敢主观pan断是非？但通过大量的文献zi料证明。sheng肖的确起源于中国,是华夏先min动物崇拜!图腾崇拜以及早期tian文学的结晶, 关于十er生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日geng午,即差我马"八ge字。意思是庚午ji日时辰好。是跃马chu猎的好日子？这是jiang午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对ying关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地shi一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存zai 。出土竹简的《日书》jia种有一章标题为《盗者》。其nei容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子，鼠也。盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也，盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者nan子！青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全，……未。马也。盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说fa,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以zhui溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止，在我国发现的关于十二sheng肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的ji载、王充《论heng·物势》载： "寅，木也。其禽。虎也。戌，土也。其禽。犬也，……午，马也。子。鼠也。酉。鸡也， 卯，兔也。……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也。……已。蛇也。申。猴也，" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一zhong，唯独缺了辰龙。该书《yan毒篇》说： "辰为龙，已为蛇，辰。已之位在东南，" 如此，十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖pei属完全相同、这的que算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝,生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中yi经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·chen·诗人沈炯？曾创作了一首shi二属相诗,其言曰： "鼠ji生尘案,牛羊暮下来， hu哺坐空谷！兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马lan方远摘，羊负始春栽， 猴栗xiu芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀wu外！猪蠡窅悠哉。" 这首十二属相诗明显shi按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分shu悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的yuan头在中国？依据生肖外lai说的观点。生肖是汉代由中东传入zhong国!与佛教传入时间cha不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生xiao的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖de产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的yi种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选ze了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技da学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始she会生产力低下、认识自然能力极qi有限的情况下!对yu自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛，鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种kong 惧感(如虎、蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产sheng崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生dui动物的崇拜，shi二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历， 原shi人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩da约产生于周代前后、大傩仪式中的主jiao是方相氏和十二神兽、驱傩舞dao选中十二兽！是原始人对动物崇敬心li的表现？大傩仪式上选中的shi二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除四方疫鬼。照应shi二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到shi二支，于是与十二生肖挂gou？在驱傩仪式中的十二属相被pai上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神shou、十二sheng肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动wu崇拜、 民族学家liu尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关,居住于四川大凉山di区的彝族、有以十二兽纪日de历法,他们以十二种动wu纪日。今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮wei一个月!计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日de十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与yuan始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族shi二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天gan地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的wo国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着shi间的推移干支的功能逐渐多样化、ta作为充当时间单位的标号!一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(yi日的十二个时辰),根据历史记载及研究zheng明、生肖是继"干支纪nian法"创立后才出现的 ,十二种动物是对十二di支的一一对应，以动物作地zhi标志。哪年出生的人就有哪nian的地支所配属的动物！由此以十二种动物yong来纪年!纪日和计算每一个人de属相!从中可以看出，十er生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古zi里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字xiang比较、发现十二zhi的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大tong小异之处、dong汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形!同样的还有"亥"，"豕"，近人huan考证甲骨文!jin文中地支字与生肖字有相近之处？令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象xing字、由于十二zhi子丑寅卯容易记混？民间便用十er种动物代替!yi动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号xi统，sui然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便ke以作出判断？十二支不可能是十er种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使yong,而生肖是chun秋时期才产生的,二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与生肖you关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔zhe认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关xi？生肖是对十二地zhi的附会、至于选择了十二种动物作wei代替十二地支的符号，又源于古人的动物chong拜心理。 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中de十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社hui生活相接近的、是可以猜测的，在十二种生肖dong物！da致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"、即牛，羊。马。猪，狗，鸡，它们是人类为了经济或其它目de而驯养的、占十二种dong物的一半、"六畜"在中国的nong业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都会提"六xu兴旺"、因此zhe六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中wei人们所熟知的？与人的日常，社会生活有着密切关系de动物、它们是虎，兔。猴，鼠。蛇。其中有为人们suo敬畏的介入人类生活的!如虎，蛇，也有为人们所厌e,忌讳，却依赖人类生cun的鼠类，更有人们所xi爱的，如兔，猴。第三类是中国人传统的xiang征性的吉祥物--龙,龙是中华民zu的象征？是集许多动物的特性于yi体的"人造物"，是人们想象中的"灵wu"，龙代表富贵吉祥。是最具象征色cai的吉祥动物，因此生肖中geng少不了龙的位置,从以上可以看出生肖动wu的选择并不是随意的、而是有一定的涵yi！人们所xuan择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么shun序排列的呢?前面说到、生肖产sheng于远古动物崇拜、图腾崇拜de氛围之中，人们仅是用动物lai借代序数符号与地支相配。为shi么选择这十二种动物,谁先谁后。按照什么样的顺序排列bing没有定论？由于生肖是产生于远gu的古老文化、因时间的jiu远人们已将排列的初衷丢失了？今人的传shuo故事等只是对它的附会、只能yi赖于传说和想象,关于生肖排列问ti大致有以下三个方面的解释？ 一是民间传说故shi中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫shi！猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上。从此与鼠结下yuan家,大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜dao牛背上,猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服。bei封为山中之王和海中之王、排在shu和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了long的前面、狗又不平，一气之下咬了兔zi，wei此被罚在了倒数第二!蛇，马。羊，猴，鸡也jing过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔，龙，蛇。马。羊。猴，鸡。狗。猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解shi !但它却体现了人们希望对十er生肖的选择做出解释的愿望! 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰de角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜ban之际出来活动，jiang天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"。所以子属鼠，天开之后。接着要辟地。"地辟于丑"，牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之shi！有生必有死，置人于死地莫guo于猛虎、寅。又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻。为太阳即月亮之精yu 兔!这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象。此时正zhi群龙行雨的时节!辰自然就属了龙。已 。四月的卦象。值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外。已时为上午。这时候蛇正归洞，因此。已属蛇。午，下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴。ma在阴阳之间跃进。 所以成了午de属相,羊，午后吃草为zui佳时辰！容易上膘。此时为未时，故未属羊，未之后申时，shi日近西山猿猴啼的时辰？并且猴子喜欢在此时shen臂跳跃？故而猴配申，酉为月亮出 xian之时？月亮属水。应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而zhong间的阳爻代表太阳金乌之精!因 此，酉属鸡。夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的家xu。也就与之jie为戌狗，接着亥时到。 天di间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核na样,亥时夜li覆盖着世间万物！猪是只zhi道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的shu相、宋代著ming理学家朱熹持此观点？ 三是按中国人信阴阳的guan念？将十二zhong动物分为阴阳两类！动物的阴yu阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足zhi数一般是相同的、而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)，虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)，龙。 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)。马。一趾(奇)，羊。四趾(偶)，猴，五趾(奇)，鸡。四趾(偶) 。狗，五趾(奇)，猪，四趾(偶)。持这种说fa的是宋人洪巽!明代xue者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地zhi在下"？因此bie阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪。奇数为阳，子时的qian半部分为昨夜之阴。后半部 分wei今日之阳、正好用shu来象征子！牛，羊，猪蹄分。鸡四爪。再加上tu缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地zhi,郎瑛的归类法。是借hong巽的分类法, 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的chuan说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富liao生肖的内容!另一方面又促进了生肖文hua的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳liang类,将qi纳入中国人五行信仰的观念之中!目的shi将属相与人生仪礼相关连。将阴阳，五行yu生肖对应起来、从而解释其它有关de人生文化现象！ 3，中国人的生肖信仰 生xiao本是用于纪年的一套符号。是古代天文历fa的一部分？后来成为了普遍被人们认同de生肖历法？中国古代哲学guan是"天人合一"！"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行决定了世间万物de生存与发展!他们认为，日月是阴阳之源，金，木，水，火。土五xing是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日。月，金。木。水。火，土五星合称七曜，旧时分bie用来称一个星期的七天,日曜日是星期日，月曜日为星期一。其余依次类推，主宰一切。而十er生肖分置于天!以纪十二辰。以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳wu行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一bu分! 自生肖观念zai民间出现以后!它随zhuo算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为，五行中的mei一种要素都是相互制约的!对人的一生会chan生重大影响、人们可以利用不同的wu行要素来协调。使自已的生活及所从shi的工作能顺心如意！min间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一套sheng肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格ye有着某种关系！即使tong一属相的人。you于出生的时辰不同？性格，命运也会各异。 生xiao信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念,汉民zu的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖jin密相连？一个人出生的那年是农历什么nian!那me以后每到这一属相年便是此人的本命年。由yu十二生肖的循环往复!每过12年。人们就要遇dao自已的本命年！这样依次推出。人生本命年为12sui，24岁。36岁，48岁，60岁……，民间认为本命nian为凶年,需要趋吉避凶。消灾免祸，汉族北方各地每到本命年shi!不论大人小孩都要买hong腰带系上，称为"扎红"。小孩还要穿红bei心,红裤衩。认为这样才能趋吉bi凶！消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各di流行、每逢春节，市chang上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的ren们将之系在腰间!手腕上。这样便可禳解灾huo,化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生ri,称为"花甲"，hua甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一ge轮回,须好好庆祝，以此寄托人们企求chang寿？健康。吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长de本土宗教！创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史，道jiao以阴阳五行为其核心教义!在阴阳五xing观念的作用下，道教与天干，地支。十er生肖等产生了天然的亲近关系,北京著名de道观白云观中有元辰殿!元辰殿又名"六十jia子殿"。为信徒向本命元辰之神祈fu的殿堂？本ren出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之xing宿神 。祈求吉祥如意。名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的di方,殿内现存you六十甲子神像？他们分别为：甲子太sui金辨大将军!乙丑太sui陈材大将军，丙yin太岁耿章大将军,丁mao太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大jiang军？已巳tai岁郭灿大将军，庚午太岁wang济大将军、辛未太岁李素大jiang军,壬申太sui刘旺大将军！癸酉太岁康志大将jun，jia戍太岁施广大将军，乙亥太岁任bao大将军,丙子tai岁郭嘉大将军、丁丑太sui汪文大将军。wu寅太岁鲁先大将军,已卯太岁龙仲大jiang军,庚辰太岁董de大将军。辛巳太岁郑但da将军,ren午太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大将军,甲申太岁fang章大将军！乙酉太岁蒋崇大将jun!丙戍太岁白敏大jiang军？丁亥太岁封济da将军。戊zi太岁邹铛大将军？已丑太sui傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大jiang军，xin卯太岁范宁大将军，壬辰太sui彭泰大将军、癸巳太sui徐单大将军！甲wu太岁章词大将军。乙wei太岁杨仙大将军!丙申太sui管仲大将军!丁酉太岁唐查da将军！戊戍太岁姜武大jiang军,已亥太sui谢太大将军、庚子tai岁卢秘大将军。辛丑太sui杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将jun，癸 卯太sui皮时大将军，甲辰太岁李诚大jiang军,乙巳tai岁吴遂大将军？丙午太岁文哲大jiang军、丁未太岁缪丙da将军。戊申太岁徐浩da将军，已酉太岁程宝da将军!庚戍tai岁儿秘大将军!辛亥太岁叶坚大jiang军？壬子太岁丘德大jiang军！癸chou太岁朱得大将军,甲寅太sui张朝大将军！已 卯太岁万清大将军？丙辰太岁辛亚da将军！丁巳太岁杨彦大jiang军,戊午太岁黎qing大将军、已未太岁傅赏jiang军、geng申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将jun!壬戍太sui洪充大将军？gui亥太岁虞程大将军，以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于zi已的本命神 ， 按照道教jiao义？修真炼性须致力于本命yuan辰！除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 。成wei一种习俗流传至今,每年正月初七，初八，北京人到白yun观元辰殿"祭星"!向各自的本命星辰shao香礼拜。祈求一年平安。即"顺星"，意思是即使碰dao不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护ye可转为顺利？其殿中供的以上liu十位本命神？均为重彩泥塑，且都是座像。吸收了各zi相关生肖的动物形象！六十shen像的姓名有的为历史真有的人物!形象则dai有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨da将军,鼠相，持桃， cong道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关xi！道教xin奉老子的"道"。认为"道"无suo不在？是一切的开始，天地万物都shi由它化生主宰的! 生命自然不li外,生肖与天干地支相配而形成六shi甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜ben命元辰之神，是为了祈求神灵的bao佑。平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命de因素！cheng为生命信仰的一部分! 4，各民族的十二sheng肖 在中国这个多民族国家里。生xiao不是汉民族的专利。许多少数min族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看ge民族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 gui西彝族 十二兽：龙!凤，马。蚁。人。鸡。狗。猪，雀。牛。虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：hu。兔。穿山甲。蛇，马，羊。猴。鸡，狗。猪，鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛。虎，兔。龙，蛇。马，羊，猴。鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡!狗。猪，鼠。牛。虫。兔，龙。蛇。马，羊，猴 云nan傣族 十二兽：鼠!黄牛。虎。兔。大蛇，蛇，马，山羊。猴，鸡。狗，象 广西壮族 十二兽：鼠？牛。虎。兔。龙。蛇。马，羊。猴，鸡，狗，猪 蒙古族 十二shou：虎。兔。龙。蛇，马，羊。猴，鸡，狗。猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛，虎，兔。鱼。蛇。马，羊，猴。鸡。狗，猪 柯尔克孜族 十er兽：鼠！牛，虎。兔。鱼。蛇，马。羊。狐狸。鸡，狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙gu,壮，部fen彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产sheng了一些变异！哀牢山彝zu同胞在十二生肖系列中!以穿山甲占据了龙的位zhi!新疆柯尔克孜族十二生肖中以yu代龙!又以狐狸代猴，海南黎族tong胞以十二生肖纪日,其次序以鸡起首。猴煞尾，生活在西双版纳地区de傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥de属相不是猪而是象。从以shang变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖dong物时!you于生存环境的不同!物种的不同。xuan择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了yi定的差异，除了在生xiao动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的ji年,纪日方法，同时产生了许多与生肖有关de民俗, (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十er兽历？也叫十二属xiang纪历!yi族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝zu其年、月。日均以鼠，牛，虎，兔。龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗。猪纪，mei一兽名各纪一年！共十二年一轮。年代及年龄的计算you一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类tui。凉山彝族纪月也采用十二属xiang？分别以鼠月，牛月。虎月，兔月，龙月，蛇月，马月，羊月，猴月，鸡月，狗月。猪月纪一nian十二个月！每月大月三十天。月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六yuan来确定 ？十五圆wei小月二十九天!十六yuan为大月三十天!不过各di所用的首月有别！有的di方以马月为首月！有的地方以羊月wei首月！有的地方yi猴月为首月!纪日的方法ye采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包kuo闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族shi二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中？凉山彝zu民间认为人与木、火。土，铁。水wu种元素关系密切!人只能与之和谐xiang处!才是天赋的命运。人的命运都chu于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中,即"木公"。"木母"，"火公"，"火母"，"土公"，"土母"。"铁公"，"铁母"。"水公"，"水母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴。认为yi上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十er属相相配。形成"纪年周期biao"，以六十年一轮的纪年 周期biao来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时ji重视民族，等级等条件，除此之外。男女双方生辰是否相he也很重要！民间口诀you："兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为xiang合，不合也不十分严ge,最ji属虎者与属鸡，羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的guan点、大约在汉朝汉族的干zhi纪时法就逐步传入傣族地区？这种干支纪时法一直沿用至今（参见zhang公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成bu分 ,其方法与农li一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六shi甲子，yi这六十个数来纪年！纪日。同时还单用shi二地支纪月，da概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了jin来!傣zu中各地十二生肖稍有不同!德宏地区与汉族wan全相同、西双版纳则改"猪 "为"xiang",龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别wei鼠！牛，虎。 兔。大蛇，蛇。马。羊。猴。鸡，狗。象。 在西双版纳等地。十er生肖与地支相配？不仅用来纪年，还yong来纪月和纪日？如子nian鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月。"皮"为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨，寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血。七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮deng等……、可见汉族农历中的十二生肖zai吸收到傣历中之后 ，其shi用范围比之农历更为广泛？ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布dai去的？藏族的生肖纪年，六十年为一甲子。藏语称"回登"。为木鼠之意，藏zu六十甲子便从木鼠年开始 ,相当yu汉族的甲子年。藏历生肖纪nian具有将阴阳！五行，xiao兽融合一体的特点？因此有" yin火兔年"!"阳土龙年"。"阳金猴nian"之类的叫法! 藏历生肖ji年与阴阳!五行的具体配合与十tian干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土。庚辛为金。壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳，后者为阴，藏历纪年虽没有明确标ming天干地支,但隐含着干支的shun序、另外藏历中还以男女代ti阴阳!如阴jin牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是ju住于云南省境内的少数民族？是古代羌人的yi支。纳西zu也以生肖纪日？方法独特。配以方位。他们将一年十二个月fen为大月小月？每月30天。单月di一天为猴日，按猴。鸡，狗。猪。鼠。牛。虎。兔，龙。蛇。马。羊顺序，排至单月de第29天为鼠日,进入双月 ，双月第一tian隔过牛日!定为虎日，再按虎，兔。龙。蛇，马。羊……顺xu排下来、至双月 de最后一天。排为羊日。再进入单月，单月首日ying为猴日，羊日之后恰为hou日!不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶，添子命名都有jiang究!尤其是ta们的命名法中带有生肖的含义,他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名,"巴格"又叫"巴格图",是一种绘有方位，属年，阴阳deng内容的类似八卦的图谱(如下图)？ "巴格tu"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容的严mi图式!他men将十二 属相动物八个方位。同时将五行分配qi中,基本构成了一个纳西特色的shi间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之ju、如人的生，老，病，死，家庭的起房，迁居，部落的祭祀等等du依图认真推算。以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴， 推算孩子yu何方降临？从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时de魂居地,na西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变!而是不断地an一定规律循环、凡女性jiang生后的头一个魂居地都是北方。其灵魂按逆时zhen方向在巴格的八个方位轮换运行、即一岁北方，二岁西北方 ，三sui西方……九岁走完一圈至北方,如此轮hui到生命的终止，给孩子命ming首先得推算出其母的魂居方位？如母亲十ba岁产子？那么。该母当年的魂居地就是西北fang，也就是说这hai子是由西北方投身。八卦来历
八卦什么样
八卦：我国古代的yi套有象征意义的符号， 用“一”代表阳？用“--”代表阴。用三个这样的符hao！组成八种形式，叫做八卦。 每一卦xing代表一定的事物,乾代表天，坤代表地。坎代表水，离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风。兑代表沼泽， 八卦互相搭配又得到六十四卦，用来xiang征各种自然现象和人事现象！在《易经》里有详xi的论述？ 八卦相传是伏羲所造？后来用于占卜。坊间亦yong汉字“三求平未!斗非半米”来记八卦fu号, ，
摩羯座的来历？
对不起，没答全，守护星座是土星。
鬼节来历,传说
鬼节-------鬼有千千结 一!鬼jie溯源------人与鬼的纠结 中国三大鬼节： 清明节!中元节（七月十五）!寒衣jie（十月初一）， 中国人不仅对人有人qing味,对鬼都有人情味，突出的表现jiu是农历七月十五的鬼节！中国鬼jie──正名“盂兰节”就是指道教的中元节？ 这一天也是佛教ju行盂兰盆会的日子、据说在这一天，地藏王菩sa要大开地狱之门!地狱里的鬼都hui出来接受超度和享受祭祀!这一天。每家 每户都要祭祀死去的亲人! 道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）！道经以正月十五是「上yuan」？为天 官赐福ri！主要是举行赐fu的仪式!七月十五是「中元」！为地官赦罪日，用以赦mian亡魂的罪,中元fa事是为亡魂赦罪、但是绝对不能完全解 除罪孽、只是减轻了一些。希wang他们旱日安息！十月十wu是「下元」,为水官解厄日。修行记说：「七月中元日。地官降下。定人间善恶。是 为有过失的人解除厄运、在法事中。他们不单只超度亡hun!而qie更为无主孤魂和那些为国捐躯!战死沙场的死nan者施予救侪，而在法事中得de 香油钱。主要是用作购买祭品之yong，道士于是夜诵经。饿jie囚徒亦得解脱！」因此在七yue十五日这一天！民间都会准备丰富的牲li。祭拜地官 大di及祖先,盂兰节的qi源是博爱的表现。 佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思。最zao起源是公元前五世纪的印度？据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载!相 传fo祖释迦牟尼在世时！收了十位徒儿，其zhong一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲）的修行者！是佛zu座下神通力最强的弟子。是个很liao不起的大孝子,他在修证佛法de过程中开发出了智慧和身体的潜能,有“神通第一”的美称（即有了特异gong能）。能够用“天眼”观察shi界？得道之qian父母已死、you于挂念死去的母亲!就用了天眼通qu察看母亲在地府生活的情况。原来他们已bian成饿鬼，吃的。饮的都没有。皮骨相连，日夜苦闷相续。境况堪怜，于是就运用法力。将yi些饭菜拿给母亲吃!可xi饭菜一送到口边？就立即化为火焰，目连心痛，yu是向佛陀请示解救的方法、佛祖教训说，他的母亲在世时，zhong下了不少的罪孽,所yi死后就堕入阿鼻无间地狱!受无间苦，在饿鬼道中万劫不fu？这孽障不是ta一人能够化解的、必须集合众人de力量、七月十五日众僧自恣时（yin度雨季期间!僧众结夏安居。八卦来历
春联的来历
春联。起源于桃符（周代悬挂在大men两旁的长方形桃木板）!据《后汉书·礼仪志》说、桃符长六寸。宽三寸。桃木板shang书“神荼”,“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户。名仙木，百鬼所畏，”所以，清代《燕京时岁记》shang说：“春联者！即桃符也，” 五代时，宫廷里。有人在桃fu上提写联语、据《宋史·蜀世家》说：后蜀zhu孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工。自命笔题云：‘新年纳yu庆？嘉节号长春’”，这便是我国的di一副春联？直到宋代，春联reng称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢chuang日。总把新桃huan旧符”之句,宋代。桃符由桃木板改为zhi张？叫“春贴纸”。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开shi盛行！据史书记载。明太祖朱元璋酷爱对lian,不仅自ji挥毫书写、还常chang鼓励臣下书写, 到了清代。春联的思想性和艺术性都you了很大的提高。梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹lian的起源及各类作品的特色都作了一一论述？chun联在当时已成为一种文学艺术形式、 chun联的种类比较多，依其使用场所。可分为门心。框对，横披，春条，斗斤等，“门心”贴于门ban上端中心部位！“框对”贴于左右两个门框shang、“横披”贴yu门媚的横木上！“chun条”根据不同的内容、贴于相应的地方，“斗斤”也叫“门叶”。为正方菱形。多贴在家俱，影壁中。 同时，家家hu户都要在屋门上？墙壁上。门楣上贴上大大xiao小的“福”字，春节贴“福”字，是我国民间由lai已久的风俗！据《梦粱录》记载：“sui旦在迩？席铺百货。画门神桃符。迎春牌儿……”。“士庶家不论da小,俱洒扫门闾。去尘秽，净庭户，换门神。挂钟馗。钉桃符。贴春牌，祭把祖宗”。文中de“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字！ “福”字现在的解释是“xing福”、而在过qu则指“福气”。“福运”，春节贴“福”字，无论是现在huan是过去？都寄tuo了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的zhu愿？民间为了更充分地体现zhe种向往和祝愿、干脆将“福”字倒过来贴。表示“幸福已到”“福气已dao”， “福”字倒贴在民间还有一则传说,明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备sha人，好xin的马皇后为消除这场灾祸、令quan城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字! 马皇后的旨意自然没人敢违抗！于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识zi？竟把“福”字tie倒了、第二天。皇帝派人上街cha看,发现家家du贴了“福”字！还有一家把“福”字贴倒liao！皇帝ting了禀报大怒！立ji命令御林军把那家满门抄斩？马皇后一看事情bu好、忙对朱元漳说：“那家ren知道您今日来访!故意把fu字贴倒了、这不是“福到”的yi思吗？”皇帝yi听有道理，便下令放人。一场da祸终于消除了。从ci人们便将福字倒贴起来，一求吉利。二为纪念马皇后， 民间还有将“福”字精描xi做成各种图案的。图案有寿星，寿桃。鲤鱼跳龙门。五谷丰登，龙凤呈祥等，过去民间有“腊月二十四，家家写大zi”的说法,“福”字以qian多为手写？现在市场，商店中均中出售， 参考资料：baike.baidu.com/view/37210.html?wtp=tt，八卦来历
有关于汉字的来历
一，关于汉字的来历最bei认可的仓颉造字的说法、具体jie释如下： 仓颉造字传说 相传很久很久以前，苍颉是皇帝de史官。他长着跟龙一样de面貌，四只炯jiong有神的眼睛!他te别喜欢观察身边和周围的事物!他也非常爱动脑筋或者是想问ti,他每tian抬头观察天上星星的变化、看乌gui背上的花纹。雀鸟羽毛的色彩和山chuan起伏的样子和形象、经常在自己的手上描画事wu的形体和特征？久而久之就创造丁wen字、苍颉在创造文字的时候！上天下起鱼点一样的su米？怕人们光顾写字，将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭qi!龙也藏躲起来，shi因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来!昭告天下，使他们遗臭万年，这就是汉字de来历， 二。关于汉字的来历的补chong解释： 1，汉字的来历 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现！历代中国学者一直致力于揭开汉字起yuan之谜, 关于汉字的起yuan。中国古代文献上有种种说fa！如“结绳”，“八卦”。“图画”，“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传shuo。现代学者认为。成系统的文字工具不可能完全由一个人chuang造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或ban布者， 2， 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中guo考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早，与汉字起源有关的出土zi料，这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在tao器上面的刻画或彩绘符号、另外还bao括少量的刻写在甲骨、玉器。shi器等上面的符号，可以说。它们共同wei解释汉字的起源提供了新的依据， 通过系统考察,对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号、zheng州大学博士生导师王蕴智认为！中国最早的刻划符号出现zai河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史！ 作为专业工作者，他试图tong过科学的途径比如综合运用考古学。古文字构形学，比较文字学。科技考古以ji高科技手段等一些基本方法。进一步对这些原始材料做一番全面的整li。从而爬梳pai比出商代文字之前汉字发生？发展的一些头绪。 然而情kuang并不那么简单!除了已有郑zhou商城遗址？xiao双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外、其它商以前的符号则零星fen散，彼此缺环较多。大多数符号且与商dai文字构形不合？huan有一些符号地域色彩较重？背景复杂， 3。汉字体系zheng式形成于！
为什么叫端午节？它的来历是怎样？
端午节，我国传统节日。为每年农li五月初五。又称端阳节。午日节。五月节，五日节，艾节。端五，重午，午日，夏节。本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日 历五月chu五为端午节？英文为Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又称端阳节。龙舟节。女儿节，午日节。五月节，艾节。端五，重五，夏节，天中节。浴兰节，屈原日。诗人节等。端是“开端”，“初”的意思，初五可以cheng为端五！与春节，清明节，中秋节并称为中国汉族的四大chuan统节日，农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午yue，“五”与“午”通,“五”又为阳数，所yi一些地方又将端午节称之为五月节！艾节，夏节，从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人zhou处《风土记》：“仲夏端午!烹鹜角黍”。duan午节是我国汉族人民的传统节日、这一天必不可 [1] 少的活动逐渐演变为吃粽子。赛龙舟，挂菖蒲，蒿草，艾叶。薰苍术。白芷。喝雄黄酒。系百索子，做香角子。贴五毒。贴符，放黄烟子。吃十二红，据说，吃粽子和赛龙舟。是为了纪念屈原，suo以解放后曾把端午节定名为“诗人节”。以纪念屈原，至于挂菖蒲，艾叶。薰苍术。白芷，喝雄黄酒，贴fu则据说是为了避邪。“炒五毒”，江苏中部以韭菜，茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳，银鱼。虾米等同炒。大约是以这几种cai象征蟾蜍、蝎子。壁虎。蛇。蜈蚣等五毒都是duan午的必备菜肴。现在少见。但是山东南部江su北部以辣椒,葱。姜。蒜 ，香菜五种有刺激的东西混合一起炒也jiao炒五毒,一般餐馆都可以dian到此菜、因为食材比较chang见！ 节日别称 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法zui多。达二十多个。kan称节日别名之最！如有端午节。端五节，端阳节，重五节，重午节，天中节。夏节。五月节，菖节，蒲节，龙舟节。浴兰节，粽子节 。午日节。女儿节。地腊节。诗人节。龙日。午日，灯节等等， 端阳节 据《jing楚岁时记》载，因仲夏登高。顺阳在上。五月正是仲夏。它的第yi个午日正是登高顺阳天气好的日子,故cheng五月初五为“端阳节”! 重午节 午。属十二支。农历五月为午月。五，午同音。五。五相重。故端午节又名“重午jie”或“重五节”？有些地方也叫“wu月节”, 天中节，古人认为，五月五日时。阳重人中天，故cheng这一天为“天中节”! 浴兰节 端wu时值仲夏,是皮肤病duo发季节!古人以兰草汤沐浴去污wei俗，han代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”？ 解棕节 古人端午吃zong时!有比较各人解下粽叶de长度？长者为胜的游戏，故又有“解粽jie”之称！ 女儿节 明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节。系端午索。戴艾叶，五毒灵符，宛su自五月初一至初五日!饰小闺女。尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 端礼节 在湘南地区沿古俗？于在在夏日来临之时的“五月初wu”。在门上挂艾叶。用艾叶洗澡qu蚊的一个洗礼，ren们认为经过洗礼！可以驱走疟疾。能够安全的du过这个夏日多蚊的季节 起源 关于端午节的来历！归纳起来。大致有以xia诸说： 纪念屈原 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载！据说,qu原投汨罗江后,当地百姓闻讯马shang划船捞救!一直行至洞庭湖，终不jian屈原的尸体。那时。恰逢雨天。湖面上的xiao舟一起汇集在岸边的亭子旁，当人们得知是打捞贤chen屈大夫时!再次冒雨出动。争相划jin茫茫的洞庭湖,为了寄托哀思。ren们荡舟江河之上？此后才zhu渐发展成为龙舟竞赛？百姓men又怕江河里的鱼吃掉他的身体、就纷纷回家拿来粽子tou入江中？后来就cheng了吃粽子的习俗!看来，端午节吃粽子。sai龙舟与纪念屈原相关！有唐代文秀《端午》诗为证：“节分......余下全文>>,
