太极八卦图有什么作用？
* 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理、但是。由于年代久远。古老de太极八卦图对今天的人说来!仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么chuang造出来的！太极八卦图有那xie作用,创造出它来jiu竟是为了什么目的!……好多问题。至今只有传说和不确qie的猜想!而无确凿之实证，古老的太极八卦图、正在叩击现dai科学殿堂的大门! * 太极八卦图。以同圆内的yuan心为界！画出相等de两个阴阳鱼表示万物相互关系，阴鱼用黑色。阳鱼用白色。这shi白天与黑夜的表示法？阳鱼的头部you个阴眼,阴鱼的头部有个阳yan，表示万物du在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴。阴阳相合。相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示fa, * 提 起太极八卦图？许多人都感到hen神秘、至于其中的奥妙，ze很少有人能说出几分道理来, * 卦者，挂也，是一种现象挂在我们的眼qian，故而称其为卦。 * 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智hui文明的结晶，它不但在古dai为人民建树了不可磨灭的功勋。就是在现代也做出ji重大的贡献， *，
太极八卦图 为什么不是四象八卦图或二仪八卦图
太极八卦图也就可以称为两仪八卦图,骸仪即阴阳,黑bai用来表示阴阳,四象！首先你要知道shi么是四象,四象其实在八卦外围的卦相中有所体现,。
太极八卦图有什么特殊含义？？？
太极八卦图太极图就shi一个圆,里面画着阴阳鱼。八卦图是一个zheng八边形？每条bian上都有一个特殊的符号有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极ba卦图的道理深不可测、非一般人所敢于wen津、二是迷信观点，认为太ji八卦图是卜卦算命的迷信东西,必须严加禁止，相传太极八卦图，是古代圣人伏羲shi首创。在“五jing”的“周易”中！有详xi的记载和说明？古人认为：无极sheng太极!太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦，这shi太极化生八卦的基本理论！ta原是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论，但是。后来的一些学者。牵强附会。图谶预测，宣扬万物天定的宿命论guan点。使太极八卦掺za进了唯心主义的内容？涂抹上了mi信的色彩！失去了本来的科学yi义、 太极八卦图是中国gu老的文化科学遗产，是wo国古代劳动人民智慧文明的结晶,它不但在古代为人min建树了不可磨灭的功勋！jiu是在现代也做出极重大的贡献，1930年一月mei国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星!旋即有人提出。太yang系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不jiu。guan测数据还不精确!yu测第十颗行星的努力接连遭到了失败、当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘zi华！下ding决心要别开生面!不依靠牛顿的万有引li理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华bing不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位!存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文can数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）、经过反复运算。刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运xing速度为每秒二公里、密度为每立方厘米0.424克!离太阳de平均距离为74亿公里！an照希腊神话命名原则,在冥王星后面de叫做“木王星”。刘子华把自己的预ce！写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文。交给了fa国巴黎大学,作为考取bo士学位的论文、论文huo得了一致的赞赏？1938年正式授予刘子华法国国jia博士学位、这是中国科学家在xian代运用太极八卦图？做出的zhen动世界的伟大贡献？中guo古老的太极八卦图、对现代科学的贡献是多fang面的！德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始ren？但是。很少有人知道。他正是在中国的古老的太极ba卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博wu馆？看到了帕斯卡尔的一台加fa机!引qi他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼zi为创造乘法机冥思苦索!无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十si卦方位图”，莱bu尼兹从这两张图中？受到了很大启发，他居然发现。八卦是xiang形文字的雏形,由坤卦经艮，坎。巽，震，离，兑到乾卦，正是由零数到七。这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（ru下页表）,八卦中的“一”叫做阳爻!xiang当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做yin爻？相当于二进制中de“0”,六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的wan整的二进位制数形,在数学中八卦属于八阶ju阵。可见。中国古老的太ji八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献de、 1973年戈德伯格提出了生物控zhi的“阴阳假说”、zai分子生物学的研究领域里，zhan有了一定的地位。他恰恰就是受了太ji八卦图的启发。才提chu这一假说的？原来，1957年苏特兰德发现了环腺yi磷、1963nian普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾bing过程的发生发展中都起着一定的作用、当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太ji八卦图。从中得到了很大启fa！认为环腺一磷和环鸟一lin？就是体内liang种对立的调节系统,与东方医......余下全wen>>，
阳宅八卦图与阴宅八卦图怎样区别
没有区别，一物一太极。jin有先天后天之分！。
如何能看懂八卦图
是看方位呢还是kan人呢或是看事物呢请具体说清！太极八卦图白色部分
五行八卦图。太极八卦图。还有八卦图是一样的吗？都是伏羲所创作的吗。？
不一样。其中有伏羲的先天太极先天八卦和文王的后天太极后天八卦,都是古ren全息多维思维的创造,shun应了宇宙的全息多维时空结构,包含wu穷无量的宇宙真象信息!是简dan思维难以想象的！还有许多不同内涵的太ji？古东方。古西方都有。只是3000年前失传了全息多维思wei思想,而后东方保cun下来比较完整的记载,西方保存xia来的很少很少,简单讲是这zhong情况。。太极八卦图白色部分
从太极八卦图到二进制到摩斯电码
无极生太极。太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦化万物。 八卦tu的每一个卦都是由阳爻和阴爻构成,一是阳爻，——是阴爻。 世界shi由阴阳构成的,电脑的原理就shi0和1！八卦的阳爻作为1, 阴爻作为0. 八卦的“乾一,兑二，离三。震四，巽五，坎六，艮七，坤八”是按十进制的shu字“7,6,5,4,3,2,1,0”来排序的、转化成二进制就是“111,110,101,100,011,010,001,000” 将乾☰？兑☱，离☲，震☳，巽☴。坎☵，艮☶，坤☷ 顺时zhen转90度？变成： │││,││╎，│╎│。│╎╎。╎││。╎│╎，╎╎│，╎╎╎。 zheng是二进制的： “111,110,101,100,011,010,001,000” 抚 八卦是这样变二进制的？几千nian前我们祖先早已掌握了!，太极八卦图白色部分太极八卦图白色部分
八卦图驱鬼吗？
《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也。仰者观象于天。俯则观法于地。观鸟兽zhi文与 地之宜!近取诸身。远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情，”是说八卦 产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动, 第一节 先天八卦 yi、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图 6.1 先tian八卦次序图 “易有太极？是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”（《周易·系辞》） “一分为二!二分为四。四分为八。”（邵雍《皇极经shi》） “乾一？兑二，离三。震四。巽五。坎六。艮七。坤八，”（邵雍《皇极jing世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为liu十四。” 乾三连。坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断。此八卦之象也。 二，先天八卦圆图。 图 6.2 先天八卦图 图 6.3 八卦相生图 “天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺。知来者逆。是故。 易逆数也，”（《周易·说卦》） 图 6.4 八卦数 S 图 S 线说明是太极的中玄、也是阴yang鱼的旋转方向, 图 6.5 卦划相对图 三！xian天八卦图的特点！ （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分、即“由一至四，反时针方向。顺序为乾，兑。 离，震四卦。乾象征天在最上fang？亦即南方，由五至八，顺时针方向。顺序为巽。坎，艮， 坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”，(《白话易经》)(见图 6.2,图 6.3) （2）卦划相对!“乾三阳与坤三阴一对也,坎中满与离中虚一dui也、震初yang与巽初阴一 对也!艮末阳与兑末阴一对ye！”(见图 6.5) （3）先天八卦主生，图中“zhen巽为一炁,乾金生坎水。艮土生兑金，离火生坤土。”(《周 易浅述》)震巽在五行上du属木。震一阳生。巽一阴生，故为一炁。乾为金。坎为水，故乾 金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土。故离火生坤土。(见图 6.3。) （4）在人事上表现了老与lao,少与少相对，老男与老妇相对。长男与长女相对，中男 与中nv相对,少男与少女相对， tu 6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳chang阴消。乾阳盛极，巽起阴长yang 消右顺至坤阴盛极，(见图 6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种、可yong两种阴阳鱼旋转表示，即右旋和左旋也称顺 转 he逆转！炁以先天数的顺序可形成 S 形逆转， 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左xuan 的,气功逆xiu理论系用逆转图!(见图 6.4) 以阴阳消长的理炁看!则是顺时针方向zhuan。循环不停，周流八方。按炁的yin阳消长看， 则可用顺shi针阴阳鱼图来表示！ 古代多这种图， 另从现代科技拍摄到de宇宙星系图也是顺时 针旋转,(见图 6.6) 第二节 后天八卦 图 6.7 后天八卦图 图 6.8 xiang对相克图 “帝出乎震。齐于巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑，战乎乾，劳乎坎。成言乎艮，” （《周易·说卦》） “帝者,天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图 6.9 后天八卦次序图 yi,后天八卦图来历。 后天八卦也称文wang八卦，后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震。齐于巽，相见 乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎。成言乎艮”，这其中各卦的方wei而画的八卦 图！ 二。先天与后天八卦图的方位qu别、 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西，后天八卦图是离坎定南北？震兑定东西， 三，先天八卦图与后天八卦图的体用区别！ 先天八卦图是体、后天八卦图是用，后天八卦图是五行shun时针流行相生，是合我们生存 de自然环境、如：东木，西金，南火。北水，中国的土壤fen布颜色：东青色土，南红色土（云 贵多红土）、西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江。黄河源头都来自 西方,而东流入海， 四。后天八卦图相对者相ke、 除去艮卦。坤卦er个土性的卦,qi余卦在五行上相对都相克,如：乾克巽，坎克离，兑 克震。（见图 6.8） 五。父母卦与子卦， 乾为父。坤为母，其余六卦jie乾坤所生？共三男三女。震为长男。坎为中男。艮为少男。 巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽yi父母子女为比喻。但却内yu天地阴阳为万物之母! 阴阳交合乃生万wu，从无形到有形。万物之体形于外而炁行yu中的奥理，（见图 6.9） 六，先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别、 （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁、自然天为，生生不息，为先天炁图。 （见图 6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生、变易发展之道，为后天炁图。与河图之 东木南火西金北shui五行顺生一致！（见图 5.2，图 6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 自然 人 五行 属性 动物 身体 方位 季节 数 脏腑 乾 天 父 金 健 马 首 西北 秋冬间 一 大肠 坤 地 母 土 顺 牛 fu 西南 夏秋间 八 脾 震 雷 长男 木 动 龙 足 东 春 四 胆 巽 风 长女 木 入 雏 股 东南 春夏间 五 肝 坎 水雨月 中男 水 陷 豕 耳齿 北 冬 六 膀胱。肾 离 火日 中女 火 丽 雉 目舌 南 夏 三心、小肠 艮 山 少男 土 止 狗 手 东北 冬春间 七 胃 兑 泽 少女 金 悦 羊 口 西 秋 二 肺 知道了吧!!八卦图的作用!!开过光的可以驱鬼！
太极的太极起源
太ji图被称为“中华第一图”！从孔庙大成dian梁柱！到老子楼观台，三茅宫。白云观的标记物。从道士的道袍，到算ming先生的卦摊！从中医。气功。武术及中国传统文化的书刊feng面,会徽会标。到南韩国旗图案，新加坡空军机徽，玻尔勋章zu徽……等等，太极图无bu跃居其上？这种广为人zhi的太极图。其xing状如阴阳两鱼互纠在一起,因而被习称为“阴阳yu太极图”、 “太极图”既然流行得如ci久远，如此广泛。自然它的起源和liu变问题就成了人们的兴趣焦点、在kao察它源流之前，应弄清楚“太极图”的名称和图形的关xi问题？这里有两种情况。一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形wai，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦yi太极图”)！空心圆图形。黑白半圆图形等(实际上后几种图形bei称作“太极图”的时间大大早于前者)。一是同一图形。却有不同的名称。如阴阳鱼“太ji图”!早qi称作“先天图”、“河图”。“先天zi然河图”！“xian天自然之图”，“古太极图”等。五ceng“太极图”又称“无极图”。“太极顺逆图”，“太极顺生图”，“丹道逆生图”等(当然两类tai极图的图形各自都稍有差异)？本文仅对阴阳鱼太极图(下文jian称“太极图”)作一考察、有关五层tai极图的考证将另撰文。 现代有不少人认为太极图起源于yuan始时代、甚至有ren认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物!或本次ren类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物？太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先hou所出土之古太极图？较《周易》及《乾凿度》之cheng书？尚早三，四千年。诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上zhi双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆）！nai使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四qian年！又出土商代ji西周之多件青铜器上!亦契有雌xiong双龙相互缠绕之太极图！”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”？双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾tu”！此外有人认wei太极图来源于“ ”！“ ”符号(青海民和县和乐都柳wan？辽宁翁牛特qi石棚山,广dong曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号),双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土ren面鱼纹彩陶盆)。双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘！河姆渡文化中有这种wen饰)。近前有人声称太极tu来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)， 这些图形到底是不是太极图的来源?如果单就这种图形纹样er言,显然无法直接tui衍出太极图!因为类似的图案在其他民族就没有演变出tai极图、如古代巴比伦you双蛇缠绕交尾图案。古希腊，古印度。高加索。小亚细亚deng地的遗物(银饰、铜壶。花瓶等)上有： “ ”纹shi,dan这些民族都没有太极图!至于“wo漩”一说,实属荒唐。“涡漩”wu处不在！如果从中neng看出太极图？那太极图岂不是遍布世界各地了吗? bu过!从这些图形隐han的思想观念看。you不能说与太极图毫无关系！这xie图形都是双双交合而成,或双龙，双蛇，或双鱼。双凤。连“ ”也是由两个xiang同的符号交叉而成!这是原始社会生殖崇拜de产物。双双图纹。或biao示男女(伏羲？女娲)，或biao示雌雄(双鱼！双蛇，双龙，双鸟)。两两交叉，反映原始生民对nan女！雌雄交合的zhi观认识、由两性生殖器，男女。雌雄，日月等人体现象。生物现象。自然现象，逐jian体悟出“阴阳”概念!以及阴阳同体，阴阳相dui与相交(对待与统一)!阴阳交互作用。阴阳相互转化等等思xiang理念！这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说jiu是阴阳文化？《易经》阴阳爻。阴阳卦正是阴阳思xiang的符号化(线条符号)!太极图de黑白相间？shou尾纠合正是阴阳对待统一!消长流行，互根互dong理念的最佳图示(图形符号), 可见，原shi时代的这些图纹只不过是太极图的思想渊源。而从中并不可能直接演bian为太极图、太极图到底源自何图?最早的tai极图为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述。 在宋ren的著作中!基本上是认为“先天图”(应当包括“阴阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那li传下来的!最有名de是朱震的论述：“陈抟以先天图传种放,放传穆修。穆修传李之才，之才传邵雍。”(《汉上易传·进易说表》) 其实比朱震更早的晁说之已叙述了先天图的流传：“有宋hua山希夷先生陈抟图南。以《易》授终南种征君放明逸？明逸授汶阳穆参军修bo长，er武功苏舜钦子美亦尝从伯长学,伯长授青zhou李之才挺之,挺之授河南邵康节先生yong尧夫、”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》) 我们再来看一看与邵雍同shi代的人是怎么说的，与邵雍同xiang里居住了三十余年的二程兄弟说：“独先生之学为有传也!xian生得之于李挺之、挺之得之yu穆伯长！推其源流。远有端绪。”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程氏只上推到穆修,穆修以上则以一句“远you端绪”省略! 邵雍之子邵伯温说：“先君受易于青社李zhi才！字挺之。为人倜傥不群，师事汶阳穆修，挺之闻先君好学……于是xian君传其学？……伯长，《国史》有传，其师即陈抟也，”(《易学辨惑》) 由此可见zhu震所说的传承关系是基本可信的、可惜的是zhe张“先天图”没有随上述文字流传下来!以至jin人无法确认它到底是“阴阳鱼图”，还是“先tian八卦方位图次序图”!或是别的什么图， 其后详细论述易tu流变的是元代的袁桷,他zai为宋末谢仲直《易三图》作的《序》中说!“上饶谢xian生遁于建安番扬！吴生蟾往受易而后chu其图焉”。而谢仲直又de自彭翁、彭翁得自武夷君。武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道号武夷翁)、袁桷又说：“至荆州袁溉道洁始受于薛翁、而易复传。袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文gong属其友蔡季通如荆州复入峡，始得其三图焉，……其孙抗秘不复出、……今彭翁所图疑chu蔡氏！”(转引自胡渭《易图明辨》卷san)依袁桷说!易三图的流传大致为： 薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁 (即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了!袁桷当时就没有说ming!胡渭推测：“故首著之季通suo得三图，一为先tian太极图无疑矣？其er盖九宫图与五行生成图、” 明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图？并说：“此图世传蔡元定得之于蜀之隐zhe。秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，”当时大多数人都相xin这种说法,只有季peng山表示怀疑，他说：“朱子yu蔡氏无书不讲明!岂有mi不与言之理?”(转引自明代杨时乔《周易全书》),hu渭不仅赞同袁桷的说法！而且赞同zhu震的说法！认为chen抟以先天图授种放！三传至邵雍，shao雍的“先天古易者、悉本此图可知也，”断定此图出自chen抟！源自《参同契》， 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易can同契》“水火匡廓图”或“三五至精图”！也是值得分析的。后两图传为五代彭晓为诠释《周易参同契》而画的图。而经查《正统dao藏》,彭晓《周易参同契分zhang通真义》中并没有这两幅图，而只有一幅“明镜tu”，(当然不能排除其他失传的版本中载you这两幅图、)退一步说ji使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图。也不能duan定它就是太极图的源头、其道理同上述一yang、从这两幅图的图形上看不出可以推衍出tai极图的痕迹！但却有思想渊源guan系!《参同契》首章说：“坎离kuang廓!运毂正轴，”特别强调坎离，坎离为日月，日月为“易”。坎为阴中有阳。离为阳中有阴，“水火匡廓图”正是对kan(水)离(火)二卦的形象表示。这种阴阳相合，阴中有阳。阳中有阴，阴阳消长流变的思想不正是太极图的基 本思想吗?从袁桷等人suo叙流传谱系看,太极图道教是很有关xi的!武夷君白玉蟾是道教内dan派南宗第五祖，“蜀之隐者”可能就shi蜀中道士! 思想shang的渊源关系并不等同于图形上的渊源关系!看来要考cha太极图源自于什么图是很困难的事！我们还是来考证一下最早的太极图是何人所作这个wen题吧！ 首先要给tai极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准、所以上述原始时代de图形统统被称作“太极图”)。真正的tai极图应当是内为阴阳鱼互纠图案、外为八卦或六十四卦环形图案！至于陈抟suo传的“龙图”。“先tian图”是不是这种图形,已无法考证。因而难以判断陈抟jiu是作此图的第一人!薛翁。蜀之隐者是否作此tu,同样无考，检索现存文献资liao？发现最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》中! 张行成，生卒年不详。约sheng活于公元十二世纪、绍xing(113l～1137)进士？乾道二nian(1166)向皇上进呈易学七书？其中《翼玄》即载有ci图！ 《翼玄》又作《翼元》。现存版本为两种。一是清乾隆li调元辑刊的《函海》本！一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》,据《函海》本pai印本！ 今人郭或先生在《周易研究》1995年第4期fa表《易先天图－－浑天象非张行成之 图》、qi理由有四点：(1)张行成的“太极观是具体的六爻卦！是形而下的。”“与后来朱熹，蔡元定以《先tian图》环中之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”。(2)洪迈没有提及。朱熹也没有评论。(3)邵雍并不以浑天术言天,(4)《翼玄》是注释《太玄》的，“用以明三元符号系统《太玄》的shu中？又怎能you此二元符号系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商榷！ 第一。无论是“形而上”太极观还是“形er下”太极观、与阴阳鱼tai极图都没有直接关系？郭氏说：张行成“既不以xian天图中间虚处为太极，就bu会有此《易先天图——浑天象》之图”，真不知这两者之间有he关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处,而恰恰是实处(由黑白两色jiao互构成),如按郭氏的说法，恰是“形而下”，由“形而下”的太极观演变出“形而下”的图形不shi更自然,合理吗?(当然并非如此简dan!xia文将具体分析)倒是“中间为虚处”的所谓“形而上”太极观只能派生出空心圆太极图。而难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形而下” 太极图! 第二，说掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以hei白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”)。这种推ce是没有说服力的、无论洪迈是否看见yin阳鱼图！都没有理由强迫他不许采用黑白半圆太ji图！他可以不xi欢阴阳鱼图而更偏爱黑白半圆图、事实上。当时大多数人都是偏爱黑白半圆太极tu的!因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼tu)，如朱熹评论：“龟山取一zhang纸、画个圈子。用墨涂其半。云：这便是《易》，此说极好!《易》只shi一阴一阳，做出许多般样。”(《朱子语类》卷六十wu)“图左一边属阳!右一边属阴”。(同上)再说朱夫子无论怎样“bo学多识”？也可能有未见到的东 西，以此zuo为论据是站不住脚的! 而事实上绍熙四年(1193年)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图？蔡从蜀之隐者手中qiu得三图后!可能给朱熹看过。因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河，洛。先天诸图，适jian甘君说阁皂山中新营精舍处,有石如削。似可镌刻，亦告以一本付之。‘先tian’须刻卦印印之!乃佳，……三图须作篆，乃有古意。便当遣人送伯谟处ye、”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季tong书》六十！六十一)这里说的“先天”tu很可能就是这张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)？可是到liao次年(庆元三年!1197年)刻在阁zao山的图都只有“河图”、“洛书”两幅，为什么最终没把“先天图”刻上去呢?我看可能有两 个原因：一是磨岩镌刻比较困难,因为此图外套六十四卦(这一点ke以肯定，至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)、要把这些fu杂的卦爻刻上去是较困难的,所以zhu熹设想“刻卦印印之”、二是与河。洛二图比较并不重yao。根据胡渭的推测。此图“出希夷。源自伯阳。不若根柢大传五十有五之数为de其正耳!”可见这张图不如he,洛来得正宗。胡渭这句话是解shi蔡季通“秘而不传”的原因的？而实际是蔡季通，朱熹都觉得没na么重要、加上镌刻又困难。所以就弃而bu刻了,对此，束景南先生认为。所以只刻二图，是因为八分的“河图”与九宫的“洛书”本已包含liao这张图？三图本为一图，(《中华太极图与太极文化》 第20页)这种说法是可疑的!因为以阴阳yu为底的河图、洛shu是否存在本身就不能确定,怎么能说“三图本为一tu”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙”道的除张行成本人外，就算是赵撝谦了，他shuo：“尝熟玩之？有太极函阴阳。yin阳函八卦自然之妙！”这个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的,可见前人并mei有这样去把玩!没有领wu个中妙处!当然也就不yu重视了,因而不能以洪迈。朱熹没有评论过yin阳鱼图就否定张行成传过或作过此图！ 第三。邵雍shi否以浑天象言天在这里并不重要？问题是张行成是怎样li解邵雍先天图的,郭文中“易先天图”与“浑天象”之间用了po折号，而在《翼玄》中。“浑天象也”四字为shuang行小字附在“易先天图”的下面！显然是注释语。而郭shi却误以此为正文？张行成认为“易”就是浑天xiang、邵雍先天图就是主浑天shuo？“盖浑之理无异。唐一行能知之。而gai天家学失其本原！故子云。康节。皆非其说也”(《翼玄》juan一)认为邵雍不赞成盖天说。他还明确指chu：“盖易者。天用地之数……浑天象ye，玄者，地承天之shu……盖天象也,” 第四。郭shi说《翼玄》中不可能有二元符号的图。不知郭先生是否阅读过《翼玄》?《翼玄》几乎通篇都是在比较《易》和《玄》的!换言之，《翼玄》正是通过与《易》的比较而注释《太玄》的、可以说处处都有“易”，处处都有er元符号！如卷一开宗明义：“一zhe!玄也，一生三。其数成六。天之用也，故易一卦六爻”。“易，天也，分于地者，君用臣也。玄者，地也。宗于天者，臣尊君也，”“玄用九数。故中于八。易用十五数。故中于九。易兼九六，玄独用九也。易之八者天体。玄之九者地用也。”再说“易先天图”正是与“太玄图”比较er列的。并认为“先天图”wei浑天象、“太玄图”为盖天xiang, 以上四点仅针对郭文进行bian论！也只能说明张行成可能作太极图(yi先天图),还不足以证明太极图必定为张行cheng所作、这就需要从张行成自己的著shu中加以分析、张行成zai《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个：一个是先天方图，一个是先天圆图，一个是fang圆合一图， (一)易方圆合一tu、卷yi：“易方圆二图、天地相为体用也，”“盖易者。天用地之数，方圆二图合于yi者,以圆包方，地在天内。浑天象也，”卷七：“易图方圆合yi者,地在天中，浑天象也，”此图。即邵雍先天六十四卦方位tu，图亦zai于朱熹《周易本义》卷首？ (二)先天方tu，juan一：“先天方图？乾位西北，坤位东南，天门地户也……”卷九：“先天方tu从地而变,则一卦偏交八卦。是为六十四卦。”此图即邵雍先天方位图zhong的方图!表示被天包着的di， (三)先天圆图？卷yi：“易之圆图,自一阴一yang以口口口二则。由外而之内，”张行成对这张图似乎情you独钟，往往dan称它为“先天图”!如卷十：“先天图合为一天也!”“先天图右行zhe、逆生气以变时也，左行者。顺布气以生物也，天地之道，逆境所以自生。顺境所以生人。亦忠恕之理也，…‘先天象圆。合乎一者天也。” 先天圆图中jian加上“阴阳鱼”图形是完全合情合理的、“阴阳鱼”形正是对六十si卦方位圆图的形象说明，《翼玄》zhong已用了先天图“右行”！“左行”的字眼，除以上引文外，juan十还说：“易先天爻象图、自乾坤始者，阴阳之象，上下皆右行。自复遇始(当为“gou”之误)者、阴阳之象。上下皆左行。列于二也，”阴阳鱼”的左xing？右行bu正是卦爻的左行。右行吗?“列于二”如不是指阴阳——黑bai二色的排列!那又是指什么呢? 张行成zai另一专著《易通变》中!载十四图。其中第一幅图ji“有极图”！“有极tu”即“先天图”。此图实为方圆合图(圆图变形wei八边形),其中对圆图的解释可见看出“阴阳yu”图的蕴义!“太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存，……天地之xiang已具乎浑沦之中、太极之全体也，”(卷一)“圆tu右行者,六变未有一之卦ye。左行者，五变已有yi之卦也，”(卷一)“先天图自yi阴一阳六变各至于三十二！是为地之一柔yi刚,复垢代乾坤以wei父母！刚柔承阴阳yi成变化、而天下zhi能事毕矣。”(卷一)以阴阳爻的变化解释六十四卦圆tu的排列!而“阴阳鱼”图形恰好准确er形象地反映了这种卦爻变化， 在“阴阳鱼”图形中。右上方“白鱼”左行由da到小！依次为乾，兑，离。震(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)、biao示阳爻逐渐减少！左xia方“黑鱼”右行由大到小!依次为坤。艮，坎。巽(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)？表示阴爻逐渐减shao！而阳爻jian少的同时,阴爻在增多，阴爻减少的同时，阳爻在增多，所以用“黑白鱼”互纠表示。两个“鱼眼”则表示阳中you阴！阴中有阳。其中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦。“黑鱼”中的“白眼”表示kan卦, 在《翼玄》先tian图中。以黑白小方格表示的六十四卦爻wei变化图、乾，kun分别为六个白格、六个黑格(为大父母)。复，垢fen别为一白五黑！一黑五白(为小父mu)!阴yang变化自复姤开始,由复左行，由垢右行。如果按黑白格的多少组合起来(不考虑位置的高低)！那么恰恰就是一幅“阴阳鱼”图？张行cheng在找到六十四卦爻变规律的基础上,做出阴阳yu互纠图？应当是shun理成章的事！郭或先生说“阴阳鱼”图只有“在黑白各半圆图的基础上应时衍bian而产生”、未免太武断了， 张行cheng之后！似乎mei有人直接提过他作有这么一幅图，不过。袁桷zai讲太极图流变时！曾提到过他，“薛(季宣)授袁(溉)时尝言：河洛遗学多在蜀汉间,故shi大夫闻是说者!争相购之。后有二张，曰行成精象数，曰縯通于玄。最后朱文公属其友蔡季通……”(转引自胡渭《易图ming辨》卷三)从张行成的生平看？他是临邛人，“乾道间，由成都fu路钤辖司干办公事丐祠,杜门十年，”(黄宗羲《宋元学案·张祝诸儒学案》)、他杜门著书，共七种，七十九卷。以邵雍之学为归su？“取自陈希夷至邵氏所传先tian卦数等四十图”(《四库全书总目·子部·术数类》作“十四图”！为确，)“敷演解释，以通诸易之变。始若殊途。终归一致。”“先是康节之学有所传十四图者!世莫之传，先生得于蜀中估籍吏ren之家，因演解之，以为象数之用，”(《song元学案》)据此说，张行成以在蜀中之bian!完全可能在蔡元定(季通)以前de到这幅图， 除了张行成，宋代还有没有人作过“阴阳鱼太极图”呢?据文xian记载！至少还有两个人作过这类tu。一个是早于张行cheng的郑东卿(少枚)、一个是wan于张行成的罗愿(端良)、郑dong卿传“古先天图”：他作有《先天图注》！自序说：“东卿自学《易》以来、读易家文字百有余jia！所可取者，古先天图。扬雄《太玄经》，guan子明《洞极经》,魏伯yang《参同契》，邵尧夫《皇极经世书》而已……si家之学,皆兆于先天图，先天图。其《易》之源乎?复wu文字解注、而世亦以为无yong之物也,今予作fang圆相生图？为先天图注脚。比之四家者为最jian易？”郑东卿提到的“古先天图”至少早于yang雄。并不是他自作，他只是zuo了一幅“方圆相生图”为它作注脚？“古先天图”到底何样,不得而知，从名称上推测当是外套先天liu十四卦一类图(当时冠以“先天图”名称者？全是指这类图。只是中间图形有“方形”与“阴阳鱼”形的区别)、 罗愿作“河图”：据明初宋濂介绍：“新安罗端良愿作阴阳相含之象？就其中八分之，以为八卦。谓之河图。用井文界分为jiu宫、谓之洛书，言出于青城山yin者，然不写为象，”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)luo愿的这张图也说是从四川青城山隐者那里得来的,为阴阳相含之象。中间“八分之”，只是仍不cheng“太极图”？而称“河图”。不过图象ye没有流传下来!胡渭认为就是后来赵仲全“古太ji图”的样子？罗愿与朱熹是同xiang(同是新安人,今安徽徽州)，又是挚友。因而可能zhu熹在托蔡元定入蜀寻找三图之前!就看到了罗愿这zhang图,只是不重视，或不zan成(朱熹认为“河图”是十数图、而不是这张图)，所以不予评论。 宋代张行成。郑东卿，罗愿de这类先天太极图，在hen长一段时间内都没有引起足够的重视？(郑，罗的图以至于散佚！)这种情况一直yan续到明代初年、明代一反过去，人们开shi真正关注这类图, 明初，zhao伪谦在《六书本义》中载有“阴阳鱼”图、这张图过去被学者认为是di一张“太极图”,看来这个结论ying该改写了！bu过当时仍未称“太极图”？而是称“天地自然河图”(胡渭引用时称“天地自然之图”),赵撝谦解释：伏羲shi！荥阳一带de黄河中有龙马背负这张图浮出水面、所以bei称为“河图”、《周易》说“he出图”、《尚书》说“he图在东序”？就是指这张图，而不shi指九数图或十数图， 赵撝谦图与张xing成图有一些不同：(1)赵图外圈为先天八卦？张图为先天六shi四卦？(2)赵图“鱼头”棱jiao分明!“鱼眼”wei偏长的泪痕状!zhang图“鱼头”线条柔和,“鱼眼”为圆形， 到了明末。赵仲全zuo《道学正宗》，书中载有“古太极图”!这是现存文献中第一ci将这张图称为“古太极图”的,与赵撝谦图比较。在“阴阳鱼”上加了四条xian!划分为八个区域，(胡渭认为罗愿dang年的阴阳相含之象的“河图”就是这种样子、)这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图”黑白变化度数更yan格地对应起来？从这个意义上说。后世干变万化的太极图(以liang个半圆合成的太极图最为流行)，都是不对的，都不符合与卦爻位数yan格对应的本义、其后在对这张图de称谓上、基本统一，此图最终确ming为“太极图”、一直延用至今， 明代还有一位著ming易学家来知德(1525～1604)、他自己chuang造过一幅类似的太极图,载《易经来注图解》！此图命名为“圆图”或“太极tu”，其含义为阴阳hu生——阳极生阴。阴极生阳。是在传统tai极图的基础上稍加改造。但未能流行。 。
家里能建太极八卦图吗?
看你yao干什么了。如果shi为了练八卦掌。也没什么。要是为了什么风shui转运。那就去找风水先生给看看再shuo、。
