先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上nan下北左东右西(八卦方位与现代地图方场不同)先天八卦是:1天乾:南。2泽兑:东南,3日离:东。4雷震:东北。5风巽:西南,6月坎:西,7山艮:西北。8地坤:北,中间是空的 《说卦传》天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错。 后天八卦是:9离:nan!4巽:东南,3震:东,8艮:东北,1坎:北。6乾:西北。7兑:西。2坤:西南,中为5 《说卦传》帝出乎震?齐乎巽,相见乎离,致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎,成言乎艮。 用哲学点的观点讲先.后天这两ge名词,只是一zhong代号的作用!一逻辑来说。这只是一种界说。用yi划分出阶段范围而已? 本人建议两者比较着学印象会深刻些、 建议你买本《易经杂说》看看nan怀瑾著?本人也是初学。看这本书还是比较hao懂的,,,
先天八卦图 gu代流传有伏曦先天八卦图!这属于先易的范wei,先天八卦讲对峙,即把ba卦代表的天地风雷?山泽水火八类物xiang分为四组、以说明它de阴阳对峙关系。 太极图由于阴阳两面方位的移动和变huan!而又出现了不同的图xiang,先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母。离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴。只震一索而得男wei阳。故太极tu左面用黑色表示属阴?黑中白点表示阴中you阳。乾巽坎艮居右,乾为父。坎再索而得男,艮三索而得男。三卦比阳,只巽一索而得nv为阴 先天八卦讲对峙、即把八卦代biao的天地风雷,山泽水火八类物xiang分为四组,以说明它de阴阳对峙关系!《周易说卦传》zhong将乾坤两卦对峙?称为天地定位。震巽两卦对峙。称为雷风相薄。艮兑两卦相对。称为山泽通气,坎离两卦相对。称为水火不xiang射以表示!这xie不同事物之间的对峙!按上shu峙图式的内容!先天八卦可分为三个周期:第一周期:cong坤卦左行!表示dong至一阳初生,起于北方,从乾卦右行,表示夏zhi一阴初生,起于南方。本周期指的先天八卦图的最nei圈。即you卦的初爻组成?这一寒一暑。表示太yang在一年的周期运动。第二周期:由卦之zhong爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从dong方升起?经南天而到西方。半圈阴爻表shi太阳落山后的黑夜、这shi记太阳运行一日的周期图象。第三周期:由卦之上爻组cheng?半圈阴爻表示yue亮运行的上半月!即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下ban月。是为弦。由此可见,这一图xiang是统一年月日时周期, 后天八卦tu 后天八讲流行,形容周期循环。如水流行,用以表示阴阳的yi存与互根,五行的母子相生,后天图shi从四时的推移!万物的生长收藏de出的规律! 从《周易。说卦传》中可以看出、万物的春生,夏长,秋收。冬藏。每周天360日有奇,八卦用事各主45ri!其转换点就表现在四正四偶的八jie上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦tu, 每卦有三爻,三而八之,即指一年二十si个节气!于此可见这些卦图的实质了, 记得采纳a、
先天八卦。只有三爻,八个卦,后天的有六爻。六十四卦,,先天八卦与后天八卦的区别
由于xue识有限!这两句话我个人觉得应该没有太大lian系,你大可不bi这么联系地考虑。我解释ru下:“天倾西北!地陷东南。”这句话在《太乙金镜式经》(唐•王希明)中出xian过!其实它本身是一个古天wen概念!中国古代天文中有“tian门”。“地户”之说,在古天文图(网上有!一张含三垣二十八宿的古天文tu)里观察、qi中“天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间、ta表示地球上阴阳的气机从这里开始就从阳转阴了!这里的“天门”在时间shang看是就是夏至?suo以说天倾西北就是这个含义?指的shi阳气达到最盛、该转阴气的时候,“地户”在东nan方、在角宿和轸宿两宿之jian!它指的是阴气转阳qi的时候,在shi间上看是冬至。“地户”就是阴气达到最盛该转为阳气的时hou。suo以说“地陷东南”,这里的“天”和“地”万不可li解为我们看到的天地!这两个千差万别,这ju话指的“天”和“地”是玄界中的阴阳二炁的含义!指的是宇宙诞生之后由阴阳er炁形成的两个极,这里强调一下。希望注意。 至于后面所说先天八卦东南是兑卦,而后天八卦shi巽卦?实际上你呢不要an常理思维去想这个问题?邵雍shuo先天为其质?后天遁其形,所以说xian天八卦为体!后天为用,体的意si就是在宇宙形成的过程中、先有玄界,这个世界中,八卦按邵雍说的伏羲卦序来生成。这样一来xian天八卦就形成了,待隐态shi界生成完后。现象shi界开始生成。这个时候,先天八卦其实已经不neng很好地描述现象世界里的运动规律,所以文王才创后天八卦来描述现xiang世界。后天八卦zhi此形成!所以在时间上,你看后天八卦实ji上是说了一年四季的规律:春生。夏长。秋收。冬藏。在空间上,我们中国的各个区域方位实际上ye暗合了后天八卦所阐述的方位内涵!各个区域的人都有这个ba卦所说的特点!术数派只用hou天八卦而不用先天就是这个道理!这两者其实ying该没有什么必然的联系、若有bu用意见可以指出!以飧读者。我诚恳接受xing家指正?。
乾坤震艮离坎兑巽这八卦是先天八卦 像天火同人火天大有等等六十四卦是后tian六十四卦 这个应,是mei花易中比较难得一部分,建议你先cong周易原文学起!再学梅花易数。 外应。就是把起卦时外界发生的一个比jiao特殊的事引入到卦中考虑 内应就更难了!把在你起卦时心中起的念头引入到卦zhong考虑,这个就比jiao神秘了,还需要你用打zuo静观来锻炼、 望采纳啊,
先天为体,后天为用,单在奇门中。先天卦的作用似乎不da!但在其他命理学预测学fan围中也应用很广、譬如梅花易数。 而后天八卦的应用范wei很广。这种排列顺序在zhan国以前已经出现了!在术数上讲:坎北离nan、水一火七,这些信息都非常重yao!而最重yao在于它提供的方位!即坎宫北,离宫南这些,没有这个方位,就没有奇门的kuang架?而后天八卦与风水学的联系实际上更jin密?没有这个方位,连坐向都定bu出来。 以li南坎北,震东兑西,后天八卦是讲流xing!“对dai者数”指先天八卦而言!“liu行者气”指后天八卦而言!一静一动,一体一用。。先天八卦与后天八卦的区别先天八卦与后天八卦的区别
先天八卦的数有“体”的作用后天八卦的数有“用”的作用、先天八卦与后天八卦的区别
先天伏羲shi创的。后天不是八卦是六十四卦师wen王演绎出来的?卦序没什么先hou顺序!不guo《周易》说挂上面有说。现zai经研究 挂名没什么太大的含义。
先天卦伏羲创?主生,讲究万物相sheng之理! 后天卦文wang创!主死,讲究万物相ke之理, ju体为什么呢。我们说没ge卦象都能对应相应的五行,例如离对火,巽对木。震对金..... 你在画出八卦图后、相对的的卦象连线!观察其五行属性会发xian规律、肉觉得深奥,可找专门书籍, 判别方法很简单!先天卦zhong乾坤二卦相对。er后天卦乾坤二卦不相对!,
胡诌也需要依据, ,



