先后天八卦图里的点代表什么意思
你指的是阴yang图的那两点吗、
先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起shi于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质!后世道jiao将伏羲供奉为神。hou天八卦出自周文王，其后天八卦zhi是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变。zhi至孔子创立儒家？将周文王的易经收录为儒家经dian（也就是儒家教科书）、汉朝shi道家更由易经中的阴阳，八卦。五行deng创出了无数的术数， 河tu与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛wen化的滥觞？中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"？ 河图洛书，同为易源。不tong的是表现形式不一样、如汉liu歆认为：“河图洛书！相为经纬”。song朱熹则认为：“河图主常!洛书主变，河图为体，洛书为用。”，先后天八卦病的关系
1, 先天八卦与后天八卦的关系?它们各自的用途?
简单点说。就是先天为体。后天为用，要说用途，不是三言两语，。先后天八卦病的关系
八卦的方位以先天八卦还是以后天八卦为准
以先天为准。先天ba卦图是一个立体的概念！它是硬压成一个平面才出现ba个方位。实际上有四ge方位，乾坤为上下。立天地，坎离为用，体现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨dao运行、就像太阳月亮的运行一ban，剩下的震巽艮兑四卦分li四隅，日月在四周运行。形成雷风山泽si个现象。才能在大地上ti现出方位的概念？天地ri月没有方向、方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍sheng!后天八卦中de日月来体现人道的主体、乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控zhi,先天ba卦是不受的！故而后天八卦you五行配法？世界是三界体系，先天八卦是上三界de描述！后天是zhong三界的描述，在中三界跳出了空间方位de主体。而研究更为细wei的空间上的东西,在先tian中才讲方位、以先天为准。。
学风水必须懂先天八卦和后天八卦的区别用与法
学风水必须懂先天八卦和后天八卦的区别与yong法，是的，说的很好。，先后天八卦病的关系
测数字是先天八卦准还是后天八卦准啊？
主要是你kan什么！才能用什么， 比如说梅花yi数吧! 起卦的时候用的是两种方法（可能更多） 一是报数字,然后用数字对应的先天八卦来演顶一个有体用de六爻卦、 然后用这个六爻卦做判断、 二还有就是用方位,比如东边一只ji叫声惨烈,就起卦为，风（巽为鸡）雷（东边震卦）益卦!ran后去查书查爻辞。便可知dao会发生什么事, 这就是xian天后天的用法？ 就是如果涉ji到了现实生活、比如方位等等。已经确定了的。你就多用后tian八卦。 而先天的是你未得到任何信息shi候！用先天来推演。 其实用作判断是。多是视情况而定。 其实xue易，在象，数，理zhong最易懂的是象了, 数，你得在一定的易学基础上再理jie数、 我也属很业余的。上面的话sui便看看就行了!，
六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
它是根据阴yang相生相克、
为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
八卦有三种。先tian八卦出自伏羲!后天出自周文王。中天出自卫元蒿。 一。文王为shi么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为。“天地者万物之上下也”,即天在上，地在下，“天动地静”即动为阳静为阴，卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是san个阳爻所组成。坤是san个阴爻所组成！所yi先天八卦把乾为天在上,坤为地在下。先天八卦ji天地对待（天和地对，男和女对），以“气终而象bian”的说法而言,即事物走到终点（极端）则bian向反面、所以夏至一阴生。冬至一阳生又显得格外you哲理性! 到了汉代chu现了浑天派、并制成了浑天仪，认为“天包di外”，否认liao盖天派天地上下的旧观点！说明随zhuo岁月的流逝！人类在不duan的进步！ 让我们shen思的是？先天八卦既然是天地对待（定wei）!但只有冬与夏fu合。春与秋wei置不对称!按冬夏位置虽然不cha，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升,阴在上可下降。那么，先天ba卦乾在上坤在下阴阳都不能相交？zen能生出六子（万物），又zen能概括大自然之理呢、这就nan怪文王制后天八卦了! 至于为什么yao有后天八卦对此说法很多、不少学者ren为：在夏朝时期,冰雪融化。海水上升。淹没了大片土地，到处都是水灾，到了周朝时。自ran环境发生了变化、天地运气yu先天八卦方位不一致、故文王改先天八卦为hou天八卦。 二，文王后天八卦与自然之理 yi离南坎北！震东兑西，后tian八卦是讲流行。“对待zhe数”指先天八卦而言！“流行者qi”指后天八卦而言! 后天八卦问世后！人们进行了预测，按后天的卦数预测则准que？然而。用先tian的卦数则不准确，对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出xian了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文wang改了先天八卦,那么，后天八卦和自然规lv是否相符呢， 从坎离两卦的定位lai看、文王改后天八卦mei有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在shang？地阴（水）在下，这li的火与水指乾纯阳!和坤纯阴而言。后天离火在上。坎水在下。和先天乾上坤xia并没有实质上的区别!也表明后天八卦火zai上、水在下。自然中是阳升yin降？所谓“阳升”。只you在“下”才有“升”字可言？若把阳（火）在最上、也就没有阳向上升的空jian了,只是死火，来知de曰：“火在下、动之象，火在上，止之象”。也就是说火如果真de在上、止象死也。后天八卦离在shang是死火!坎在下是死水，那么。一个死火。一个死水。还怎么流行呢， 因此。中天八卦出现了，人们对中tian八卦又众说纷纭！也引起了人们对八卦的各种猜测!我对人men的猜测不做评论。只对“理”gan兴趣！真理是。只要qian（旧）者完美!就没有后（新）的出现， 总之，新的出现。就意味zhuo旧的不足！人类的惯性是，“新”shi顶替“旧”或淘汰旧的表现、 让人百思不解de是：新八卦出现后!旧八卦仍然畅行。也就是说，新的出现了。并没有淘汰旧的neng力、或只能给旧一点bu充。zui后出现了三种八卦混乱同行的局面， 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体？后天为用。实际是yong先天之数!后天之体。也就shi说张三戴的是李四的帽子！否则无效。这就表明先天yu后天皆有致命的问题、人们对八卦的yan究皆是在传统的老框框中绕圈子！至今在“理”上认真去考lv的专家学者确少的可怜、 2.两仪。两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”zhe仪态万千之谓,即guo气点穴之意也、后天八卦shi分注重基本功的练习和身法，步法的协调，踏肩坠肘。拧腰顺膀。砸腰劲，挂顶劲。跺地如打桩。跨眼出腰眼回。拧腰旋转紧靠身，使阴阳二气。瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵，故内蕴太极xu实之玄，外呈两仪八卦zhi机!为了弘yang中华武术。两仪功夫当代掌门duan保华先生打破门规,将两yi功夫公之于世！，
道家法事：什么是先天八卦和后天八卦
先天卦是伏羲创的!以万物相生的道理来排列的八个卦xiang！而hou天卦是文王创的。以光想当中的方位顺序来排lie的八个卦象。 先天主生。后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁pai列风水大多是先用先天卦判吉凶！后用后天卦断方位。 先天：韩南坤北li东坎西定位。1乾2兑3离4震5巽6kan7艮8坤这个顺序转的,天地定位。山泽通气。雷风相对，水火不相射定位。 后天：离上坎下震dong兑西定位、从震卦开头，2巽3离4坤5兑6乾7坎8艮!jiu是八个卦排列顺序不一样。先天的意思更像yi个天气预报：上面是天。下面是地。左面是火，右面是水，两两对应，山和泽对应，雷和风对应，揭示八种自然现像之间的相互guan系,而后天的意思则是揭shi一种规律：万物生生不息彼消虚长生老病死！盛极必衰，否极泰来等这种自ran规律，。先后天八卦病的关系
学习八卦是从先天八卦学起还是后天八卦？先看那些书籍？记住那些东西？
《易经》“群经之首、xian从耽易经》学起、bu过学《易经》得先从孔子的《易传》共7种10篇!也就是《十翼》kai始,入门者可去书店购买《周易全解》修订本 金景芳 吕绍纲著。上hai古籍出版社出版？ 此外，台湾曾仕qiang教授百家讲坛中《易经的奥秘》也对初学者有很大帮助!不管先天huan是后天、后来经过发展又有提chu《中天八卦》,你学习八卦和六shi四卦就可以了, 还you老子的《道德经》也非常好!有象。有数，有理，让人更容易理解，个人认为dan比佛家的什么六道轮回，无欲，重生转世什么的。更实际些。。
