怎样运用八卦方圆图
这么精深的问题是不会有人直接回答你de！，
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天ba卦和后天八卦,qi卦行卦象都一样！qu别在于排列方位和顺序不一,用先天八卦数he后天八卦方位测事!是宋朝天文学家，八卦大师邵康节所chuang，现在的八卦预测都是以ci为用, 关于先天八卦数后天八卦方位上次我ye回答了一位。现在拿过来给你做下参考：后天ba卦方位？按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的ci序记忆、以乾开始。顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序！到兑西为结束， 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四。巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长de太极~曲线）！
如何学会运用易经八卦
第一要做的。你要先背hui基础知识!五行八卦。天干地支。其中所you的知识都要熟练！特别是八卦，六十四卦熟记yu心！然后在日常生活zhong慢慢体会, 推荐看、周春才的。易经图典，百度文库里有下。，外国运用八卦运算
关于外国的文明礼仪.
到外国人办公室或住所！均应预先约定。通知。并按时抵达，如无人迎候，进门先按铃或qiao门、经主人ying允后方得进入。如无人应声。可稍等片刻后再次按铃或敲门（但按铃shi间不要过长）,无ren或未经主人允许。则不得擅自进入。 因事急或事先bing无约定,但又须前往时。则应尽liang避免在深夜打搅对方。如万不得已。非得在休息时间约见dui方时,则应见到约见ren后立即先致歉意、说“对不起，打搅了”，并说明打搅de原因, 经主人yun许或应主人邀请？可进入室内，尽guan有时洽谈的事情所需时间很短。也应进入室内。不要zhan在门口进行谈话，有时，主人未邀请jin入室内、则可退到门外。在室外进行谈话， 进入室内，如说话所需时间jiao短？则可不必坐下。事毕也不要逗留。如所需时间较长，则要在主人邀请之xia方可入座!在预先并没有yue定的情况下、谈话的时间尽量bu要过长、 应邀到外国人家里bai访，作客，应按主人提议或同意的时间抵da？早到或chi到都是不礼貌的、如发sheng迟到的情况？应致歉意。进行拜访。一般安排zai上午十时或下午四时左右,西方习惯备有小吃he饮料招待、客人不要拒绝，应品尝一下。接shou的饮料应喝掉（但实在不习惯时,也不必勉强）， 不经主人的邀请或没有获得主人的tong意、不得要求参观主人的ting院和住房！在主人的带领下可参guan住宅、但即使是较熟悉的peng友也不要去触动除书籍、花草以外的个人物品和室nei的陈设。 对主人家中de人都应问候？尤其ying问候夫人（丈夫）和子女，有小孩在场。应主动与孩子wo手、亲抱表示喜欢。家中养有猫狗的，不应表示出害怕。讨厌，不要去踢它轰它。 离开时，应有li貌地向主人告别、感谢主人的接待。 此外还有关于外国领导之间的见面应该注意的： zai西方国家首脑会晤的一些场合、往往会看到他们之间拥抱亲lian的镜头！但是，他们并不是随便跟谁都yong抱亲脸!ye不是想怎么来就怎么来、而是按习俗和礼仪lai进行的、 英国式的礼节 英国首相布莱尔hen少跟人拥抱，即使是在峰会上，他的举止也相当矜chi？通常是握握shou而已，当时还任美国总统的克林顿在对英国作最hou一次访问时、受到了布莱尔的最高礼遇：主人不仅握了这位来自大洋彼岸的老朋you的手。还当zhong拍了拍他的肩膀， 巴li式的礼节 这种礼节绝不等同于法国的男女间的接吻,法国总统希拉克经常向贵宾展示巴黎式的礼节：liang次碰碰脸颊！与此同时象征性地在对方耳朵边巴嗒一下zui，这是ba黎人相互表达情感的方式？ 东方式的礼节 日ben首相同贵宾也不喜欢在众目睽睽之下亲脸!该国de传统不主张这种感情的公然表露,他们只能用手掌稍稍扶着xi盖鞠上一躬，以表盛情。但是。在普京访问日ben期间，日本首相森喜朗还是超chu了常规,他亲zi赶到机场迎接普京？并把普京夫妇song到下榻的国宾馆!这种热情同热烈的亲脸等也相cha无几了。 有保留de礼节 卡斯特罗迎接普京时？普京恪shou其惯常的矜持！只用力地握了握卡斯特罗伸guo来的手！然后yong左手去搀扶他！yi制住对方的冲动。 要对付阿拉法te可就难得多。他个子矮。说话声音又细，跟ta说话通常都得俯下身去，这样脸颊就很容易碰着这位巴勒斯坦领导ren的嘴唇!即使如此，普京还是想出了办法：zai俯下身去的时候!他把脸转向左边。同时两手紧紧地抱住ke人的肩部？结果两人之间的距离正好相当于俄can与调停中东矛盾的立场! 外国礼仪禁忌 尼泊尔 尼泊尔的问候语是“那马斯特(namaste)”，相应动作是双手合shi，进入尼泊尔寺庙，住zhai之前要脱掉鞋子,注意不要用自己使yong过的刀,叉。勺子或yong手去接触别人的食品或餐具，bu要用脚去碰尼泊尔人的物品。这被认为shi一种不严肃的冒犯行为？注重着装，尤其shi女性旅行者不要穿着暴露,进入印度教寺庙前wu必征得同意。因为寺庙是不向fei教徒开放的！皮毛物pin严禁带入寺庙范围内。围绕寺庙或fo塔行走应依顺时针方向，照相(无论是为人还是物品)之前应经xu可!男女之间的公开亲昵行为是bu被喜欢的, 埃及 tong常在埃及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏,如果实在控制bu住、应转脸捂嘴，并说声“对不起”，埃及人讨厌da哈欠,认为哈欠是mo鬼在作祟!一个人打哈欠。如同犯罪似的急忙说：“请真主宽恕。”er打喷嚏认为不一定是坏事、一个人如果在众ren前打喷嚏。则shuo：“我作证：一切非主。惟有真主，”而旁边的人说：“真zhu怜爱你”？他接着说：“真主宽恕我he大家!” 巴西 巴西的风俗习惯与欧洲差不多!巴西人有时较ju礼!有时又十分随和。初见面时。人们以握手为礼，然而亲qi朋友彼此问候！也习惯拥抱。亲颊，不仅如此，就是对完全不相识的陌sheng人也可以拥抱，亲颊，“she交”礼仪的亲颊!是在两颊各亲一xia,男nv彼此亲颊问候，nv人与女人也习惯如此,然而在da多数社交圈中。黑人彼此不兴这一tao,而习惯握手。同时用左手在对方肩shang拍一拍？比较亲近的男士彼此xi惯拥抱,在对方背shang重重拍打？不过。由yu社会地位有高低。究竟谁该亲谁。其中有wei妙的区别？，
什么是九宫风水图 九宫风水图如何运用
九宫风水是中国传统文化fan畴。hen多人对九宫风水图十分推崇!但大多数人du对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水tu、九宫风水图有何用tu，如何运用，1，什么是九宫风水图九宫是中国传统文hua范畴？将天gong以井字划分乾宫!坎宫，艮宫，震宫。中宫，巽宫。离宫，坤宫。兑宫九个等份，zai晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季jie等资讯!最古与shu数关联上的九宫图是洛书、他亦是中国传统wen化很重要的一个概念，后来应用于占卜。星相等范畴，ta其实是一种3行3列的数字方阵!把1到9的九个数字按洛书规则tian入即可形成!洛书的yuan则即如北周甄鸾所说：“九宫者？即二四为肩，六八为足。左三右七。戴九履一。五居中央，”。九宫中。乾。坎，艮，震属四阳宫。巽。离。坤，兑属四阴宫，加上中宫共wei九宫，jiu宫在奇门遁甲中代表地？大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天，地，人。神四盘。四盘之中唯有地盘是不dong、为坐山。九宫yu八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南）。三宫震（东）。四宫巽（东南）。五宫（中）。六宫干（西北）。七宫兑（西）。八宫艮（东北），九宫离（南）。2。九宫风水图的运用“九宫”之法用zhi多端、汉代时有“九宫zhan”？“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”，“太一下行九宫”。“太一坛”等，是于占，术。算，医。纬。建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图？是与八卦相配之hou,方会与《周易》有所guan系!如果仅shi《九宫算图》！就只是数字式tu象!其含意bu过是数与五行！方位的配合，yu《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲zhong之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的shi要说明后来出世的“易图”!如果把《九gong算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋dai刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中suo谓的“洛书”。预测事情必ran要用到数、例如预测mou人做生意会赚多少钱、或是赔本，赔多少钱。都要用到数。列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：比如：yong神落一宫!如果yong神旺相的话？则可能表示一百。一千。一万或是十万，也可能表示六百。六千。六万。六十万，那me具体是哪个数呢！这就要结合我们在日常生huo中的体会了！也就是社会经验。例如一个开小商dian的、他要预ce一个月能赚多少钱的话。你绝不可neng断成六十万！六万的。要根据当地的生活水平及生活中de现实情况来断!这个就是活断了，意在深会。不好言表，关键就要kao运用者在实践中去体会!摸索了。，
中医“培土生金”是什么意思？如何运用？
中意里脾属tu。肺属金。五行中土生金。培土生金顾名思yi!就是调补脾脏达到调补fei脏的目的,这样要比单纯调bu肺效果好很多!如：泻白散。参苓白术散等等，外国运用八卦运算
语言礼仪在商务谈判中的运用
礼仪是国际商务谈pan的重要组成部分、shi每个参与者必须遵守的规则、可由于国与国之间de文化差异、对一国商人得ti的礼仪，对另一国商人则显得bu得体！甚至是失礼。从而产生误会。摩擦。有时竟导致商务谈pan失败，作为国际商务谈判人yuan,了解这些文化差异并采取相应的措施就显得十分bi要， ?? 一。国际商务谈pan礼仪与文化差异概述 ?? 礼仪是指在人际交往之中!自始至终地以yi定的。约定俗成的程序。方式来biao现的律己!敬人的完整行为，所谓shang务谈判礼仪,就是指在长期的商wu谈判交往过程中!满足迎he文化的适应性而形成的行为或活动的规范！ ?? 国ji商务谈判礼仪的作用一是律己,二是敬人。三是反映国家的文明程du!所谓律己。就是用一定的li仪来规范自己的行为,表现出liang好的内在修养，不仅使自己chong满自信、而且获得对方的尊zhong、所谓敬人，jiu是通过一定的礼仪。更好地向dui方表达尊重，友好与善意。增进彼此的信ren和友谊!所谓反ying国家的文明程度！是因为国际商务tan判是跨国界的商务活动？它不仅jin是个体行为!而且是一ge民族行为！得体的礼仪在一定cheng度上反映了一个国家!一个民族的文明，文化程du和社会风尚! ?? 文化通常是指人类的全部知识和习俗的总合!而文化cha异是指不同国家!不同地区，不同民族在历史，经济。文化传统及风俗习惯等fang面的差异。对于国际商务谈判中的文化cha异，一般应采取承认，了解，理解和尊重的tai度和原则、 ?? 国际商务谈判礼仪的主要表现形式为：服饰li仪。见面礼仪，洽谈li仪和馈赠礼品礼仪, ?? 二。服饰礼仪 ?? 服饰礼仪是国际商务谈判中最ji本的礼仪，得体的服饰。不仅是ge人仪表美？素质高的表现，而且shi对他人的尊重!商界历来最zhong视服饰规范，fu饰是商人成功的关键！对国际商务谈判这zhong正规场合更是要求穿得传统，庄重。高雅。对于男性。一般应穿xi装系领带!一套非常合体的深se套服 — 通常是蓝色？灰色或黑色 — 会适合大多数国家！甚zhi包括出席谈判宴会或看演出？对于女性，职业套zhuang则是最佳选择，这在世界任何地fang都适用，男性切忌穿非正式的xiu闲装！运动装，女性切ji穿得太露!太透。也切忌佩戴tai多首饰。适当点缀一。两件即可，无论男性或女性，稀奇的发型。过分的化妆。大量的珠宝。浓浓的香水味都会损坏商务职业人yuan的形象、给外国商人song去错误的信号、 ?? 中国有句俗话：穿yi戴帽、各有所好。在日常sheng活中是这样,可在国际shang务谈判中却是大忌！ 事例1：割草机谈判 ?? zhong国某企业与德国一公司洽谈割草机出口事宜,按礼节。中方提前五分钟dao达公司会议室、客人到后，中方ren员全体起立!鼓掌欢迎，不料。德方脸上不但没有出现期dai的笑容，反而均xian示出一丝不快的表情!更令人不解的是。按计划一shang午的谈判日程。半个小时bian草草结束!德方匆匆离去。 ?? 事hou了解到：德方之所以提前离开。是因为中fang谈判人员的穿着,德fang谈判人员中男士个个西装革履,女士个个都chuan职业装！而中方人员呢。除经理和翻译穿西装wai，qi他人有穿夹克衫的？有穿牛仔服的。有一位工程师甚zhi穿着工作服， ?? 事例分析：德国是个重礼仪的guo家,de国人素以办事认真而闻名于世，在德国人眼里。商务谈判是一件极其正式和重da的活动。中国人穿着太随便说明了两个问题：一是不zun重他人,二是不重视此活dong。ji然你既不尊重人！又不重视事，那还有必要谈吗。所以。德方在发现中国ren服饰不规范时脸上出现不快、并且提前离去就bu足为奇了！ ?? 三，见面礼仪 ?? 见面是商务谈判中的一项重要活动!见面礼仪主要包括介绍礼仪和wo手礼仪，介绍一般是双方主谈各自介绍自己小组的cheng员,顺序是女士优先。职位高的优先。称呼通chang为“女士”,“小姐”。“先生”，中国人有一个称呼叫“同zhi”!翻译成英语是“comrade”, 在西方的mou些国家？yi思是“同性恋”？所以为避免误会，zai商务谈判中应禁用此词! ?? 握手shi中国人最常用的一种见面礼！ye是国际上通用的礼节、握手貌似简单，但这个小小的动作que关系着个人及公司的形象,ying响到谈判的成功, ?? 握手的力du。中国人初次见面。通常是握到为止。一般不会过重，而欧。美人则喜欢用力wo对方的手，握得太轻则被ren为是软弱，没有信心的表现。 ?? 握手的时间、握手的时间不宜tai长。也不宜太短，国际上通用的biao准是三秒钟左右、但老朋友重逢。或谈判中达成了一项重da协议！或谈判成功签zi后。wo手的时间可略长, ?? wo手的顺序！女士先伸出手，男士一ban不先伸出手！在场人员较多时，要稳步xun找握手对象？防止交叉握手。争手的情况发生， ?? 握手时伴随的动作？握手时。双眼要正视对方，面带微笑，以示致意。不可东张西望。或面无表情。dong张西望显示心不在焉,面无表情显示不you好。二者du缺乏对别人的尊重。 当然，zai有些国家见面时并不握手？譬如日本常采用鞠躬de方式、泰国采用双手合shi的方式？法国人采用亲吻的方shi，阿根廷人不仅亲吻而且yong抱、男人亲吻女人。女人亲吻女人。但男人不亲wen男人。而在大多数非洲国jia中,习惯用身体打zhao呼 — 长时间地把手放在客人的肩上、至于选择采yong何种见面礼仪、应视不同wen化而定。入乡随俗是上策， 事例2：左手引起的麻烦 某厂长去广交会考察。恰巧peng上出口经理和印尼客户在热烈地洽谈合同!见厂长来了，出口经li忙向客户介绍，厂长因右shou拿着公文包、便伸出左手握住对方伸chu的右手、谁知刚才还笑容满面地客人hu然笑容全无！并且就座后也失去了先前讨价还价的re情？不一会便声称you其它约会,急急地离开了摊wei。 ?? 事例分析：在mu斯林国家！左手是不能yong来从事如签字？握手，拿食物等干净的gong作的!否则会被看作是粗鲁de表现，因为左手一般是yong来做不洁之事的!这次商wu谈判失败？就是yin为厂长不了解这一文化差异！而是用了对中国人来说可yi接受的左手与对方握手！ ?? 四。洽谈礼仪 ?? shang务谈判的过程，就是shuang方洽谈的过程、任何成功的谈判，都是双方洽谈的结guo,而任何洽谈，都有一定的礼仪。要想洽谈成功，jiu必须遵守洽谈礼仪、 ?? 语言礼仪,语言是人类进行信息交流的符号系tong!谈判语言yao做到既恰当又礼貌。所谓恰当。就是gen据谈判需要，该明确时明确。该模糊时模糊。所谓礼貌。就是言语，动作谦虚恭敬，不讲粗话，侮辱人格的话。 ?? 非言语礼yi？非言语沟通是指不通过语yan而传达出意思的沟通？有关研究表明。一个人所用的词语远不及形体语言所传递de信息重要!据研究者估计。观众只能听懂整个信息的实际nei容的10%,大约30%归功于一个讲话人声音的高音和次中音。60%的信息来源于非言语交流。非言语礼仪包kuo目光礼仪,面部表情礼仪，手势礼仪。身体空间礼仪及chen默礼仪！非言语礼仪是一门真正的艺术 — 主要由于它随着文化的不tong而有很大的出入、在一种文化中的欢乐de手势,可能zai另一种文化中表示粗野的侮辱？点头。在中国，美国和加拿大，表示“同意”。但在保加利亚和尼泊er。点头表shi“不同意”！同日本人讲话时。ta们点头仅表示“理解”、并不表示“tong意”，美国人认为眼睛正视对方是诚实和真诚的象zheng！而在日ben和中国则认为是不礼貌的。 事例3：竖起大拇指的故事 ?? 让我们看一下一个英国商人在yi朗的例证：一个月来事事顺利！同伊朗同事建立liao关系！在谈判中尊重yi斯兰的影响、避免了任何qian在的爆炸性的政治闲谈 — 执行官兴高采烈地签署了一项合同，他签完字后，对着他的波斯同shi竖起了大拇指,几乎是立刻。出现了紧张空气。一位伊朗官yuan离开了房间？英国的这位商人摸不着头nao？不知发生了什么 — ta的伊朗主人也觉得很尴尬!不知如何向他jie释! 事例fen析：在英国？竖起大拇指是赞成的标zhi,它的意si是“很好”，然而在伊朗。它是否定的意思。表示不满，近似令人厌恶。是一种无li的动作, ?? 五。馈zeng礼品礼仪 ?? 馈赠礼品既是国际商务谈判中的一种润滑剂、you是一种文化地雷阵。因为它一fang面能加深感情。促进与客户的guan系。另一fang面却又由于文化差异而犯种种禁忌！赠酒在法国很liu行,尤其是备受法国人欢迎he引以为豪的红葡萄酒或白葡萄酒！但在a拉伯国家却是禁品、赠送绿色领dai给沙特阿拉伯人会大受欢迎。因为绿色是穆斯林喜欢de颜色!但赠song给捷克人则意味着断绝关系？因为绿色zai那里是毒药和毒素原料的象征。欧美人jiao重视礼物的意义，而不在价值，礼太zhong则有贿赂之嫌,而在亚，非，拉国家。礼太轻则bu受欢迎，在中国，送礼以双数为吉xiang。在日本则以奇数表shi吉利。在美国，收到li品时应当场打开!然后dui礼品大加赞赏（即使你不喜欢）？并对送li者表示感谢！而在日本，除非应送礼zhe请求？否则当面打开礼物是不礼mao的？ 事例4：绿帽子的故事 ?? 1992年！作为商务谈判者。笔者和其他十二名不同专业的专家组成一个代biao团,去美国采购约三千万美元的化工设备和技shu、mei方自然想方设法令我们满意？其中一项是在第一轮谈判后送给wo们每人一个小纪念品，纪念品的bao装很讲究。是yi个漂亮的红色盒子！红色代表发达，可当我们高兴地按照mei国人的习惯当面打开盒子时。每个人的脸色却显得很bu自然 — 里面是一顶高尔夫帽,但颜色que是绿色的、第二天。我们找了个借口，离开了这家公司。 ?? 事li分析：美国人这次送礼，可以说也是经过精心策划de：一是礼品盒的颜色是红色，红色在中国代表发达：二是礼品本身是时尚的高尔夫mao，意思是签合同后去打gao尔夫！这在90年代对中国人来说是很奢chi的,也是很有品位的，但美国人的工作毕竟没有zuo细，而且犯了中guo男人最大的禁忌 — 戴绿帽子！ ?? 总之。国际商务谈判礼仪是guo际商务人员必须遵守的行为准则!但由于各国的文化差yi！对一个国jia有礼的行为。在另一个国家可能是失礼de,作为成功的商wu谈判人员,无lun面对哪种文化!恰当的礼仪意味着在尊敬别人de前提下、保持自己的价zhi观。不需要卑屈地仿效ta国的礼仪来讨好对方。只须liao解对方的文化习俗！熟悉文化差异，以免失礼，冒犯对方。或产生不愉快，导致商务谈判失败 （作者系山东工商学院外国语xue院商务英语系主任，副教授），
风水各五行对应家中哪些物品，如何运用
风水中可以点火的东西就shi木、也是青绿lan色物品？而水就是黑色的物品和jia中用水？火就是电he红色的、tu就是飞沫状态的都是,颜色就是黄色，金就是可以伤ren的、白色也是，外国运用八卦运算外国运用八卦运算
黄石公九星水法怎么运用的灵验吗
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水fa、用天盘。九星水fa即是辅星水法，用地盘， 黄泉煞的起例源自於shi二长生、十二chang生者：长生。沐寓冠带。临官，帝旺，衰。并死，墓，绝。胎。养。，
古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现dai建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员、教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事fang地产业，建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛guan注!这里，围绕这一课题。谈谈我的一些看fa！以求教于学界及有关ren士。 一 古代建筑风水学的基ben思想 众多考古资料证明,重视人的居住环jing,这shi中国本土文化中一项重要的内容。早在六，七千年前的中华先民们对zi身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚luo的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源。不仅bian于生活取水，而且有利于农业sheng产的发展,(2)位yu河流交汇处,交通便利。(3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的geng作土壤，而且能避免受洪shui侵袭,(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半po遗址即为依山傍水,两水交汇环抱的典型的上吉风水ge局,颇具启发意si的是!这些村落多被现代村luo或城镇所迭压,ru河南洪水沿岸某一段范围内，在15个xian代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河yan岸70公里的范围内？就发现了69处遗zhi！可见。yuan古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗liu在后人的脑海中！并具体显现在许多现dai城市！村镇的选址yu建设中？从上gu文化遗址情况中还可判断？人们聚居的地区，yi出现了较为明确的功能分区？如半坡遗址中，墓地被an排在居民区之外！ju民区与墓葬区的有意识分离，成wei后来区分阴宅!阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改jin!反映了人们随环境而变hua的适应能力。对原始ju落的位置选择!也体现了远古先民对居住环境的质量有了jiao高的认识水平。总之，人们在观察环jing的同时。开始了能动di选择环境。 从殷商之际的gong室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已da到相当高的水平、zai今河南安阳西北两公里的小屯村!是殷商王朝的首du！这里洹水自西北折而向nan？又转而向东流去。就zai这条河流的两岸，其南岸河湾处的xiao屯村一带。是商chao宫室的所在地！宫室的西。南，东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及zhong小贵族的居住地？作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武官村一带则为商王和贵族的陵mu区!需要强调的是。无论是宫室区，民居区huan是生产区，陵墓区。它们都是位于河水曲折huai抱之处,这充分证ming了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长,正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水fa君须记!无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环，”“水见三弯，福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕，”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会ye!”（《阳宅撮要》） 再ze,feng水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可xun地。水反边不可下。”《水龙经》亦认为!凡“反飞水”，“反跳水”，“重反水”，“fan弓水”一类的地形均为凶地,不利于生养居住，suo谓“欲水之有情？喜其回环朝穴，水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流di区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论!这一结论与现代河流地貌关于河曲de变化规律是相吻合的!换而言之。古代建筑风水学中所总结的“shui抱有情为吉”的观点!就是根源于此种科学认识的ji础之上！ 其次。风水学强调城市与建zhu的“面南朝阳”！这即有其shen厚的文化背景！又有着fei常合理的科学依据！从wen化的角度来看、这与《周易》之xue有着密切的关联？《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下？”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘zhi的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制de！所以中国古代的方位观念ye很独特：前南后北。左东右西。而与今天人们pu遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面nan朝阳”思想的产生,you是由它特定的环境特点决定的，因中guo处在北半球中，阳光大多数时间都是从南mian照射过来？人们的生活，生产shi以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南xiang的、再者，面南而居的选ze亦与季节风向有关!中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的pian北风，而夏季盛行的是nuan湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是zuo北朝南、其西，北，东三面多有环山，以抵挡寒冷de冬季风？南面略显开阔。以迎na暖湿的夏季风! 由于是“面nan而居”？风水学中往往yong青龙,白虎。朱雀。玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎。前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左you流水，谓之青龙，右有长道。谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙。白虎，朱雀。玄武成wei风水中推崇的四个方位神的名称？但feng水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考，不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰shao文化的墓葬中，有着一幅图案清xi的用蚌壳砌塑而成的“青龙”？“白虎”图形。分别位居埋葬zhe两侧。如果墓葬中的“青long”、“白虎”图形也有着指方位的zuo用!那么hou世风水著作中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想jiu可追溯到6000年前的仰韶文化时期!其实在上古时代。人们已有了较明确的方位神de观念。正如《礼记·曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天shen的名字!构成南北东西四个天xiang，故《淮南子·天文训》yue：“天神之贵者，莫贵于青龙，”青龙。白虎。朱雀。玄武作为四方之shen，后为道教所尊奉。以致在中国文化zhong影响广泛, 青龙。白虎等四神zuo为方位神灵，各司某职护卫zhuo城市、乡镇，民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四shen地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武fang向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉yao来朝歌舞、左之青龙的山shi要起伏连绵？右之白虎的山形要卧俯柔shun！这样的环境就是“风水bao地”, 风水宝地的构成？不仅要求“四象bi备”。并qie还要讲究来龙、案砂，明堂，水口。立向等，《阳宅十书》说：“ren之居处。宜以da地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸富。最为切要。”“阳zhai来龙原无异!居处须用宽平势，明堂须dang容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水kou收拾紧、不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第，”这是一zhong从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭!南fang有远近呼应的低山小丘、左you两侧则护山环抱、重重护卫，中xiang部分堂局分明。地势宽敞。且有屈曲流水环bao、这样就是一个理想的风水bao地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落，曲曲如活。中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂。重重环抱。外山外水，层层护卫的发福fa贵之地。” 从现代城市建设de角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件yu生态系统？每一地域都you它特定的岩性。构造。气候，土质，植被及水文状况，只有当该区域各种综合zi然地理要素相互协调？彼此补益时。才会使整个环境内的“qi”顺畅活泼!充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城shi!村落而言。本身就是一个具you生态学意义的典型环境，其科学de价值是：背后的靠山,有利于抵挡冬ji北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的liang风？又能享有灌溉。舟楫。养殖之利。朝阳之势，便yu得到良好的日照、缓坡阶地。则可避免淹涝之zai？周围植被郁郁。即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合zai一起、便造就了一个有ji的生态环境、这个富有生态yi象！充满生ji活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝di、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误？应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在gu代风水学中？经chang把大地比作人体来考虑各种因素,对此风水中有yi句话叫作“相地如相人”？如《玄女qing囊海角经》曰“支龙形势。如人之状，然其身一动，则手足自应。将主一出。则群兵必随，”“本身之龙要长远！身体bi要端正为上、手足必以相合为jia,长you必以逊顺为贵、主宾必yi迎接为奇？”在这种人，地类同思想的基础shang!风水中常据人体的结构jiang龙脉之真穴分为三种穴!一在头部，二在脐眼，三在阴部。qi具体位置是：“上聚之穴,如孩儿头。孩子初生囱门wei满。微有窝者，即山顶穴也，中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也。下聚之穴。如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《xue心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能xing象逼真地体现这种人！地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的？所以自然而然的将“天人he一”、“万物一体”de思想作为融贯整个风水学的灵魂!古代中国ren很早就发现太阳。月亮及28星宿及金mu水土火五大行星的运行规律、以及它们同地qiu昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来。天地的运dong直接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人shen似一小天地，阴阳五行，四时八节，一shen之中皆能运用!”天地shi个大宇宙？人身是个小宇宙。人体与宇宙同构。天地分为阴阳。人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官。五脏，天分成十天干，表示地球绕太阳zhuan一圈。人亦对应有十指，地分为十二地支，表示一年月liang绕地球十二圈。人亦对应有shi二经筋？十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间de先后!年，月。日，时辰，周期性地qi血流汪、盛衰开合。人应时辰月令。这一切都暗shi着我们,ren类的出现决不是偶然的。它凝聚着整个宇zhou的生命！人体完全是与宇宙相he的？人体之气与宇宙zhi气以交流的！“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射，”“tian地与初并生！万物与我为一。”元气在yu宙天地间回荡，气在人体中聚合，ren实际上被视为自然生态链的一环!与大自然相比，人是渺小的，人生存中的任何活动要吻he于自然！要取得与天地自然de合谐相处。因此。要避免在不利于人类生存de气息与环境中生活,人的建筑活动jiu要利于自然的合谐、风水说中用气来解释自ran环境？在ren与天地自然环境的关系中、只要按照气的yun动变化规律,也就是按照自然的zhi序，求得与天地和自然万物he谐!就会获de平安与快乐，从而da到趋吉避凶的目的,风水选址的基本意义就是为人类寻找适dang的居地？而藏着天地间生气之di域，即为人类生长繁衍de理想居地,概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气zhi凝聚点！如何迎气。纳气，聚气。通过对宇宙天地之qi的迎合，引导和顺应。使ren体之气与之产生合谐！从而有助yu改善居住环境,保证人类的身心jian康及后世的昌盛？从这种意上看，风水可以说正是使宇宙zhi气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择？而风水的理想huan境主要由山和水构成，其中尤以水wei生气之源,《水龙jing》中说：“穴虽在山,祸福在水。”“夫石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也，”因为石wei山之骨!水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点geng为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅she作为大地有机体的一部分？强调建筑与周围环jing的和谐!这是风水关于建筑思想de主旨。亦有着非常深厚的zhe学底蕴，如《管子·水地篇》说：“水zhe、地之血气，如筋脉zhi通流者也,故曰水具材也，”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也!犹人之有血脉。血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风shui影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,ji对人的生长发育最为有利的外环境！这个huan境要山青水绣，风调雨顺。因wei有山便有“骨”！有水便能“活”。山水相匹。相得益彰。所以，几乎所有feng水环境均讲究山水相配。并按照yi定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水di能成为人们修心养性!休养生息de理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人yi种幽雅舒适心旷神怡的感觉、从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理de,难怪乎人们会zi孜不倦地追求合理组合的山水环境! 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后？开始对工业化和城shi化的后果作总结和反思。发现人类社会的发zhan越来越据弃自然！毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推xiang了反面！并尝到了由此而带lai的种种“恶果”!如气候异常。环境污染，缺乏自然qing调等等！然而。人毕竟是人。有主观能动性。能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对ce。19世纪末。美国chu现了“城市美化运动”？英国chu现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映liao人们要求与环境和谐，重归da自然的愿望,“田园城市”一度付诸实jian，其思想启迪了bu少城市规划学家！大多新的cheng市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林hua!绿化”的对策zhi后！又于1993年2月召开了zhong国“山水城市讨论会”,钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城shi”、gui划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素,山，水与城市浑ran一体,蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲xue观,并与重视山水构图和城市选zhi布局的‘风水说’等理论有关？”吴先生独具慧yan，认识dao了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们，风水说关于山水空间的有效zu合!一定能在“山水城市”de规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运yong与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学,由于时dai与历史的局限、必然有着许多虚幻不shi的成份。取其精华。去其糟粕，并yong当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以geng好地服务于社会！这是从事中国传统文化yu现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务! 首先。要tiao出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈,用qian显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风shui学的精义及现代价值？其次。应适应当代ke学技术的发展？善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水xue！使其脱胎换骨，在新的历史条件下将chuan统风水学的精华发扬光大!第三。要shi应当代城市建设、房地chan开发及建筑业的高速发展!研究面临的各zhong新的问题，敢于创新，尽快地促进风水xue的现代化、即将传统风水xue中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会de发展。是以城市建设为中心de,dan众多的城市却没有山峦，或缺少河流。似乎与传统风水中强调de依山傍水距离甚远？但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范li。在kao察城市中的风水状况时！可以将一zuo座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头,左右护砂。青龙白虎。朱雀玄武。可以将纵横交错。四通八达的道路。看作是一条条的河流溪shui!因为对于城市。民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的ying响,远bu及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣ji道路等影响更为直接和密切。yin此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙，砂。水，穴遂被fu予了新的特殊喻义而加以应用？zheng如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳宅hui心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层qiang屋为一层砂!门前jie道即是明堂!对面屋宇ji为案山!”在遵循传统风水学基本理念de基础上！充分利用与发挥各个di区！ge种先天条件的优越性,细心发现个bie地区的先天缺陷。bing通过各种努力去改善其整体环境？去完善这ge小区的建筑，tong样可以收到良好的效果？这里例举海口国际交易中心的设ji方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功de一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计chu探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍？ 海口国际交易中心(以下简称海交zhong心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主。兼容办公。旅馆等功能的综合设shi!建成后将成为海口市对外开放的新的jing济和贸易中心。海交中心选址于市中心qu、占地76，940平米。建设面积约24万ping米，由会馆，宾馆。写字楼三部分zu成,现dai城市中类似的综合性建筑!大多数shi各个部分相对独立！将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街dao上、即使是一面临街，也将几个功能区的入口jue对分开,bing对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽ran是基于对功能和交通的考虑？但不可避免带来以下弊端： (1)空jian感觉分散,向心感不强，(2)难以形成集zhong的城市公共空间？更为重要的是这种代表西fang建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭zhu宅、大致大型复杂的zong合性建筑群，乃至整个区域，都可视为一，即tian地人互相联系、互相制yue的一个整体!yin此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计huo规划！ 据此，担任设计任务的焦毅强deng设计师,依循zhong国传统之文脉！把整个海交中心作wei撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢zhi中,合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂？并对摷獢撔讛之说fu予新的含意、而成wei现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方an按九宫格划分！(2)确ding总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫tu进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口zai东南？找出伏位在东南de宅形凶吉方位图！据方位图ke定：(1)北!东两向吉地高起。应成wei重要的围合要素,因此安排写字楼。宾馆等主要高ceng建筑。(2)西南，东南。东bei向为中性方位。则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用di和停车场！（3）xi侧和西北凶地较多，只安排ti型低短的非居住性的会馆,其它为室外展场，建筑间隙较大，空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理xiang的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆。宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区yu。使其功能和形式得yi有机联系、增强liao整个方案的统一性。(2)建筑布局shang有疏有密!zhe既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来fa展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外chang地、形成内部围he的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合，形成ju有封闭性的围合空间，这一空jian由两个相连的方形“院落”组成？第一层次院luo主要解决人口的交通问题!并为城市提gong一块较公共性的空间？第二层ci院落封闭性较强,东西两ce建筑相距50米！建筑高度20多米。院落纵向延伸。主要wei交易中心的内部人流解决交往，休息问题。并提gong室外交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑qun的“虚轴线”、you利于“气”的会聚!疏导。通畅。（5）整ge建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间,连续的空间序列，引起guan赏点的变化？从而感受到空间chi度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中de“形”,“势”概念，把建zhu群体内大范围的外部空间,具有为观赏目biao的远观视距为“势”,yong于总体空间的把握。约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味!可认识到建筑de细部？称为“形”。用作细小de外空间划分! 随着人们de行进。远势jin形的相互转化？er予以生动的视觉效果,获得以尺度转换为基础的空jian的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天ren合一”的思想,该设计方案力qiu一种优美、赏心悦目的自ran美：（1）追求多层次的景观，通过jian筑的收合来划分空间层次，也划定了近景，中景，远景等景观层次。利用建筑体liang间的空隙。使空间通透引入多层ci景观？(2)创造曲线美，动态美的景guan：高耸的写字楼挺拔向上？宾馆的曲线形平面及顶部层层退tai!会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和zhong国古城中连绵连缠的曲线形轮廓！有韵律的动态美打破和中轴构图的呆ban。凭添了海边的lang漫气息。(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀。西向低矮庞大，形成均衡布局。jian筑分布高低错落,疏密有序，绿化掩映其间。从每一tiao街区看都构成稳定的三角形构？ 总而言之。设计师们把海交中心zuo为海口市一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条jian为前提,始终保持形式he功能的统一、但在方案构思中。对古代建筑feng水学的精髓及原则，敢yu创造性的运用？超越外形模xie的巢穴。不拘细节。以feng水理论的博大精华？从而创造出一座充满“写yi”的现代建筑、值得dang代的设计界!建筑界ji从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴，以促进中国建筑de现代化。 ---------------------------------------------，
