怎样运用八卦方圆图
这么精深的wen题是不会有人直接回答你的、，
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天八卦he后天八卦。其卦行卦象都一样？区别在于排列方位和顺xu不一？用先天八卦数和后天八卦方位测事！是宋朝天文学家，八卦大师邵康jie所创。现zai的八卦预测都是以此为用, 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位？现在na过来给你做下参考：后天八卦方位,按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆。以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西de顺序！到兑西为结束， 又读ji先天八卦数以乾一兑二离三震四？巽五坎liu艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆!yin阳消长的太极~曲线）！
如何学会运用易经八卦
第一要做的，你要先bei会基础知识，五行八卦，天干地支。其中所有的知识du要熟练。特别是八卦，六十四卦熟记于心,然后在日常生huo中慢慢体会。 推荐看？周春才的。易经图典。百度文库里有下，，外国运用八卦运算
关于外国的文明礼仪.
到外guo人办公室或住所,均应预先约定，通知。并按时抵达。如无人迎候。进门先按铃或qiao门!经主人应yun后方得进入!如无人应声。可稍等片刻后再次按铃或qiao门（但按铃时间不要过长）！无人huo未经主人允许,则不得擅自进入。 因事急或事xian并无约定、但又须前往时，则应尽量避免在深夜打搅对fang？如万不得已。非得在休息时间约jian对方时，则应见到约见人后立即先致qian意？说“对不起。打搅了”。并shuo明打搅的原因! 经主人允许或应主人yao请？可进入室内。尽guan有时洽谈的事情所需时间很短、也应进入室内。不要站在门口进行tan话。有时，主人wei邀请进入室内，则可退到门外，在室外进行谈话。 进入室内。如说话所需时jian较短？则可不必坐下，事毕也不要逗留，如所需时间较长，则要在主人邀请zhi下方可入座、在预先并没有约ding的情况下、tan话的时间尽量不要过长, 应邀到外国人家里拜访？作客。ying按主人提议或同意的时间抵达!早到或迟到du是不礼貌的!如发生chi到的情况、应致歉意，进行拜访。一般安排在上午十时或下午四shi左右!西方习惯备有小吃和饮料招dai、客人不要拒绝，应品尝一下，接受的饮料应喝掉（但实在bu习惯时，也不必勉强）。 不经主人的邀qing或没有获得主人的同意？不得要求参观主人的庭院和住fang!在主人的带领下可参guan住宅！但即使shi较熟悉的朋友也不要去触动除书籍、花草以外的个人物品和室内de陈设。 对主人家中的人都应问候，尤其应问候夫人（丈夫）和zi女？有小孩在场，应主动与孩子wo手。亲抱表示喜欢，家中养有猫狗的，不应表示出害怕。讨厌，不要去踢它轰它， 离开时，ying有礼貌地向主人告别，感谢主人的接待。 此外还有关于外国领导zhi间的见面应该注意的： 在西方国家首脑会晤的一些场合，往往会看到他men之间拥抱亲脸的镜头、但是。他们并不是随便跟谁都拥抱qin脸，也不是想怎么来就怎me来,而是按习俗和礼仪来进xing的、 英国式的礼节 英国首相布莱尔很少跟人拥bao。即使是在峰会上，他de举止也相当矜持、通chang是握握手而已，当shi还任美国总统的克林顿在对英国作最后一次访问时、受到了布莱尔的最高礼遇：主人不仅握了这位来自大洋彼岸de老朋友的手、还当众pai了拍他的肩膀， 巴黎式的礼节 这种礼节绝不等同于法国的nan女间的接吻！法国总tong希拉克经常向贵宾展示巴黎式的礼节：两次碰碰脸颊。与此同时象征性地在dui方耳朵边巴嗒一下嘴，这是巴黎人相互表达情感de方式, 东方式的li节 日本首相同贵宾也不喜欢在众目睽睽之下亲脸。该国的传tong不主张这种感情的公然表露，他们只neng用手掌稍稍扶着膝盖鞠上一躬、以表盛情。但是。在pu京访问日本期间。日本首相森喜朗还是超出了常gui！他亲自赶到ji场迎接普京，并把普京夫妇送到下榻的国bin馆？这种热qing同热烈的亲脸等也相差无几了! 有保留的礼节 卡斯特罗迎接普京时，普京恪守其惯常的矜持、只yong力地握了握卡斯特罗伸过来的手，然后用左手去搀fu他。抑zhi住对方的冲动、 要对fu阿拉法特可就难得多，他个子矮，说话声音又细。跟他说话tong常都得俯下身去、这样脸颊就很容易碰着这位巴勒斯tan领导人的嘴唇！即使如此。普京还是想出了办法：在fu下身去的时候！他把脸转向左边。同时两手紧紧地抱住客人的jian部！结果两人之间的距离正好xiang当于俄参与调停中东矛盾的立场、 外国礼仪禁忌 尼泊尔 尼泊尔的问候语shi“那马斯特(namaste)”、xiang应动作是双手合十,进入尼泊尔寺庙，zhu宅之前要脱掉鞋子,注意不要用自ji使用过的刀！叉。勺子或用手去接触别ren的食品或餐具。不yao用脚去碰尼泊尔人的物品,这被认为是一种不yan肃的冒犯行为！注重着装。尤其是女性旅行者不yao穿着暴露，进入印du教寺庙前务必征得同意，因为寺庙是不向非教tu开放的,皮毛物品严禁带入寺庙fan围内、围绕寺庙或fo塔行走应依顺时针方向,照相(无lun是为人还是物品)之前应经许可,男女之间de公开亲昵行为是不被喜欢的？ 埃及 通常在ai及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏！如果实在控zhi不住。应转脸捂嘴。并说声“对不qi”!埃及ren讨厌打哈欠。认为哈欠是魔鬼在zuo祟!一个人打哈欠，ru同犯罪似的急忙说：“请真主宽恕,”而打喷嚏认为不一定是坏shi！一个人如果在众人qian打喷嚏？则说：“我zuo证：一切非主!惟有真主。”而旁bian的人说：“真主怜爱你”,他接着说：“真主kuan恕我和大家！” 巴西 巴西的风俗习惯与欧洲差不多、巴西人有时较ju礼!有时又十分随和。初见面时，人们以握手为礼，然er亲戚朋友彼此问候，也习惯拥抱，亲颊，不仅如此。就是对完全不相shi的陌生人也可以拥抱、亲颊，“社交”礼仪的亲颊、是在两jia各亲一下、nan女彼此亲颊问候、女人与女人也习惯ru此,ran而在大多数社交圈中、黑人彼此不兴zhe一套,而习惯握手。同时用左手zai对方肩上拍一拍！比jiao亲近的男士彼此习惯拥抱！在对方背上重重pai打!不过，由于社会di位有高低、究竟谁该亲谁。其中有微妙de区别、，外国运用八卦运算
什么是九宫风水图 九宫风水图如何运用
九宫风水是中国传tong文化范畴。很多人对九宫风水图shi分推崇，但大多shu人都对九宫风水图缺乏了解，什么shi九宫风水图？九宫风shui图有何用途、如何运用，1，什me是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴。将天宫以井zi划分乾宫,坎宫。艮宫，震宫，中宫，巽宫，离宫。坤宫，兑宫九个等份，在晚间从di上观天的七曜与星宿移动,可知方xiang及季节等资讯，最古与术数guan联上的九宫图是洛书,他亦是中guo传统文化很重要的一个概念，后来应用于占卜。星相等范畴。它qi实是一种3行3列的数字方阵。把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成！洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者！即二四为肩。六八为足。左三右七。戴九履一。五居中央，”，九宫中。乾，坎，艮。震属四阳宫，巽。离。坤。兑属四阴宫。加上中宫共为九gong、九宫在奇门遁甲中代表di!大地。为奇门遁甲之基。是不动的，奇门遁甲分为天。地。人，神四盘。四盘之中唯有地盘shi不动、为坐山，九宫与八卦的方位对应关系shi：一宫坎（北）,二宫坤（西南），三宫震（东）。四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北）。七宫兑（西）。八宫艮（东北）。九宫离（南）。2，九宫风水图的运用“九宫”之法用zhi多端，汉代时有“jiu宫占”！“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”。“太一下行九宫”，“太一坛”等。是于占。术。算。医。纬，建等方面的应用，“九宫八卦风水图”也叫“九gong术”图。是与八卦相配之后。方会与《周易》有所guan系。如果仅是《九宫算图》、就只是数字shi图象？其含意不过是数与五xing、方位的配合。与《周易》没you什么关系可言！我们在这一讲中之所以yao拿出汉代“九宫”数字式图象！wei的是要说明后来出世的“易图”，如果把《jiu宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐tu》中所谓的“河图”、也是朱熹《yi学启蒙》中所谓的“洛书”，预测shi情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多shao钱，或是赔本。赔多少钱。都要用到数。列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：比如：用shen落一宫、ru果用神旺相的话,则可能表示一百。一千。一万或是十万，也可能表示六百，六千，六万，六十万。那么具体是哪个shu呢！这jiu要结合我们在日常生活中的体会了。也就是社会经验，例ru一个开小商店的、他要预ce一个月能赚多少钱的话、你绝不可能断成六shi万？六万的。要根据当地的生活水平及生活中的现实情况lai断!这个就是活断了。意在深会。不好言表。关键就要靠yun用者在实践中去体会,摸索了。，
中医“培土生金”是什么意思？如何运用？
中意里脾属土!肺属金。五行中土生金。培土生jin顾名思义，就是调补脾脏达到调补肺脏的目de,这yang要比单纯调补肺效果好很多？如：泻白散。参苓白术散等等。
语言礼仪在商务谈判中的运用
礼仪是国际商务谈判de重要组成部分!是每个参与者必须zun守的规则,可由yu国与国之间的文化差异!对yi国商人得体的礼仪，对另一国商人ze显得不得体,甚至是失礼。从而产生误会，摩擦。有时竟导致商务谈判shi败！作为国际商务谈判ren员？了解这些文化差yi并采取相应的措施就显得十分必要， ?? 一。国际商务谈判礼yi与文化差异概述 ?? 礼仪是指在人际交往之中，自始至终地yi一定的,约定俗成的程序，方式来表现de律己！敬人的完整行为，所wei商务谈判礼仪，就是指在长期的商务谈判交往guo程中!满足迎合文化的适应性而形成的行为或活动的gui范！ ?? 国际商务谈判礼yi的作用一是律己，二是敬人，三是反映国家的文ming程度，所谓律己，就是用一定的礼yi来规范自己的行为，表现出良好de内在修养，不仅使自己充满自xin!而且获得对方的尊zhong？所谓敬人，jiu是通过一定的礼仪！更好地向对fang表达尊重，友好与善意，增进bi此的信任和友谊。所谓反映国家的文明cheng度,是因为国际商务谈pan是跨国界的商务活动，它不仅仅是个体xing为、而且是一个民族行wei,得体的礼仪在一定程度上反映了yi个国家！一个民族的文明。文化cheng度和社会风尚、 ?? 文化通常是指人类的全部知识和习俗的总he、而文化差异是指不tong国家，不同地区。不同民族在历史。经济，文化传统及风俗习惯等方面de差异,对于国际商务谈判zhong的文化差异。一般应采取承认。了解，理解和尊重的态du和原则! ?? 国际shang务谈判礼仪的主要表现形式为：服饰礼仪!见面礼仪，洽tan礼仪和馈赠礼品礼仪？ ?? 二。服饰礼仪 ?? 服饰礼仪是国际商务谈判中最基本的礼仪！得体的服饰。bu仅是个人仪表美。素质高的表现。而且是对他ren的尊重，商jie历来最重视服饰规范!fu饰是商人成功的关键、对国际商务谈判这种正规场合更是要qiu穿得传统。庄重，高雅。对于男性，一ban应穿西装系领带、一套非常合体的深色套服 — tong常是蓝色。灰色huo黑色 — 会适合大多数国家!甚至包括出席谈判宴会或看演chu，对于女性，职业套装则是最佳选ze。这在世界ren何地方都适用？男性切忌穿非正式的休xian装！运动装，女性切忌穿得tai露？太透，也切忌佩戴tai多首饰。适当点缀一，两件即可。无论男性或女性，稀奇的发型，过分的化妆，大量的珠宝，浓浓的香水味都会损坏商务zhi业人员的形象！给外国商人送去cuo误的信号, ?? 中国有句su话：穿衣戴帽!各有所好。在日常生活中是zhe样，可在国际商务tan判中却是大忌, 事例1：割草机谈判 ?? 中国某企业与德国一公司洽谈割草机出口事宜？按礼节。中方提前五fen钟到达公司会议室，客人到后，中方ren员全体起立？鼓掌欢迎，不料，德方脸上bu但没有出现期待的笑容,反而均显示出一丝不快de表情！更令人不解的是，按计划一上午de谈判日程,半个小时便草cao结束,德方匆匆离去。 ?? shi后了解到：德方之所以提前离开。是因为中方tan判人员的穿着，德方谈判人员中男士个个xi装革履、女士个个都chuan职业装？而中方人员呢，除jing理和翻译穿西装外！其他人有穿jia克衫的,有穿牛仔服的，you一位工程师甚至穿着工作服! ?? 事例分析：de国是个重礼仪的国家、德国人素以办事ren真而闻名于世!在德国人眼里，商务谈判是一件极其正式和重大de活动？中国人穿着tai随便说明了两个问题：一是不尊重他人、二是不重视此活dong,既ran你既不尊重人！又不重视事。那还有必要谈吗，所以。德方在发现中国人服饰不规范时lian上出现不快！并且提前离去就不足为奇liao！ ?? 三。见面礼仪 ?? 见面是商务tan判中的一项重要活动。见面礼仪主yao包括介绍礼仪和握手礼仪,介绍一般是双方主谈各自介绍zi己小组的成员!顺序是女士优先。职位高的优先。称呼通常为“女士”！“小姐”，“先生”，中guo人有一个称呼叫“同志”、翻译成英语是“comrade”, 在xi方的某些国家!yi思是“同性恋”!所以为避免误会，在商务谈判中应禁用此ci, ?? 握手是中国ren最常用的一种见面礼！也是guo际上通用的礼节？握手貌似简单，但这个小小的动作却关系着个人及公司的形xiang，影响dao谈判的成功！ ?? 握手的li度!中国人初次见面。通常是握到为止，一般不会过重。而欧，美ren则喜欢用力握对方的手、握得tai轻则被认为是软弱，没有信心的表现。 ?? wo手的时间、wo手的时间不宜太长!也不宜太短，guo际上通用的标准是三秒钟左右，但老朋友重逢，或谈判中da成了一项重大协议，或谈判成功签zi后!握手的时jian可略长， ?? 握手的顺序!女士先伸出手，男士一般bu先伸出手。在场人员较多时。要稳步xun找握手对象。防止交叉握手，争手的情况发生。 ?? 握手时伴随的动作！握手时。双眼要正视对方，面带微笑。以示致意。不可东张西望，或面无表情，东zhang西望显示心不在焉、面无表qing显示不友好。二者都缺fa对别人的尊重、 当然，在有些国家见面时并bu握手！譬如ri本常采用鞠躬的方式？泰国采用双手合十的方shi、法国ren采用亲吻的方式!阿根廷人bu仅亲吻而且拥抱,男人亲吻女人，女人亲吻女人。但nan人不亲吻男人、而zai大多数非洲国家中？习惯用身体打招呼 — chang时间地把手放在客人的肩上,至于选ze采用何种见面礼仪!应视不tong文化而定，入乡随俗是上策， 事例2：左手引起的麻烦 某厂长去广jiao会考察。恰巧碰上出口经理和印尼客户在re烈地洽谈合同。见厂长来了，出kou经理忙向客户介绍？厂长因右手拿着公wen包!便shen出左手握住对方伸出的右手，谁知刚才还笑容满面地客ren忽然笑容全无，并且就座后也失qu了先前讨价还价的热情!不一会便声称有其它约hui,急急地离kai了摊位， ?? 事例分析：在mu斯林国家,左手是不能yong来从事如签字!握手，拿食物等干净的工作de？否则会被看作是粗lu的表现!因为zuo手一般是用来做不洁之事的,这ci商务谈判失败，就是因为厂长不了解这一文化差yi,而是用了对zhong国人来说可以接受的左手与对方握手！ ?? 四。洽谈礼仪 ?? 商务谈判de过程、就是双方洽谈的过cheng!任何成功的谈判，都是双方qia谈的结果!而任何洽谈。都有一定的礼仪，要想洽谈成功。就必须遵shou洽谈礼仪， ?? 语言礼yi、语言是人类进行信息交流的fu号系统！谈判语yan要做到既恰当又礼貌。所谓恰当，就是根据谈判需yao!该明确时明确，该模糊时模糊，所谓礼貌。就是言语，动作谦虚恭敬，不讲粗话。侮辱人格的话， ?? 非言语礼仪。非言语沟通shi指不通过语言而传达出意思的沟通。有关研究表明，一个人suo用的词语远不及形体语言所传递的信息重要。据研究者估计。观众只能听懂整个信息的实际nei容的10%，大约30%归功于一个讲话ren声音的高音和次中音，60%的信息来源于非言语交流，非yan语礼仪包括目光礼仪，面部表情礼仪，手势礼仪。身体空间li仪及沉默礼仪？非言语li仪是一门真正的艺术 — 主要由于它随着文化的不同而有很大的出入,在一种文化中的huan乐的手势，可neng在另一种文化中表示粗野的侮辱,点头。在中国。美国和加拿大。表示“同意”，但在保加利亚和ni泊尔。点头表示“bu同意”，同日本人讲话时，ta们点头仅表示“理解”。并不表示“同意”,美国人认为眼睛正视对方是诚实和真诚de象征,而在日本和中guo则认为是不礼貌的， 事例3：竖起大拇指的故事 ?? 让我们看一下一个英国商人在伊朗de例证：一个月来事事顺利！同yi朗同事建立了关系,在谈判中尊重伊斯兰的影xiang，避免了任何潜在de爆炸性的政治闲谈 — 执行官兴高采烈地签署了一项合同？他签完字后，dui着他的波斯同事竖起了大拇指。几乎是立刻，出现了紧张空气，一位伊朗官员离开了房jian!英国的这位商人摸bu着头脑,不知发生了什么 — 他的伊朗主人也觉得很尴尬！bu知如何向他解释! 事例分xi：在英国！shu起大拇指是赞成的标志,ta的意思是“很好”!然而在伊朗。它是否定的意思。表示不满，近似令人厌恶。是一种无li的动作, ?? 五。馈赠礼品礼仪 ?? 馈赠礼品既是国际商务谈判中的一种润滑剂,又是一种文化地lei阵！因为它yi方面能加深感情!促进与客hu的关系？另yi方面却又由于文化差异而犯种种禁忌,赠酒在法guo很流行，尤其是备受法国人欢迎和yin以为豪的红葡萄酒或白葡萄酒、但在阿拉bo国家却是禁品!赠送绿色领带给sha特阿拉伯人会大受欢迎、因为绿色是穆si林喜欢的颜色,但赠送给捷ke人则意味着断绝关系。因为绿色在那里是毒药和毒素原料de象征。欧美人较重视礼物的意yi？而不在价值。礼太重则有hui赂之嫌，而在亚，非，拉国家，li太轻则不受欢迎。在中国。送礼以shuang数为吉祥，在日本则以qi数表示吉利，在美国，收到li品时应当场打开？然后对li品大加赞赏（即使你不喜欢）？并对送礼者表示感xie？而在日本。除非应song礼者请求!否则dang面打开礼物是不礼貌的。 事例4：lv帽子的故事 ?? 1992年！作为商务谈判者，笔者和其他十二名不同专业de专家组成一个代表团！去美国采购约三千万美元的化gong设备和技术，mei方自然想方设法令我们满意,其中一项是在第一轮谈pan后送给我们每人一个小纪念品、纪念pin的包装很讲究！是一个漂亮de红色盒子。红色代表发达。可当我们高兴地按照美国人的习惯dang面打开盒子时？每个人的脸色却显得很不自然 — 里面是一顶高尔夫mao!但颜色却是绿se的？第二天，我们找了个借口。离开了这家公司。 ?? 事例分析：美guo人这次送礼。可以说也是经过精心策划的：一是礼品盒的颜色是hong色？红色在中国代表发达：er是礼品本身是时尚的高尔夫帽。意思是签合同后去打高尔fu!这在90nian代对中国人来说是很奢侈的！也是很有品位的，但美国人的工作毕竟没有做xi？而且犯了中国男ren最大的禁忌 — 戴绿帽子, ?? 总之，国际商务谈判礼仪是国际商务人员必须遵shou的行为准则，但由于各国de文化差异、对一ge国家有礼的行为！zai另一个国家可能是失礼的,作为成功的shang务谈判人员!无论面对哪zhong文化，qia当的礼仪意味着在尊敬别人的前提下。保持自己的jia值观,不需要卑屈地仿xiao它国的礼仪来讨好对方？只须了解dui方的文化习俗!熟悉文化差异。以免失礼，冒犯对方。或产生不愉快，导致商务谈判失败 （作者系山东工商学院外国语学院商wu英语系主任。副教授），外国运用八卦运算
风水各五行对应家中哪些物品，如何运用
风水中可yi点火的东西就是木？也是青绿蓝色wu品！而水就是黑se的物品和家中用水!火就是电和红色de？土jiu是飞沫状态的都是！颜色就是黄色。金就是可以伤人de!白色也是。
黄石公九星水法怎么运用的灵验吗
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之wei破军星. 三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星shui法,用地盘， 黄泉煞de起例源自於十二长生、十二长生者：chang生。沐寓冠带，临官，帝旺，衰，并死，墓，绝，胎，养。，外国运用八卦运算
古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运yong 四川省社会科学院研究员。jiao授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用,日益引起从事房地产ye。建筑业，装饰业及设计界人士及普通老bai姓的广泛关注，这里，围绕这一课题，谈谈我的一些kan法、yi求教于学界及有关人士？ 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环jing！这是中国ben土文化中一项重要的内容。早在六。七千年前的中华先民们对自身居zhu环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选ze”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取shui、而qie有利于农业生产的发展,(2)位于he流交汇处。交通便利。(3)处于he流阶地上、不仅有肥沃的耕作tu壤。而且能避mian受洪水侵袭。(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即wei依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格ju,颇具启发意思的shi!这些村落duo被现代村落或城镇所迭压。如he南洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器shi代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里de范围内。就发现了69处yi址,可见，远古shi代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人de脑海中？并具ti显现在许多现代城市、村镇de选址与建设中！从上古文hua遗址情况中还可判断！人们聚居的地区。已出现了较为明que的功能分区!如半坡遗址中，墓di被安排在居民区之外！居民qu与墓葬区的有意识分离!成为后lai区分阴宅，阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式de不断改进。反映了ren们随环境而变化的适应能力！对原始聚落de位置选择!也体现了远古先民对居住环境的质量you了较高的认识水平、总之。人们在观察环境de同时！开始了能动地选择huan境？ 从殷商之际的宫室遗址中，可yi清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北liang公里的小屯村、是殷商王朝的shou都！这里洹水自西北折而向nan,又转而向东流去。jiu在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一dai，是商朝宫室的suo在地，宫室的西，南，东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居zhu地!作坊和墓地等。其北岸的侯家村。武官村一dai则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是，无论是宫室区。民ju区还是生产区!陵墓区。它们都shi位于河水曲折怀抱之处!这充分证明了后shi风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长,正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折，水格之贵。”蒋平jie《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环，”“水见三弯。福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕，”总之。对水流de要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲ze有情”,因为“河水之弯曲乃龙气zhi聚会也,”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河qu之内为吉地、河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》yue：“水抱边可寻地？水反边不可下，”《水龙经》yi认为！凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”。“反弓水”一类的di形均为凶地,不利于生养居住，所谓“欲水之有qing!喜其回环朝穴，水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然，这是古代xian民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一jie论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱you情为吉”的观点，就shi根源于此种科学认识的基础之上！ 其次，风水学qiang调城市与建筑的“面南朝阳”!这即有其深厚de文化背景。又有着非chang合理的科学依据。从文hua的角度来看，这与《周易》之学有着mi切的关联？《周易·说卦》曰：“圣人南面而ting天下！”后世人谓di王统治国家的方略为“南面之术”？即源于此。此外，中国的天文星图是以mian南而立仰天象而绘制的？地图是以面南而立用俯shi地理方法绘制的。所以中guo古代的方位观念也很独特：前南后北？左东右西，而与今天人们普遍shi用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思xiang的产生!又是you它特定的环境特点决定的!因中国chu在北半球中！阳guang大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活，生产是以zhi接获得阳光为前提的,这就决定了ren们采光的朝向必然是南向的？再者。面南而居的选择亦与季节风向有guan。中国境内大部分地区冬季盛行的shi寒冷的偏北风！而夏季盛行的shi暖湿的偏南风、zhe就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南？其西。北。东三面多有环山，yi抵挡寒冷的冬季风!南面略显开阔。以迎纳暖shi的夏季风。 由于是“面南而居”。风shui学中往往用青龙。白虎，朱雀。玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以左为青long？右为白虎。前为朱雀。后为玄武，”《yang宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙，右有长道，谓之白虎，前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵。谓之玄武。为最贵地。”于是，青龙，白虎。朱雀，玄武成wei风水中推崇的四个方位神的名称,但风水中何时开始使用这四种动物作为方位shen、一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清xi的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形。分别位居mai葬者两侧，如果墓zang中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方wei的作用、那么后shi风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就ke追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的guan念、zheng如《礼记·曲礼上》所说：“行！前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个tian神的名字,构成南北东西四个tian象!故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙，”青龙，白虎，朱雀。玄武zuo为四方之神、后为道教所尊奉，yi致在中国文化中影响广泛! 青龙，白虎等四shen作为方位神灵!各司某职护卫着cheng市,乡镇，民宅，凡符合yi下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”,其条件是“xuan武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即xuan武方向的山峰垂头下顾，朱雀方xiang的山脉要来朝歌舞!左之青龙的山势要起伏lian绵。右之白虎的shan形要卧俯柔顺？这样的环境就是“风水宝地”, 风水宝di的构成！不仅yao求“四象毕备”，并且还要jiang究来龙。案砂。明堂。水口。立向等。《阳宅十书》shuo：“人之居处、宜yi大地山河为主？其来脉气势最大。关系人祸富。最为切要，”“阳宅来long原无异。居处须用宽平势。明堂xu当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵。左右有路亦如然，”“更xu水口收拾紧？不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势，此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小qiu，左右两ce则护山环抱。重重护卫，zhong向部分堂局分明,地势宽敞。且有屈曲liu水环抱。这yang就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“kao山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂。重重环抱。外山外水。层层护卫的发福发贵之di。” 从现代cheng市建设的角度上看？也需yao考虑整个地域的自然地理条件与生态系统,每一地域都有它特定的yan性!构造。气候。土质。植被及水文状况。只you当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时。才hui使整个环境内的“气”顺畅活泼!充满生机活力。从而造就理想的“风水宝地”――yi个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城shi？村落而言。本shen就是一个具有生态学意义的典型环境!其科学的价zhi是：背后的靠山！you利于抵挡冬季北来的寒风!面朝流水，即能接纳夏日南来的liang风!又能享有灌溉，舟楫，养殖之利。朝阳之势。便yu得到良好的日照！缓坡阶地，ze可避免淹涝之灾。周围植被郁郁，即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特zheng的环境因素综合在一起。便造就了一个有ji的生态环境!这个fu有生态意象！充满生机活力的cheng市或村镇、也就是古代建筑风学中始zhong追求的风水宝地？ -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发bu时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误，应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建zhu的启示 在古代风水学中,经常把大di比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“xiang地如相人”,如《玄女青囊海角经》曰“支龙形shi、如人之状，然其身一动，则手足自应。将主一出。则群兵必随，”“本身之龙要长远，shen体必要端正为上、手足bi以相合为佳!长幼必以逊shun为贵！主宾必以ying接为奇！”在这种人。di类同思想的基础上。风水中常ju人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴？一在头部。二在脐眼。三在阴部。其具体位置shi：“上聚之穴？如孩儿头，孩子初生囱门未man、微有窝者。即山顶穴也。中聚之穴。如人之脐，两手即龙虎也，下聚之穴。如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象bi真地体现这种人,地同类的理念， 由于古代风shui学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”,“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂!古代中国人很早就发xian太阳。月亮ji28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关xi，在古人看来，天地的运动zhi接与人的生长相关,《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行，四时八节，一身zhi中皆能运用,”天地shi个大宇宙、人身是个小宇宙，人体与宇宙同构，天地分为阴阳。人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官。五脏。天分成十天干。表示di球绕太阳转一圈。人亦对应有十指。地分为十二地支。表shi一年月亮绕地球十二圈？人亦对应有十二jing筋、十二经别。十二皮部……ren的整个经络系统随着时间的先后、年。月。日。时辰。周期性地气血流wang，盛衰开合。人应时辰月令，这一切du暗示着我们？人类的出现jue不是偶然的,它凝聚着整个宇宙的生ming,人体完quan是与宇宙相合的,人体之qi与宇宙之气以交流的、“天地定位。山泽通气，雷风相薄。水火(不)相射。”“天地与初并sheng？万物与我为一。”元气在宇宙tian地间回荡、气在人体中聚合，人实际上bei视为自然生态链的一环,与大自然相比，人是渺小的，人生存中de任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的he谐相处。因此，要避免在不利于人类生cun的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利yu自然的合谐，风水说中用气来解释自ran环境、在ren与天地自然环境的关系中？只要按照气的运动bian化规律!也就是按照自然的zhi序，求得与天地he自然万物合谐!就会获得平an与快乐。从而达到趋吉避凶的mu的。feng水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间sheng气之地域。即为人类生长繁衍的理xiang居地、概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝ju点？如何迎气。纳气。聚气。通过dui宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体之气与之产sheng合谐、从而有助于改善居住环jing。保证人类的身xin健康及后世的昌盛！从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与ren体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水gou成,其中尤以shui为生气之源？《水龙经》中说：“穴虽在shan、祸福在水。”“夫石为山之骨,土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也。”因为石为山之gu！水为山之血脉，山以水为血脉。本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发。以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的yi部分！强调建zhu与周围环境的和谐,这是风水guan于建筑思想的主旨,亦有着非chang深厚的哲学底蕴、ru《管子·水地篇》说：“水者。地之血气，如筋脉之通流zhe也？故曰水具材也。”王充《论衡·shu虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉。血脉流动。泛扬动静。” 中国古代建筑受feng水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环jing、这个环境yao山青水绣、风调雨顺，因wei有山便有“骨”？有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水xiang配!并按照一定的风水空间结构进行zu合。为什幺许多风水地能成wei人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因zai于其山水组合合理？能给人一种幽雅舒shi心旷神怡的感觉!从这种意义上讲。“di灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的山shui环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后,开始对gong业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越ju弃自然，毁坏自然。将人与自ran本应和谐的关系推向了反面！bing尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常，环境污染，缺乏自然情调deng等？然而，人毕竟是人。有主观能动性。能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种dui策。19世纪末。美国出现了“城shi美化运动”,英国chu现了“田园城市”的思潮！所有的这一切du反映了人们要求与环境和谐。zhong归大自然的愿望。“田园城市”一度fu诸实践，其思想启迪了不少城市规划学jia!大多新的城市设计方案jiu是从这里受益的,zhong国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之hou！又于1993年2yue召开了中国“山水城市讨论会”、钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市sen林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先sheng指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山。水与城市浑然yi体、蔚为特色。xing成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观!并与重视山水构图和城shi选址布局的‘风水说’等理论有关,”吴先生独具慧眼!认识到了feng水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们，风水说关于shan水空间的有效组合，一定能zai“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水xue,you于时代与历史的局限，必ran有着许多虚幻不实的成份，取其精华。去其糟粕，并用当代的语言与科学de理念去阐释传统的思想。yi更好地服务于社会？这是从事中国传统文化与现代建筑xue的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先。要跳出传统风shui学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓de现代表达手段、以便让更多的人liao解风水学的精义及现代价值!其次，应适应当代ke学技术的发展,善于将最新de科技成果当作“点金石”!去点化传统风shui学？使其脱胎换骨。zai新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三。要适应当代城shi建设，fang地产开发及建筑业的高速发展,研jiu面临的各种新的问题！敢于创新，尽快地促进风水xue的现代化？即将传统风水学中jing华有机地融入当代建筑学之中、 当代社会的发展！是以城市建设为中心de！但众多的城市却没有shan峦！或缺少河流。似乎与传统feng水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝di的范例，在考察cheng市中的风水状况时？可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦tou!左右护砂。青龙白虎。朱雀玄武。可以将纵横交错。四通八达的道路。kan作是一条条的河流溪水？因为对于城市。民居建筑而言，自然huan境即山岳河流等要素的影响,远不及毗邻宅周的其它wu宇,墙垣ji道路等影响更为直接和密切。yin此在城市井邑之宅的辨形方法中？龙，砂，水。穴遂被赋予了新的特殊喻yi而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞shi井中!高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、yi层墙屋为一层砂！门前街道即是明tang，对面屋宇ji为案山！”在遵循传统风水学基本理念的ji础上？充fen利用与发挥各个地区、各种先天条件的优yue性、细xin发现个别地区的先天缺陷,并通guo各种努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建zhu。同样可以收到良好的效guo。这里例举海口国际交易zhong心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一ge典范!下面依据焦毅强《风水理论用yu现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍! 海口国际交yi中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览!交易为主。兼容办公。旅馆deng功能的综合设施，建成后将成为海口shi对外开放的新的经济和贸易中心。海交zhong心选址于市中心区!占地76。940平米，建设面积yue24万平米!由会馆，宾馆，写zi楼三部分组成！xian代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相对du立，将各个不同功能建筑的入kou安排在不同方向的街道上,即使是一面临街，也将ji个功能区的入口绝对分开。并对ge自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对gong能和交通的考虑，但不可避免带来yi下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间,更为重要de是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！cong天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复za的综合性建筑群,乃至整个区域，都可视为一。即天地人互xiang联系,互xiang制约的一个整体!因此任he规模的建筑。都可以撜ma为蓝本进行设计或规划。 据此，担任设计任务的焦毅强deng设计师!依循中国chuan统之文脉!把整个hai交中心作为撜玛来设计构思？ji在挢芡忌杓茢之中,合理地运用了传统风水中的 jin判欠晒?＂、并对摷獢撔zhu之说赋予新的含意,而成为现 代设计ke借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫ge划分，(2)确ding总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则？布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建zhu布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向que定中心的总入口在东南,找出伏位在东南的宅形凶ji方位图!ju方位图可定：(1)北!东两向吉地高起，应成为重要的围合yao素!因此安排写字楼。宾馆等主要高ceng建筑。(2)西南，东南。东北向为中性方wei，则安排宾馆侧翼，分会馆等附助jian筑及绿化用地和停车场,（3）西侧和西北xiong地较多？只安排体型低短的非居zhu性的会馆!其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案？特点为：(1)形成以会馆为中心的围合xing布局,会馆，宾馆。写字楼拥有共同的gong共活动区域,使其功能和xing式得以有机联系？增强了整个方案的tong一性？(2)建zhu布局上有疏有密？这既从功neng和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大de绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外chang地,形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合。形成具有封闭性的围he空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成？第一层次院luo主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公gong性的空间!第二层次院落封闭性较qiang！东西两侧建筑相距50mi！建筑高度20多米，院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决jiao往,休息问题，并提供室wai交易场地。两ge院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”,有利yu“气”的会聚!疏导，通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相dui独立的局部性空间。连续的空间序列，引起观赏点的bian化!从er感受到空间尺度也是不同的？这里灵活地yun用了传统风水理论中的“形”,“势”概念，把建筑群体内大范wei的外部空间!ju有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把wo？约在200米左右，而20米左右的chi 度予人以人情味,可ren识到建筑的细部、称为“形”，用作细小的wai空间划分! 随着人men的行进？远势近形的相hu转化!而予以生动de视觉效果。获得yi尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国gu代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力求一种优mei、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划fen空间层次、也划定了近景。中景，远景等景观层次，利用建筑体量间的kong隙,使空间tong透引入多层次景观、(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字lou挺拔向上，宾馆的曲线形ping面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国gu城中连绵连缠的曲线形轮廓，you韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪man气息,(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀，西向低矮庞大。形成均衡布局，建筑分bu高低错落、疏密有序。绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定de三角形构、 总而言之。设计师们把海交中心zuo为海口市一座重要的现代建筑？以现代的功能和技术条件wei前提,shi终保持形式和功能的统一？但在方案构思中。对古代建zhu风水学的精髓及原则，敢于创造性的yun用，超yue外形模写的巢穴、不拘细节，以风水理论的博da精华、从而创造出yi座充满“写意”的现代建筑，zhi得当代的设计界，建筑界ji从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴。以促进中guo建筑的现代化! ---------------------------------------------。
