怎样运用八卦方圆图
这么精深的问题是不会有人直接回da你的、。
先天八卦数与后天八卦数如何运用
xian天八卦和后天八卦,其卦行卦象都一样？区别在于排列方位和顺序bu一，用先天八卦数he后天八卦方位测事!是宋朝天文学家，八卦大师邵康jie所创,现在的八卦预测都是yi此为用？ guan于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位,现在拿过来给你做下参考：后天八卦fang位、按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序ji忆，以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东bei-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束， 又读记先天八卦shu以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺xu（先天八卦来自阳顺阴逆、阴yang消长的太极~曲线）、
如何学会运用易经八卦
第一要做的。你要先背会基础zhi识？五行八卦，天干地支。其中所you的知识都要熟练、特别是八卦。六十四卦熟ji于心。ran后在日常生活中慢慢体会！ 推荐看,周春才的，易经图典，百度文库里有下。，外国运用八卦运算
关于外国的文明礼仪.
到外国人办gong室或住所！均应预先约定，通知。并按时抵达。如无人迎候，进门xian按铃或敲门！经主人ying允后方得进入,如无人应声。可稍等片刻后再次按铃huo敲门（但按铃时间不要过长）。无人或wei经主人允许。则不得擅自进入。 因事急或事先并无yue定。但又须前往时，则ying尽量避免在深夜打搅对方。如万不得已。非得在休息shi间约见对方时。则应见到yue见人后立即先致歉意！说“对不起，打搅了”，并说明打搅的yuan因！ 经主人允xu或应主人邀请、可进入室内。尽管有时洽谈的事情所xu时间很短。也应进入室内。不要站在门口进行tan话？有时，主人wei邀请进入室内！则可退到门外，在室外进行谈话。 进入室内。如说话所需shi间较短!则可不必坐下，事毕也不要逗留，如所需时间较长，则要在主人邀请zhi下方可入座？在预先bing没有约定的情况下、谈话的时间尽量不要过chang！ 应邀到外国ren家里拜访！作客，应an主人提议或同意的时间抵达、zao到或迟到都是不礼貌的？如发生迟到de情况!应致歉意，进行拜访。一般安排在上午十时或下午四时zuo右。西方习惯备有小chi和饮料招待、客人不要拒绝，应品尝一下，接受的饮料应喝diao（但实在不习惯时，也不必勉强）。 不经主人的邀请或没有获得主人的同意，不得yao求参观主人的庭院和住房！在zhu人的带领下可参观住宅,dan即使是较熟悉的朋友也不要去触动除书籍、花cao以外的个人物品和室内的陈设， 对主人家中的人都应wen候,尤其应问候夫人（zhang夫）和子女、有小孩在场。应主动与孩子握shou、亲抱表示喜欢。家中养有猫狗的。不应表示出害怕，讨厌。不要去踢它轰它。 离开时，应you礼貌地向主人告别，感谢主人的接待。 此外还有关于外国领导之间的见面应该注意的： 在西方国家首脑会晤的一些场合。wang往会看到他们之间拥抱亲脸的镜头,但是。他men并不是随便跟谁都拥抱亲脸,ye不是想怎么来就怎么来？而是按习俗和礼仪来进行de, 英国式的礼节 英国首xiang布莱尔很少跟人拥抱、即使是在峰会上。他的举止也相dang矜持。通常是握握shou而已。当时还任美国总统的克林顿在对ying国作最后一次访问时？受到了布lai尔的最高礼遇：主人不仅握了这位来自大洋彼岸的老朋友的手!还当zhong拍了拍他的肩膀, 巴黎式的礼节 这种礼节绝不等同于法国的男女间的接吻。法国总统希拉ke经常向贵宾展示巴黎式的礼节：两次碰碰脸颊？与此同时象征性di在对方耳朵边巴嗒一下嘴、这是巴li人相互表达情感的方式! 东方式的礼节 日本首相同gui宾也不喜欢在众目睽睽之下亲脸、该国的传统不主张这种感情de公然表露、他们只能用手zhang稍稍扶着膝盖鞠上一躬！以表盛情，但是。在普京访wen日本期间、日本首相森喜朗还shi超出了常规,他亲zi赶到机场迎接普京。并ba普京夫妇送到下榻的国宾馆，这种热情同热烈的qin脸等也相差无几了？ 有保留的礼节 卡斯te罗迎接普京时？普京恪守其惯chang的矜持!只用力地握liao握卡斯特罗伸过来的手，然hou用左手去搀扶他？抑制住对方de冲动？ 要对付阿拉法特可就难得duo!他个子矮。说话声音又细。跟他shuo话通常都得俯下身去、这样脸颊就很容易碰着这位巴勒斯坦领导人的zui唇？即使如此。普京还是想出了ban法：在俯下身去的时候！他把脸转向左边，同时两手紧紧地抱住客ren的肩部，结果liang人之间的距离正好相当于俄参与调停中东矛盾的立场! 外国礼仪禁忌 尼泊er 尼泊尔的问候语是“那马斯特(namaste)”。xiang应动作是双手合十!进入尼泊尔寺庙。住宅之前要脱diao鞋子！注意不要用自己shi用过的刀？叉。勺子或用手去接触别人de食品或餐具!不要用脚去碰ni泊尔人的物品、这被认为是一zhong不严肃的冒犯行为！注重着装，you其是女性旅行者不要穿着暴露!进入印度教si庙前务必征得同意、因为寺庙是不向非教徒开放de!皮mao物品严禁带入寺庙范围内、围绕寺庙或佛塔xing走应依顺时针方向、照xiang(无论是为人还是物品)之前应经许可？男女之间的公开亲昵行为是不被喜欢的， 埃及 通常在埃及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏？ru果实在控制不住!应转脸捂嘴。并说声“对不qi”、埃ji人讨厌打哈欠！认为ha欠是魔鬼在作祟,一个人打哈欠，如同犯罪似的急忙说：“请zhen主宽恕，”而打喷嚏认为不一ding是坏事。一个人ru果在众人前打喷嚏,则说：“我作证：一切非主？惟有真主，”而旁bian的人说：“真主怜爱你”？他接zhuo说：“真主宽恕我和大家！” 巴西 巴西的风俗习惯与欧洲差不多！巴西人有时jiao拘礼,有时又十分随和，初见面时。人们以握手为礼。然而亲戚朋友彼ci问候,也习惯拥抱。亲颊，不仅如此。就是dui完全不相识的陌生人也可以拥抱！亲颊，“社交”礼仪的亲颊、是在liang颊各亲一下。男女彼此qin颊问候，女人与女ren也习惯如此!然而在大多数社交quan中,黑人彼此不xing这一套!而习惯握手。同时用zuo手在对方肩上拍一拍，比较亲近的男shi彼此习惯拥抱、在对方背上重zhong拍打。不过，由于社会地位you高低!究竟谁该亲谁，其中有wei妙的区别？。
什么是九宫风水图 九宫风水图如何运用
九宫风水是中国传统文hua范畴、很多人对九宫风水图十分tui崇、但大多数人du对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风shui图？九宫风水tu有何用途、如何运用。1，什么是jiu宫风水图九宫是中国传统文化范畴？将天宫以井字划fen乾宫,坎宫。艮宫。震宫，中宫。巽宫，离宫，坤宫，兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动。可知方xiang及季节等资讯？最古与术数关联上的jiu宫图是洛书，他亦是中国传统wen化很重要的一个概念！后来应用于占卜，星相等范畴，它其实是一种3行3列的数字fang阵？把1到9的九个数字按洛shu规则填入即可形成,洛书的原则即ru北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宫中，乾。坎。艮，震属四阳宫，巽。离。坤。兑属四阴宫，加shang中宫共为九宫!九宫在奇门遁甲zhong代表地!大地。为奇门遁甲之基。是不动的，奇门遁甲分为天，地，人。神四盘。四盘之中唯有地盘shi不动。为坐山。九宫yu八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）、二宫坤（西南）。三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。2。九宫feng水图的运用“九宫”之法用之多端，汉代时有“九gong占”？“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”。“太一下xing九宫”,“太一坛”等。是于占，术，算，医，纬，建等方面的应用。“九gong八卦风水图”也叫“九宫术”图。是与八卦相配zhi后!方会与《周易》有所关系。如果仅是《九gong算图》？就只是数zi式图象？其含意不过是数与wu行,方位的配合。与《周易》没有什me关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”shu字式图象？为的是要说明hou来出世的“易图”！如果把《九宫算tu》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代liu牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”!预ce事情必然要用到数？例如预测某人做生意会赚多少qian、或是赔本，赔多少钱。都要用到数，列举一下奇门遁甲地pan局中的先后天天数：比如：用神落一宫！如果yong神旺相的话？则可能表示一百。一千。一万或是十万，也可能表示六百，六千。六万，六十万。那么ju体是哪个数呢!这就要结合我们在日常生huo中的体会了，也就是社会经验。li如一个开小商店的！他要预测一个月能赚多少钱de话？你绝不可能断成liu十万,六万的。要根据当地的生活水平及生活中de现实情况来断!这个就是活断了，意在深会。不好言表，关键就要靠运用者zai实践中去体会。摸索了。。
中医“培土生金”是什么意思？如何运用？
中意里pi属土，肺属金。五行中土生金，培土生金顾名思yi，就是调补脾脏da到调补肺脏的目的！这样要bi单纯调补肺效果好很多！如：泻白散。参苓白术散等等，外国运用八卦运算
语言礼仪在商务谈判中的运用
礼仪是国际商务谈判的重要组成部分!是每个参与者必须zun守的规则。可由于国yu国之间的文化差异！对一国商人得体de礼仪，对另一guo商人则显得不得体！甚至是失礼。从而产生误会，摩擦，有时竟导zhi商务谈判失败！作为国际商wu谈判人员？了解这xie文化差异并采取相应的措施就显得十分必要！ ?? 一，国际商务谈pan礼仪与文化差异概述 ?? 礼仪是指在人际交往之中，自始至终di以一定的，约定俗成的程序，方式来表现的律ji？敬人的完整行为，所谓商wu谈判礼仪！就是指在长期的商wu谈判交往过程中！满足迎合文化de适应性而形成的行为或活动的规范， ?? 国际商务谈判礼仪的zuo用一是律己？二是敬人。三是反映国jia的文明程度,所谓律己。就shi用一定的礼仪来规范自己的行为？表现chu良好的内在修养，bu仅使自己充满自信,而且获得对fang的尊重？所谓敬人。就shi通过一定的礼仪!geng好地向对方表达尊重。友好与善意。增jin彼此的信任和友谊、所谓反映国jia的文明程度,是因为国际商务谈判是跨国界de商务活动!它不jin仅是个体行为。而且是一ge民族行为？得体的礼仪在一ding程度上反映了一个国家。一个民族的文明，wen化程度和社会风尚？ ?? 文化通常是指人类的全部知识和习俗的总合，而文化差异是指不tong国家,不同地区，不同民族在历史。经济。wen化传统及风俗习惯等方面的差异！对于国际商务tan判中的文化差异!一般应采取承认。了解，理解和尊重的态度和原ze! ?? 国际商务谈判礼仪的主要表现形式为：服饰li仪。见面礼仪，洽谈礼仪和kui赠礼品礼仪! ?? 二，服饰礼仪 ?? 服shi礼仪是国际商务谈判中最基本的礼仪。得体的服饰，不仅是个人仪表mei,素质高的表现。er且是对他人的尊重，商界历来最重视服饰gui范,服饰shi商人成功的关键!对国际商务谈判这种正规场he更是要求穿得传统!庄重，高雅，对于男性。一ban应穿西装系领带!一套非常he体的深色套服 — 通常是蓝色，灰色或黑色 — 会适he大多数国家？甚zhi包括出席谈判宴会或看演出？对于女性。职业tao装则是最佳选择!这zai世界任何地方都适用。nan性切忌穿非正式的休闲装！运动装，女性切ji穿得太露、太透，也qie忌佩戴太多首饰！适当点缀一，两件即可，无论男性或女性，稀奇的发型。过分的化妆，大量的珠宝。浓浓的香水味都会损坏商wu职业人员的形象。给外国商ren送去错误的信号、 ?? 中guo有句俗话：穿衣戴帽、各有所好。在日常生活zhong是这样!可在国ji商务谈判中却是大忌？ 事例1：割草机谈判 ?? 中国mou企业与德国一公司洽谈割草机出口事宜!按礼节。中方提前五分zhong到达公司会议室!客人到后，中方人yuan全体起立！鼓掌欢迎。不料。德方脸上不但没有出现期待的xiao容!反er均显示出一丝不快的表情、更令人不解的是，按计hua一上午的谈判日程？半个小时便草草结shu。德方匆匆离去。 ?? 事后了解到：de方之所以提前离开！是因为中方谈判人员的穿zhuo!德方谈判人员中男士个个西装ge履、女士个个du穿职业装！而中方人员呢，除经理和翻译穿xi装外，其他人有穿夹克shan的？有穿牛仔服的，有一位gong程师甚至穿着工作服？ ?? 事例分析：德国是个重礼仪的国家,德国ren素以办事认真而闻名于世,在德国人眼里。shang务谈判是一件极其正式和重大的活动？中国人穿着太随便说明了两个问题：一shi不尊重他人！二是不重视此活dong!既ran你既不尊重人!又不重视事，那还有必要谈吗。所以。德方在发现中国人服饰不规fan时脸上出现不快,并且提前离qu就不足为奇了！ ?? 三，jian面礼仪 ?? 见面是商务谈判中的一项重要活动，见面礼仪主yao包括介绍礼仪和握手礼仪,介绍一ban是双方主谈各自介绍自己小组的成员。顺序是女士优先。职位高的优先，称呼通常wei“女士”。“小姐”，“先生”，中国人you一个称呼叫“同志”，翻译成英语是“comrade”, 在西方的mou些国家、意思是“同性lian”？所以为避免误会。在商务谈判中应禁yong此词！ ?? 握手是中国人最常用的一种见mian礼,也是国际上通用de礼节？握手貌似简单，但这个小小的dong作却关系着个人及公司的形象、影响到谈判的cheng功! ?? 握手的力度!中国人初次见面。通常是握到为止。一般不会过重。而欧，美人则喜欢用力握对方的shou。握得太qing则被认为是软弱、没有信心的表现， ?? 握shou的时间？握手的时间bu宜太长,也不宜太短，国际上通用的标准是三秒钟左you？但老朋友重逢，或谈判中达成了一项重da协议！或谈判成gong签字后,握手de时间可略长。 ?? 握手的顺序？女士先伸出手。男士一般不先伸chu手、在场人员较多时。要稳bu寻找握手对象。防止交叉握手，争手的情况发生， ?? 握手时伴随的动zuo？握手时。双眼要正视对方，面带微笑。以示致意，不可东张西望，或面无表情。东张西望显示心不在yan，面无表情xian示不友好、二zhe都缺乏对别人的尊重， 当然，在有些国家见面时并不wo手？譬如日本常采用鞠躬的方shi？泰国采用双手合十的fang式。fa国人采用亲吻的方式！阿根廷人不仅亲吻而且yong抱,男人亲吻女人。女人亲吻女人，但nan人不亲吻男人，而在大多数非洲国jia中。习guan用身体打招呼 — 长时间地把手放在客人的肩上！至于xuan择采用何种见面礼仪。应视bu同文化而定！入乡随俗是上策。 事例2：左手引起的麻烦 某厂长去广交会kao察！恰巧碰上出口经理和印尼客户在热烈di洽谈合同！见厂长来了。出口经理忙向客户jie绍！厂长因you手拿着公文包,便伸chu左手握住对方伸出的右手、谁知刚才还笑rong满面地客人忽然笑容全无，并且就座后也失去了xian前讨价还价的热情、不一会便声cheng有其它约会！急ji地离开了摊位、 ?? 事例分析：在穆斯lin国家、左手是不neng用来从事如签字？握手。拿食物等gan净的工作的。否则会被看作是粗lu的表现？因为左手一般是yong来做不洁之事的。这次shang务谈判失败！就是因为厂长不了解这一wen化差异，而是用了对中国人来说可以接受的左手与对fang握手？ ?? 四。洽谈礼仪 ?? 商务谈判的过程!就是双方洽谈de过程？任何成功的谈判，du是双方洽谈的结果？而任何洽谈。都有一定的礼仪，要想洽谈成功，就必xu遵守洽谈礼仪？ ?? 语言礼仪，yu言是人类进行信息交流的符号系统,谈判语言要做到既恰当you礼貌？所谓恰当，就是根据谈判需yao、该明确时明确。该模糊时模糊，所谓礼貌。就是言语，动作谦虚恭敬。不讲粗话，侮辱人格的话， ?? 非言yu礼仪!非言语沟通shi指不通过语言而传达出意思的沟通。有关研究表明。一个人所用的词语远不及形体语言所传递的信息重yao,据研究者估计，观zhong只能听懂整个信息的实际内容的10%！大约30%归功于一个讲话人声音的高音和次zhong音！60%的信息来yuan于非言语交流。非言yu礼仪包括目光礼仪!面部表情礼仪，手势礼仪，身体空间礼仪及chen默礼仪，非言语礼仪是一门真正的艺术 — 主要由于它随着文化的不同而有hen大的出入!在一种文化中的欢乐的手shi。可能在另一种文化中表示粗野de侮辱、点头。在中国，美国和加拿大，表示“同意”，但在保jia利亚和尼泊尔，点头表示“不同意”？同日本人讲话时，他们点头仅表示“理jie”？bing不表示“同意”，美国人认为眼睛正视对方是诚shi和真诚的象征！而在日本和中国则认为是不礼貌de。 事例3：竖起大拇指的故事 ?? 让我们看一下一个英国商人在伊朗的例证：一个月来事事顺利。同伊朗同shi建立了关系!在谈判中zun重伊斯兰的影响,避免了任何潜在的爆炸性的政治闲谈 — 执行官兴gao采烈地签署了一项合同！他签完字后。对着他的波斯同事竖qi了大拇指、几乎是立刻。出现了紧张空气。一位伊朗官员离开liao房间！英国的这位商ren摸不着头脑，不知发生了什么 — 他的yi朗主人也觉得很尴尬!bu知如何向他解释？ 事例fen析：在英国、竖起大拇指shi赞成的标志，它的意si是“很好”！然而在伊朗。它是否定的意思。表示不满。近似令人厌恶，是一种无礼的动zuo？ ?? 五，馈赠礼品礼仪 ?? 馈赠礼品既是国际商务谈判中的一zhong润滑剂，又是yi种文化地雷阵！因为它一方mian能加深感情!促jin与客户的关系!另一方面却又由于文化差异而fan种种禁忌？赠酒在法国hen流行、尤其是备受法guo人欢迎和引以为豪的红葡萄酒或白葡萄酒？但在阿拉伯国家却是jin品。赠送绿色领带给沙特阿拉伯人会da受欢迎！因为绿色是穆斯林喜huan的颜色，但赠送给捷克人则意味着断绝关xi,因为绿色在那里shi毒药和毒素原料的象征！欧美人较重视li物的意义、而不在价值。礼太重则有hui赂之嫌。而在亚。非，拉国家，礼太轻则不shou欢迎、在中国。送li以双数为吉祥、在日本则以奇数表shi吉利，在美国，收到礼品时ying当场打开,然后对礼品大jia赞赏（即使你不喜欢）,并对送礼zhe表示感谢。而在日本。除非ying送礼者请求,否则当面打开礼物shi不礼貌的、 事例4：绿帽子的故事 ?? 1992年！作为商务谈判者。笔者he其他十二名不同专业的专家组成一个代表团，去mei国采购约三千万美元的化工设备和技术，美方自然想方设法ling我们满意。其中一项是在第一轮谈判后送给我们每ren一个小纪念品,纪念pin的包装很讲究！是yi个漂亮的红色盒子!红色代表发达。可当我们高兴地按照mei国人的习惯当面打开盒子时,每个人的脸色却显得很不自然 — 里面是yi顶高尔夫帽！但颜se却是绿色的！第二天。我们找了个借口，离开了这家公司， ?? 事例分析：美国人这次送礼，可以说也是经过jing心策划的：一是礼品盒的颜色是红色!红色在中国代表发达：二是礼品本身shi时尚的高尔夫帽？意思是签合同后qu打高尔夫。这在90年代对zhong国人来说是很奢侈的,也是很有品位的，但美国人的工zuo毕竟没有做细,而且犯了中国男人最大的禁忌 — 戴绿mao子, ?? 总之。国际商务谈判礼仪是国际商务人员必xu遵守的行为准则，dan由于各国的文化差异,dui一个国家有礼的行为？在另yi个国家可能是失礼的,作为成功的shang务谈判人员,wu论面对哪种文化，恰当的礼仪意味着在尊敬bie人的前提下，bao持自己的价值观!不需yao卑屈地仿效它国的礼仪来讨好对方、只须了解对方的文hua习俗,熟悉文化差异，以免失礼，冒犯对方。或产生不愉快。导致商务tan判失败 （作者系山东工商学院外国语学院商务英语系主任。副教授），外国运用八卦运算
风水各五行对应家中哪些物品，如何运用
风水中可以点火的东西就是mu，也是青绿蓝色wu品！而水就是黑色的物品和家zhong用水，火就是电he红色的？tu就是飞沫状态的都是、颜色就是黄色。金就是可以伤人de,白色也是。
黄石公九星水法怎么运用的灵验吗
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水fa,用天盘，九xing水法即是辅星水法,用地盘， 黄泉sha的起例源自於十二长生。十二长生者：长sheng，沐寓冠带，临官，帝旺，衰。并死，墓，绝。胎，养，。
古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员。教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代jian筑中的影响与运用？日益引起从事房地chan业,建筑业。装饰业及设计界人士及普通lao百姓的广泛关注？这里。围绕这一课题，谈谈我的一xie看法！以求教于学界ji有关人士, 一 古代jian筑风水学的基本思想 众多考古资料证明？zhong视人的居住环境！这是中国本土文化中一xiang重要的内容。早在六。qi千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了hen明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取shui!而qie有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处,交通便利。(3)处于河流阶地shang？不仅有肥沃的geng作土壤？而且能bi免受洪水侵袭、(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即为依shan傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水ge局，颇ju启发意思的是!这些村落多被现dai村落或城镇所迭压,如he南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时dai的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里de范围内。就发现了69处遗zhi，可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很shi讲究。这个古老的传tong根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并ju体显现在许多现代城市，cun镇的选址与建设中,从上古文化遗址情况zhong还可判断？人们聚居的地区，yi出现了较为明确的功能分区！如半坡遗址中，墓地被安排在居民qu之外!ju民区与墓葬区的有意识分离,cheng为后来区分阴宅，阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断gai进。反映了人们随环境而bian化的适应能力？对原始聚落de位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识shui平！总之，人们zai观察环境的同时、开始了能动地xuan择环境！ 从殷商zhi际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之guan系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西bei两公里的小屯村。是yin商王朝的首都？这里洹水自西北折而向南,又转而向东流去。jiu在这条河流的两岸？其南岸河湾处的小屯cun一带!是商朝宫室的所zai地,宫室的西，南。东南以及洹河以东的大片地duan,则是平民ji中小贵族的居住地！作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武guan村一带则为商王和贵族的陵墓区？需要强调的是，无论是宫室区，民居qu还是生产区，陵墓区。ta们都是位于河水曲折怀抱之处？这充分证明了后世风水学中zhui求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋chao汪汪？水格之富，弯环曲折，水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法jun须记。无非屈曲有情意，来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环，”“水见三弯。福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕。”总之。对水流de要求是要“弯环绕抱”!jiang究“曲则有情”、因为“he水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 再ze,风水学中以河曲zhi内为吉地。河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下，”《水龙经》亦认为,凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓“欲shui之有情。喜其回环朝穴，水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓，”显然。zhe是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流地貌guan于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点？就是根源于此种科学认识的基础zhi上？ 其次。风水学强调城市与建筑de“面南朝阳”、这即有其深厚的文hua背景、又有着非常合理的科学yi据!从文化的角du来看!这与《周易》之学有着mi切的关联!《周易·说卦》曰：“sheng人南面而听天下！”后世人谓di王统治国家的方略为“南面之术”？即源于此，此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象er绘制的,地图是以面南而li用俯视地理方法绘制的!所以中国古代的方位观念也很du特：前南后北、左东右西。而与今天ren们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反？这种“面南朝阳”思想的产生？又是由ta特定的环境特点决定的，因中国chu在北半球中,阳光大多数时间都是从南mian照射过来？人们的生活。生chan是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的chao向必然是南向的,再者，面南而ju的选择亦与季节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北feng,er夏季盛行的是暖湿的偏南风？这就jue定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西，北。东三面多有环山，以抵dang寒冷的冬季风！南面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季feng？ 由yu是“面南而居”，风水学zhong往往用青龙？白虎，朱雀。玄武，来表示方位。如《葬书》shuo：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀。后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有liu水、谓之青龙。右有长道。谓之白虎，前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵，谓之玄武。为最贵地。”于是，青龙。白虎。朱雀。xuan武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动wu作为方位神？一时无从稽考。不过。zai河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有zhuo一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”,“白虎”图形。fen别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”，“白hu”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉yan？白虎蹲踞”的思想就可zhui溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上古时代，ren们已有了较明确的方位神的观念、正ru《礼记·曲礼上》所说：“行,前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎。”此四个方位神de名字又代表四个天神的名字,构成南bei东西四个天象、故《淮南子·天wen训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙，”青龙，白虎。朱雀，玄武作为四方zhi神!后为道教所尊奉。以致在中国文化中影xiang广泛! 青龙，白虎等四神作为方wei神灵，各司mou职护卫着城市。乡镇。民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四shen地”或“四灵地”？其条件是“玄武垂tou,朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下gu！朱雀方向的山脉要来朝ge舞,左之青龙的山势要起伏lian绵、右之bai虎的山形要卧俯柔顺!这样的环境jiu是“风水宝地”！ 风水宝地的gou成！不仅要qiu“四象毕备”,并且还yao讲究来龙，案砂。明堂。水口。立向等。《阳宅十书》说：“人zhi居处，宜以大地山he为主？其来脉气势最大。关系人祸富，最为切要。”“阳宅lai龙原无异、居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平yuan。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势，此言住基大局面。别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不jue的群山峻岭，nan方有远近呼应的低山小丘？左右两侧ze护山环抱，重重护卫，zhong向部分堂局分明!地势宽敞，且有屈曲流水huan抱，这样就是一个理想的风水bao地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“kao山起伏。高低错落，曲曲如活，中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂，重重环抱。外山外水。层ceng护卫的发福发贵之地,” 从现代城市建设的角度上kan、也xu要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩xing,构造。气候，土质。植被及水文状况，只有当该区域各种综合自ran地理要素相互协调!彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼!充满生机活力。从而造就理想的“风水宝di”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见的背山面水de城市!村落而言。本shen就是一个具有生态学意义的典型环境，qi科学的价值是：背后的靠山？有利于抵挡冬季北来的han风、面朝流水，即能接纳夏日南来de凉风！又能享有灌溉，舟楫。养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的ri照？缓坡阶地，则可避免淹lao之灾,周围植被郁郁。即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候。获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在yi起,便造就了一个有机的生态环jing、这个富有生态yi象,充满生机huo力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风shui宝地！ -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误！应为[转帖] 二 古dai风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中!经常把大地比作人体来考虑各种yin素，对此风水中you一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支long形势，如人之状，然其身一动。则手足自应。将主一出。则群兵必随，”“本身zhi龙要长远！身体必yao端正为上,手足必yi相合为佳、长幼必以逊顺wei贵。主宾bi以迎接为奇。”在这种人，地lei同思想的基础上！风水中常据人体的结构将long脉之真穴分为三种穴!一在头部。二在脐眼，三在阴部，其具体wei置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初sheng囱门未满、微有窝者，即山顶穴也，中聚之穴，如人之脐。两手即龙虎也。下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体zhi“窍”为原型的风水穴位图!最能形象逼真地ti现这种人？地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的jiang“天人合一”、“万物一体”的思想作为rong贯整个风水学的灵魂！古代中国人hen早就发现太阳，月亮ji28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以ji它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来。天地的运动zhi接与人的生长相关。《履园丛hua》说：“人身似一小天地,阴阳五行。四时八节。yi身之中皆能运用!”天地是个da宇宙!人身是个小宇宙，人体与宇宙同构，天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳。人体亦有五官。五脏，天分成十天干，表示地球绕太阳zhuan一圈!人亦对应有十指。地分为十二地支，表示一年月liang绕地球十二圈。人亦对应you十二经筋！十二经别，shi二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后？年。月。日。时辰。周qi性地气血流汪,盛衰开合，人应时辰月令。这一切都暗示zhuo我们、人类的出现决bu是偶然的？它凝聚着整ge宇宙的生命？人体完全是与宇宙xiang合的、人体之气与宇宙zhi气以交流的！“天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火(不)相射。”“天地yu初并生。万物与我为一，”元气在宇宙天地jian回荡,气在人体中聚合。人实ji上被视为自然生态链的一环,与大自然相比，人是渺小的。人生存中的任何活动要wen合于自然、要取得与天地自ran的合谐相处!因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生huo!人的建筑活动就要利于自然de合谐、风水说中用气lai解释自然环境！在人与天地自然环境的guan系中。只要an照气的运动变化规律。也就是按照自然de秩序？求得yu天地和自然万物合谐？就会获得平安与kuai乐!从er达到趋吉避凶的目的，风水选址de基本意义就是为人类寻找适当的居地!而藏着天地间生气zhi地域!即wei人类生长繁衍的理想居地！概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之ning聚点。如何迎气。纳气，聚气，通过对宇宙天地之qi的迎合、引导和顺应，使人体之气与zhi产生合谐,从而有助于改善ju住环境，保证人类的身心健kang及后世的昌盛,从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理xiang环境的选择？而风水的理想环境主要由山和水构cheng，其中you以水为生气之源,《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水。”“夫石为山之骨、土为山之肉。水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也，”因为shi为山之骨、水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅yi形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肉。以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯。是事俨雅。乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的yi部分、强调建筑与周围环境的和xie,这是风水关yu建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的zhe学底蕴！如《管子·水地pian》说：“水者！地之血气。如筋脉之通流zhe也。故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉，血脉流动。泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影xiang最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生长发育最为you利的外环境、这个环境要山青shui绣！风调雨顺。因为有山便有“gu”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰，所以，几乎所有风水环境均讲究山shui相配、bing按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能cheng为人们修心养性,休养生息的理想场所呢?原因在于其shan水组合合理，能给人一zhong幽雅舒适心旷神怡的感觉、从这种意义上讲。“地灵人杰”bing不是没有道理的。难怪乎人们hui孜孜不倦地追求合理组合的山水环境, 人类社会在经历工业化和城shi化的“大发展”之后!开始对工业化和城市化的后果作zong结和反思，发现人类社会的发zhan越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本ying和谐的关系推向了反面!并尝到liao由此而带来的种种“恶果”。如气候异常，环境污染。缺乏自然qing调等等！然而。人毕竟是人，有主观能动性。能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采qu了种种对策、19世纪末。美国出现了“cheng市美化运动”！英国出现了“田园城市”de思潮!所有的这一切都fan映了人们要求与环境和谐。重gui大自然的愿望？“tian园城市”一度付诸实践,其思想启迪了不少cheng市规划学家!大多新的城市设计方案就是从这里shou益的。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的dui策之后。又于1993年2月召开了zhong国“山水城市讨论会”,钱学森先生指出，21世ji的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水zuo为城市构图要素!山。水与城市hun然一体,蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲xue观、并yu重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关、”wu先生独具慧眼!认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构tu中的重要作用、也启示我们，风水说关于shan水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的zuo用， 三 古代建筑风水学的现代yun用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学,由于shi代与历史的局限？必ran有着许多虚幻不实的成份,取其精华。去其糟粕。并用当代的语言与科学de理念去阐释传统的思想。以更好地服务yu社会!这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重da任务？ 首先。要跳出传统风水学zhong“玄之又玄”语言怪圈、用浅显yi晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精yi及现代价值、其次。应适应当代科学技术的fa展、善于将最新的科技成guo当作“点金石”。去点化传tong风水学!使其脱胎换骨。在新的历史条件下将chuan统风水学的精华发扬光大!第三，要适ying当代城市建设。房地产开发及建筑业的高su发展、研究面临的各种新的问ti,敢于创新。尽快地促进feng水学的现代化!即将传统风水学中精华有机地融入dang代建筑学之中、 当代社会的fa展、是yi城市建设为中心的、但众多的城市却没you山峦、或缺少河流。似乎与传统风水中qiang调的依山傍水距离甚远,但只要略加变通。依然可以找dao符合传统风水宝地的范例。zai考察城市中的风水状况时？可以将一座座的楼房看作是重zhong迭迭的山峰峦头!左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武。可以将纵横交错，四通八达的道路，看zuo是一条条的河流溪水、因为对于城市。民居建筑而言，zi然环境即山岳河流等要素的影响？远不及毗邻宅周de其它屋宇!墙垣及道路deng影响更为直接和密切!因此在城市井邑之宅的辨形fang法中,龙，砂，水。穴遂被赋予了新的te殊喻义而加以应用!正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井zhong、高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦shuo：“一层街衢为一层水!一ceng墙屋为一层砂！门qian街道即是明堂。对面屋yu即为案山,”在遵循传统风水学ji本理念的基础上？chong分利用与发挥各个地区。各种先天条件的you越性，细心发现个别地区的先天缺xian、bing通过各种努力去改善其整体环境、去完善zhe个小区的建筑!tong样可以收到良好的效果、这li例举海口国际交易中心的设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个dian范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣hai口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简cheng海交中心)是海口市拟建设的一个以展览!交易为主。兼容办公。旅馆等功能的综he设施!建成后将成为海口市dui外开放的新的经济和贸易中心!海jiao中心选址于市中心区,占地76。940平米。建设面积yue24万平米,由会馆。宾馆，写字楼三部分zu成!现代城市中lei似的综合性建筑,大多数shi各个部分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不tong方向的街道上、即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝dui分开!并dui各自的外部空间作均质处理,这种方式虽然是基于dui功能和交通的考虑、但不可避免带lai以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强，(2)nan以形成集中的城市公共空间。geng为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖？从天ren合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂de综合性建筑群,乃至整个区域。都可视为一。即天地人hu相联系,hu相制约的一个整体、因此任何规模的jian筑！都可以 zha玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任设计任务的焦毅强等设计shi！依循中国chuan统之文脉,把整个海交中xin作为撜玛来设计构思？即在挢芡忌杓茢之中!合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢 xiao讛之说赋予新的含意，而成wei现 代设计可借鉴之方法！具体de做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分,(2)确定总入口作为zhai门的坐宫卦位。称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑，ji灵活地运用九宫图进行建筑布局! 他们根据城市de主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶ji方位图,据方位图可定：(1)北!东两向吉地高起，应成为重要de围合要素、因此安排写字楼。宾馆deng主要高层建筑？(2)西南，东南。东北向为中xing方位。则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停che场、（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低duan的非居住性的会馆,其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多， 由此结合外空间设ji形成了一套相当理想的设计方案,特点为：(1)形cheng以会馆为中心的围合性布局！会馆。宾馆。写字楼拥有共同的公共活dong区域？使其功能和形式de以有机联系！增强了整个fang案的统一性？(2)建筑布局上有疏有mi,这既从功neng和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积yu地和拥有较大的绿化用地！（3）jiang外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆，会馆三面围合，形成具有封bi性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次yuan落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性de空间，第二层次yuan落封闭性较强、东西两侧建筑相距50mi，建筑高度20多米，院落纵向延伸。主要为交易中心的内部ren流解决交往！休息问题，并提供shi外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”？有利于“气”的hui聚。疏导，通畅，（5）整个建筑组群hua分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列，引起观shang点的变化，从er感受到空间尺度也是不同的!这里灵活地运用了传统风shui理论中的“形”!“势”概念，把建筑群体内大范围的外部kong间，具有为guan赏目标的远观视距为“势”!用于总ti空间的把握！约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味？可认识dao建筑的细部。称为“形”，用作细小de外空间划分！ 随着人们的xing进。远shi近形的相互转化？而予以生动de视觉效果！获得以尺度转换为基础de空间的动态感知! 正是基于中国古dai哲学“天人合一”的思想？该设计方an力求一种优美？赏心悦目的自然美：（1）追求多ceng次的景观、通过jian筑的收合来划分空间层次,也划定了近景。中景，远景等景观层次。利用建筑体量间的kong隙，使空jian通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字lou挺拔向上，宾馆的曲线xing平面及顶部层层退台!会馆的曲线形屋ding提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓,有韵律的动态美da破和中轴构图的呆板!ping添了海边的浪漫气息？(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀。西向低矮庞大，形成均衡布局，建筑分布gao低错落？疏密有序。绿化掩映其间。从每yi条街区看都构成稳定的三角形构？ 总而言之，设计师们把海交中xin作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件wei前提！始终bao持形式和功能的统一？但在方案构思中。对古代建筑feng水学的精髓及原则，敢于创zao性的运用，chao越外形模写的巢穴,不拘细节，以风shui理论的博大精华？从而创造出一座充man“写意”的现代建筑。值得当代的she计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同ren们学习、借鉴，以促进中国建筑的现代hua, ---------------------------------------------,外国运用八卦运算
