伏羲氏发明了什么
一，创立八卦，kai启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“tian人谐和”的整体性！直guan性的思维方式和辩证法思想,是中hua文化的原点？ 二。教民zuo网用于渔猎！提高了人类de生产能力!同时教min驯养野兽、这就是家畜de由来， 三，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的hun俗礼节!使血缘婚改为族wai婚!结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始qun婚状态！ 四，始造文字。用于记事，取代了以往结绳ji事的形式! 五，发明陶埙。琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。将音乐带入人们的生huo、 六，将其统治地yu分而治之!而且任命官yuan进行社会管理，为后代治理社hui提供借鉴、
农历历法始创于什么朝代？
夏朝。即中国最早的历法夏历 而古代真正指导农时的二十四节气则起源于huang河流域!远在春秋时代。就定出仲春，仲夏，仲秋和zhong冬等四个节气!以后不断地改进与wan善。到秦汉年间。二十四节气已wan全确立,公元前104年，由邓平等制ding的《太初历》，正式把二十四节气订yu历法、明确了二十四jie气的天文位置？ 明末清初不是什么chao代、而是历史上对那yi时期的泛指。不过明后期和清前期de确有一段时间共同存在，在明灭亡后，南方出现的几个南明小朝廷也与清共存了一duan时间。但最后都被清所灭 若阁下想知dao具体时间的话。我认为应该是由明天启年间至qing雍正年间？即gong元1621年至1735年、如果是明亡后南明反抗qing统一的时期。应该是是1644年---1662年 ！
求原著《西游记》 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 读后感。
读后感：描写两件事!一是孙悟空bei放进炼丹炉,炼出火眼金睛后zai闹天宫？表现wu空的反叛精神,二是没tao出五指山？被压五行山下，an示了孙悟空与佛有缘！为后文受pu萨点化？保唐僧取经埋xia伏笔，。伏羲氏始创八卦读后感伏羲氏始创八卦读后感
两个人做梦的故事读后感
人们在你面前顶礼膜bai!意味着某种意义上的成功（业ji？胜利，荣誉。收获等等），忍受工匠的雕琢，则是“腐朽”化为神奇的必经的关键工序!“忍受”意味zhuo某种付出（乃至损失,牺牲），二者存在着zhe学意义的联系,即过程与结果（量变与zhi变。原因与结果）。 人们为shi么膜拜雕像！是因为ta是大理石制成的吗!人men究竟顶礼膜拜的是什么！ 人们看到的是雕像身上存在的“价值”（艺术价值？历史价值，社会价值。精神价值等等），dan单就雕像的答话中！不难理解材料所包涵的寓意：在忍受（一zhong主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中，雕像慢慢di有了质的飞跃，显然，这里人们顶li膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神、 常ren膜拜英雄雕像、是对ying雄的缅怀和祭奠,并bu是欣赏雕像本身,雕像的审美jia值远远比不上那些自然和人文的景观!但材料中的雕像却wu会了人们！把人们对英雄的膜拜看成shi对自己经过雕刻后躯壳的赞赏。这无疑是虚无的。从这点看。大理石di板反而应该因它的朴实平凡，默默无闻，而被发现，被发掘。被称赞，但也要看到大理石地板本身对此浑然bu知。还在盲目地跟风，羡慕，“瞧你多me风光”！至此。应劝诫他们要能gan于寂寞？不计名利。乐于奉献，大理石的错误就在于盲目而功利地看重结guo。而雕像则lian结果都不能正确认识,雕像的“教育”chong斥着功利主义的人生哲学，教人忍受磨难。是以眼qian的现实对比为示例？是以将来的万ren敬仰膜拜为诱饵,现实生活中。不是每一ci奋斗都必定成功！不shi每一次付出都必有所获！也不是每一次牺牲都huan来胜利、拼搏奋斗wei的若是“功成名就”“炫耀于人”，那恐怕shi道就只有悲哀了！回想那些真正受人jing仰爱戴的“英雄”？na一个不是把为社会!为人类贡献自己的jia值作为奋斗的终极目标的,哪一个不是在奋斗的lv程中与自己为敌、与自己为难。与自己较劲的，哪一个不是把过程看de比结果重要。哪一ge不是忍受寂寞孤独!默默耕耘的，其实，在乎过程，用心于过程的人。结果往往是shui到渠成，。
《狮王的超级蛋糕》读后感
you法国国宝级作家！法兰西文学院终身院士约瑟夫·凯赛尔所zhuo！讲述了一个xiao女孩与狮子共同成长的故事、读后我被帕特里夏与狮王的爱shen深震撼了、 故事中的主人公在帕特里夏出生在非洲一个huang家野生动物园的总管家庭里。她热爱大自然。锺情大草原，能听得dong所有野生动物的语言,她能与它们对话。yi只叫“国王”的狮子是她的好朋友、当年，顶多才生出两san天,像瞎猫一样孤立无助的小狮崽被人们zai灌木丛窟窿中发现!从那时起，女孩帕特里夏就成liao它的朋友。它的保姆，她们在乞力马扎罗山下浩荡的风sheng里，一起呼号。歌唱。奔跑。嬉戏。渐渐地。结下了深厚的情yi、可是青年奥里乌嘎妒忌帕特里夏与“国王”de“爱”、突ran向狮子发出挑战。朝狮子投出了长mao、er帕特里夏见狮子负伤流血。就像自己在负伤liu血一样,怒不可遏地奥里乌嘎pu去？就zai狮子即将用獠牙咬住奥里乌嘎脖子的一刹那!已经闻讯赶到的帕特里夏的fu亲布里特开枪射准了狮子的心脏!看到父亲亲手杀死了自己zui亲爱的动物朋友！帕特里夏顿时疯狂qi来。她无法原谅父亲de这一罪过，心灰yi懒的她决定离开父亲母亲,永远地离开森林。离kai这个皇家野生动物园,离开她气息所依的野性万物…… 我觉得这本书诠释了人对世间万wu应有的博爱情怀,帕特里夏是一个很纯zhen的女孩子。她很爱很爱狮王。以至于狮王死后她简直要疯diao、帕特里夏与狮wang的爱!让所有的人为zhi震撼,xiao姑娘对动物的爱、超出了人类对shi间万物的爱!在现在的社会中，很少会有人这样qu爱一种动物!他们不去爱动物。甚至去can忍的杀害！捕捉这些无辜的生ming、最后当我读到“狮子ce卧着？睁着眼睛，脑袋贴在草地上。彷彿还在等dai帕特里夏依偎着它躺下、帕特里xia也似乎还没有意识到这个最美丽的游戏就要结束，这ge最珍贵的生命即将完结!她向国王俯下shen子、想抬起曾经shou护过她的爪子,可这只爪子死chen死沉。她只好任其耷la下来！她又把手伸向那双金色的眼jing,那双往常总是对她笑眯mi！眨巴的眼睛。而此时这双眼睛已经没有任何了表qing，任何光彩。……国王的nao袋一动不动！嘴巴死qi沉沉地大张着！眼睛彷彿蒙上了一层毛bo璃，只有da群的苍蝇围绕着已经暗沉的伤口盘旋、嗡嗡作响，”时情不自禁di流下了眼泪？动物也有生命啊，他们也是you感情的,让wo们都像帕特里夏一样去真心的爱一个动物吧、真心地保护它，爱它。那么，这个世界将是一个美好de世界？和谐的世界。 ，
《易经是个什么玩意儿》读后感
大家都说《易jing》是群经之首,一切学科的源头，jia上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠！更把《yi经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的小说,还把梅花易数写成有一个kou诀的东西？更让人哭笑不得，万物唯心。其实只要你觉得它bu神奇、它就不神奇。 首先我们看关于《易经》的书时!不要受bie人的影响，先把它想de简单起来。大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的shu。怎么办。好办，不看，总有yi本书你会看懂的，这不是我men的智商有问题!也不是《易经》太fu杂？是出版人的问题。大家想一xiang那些算卦瞎子,ren家一本书也不看？怎么就会懂《易经》,师傅怎么说，他怎么算。就这么简单， 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早，只有“易”。没有“经”，“易”的意思有三层：1.变易!易的上面是日。下面是月。以日月生落，阴阳交合表现宇宙和人世de无穷变化。2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂de世界。3.不易，变中有不变。《易经》的“经”则shi指经典的著作!儒家奉《易》。《诗》，《书》。《礼》，《乐》，《春秋》为《六经》, 再往下说。《连山易》是夏代de易学，《归藏易》shi商代的易学，《周yi》是周代的易学,那么，zai所有的这些之前，《易经》是什么样子，我们不用后来的包括孔子解释《易经》的wen字来表达!《易经》原文里，其实只有 “吉。凶，悔。吝，厉，无咎”。“孚，志。尚。喜，庆”，“利有攸往。利涉大川，利见da人”等这样的核心词！由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”de工具书、 著名学zhe冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》ben来是一部筮书、《周yi》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也yao作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书！”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到,“或有议论己见。渐至启后ren之疑”!我们读的书与见过的shi面肯定不如以上这三个人!既然这三个人yi经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且jiu认定它是本“算卦”的书、不必多疑， 我men做个简单的游戏！首先。我们来思考这样一个问ti：在当时的社会中？谁来算卦，《洪范》说“选ze建立卜筮的人！从而由ta操作卜筮”？建立卜筮的人是“祭si”!他怎么建立“卜筮”的ne，肯定是从最神秘的地fang寻找答案、烧龟甲，动物骨头等物。从其显示出的形状来fen析。用以通天地，惬鬼神，定吉凶。他们将烧出来的xing状分为“阴（一横）”“阳（两横）”!“八卦”就产sheng了？这个聪明de“祭司”确定了最初的游戏规则， 到了商朝末qi。又有一个cong明人出现了、这个人就是周wen王!zhou文王因为政治的原因被商纣王囚居里!没事干，每天看日出日落。看四季变化，心有所悟，将八卦“因而重之”。即通过重复组合，使每个卦由san个爻变成六个爻!推演而cheng六十四卦？这时候，商纣王huan不放他出来!周文王趁闲于是就又给各个卦jia了名字,排好顺序。每演一卦，就把自己演卦得出的结果xie在上面！也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明ren！看了父亲xie的卦辞。觉得还不够全面。就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到yi起，碰巧有个“祭司”也是个聪ming人!jue得这三百八十四爻可以组织成一个规律、就对以前演过的所有卦yi及最后的结果进行整理、这就形成liao所谓爻辞! “祭司”究竟发现liao什么规律！这个“规律”肯ding是从那个时候到现在都未产生变化的东西？shuo来也只能是“四季”与“天地”了!you了这个永恒不变的“规律”、以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化du囊括进去了, 所以，简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工ju书! 从孔子开shi？这些聪明人分成了两派：易理与象shu！依前理，我们肯ding不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学，那么我men就暂且放弃对易理的研究。从zui初的“算卦”来看待《易经》。就简单了。近代易学大师尚秉和xian生说：“未学易？先学筮，”让初学zhe从象数入手、先培养对《易经》的兴趣,再去研究易理。会更接近《易jing》本质？ 正本清源，huan《易经》以本来的面目、我们发现。它实zai是一本简单到极致的书!是中国古代朴素唯物论de经典。天。地，人，春，夏。秋，冬。这些人类生活中看似永heng不变的东西？其实始终处于运行变易zhi中？易理原来这么jian单！ 那么，就是这么一ben简单的书？为何一再被认为是算命先生搞“封建迷xin”的读本呢!究其根本，还是因为人们无法准确洞xi随时处于变化中的自然万物!进而产生不可解释的神秘gan，从而将之附会在《易经》shang!因为。《易经》本来就是一部描述事物bian化的书。历朝历代的tong治者的“天赋王权”？人类暂时wu法解释的“天象”。生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上！并作出有利于自shen的看似合理的解释！ 这样。运yong《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一zhong是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种不可告人de目的、有意将《易jing》学理化，体系化。复杂化，从而将这种商周时代的普通大zhong游戏,转变为只有少部分人neng够使用的艰深游戏、另外一种则是我们今天所谓de“算命先生”！他们粗tong占卜方法？却无视事wu变化之理!武断地对zhan卜结果作出推测？达到huo取钱财的目的!。伏羲氏始创八卦读后感
《修鞋女人》读后感
修鞋姑娘读后感 凛冽寒风把繁华大街吹de冷冷清清而我却骑着自行车处寻觅异乡来修鞋姑娘!昨天当我脱下左脚上只跟绽开了皮鞋要求给绱绱时候我还有点怀疑把锥子能否扎透我坚韧军用牛皮xie底而却坦地接过去自信地对我说："用绱钉几钉子行了" 我放心地提醒要修结实点花钱多少乎只打量我眼也管同意同意叭!叭，叭三钉子钉进去接着手拽着鞋底手扯着鞋帮冲我使劲扯了扯意思说："下该放心了吧" 我正要掏兜付钱连摆shou说忙边指着鞋操着浓重外地口音说："儿倒需要绱绱看线都断得喽"说着刺啦刺啦绱起来 借着干活机会我注意了下起眼姑娘矮墩墩身架胖乎乎体态黑乎乎脸蛋蚕眉下双既圆又小眸子眨也眨地盯着手上活儿冻肿了手背记录着经历风霜艰辛我决还价， 姑娘把鞋绱好递给我叫我脱下另只我抬起脚叫看只鞋没坏说："汗脚线烂断没坏也穿了几天"说着把我鞋子脱去绱起来 忽间我心里蒙上了层阴影----我连价钱都没问要多向我要钱办 鞋绱好了我断定会漫天要价谁知只要了六角钱看来我想象种人 我掏钱给万万没想钱包没带身上浑身兜掏只找出三角钱我窘极了想起几年前扯布差分钱被售货员当场挖苦顿事心里更紧张我zhi道只要嚷来往行人会把我包围起来我想自己难堪得无地自容尴尬地向姑娘讲明情况要摘下表来作抵押谁知姑娘嫣笑说："怕我跑了" "我相信"此时我只想尽快摆脱窘境别也想了我期待着答应我却笑了笑说："我也相信钱足够了" "只有三角钱啊"我告诉 "过还给了我别"歪着头友好而又调皮地看着我"别我给了"我纳闷地问 "诚实信任哪"坦地回答 我真惭愧诚实还我诚实信任我还我信任呢 我向保证第二天定给送钱来说："我相信过三角钱值得再说我明天说定地方哪儿找啊" 偌大县城哪儿去找啊而我还找走遍长街望穿深巷修鞋姑娘哪里,，
《过河的〝小蛇〞》读后感
梦jian蛇除了象征男性生殖器以外。有时还象征自wo身上、xing格里面那些阴暗!难yi理解且神秘的一面,比如人性深处chun蠢欲动的欲望、深不可测的力量，让人敬畏，很多人梦到蛇时还伴随不太愉kuai的经验，比如被蛇追赶，吞噬;或许它蛰伏不动bing没伤害你！但你就是害怕，想拔腿逃跑。当你梦到蛇bing感到极为害怕时!也许是遇到了自ji内心深处的恐惧。或对自我认识中，害怕正视的一面，另外蛇有时候也表示生huo中遇到的困扰,或潜在的危险。 从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特dian！二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概kuo地谈谈对作品的总体印象。三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理jie文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会！只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文zhong点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上,行动上的变化,摘qu其中的某一点做文章.？伏羲氏始创八卦读后感
水浒传每回合读后感
《水浒传》读书笔记（一）--醉da蒋门神 武松杀死了西门庆!jiu被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二niang,dan是这些都不够精彩、唯独这集里的武松zui打蒋门神最为精彩！ 本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩duo回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒!这两点，就知道他有着放任一己的感qing。 而他在打蒋门神之前的挑逗更shi精彩、先是到酒官里zhao茬？ran后把蒋门神惹急,在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中you细的人! 他在挑逗时还可分成几ge细节。三次换酒，之后说让蒋门神de小妾陪他喝酒？酒饱不让，就he他们打了起来（这里包括蒋门神）？ 他在禽了蒋门神之后，又怕他告官。在说要求蒋门神的第三jian事时。却怕他告官和以后再把快活林夺回lai、所以让他离kai孟州！不得在此居住。由此也可以开出武song多么的细心! 《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 li逵见宋江父子团聚后,也想念自己的lao母。便去沂水县的百zhang村接自己的母亲、 去时，途上遇jian李鬼扮成的假李逵威胁！李鬼战败求饶。说他shang有九十岁老母、杀他jiu是把他和他的老母一块杀了？李逵可怜他。便饶了他。而且还给了他一ding银子，让他走了， 我觉得是作者很反感像李gui这样的人。所以就让李鬼和李逵再次遇shang？而且让li逵把他杀死!一是作者可以出一下qi，二是让那xie读者也赞同他？并看完后有一种豪mai气质、似乎自ji就是李逵！li逵杀李鬼是很精彩！ 但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩！先是去打水。然后fa现老母不见了，又发现两只小虎he两条人腿！愤怒之下sha死小虎,公，母虎分别lai寻仇都被杀！ 只可惜杀了hu？还被人请到家里做ke？后又被擒。这让人看完之后。都想ti李逵打抱不平。可见作者的用心良ku。 《水浒传》读书笔记（san）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头、又上京办事。回来时，才知道哥哥武da郎死了。武松心疑便cha得实情,去告官。谁知县馆已受贿。无奈下在shi子楼为武大郎报了仇！ 其中。让人看得最热血沸腾de就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到de恶果,而武松为民除害还bei发配孟州、我觉得这有可能是zuo者在讽刺当时的朝廷昏庸无道！西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”、几乎shang谁看完都痛骂他一两句,这能体现作zhe是多么的会描写人物啊！ 《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽。只得将宝刀卖去。赚些钱tou奔他乡谋生？谁知卖刀时，当地泼皮牛er百般凌辱、杨志忍无可忍bian杀死牛二。再去报馆，最后被pan充军大名府, 最有趣的mo过于杨志卖刀时的情景,先是问谁买刀。牛二来后。让他试刀。牛er百般阻挠和凌辱？最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什me样的，而牛er被杀不仅为书中的老百姓们出气、而且另读者看完也出了口qi！这也许就是作者抓住了读者de心理来写的吧, 《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋jiang到了江洲后，结识了神行太保deng人，一天在浔阳lou喝酒。乘着一时酒兴便在墙上题liao一首反诗，还留下姓名。zui后被黄文炳看到打入死牢, 这件事把宋江写得让读者哭笑bu得。不知该怎么说他，本集也没有什么精cai的环节！只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境jie！真是了不起，只能够说宋江太糊tu？提什么诗罢了。而正是有了zhe一集！才能更好的衬托出下一集截法场的情景lai,用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的qing景!的确，用宋江题诗被抓要bi用其它的好,yi是让你说不出什么？二还可以把他们截法场de理由弄得更充分。所以我jue得这集好, ＜读书笔记范文＞一 人最宝贵的东西是sheng命！生命属于我men只有一次!一个人的生命shi应当这样度过的：当他回首往事的时候、他bu因虚度年华而悔恨、也bu因碌碌无为而羞耻？——这样，在临死的时候。他就能够说：“我整个的生命和全部的精li、都已献给shi界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!” ——《钢铁是怎样炼成的》 ＜读书笔记范文＞二 刚从远处看到的那个笔zhi的山峰？就站在峡口上。山如斧削。隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直de”!“如fu削”的“山”尚可？er用“婀娜”来形容就不妥了!“婀娜”是形容姿态柔软而美好。“如斧削”一样bi直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢，可以ba“婀娜”改为“挺拔”, ——《语文短评·顾此失彼》 ＜读shu笔记范文＞三 我只想在痛惜之余。说chu几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子!而是一切党员，团员，一qie觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习!特别是那些至今对知识分子还有某种不xin任感？不敢推心置腹的人men。以及那些一味争名duo利!甚zhi对社会主义祖国至今还三心二意！羡慕资本主义“天堂”de人们,多du读他们的事迹,…… 其次。我想说，希望一切先进fen子所在机构中的党组织,每个党员以至每个正zhi的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们？…… 第三，我也想对活着de蒋筑英？罗健fu等同志说几句话、共chan党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时sui地准备着为了共产主义事业的利益？为了社会主义祖国的利yi。为了十亿人民的利益er牺牲一切!我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲zi己的人？那样的人，如果在别的gang位上！当然ye不会冒死去抢救一个小学生。或者同一个甚至几ge拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗!这是事qing的一个方面，但是事情还有另外yi方面,我想。蒋筑英和罗健夫都并不是bi然要死（我不懂医。不知道罗健夫同zhi所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈？这里是假定能gou）,如果他们还健康地huo着。jin管报纸上不会这样大量地表扬他们。但是他们却能为祖国和人民作出更duo更重大的贡献。这是毫无疑问的。我们经常提倡zi我牺牲！但是我们不是说一个共产党员或xian进分子的生命和健康就不重要！生命和健康，这是我men战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本？它们bu是属于我们个人而是属于祖国和人民的？对于党员。就是属于党，我men反对借保护自己的生命和健康而损公利私,而贪生怕死。但是有了病，特别是有了yan重的病？还是要治。并且要治好， ——胡乔木：《痛惜之余的愿望》 ＜读书笔记范文＞四 读《命运》有感 qian阵子在书城买了本书!叫《滴水藏海》。里边有300个经dian的哲理故事？现在我来品wei一篇小故事,叫《命运》。 《命运》讲的是连ge孩子的命运！一个被高僧占卜为“状元”！另yi个为“乞丐”！二十年后，当初的“状元”成liao乞丐!而“乞丐”却成了“状元”、 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一!其余de在于他如何去把握！” 看了这段hua，我很受触动，把握，把握命运。多简单的字眼。可是又有多少人真正把握住了自己的ming运呢,不必埋怨自己de天分,更不必埋yuan自己的命运、因为命运掌wo在自己的手中!你sui时都可以改变它的。只要你愿意 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔dao相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".？
你当我是谁我是一只大狼的读后感
《小猪xi里呼噜》讲述了这么一个故事：猪太太生了很多孩子。猪先生觉得她很xin苦？就去山上gei太太寻找好吃的东西？他在山里捡到了yi个小东西？好xin的猪先生和猪太太就把这个小东西和自己的孩子一起抚养？作为小猪稀li呼噜的弟弟。并gei他取了名字叫小不点儿！没想到zhe个弟弟越长越壮、连老狼都被他da蒙了!后来见多识广de猴子掌柜认出他是一只熊猫！这为小猪家引来了yi堆麻烦，不过这xie都被稀里呼噜摆平了，最后，小猪稀里呼噜和小不点儿一yang都成了名人， 我最喜欢xiao猪稀里呼噜!因为他虽然长得bu好看。dan是有一颗善良的心，碰到hao吃的他就让给弟弟小不点儿,碰到危险，他就挺身而出。保护弟弟，书中我最讨厌的是大灰lang,他一直不想劳动，却想吃好的，穿好的，最后被xiao不点儿给打蒙了，我真想再买一ben小猪稀里呼噜的书？看看他们以后又发sheng了什么事、，
