中国古代算命术的基本资讯
书籍作者：洪丕谟 姜玉珍图书出版社：上海人民出版社图书品相：八品库 存 量：1 本图书售价：5.00元 图书原价：2.85元图书类别：哲学图书标籤： 上海人民出版社 洪丕谟 姜玉珍上书时间：2012-03-02出版时间： 1989-05 印刷时间：1990-03-04开本：32开 页数：217 页 、
中国古代算命术的介绍
《中国古代算命术》是上海人民出版社出版的图shu。作者是洪丕谟jiang玉珍。，
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《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1！乾坤者。易之门户，众卦之父母，坎离匡郭。运毂正轴，牝牡四卦。以为橐籥。 2，覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩。随轨辙，处中以制外。数在律历纪。 3，月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十。刚柔有表里，朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦。用之依次序，既未至晦爽，终则复更始， 4，日辰为期度。动静有早晚。春夏据内体。从子到辰巳，秋冬当外用。自午讫戌亥。 5，赏罚应春秋。昏明顺寒暑。爻辞有仁义。随时发喜怒。如是应四时，五行得其理， 第二章 天地设位 6、天地设位。而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也，设位者。列阴阳配合zhi位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二用，二用无爻位。周流行六虚。往来既不定。上下也无常。幽潜沦匿。变化于中。包囊万物。为道纪纲。 7，以无制有。器用者空，故推消息，坎离没亡， 8，言不苟造。论不虚生，引验见效。校度神明。推类结字，原理为徵，坎戊月精，离己日光，日月为易。刚柔相当，土王四季。罗络始终。青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功， 第san章 日月悬象 9!易者象也。悬象著明。莫大乎日月。穷神以知化。阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒，易有三百八十si爻。据爻摘符。符谓六十四卦。 10，晦至朔旦。震来受符。当斯之时，天地拘其精。日月相掸持。阳雄播玄施。阴雌化黄包。混沌相交接。权舆树根基，经营养鄞鄂。凝神以成躯，众夫蹈以出。蠕动莫不由。 11，于是仲尼赞鸿蒙。乾坤德洞虚。稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽。元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12？圣人不虚生。上观显天符。天符有进退。屈伸以应时，故易统天心。复卦建始初，长子继父体。因母立兆基。消息应钟律。升降据斗枢， 13，三日出为爽。震受庚西方，八日兑受丁。上弦平如绳。十五乾体就。盛满甲东方，蟾蜍与兔魄。日月无双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐精光，七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明，节尽相禅与。继体复生龙， 14，壬癸配甲乙。乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，易象索灭藏。八卦布列曜。运移不失中。 15，元精眇难睹，推度效符徵，居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时。上察河图文。下序地形流。中稽于人心，参合考三才，动则依卦变。静则循彖辞。乾坤用施行。天地然后治。 第wu章 君臣御政 16，可不慎乎。御政之首，鼎新革故，管括微密，开舒布宝。要道魁杓，统化纲纽，爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动，四七乖戾。誃离仰俯，文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部， 17，日含五行精。月受六律纪，五六三十度，度竞复更始，原始要终，存亡之绪，或君骄溢。亢满违道，或臣邪佞，行不顺轨，弦望盈缩。乖变凶咎。执法刺讥，诘过贻主。辰极处正。优游任下，明堂布政。国无害道。 18，内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯，闭塞其兑，筑固灵株，三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。 19，黄中渐通理。润泽达肌肤，初正则终修。干立末可持。一者以掩蔽。世人莫知之， 第六章 两孔穴法 20、上德无为，不以察求，下德为之。其用不休，上闭则称有。下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，有无亦相须。 21，知白守黑。神明自来。白者金精，黑者水基，水者道枢，其数名一，阴阳之始，玄含黄芽，五金之主。北方河车。故铅外黑，内怀金华。被褐怀玉，外为狂夫，金为水母。母隐子胎。水为金子，子藏母胞。 22，真人至妙，若有若无，仿佛大渊，zha沉乍......余下全文>>、中国古代算命术全文
六亲的算命术
gu代算命术中!除了给ming主本人算命外!还常常ke以根据一个人的八字来推论其祖上。父母，兄弟。姐妹，妻妾，子息六亲，在看法上，六亲各有其宫。但更重要的shi看用神是否有力？具体为：祖上，位在年宫，用神以偏印为zu父，伤官为祖母，父母位在月宫，用神以偏财为父。正印为正母，偏印为庶母，兄弟姐妹位fu月宫、用神以比肩为是。妻宫位在日支。用神以正财为妻。偏财为妾。子息位在时宫，用shen以偏官为．男!正官为女。女命以食神为男，伤官为女，六神在用神中如此xiang配、《子平真诠》解释曰：正印为mu，身所自出。取其生我也，若偏财受我克制，何反为父，偏财者mu之正夫也，正印为母。则偏财为父矣。正财为妻。受我克制。夫为妻纲。妻则从夫，若官sha则克制乎我，何以反为子女者。官杀者财所生也，财为妻妾，则官杀为子女矣。至于比肩为兄弟之lei。又理之显然者。依六亲ge自所处的宫位和所用之神推命、一般以偏财wang者父长寿,比劫多者父早死。正印有力者父寿。财多破印主克母。比肩财多者兄弟duo？比肩劫财财散主克夫ji妻？日主得气。正财为xi神者主妻美而富，妻星两透，偏正杂出主多妻，日干坐支遇刑chong则主克妻？官杀多zhe伤兄弟姐妹。枭印多zhe克祖父母,看子女yi时支为主、另有一套kou诀为据！。
文王算命术必须用一元硬币吗
当ran不是必须的了、xiang当年周文王发明这个的时候那有一元钱啊，那时候用的是bei币或布币、后来又用铜钱。每个朝代du用当时的钱!也可yi用以前的钱，所以。你用一元钱可以。用铜钱也可以。。
老子的全文是什么？
多个版本啊 老子(道德经) 《lao子》八十一章 1.道可道。非常道。名可名。非常名。无名天地之始，有名万物之母，故chang无欲 以观其妙、常有欲以观其徼。此两者同出而异ming,同谓之玄，玄之又玄，众妙之 门， 2.天下皆知美之为mei,斯恶矣。皆知善之为善。斯不善已。故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾。音声相和，前后相随。是以圣人处无为zhi事。行不言之 教,万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居。是以不去。 3.不尚贤。 使民不争，不贵难得之货。使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣ren之治、虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知。无欲，使夫智者 不敢wei也，为无为。则无不治， 4.道冲而yong之!或不盈，渊兮似万物之宗。解其纷，和其光。同其尘。湛兮似或 存，吾不知谁之子。象帝之先， 5.天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁。以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐迭 乎！虚而不屈，动而愈出，多言数穷。不如守中， 6.谷神不死是谓玄牝，玄牝之门shi谓天地根，绵绵若存，用之不勤， 7.天长地久，天地所以能长且久zhe,以其不自生。故能长生。是以圣人后其身而 身先？外其身而身存，非以其无私邪。故能成其私， 8.上善若水。水善利万物er不争!处众人之所恶。故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信。正善治，事善能。动善时。夫唯不争。故无尤， 9.持而盈之不如其己,揣而锐zhi不可长保!金玉满堂莫之neng守,富贵而骄，自遗 其咎。功遂身退。天之道。 10.载营魄bao一！能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄览，能无疵乎。爱国 治民，能无为乎，天门开阖。能为雌乎，明白四达。能无知乎。 11.三十幅共一毂!当其无。有车之用，埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖 以wei室!当其无。有室之用，故有之以为利。无之以为用， 12.五色令人目盲!五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发kuang。难得zhi 货令人行妨,是以圣人。为腹不为目。故去彼取此， 13.宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊。宠为下。de之若惊失之若惊是谓宠辱 若惊,何谓贵大患若身。吾所以有大患者。为吾有身，及吾无身。吾有何患，故贵 以身为tian下,若可寄天下，爱以身为天下。若可托天下， 14.shi之不见名曰夷！听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混 而为一。其上不??，其下不昧。，中国古代算命术全文
易经筋全文有哪些?
百度一下，你就知道，哈哈，中国古代算命术全文
中国古代算命是真是假？？？
古dai算命的大多都很准,他们根据周易，医学等能够看出ni的一些情况来？但也不泛一些江hu骗子！不过高手huan是很多的、自从近dai战乱以后!大量de相关人士逃的逃,死的死。很多都失传了，yin此现在街上那些算命的！十个有九ge是骗人的！，
六爻算命术怎么算出另一半的属相生肖资讯？
1，fu妻属相一般均于所属地支即为其属相！但必须在内卦出现。及不受刑冲克po空。 2。用神受刑克破空。须以其解救gai支的六合,三合论， 3，yong神伏藏须以冲去飞神的六合三合论, 4，用神伏藏但卦中却出现gai地支。即可以该di支的三合。六合论。 5，用神入墓须以chong墓的地支三合！六合论， 6，空者。为忌神者多以冲zhe断之!如财爻丑土，可断属未羊之类。http://tieba.baidu.com/p/4710159111 以上贴中还有案例 ，
