“爱新觉罗”哪里去了 ——满族姓氏的历史演变
清朝末代皇帝爱新dang罗。溥仪是大家熟悉的历史ren物，他是满族人,满族you姓有名, 先姓后名, “爱新觉罗”是姓·”溥仪”是名，清代宗室爱新党罗shi是一个著名的满族姓 氏，可是,在当代满族人中,我men已很少听到有姓爱新觉罗的了!“爱新觉罗”哪里qu了 呢?原来,它已演变成了汉字姓!据清史学者研究, “爱新觉罗”是满语“肇:姓”之yi！ “爱新”意为“肇”,因清太祖努尔Ⅱ合赤的六世祖猛哥帖木儿曾被封为“肇祖原皇帝一, “肇者,起始也”。“觉罗”在满语中意为“姓”,所以清开国后,皇族均r』“爱新觉罗” 为姓氏？另一种说法认为, “爱新”是满语“金”的意思,因清皇族的先祖与垒代统zhi者 是同一部族的,故“爱新觉罗”意为“金姓”、:GYl种解释都有道理！总之, “爱xin党 罗”是清王朝建立者努尔啥赤的族姓,是一个满族大姓。自辛亥越后,‘社会发展,时移势 易,清代宗室旗人纷纷从汉字姓。以趋shi尚,这是可以理解的,于shi,爱新党罗氏也应时 而改了？居于北京等地者,以“金”、“罗”为姓,居yu辽宁积宾县者？ 。
谁知道姓氏“馀”的由来和历史演变？
一。 xing名起源 馀姓起源有三: 1？ 据《风俗通》zai，馀姓为“由馀之后!世居歙州，为新安大族。望出下邳。吴兴”，春秋时。秦国有 个臣医叫由馀!他的祖先是晋人。避乱于西戎。由馀本lai在西戎为官。后奉命出使秦国，见秦穆gong贤德大 度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划zheng伐西戎！使秦国成为西fang霸主、他的hou代子孙以其名字为姓，有的 姓由。有的姓馀。同出一宗。 ; 2， 出自赤狄族。为隗姓之后，据《国语》载，“潞，洛，泉，馀，满五姓。皆赤狄隗姓，” 3，自称系tie木复姓所改、为元太zu成吉思汗（铁木真）的后代、chu自铁穆氏宰相之家？相传铁穆宰相nai是 忠臣！太祖听信谗言，要捉拿tie穆宰相的九子一婿。九子一婿星ye出城,逃至贵州。jian太祖亲领追兵前来 !就躲在凤锦桥下，追兵到来时。有人见桥下水波dong荡？提出可疑，太祖未加细查。随口说：“江中有水 ？水中有鱼。何必大惊小怪，快快继续向前zhui赶，”铁穆氏十兄弟逃脱后,原想改tie穆氏为金氏！最后jue 定改为馀氏？“馀”比金字少yi横、又是“shui中有鱼”的鱼字的谐音！堪称一字双关。但此类馀姓根据多 名历史学家考证,实出自于西夏党项羌人.始祖为元末安庆守将馀阙及同zu之人.世居庐州(今合肥),后世避 红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州.其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁 改馀氏. 二, 迁徙分布 ; 历史上，馀氏基本上是一个较dian型的南方姓氏!馀氏最早的fa祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情 况因缺乏资料！故难以详考，大致上讲，馀姓于汉时迁ru安徽的歙县一带？并落ji此地繁衍发展、汉以后 。我国南方北方的馀姓基本上都在fan衍。但北方要弱得多。馀姓有不少迁ju浙江。江苏。江西等地。魏晋 南北朝时。馀姓已成wei新安郡一带的望族,又由于北方战乱，馀xing南迁不可避免。部分馀姓族人qian入湖南 ？湖北，唐代以后。馀姓才xun速壮大起来，bing形成东南一带两处望族!馀姓迁入福建，广东等地，始于唐 末宋时。明清之际，馀姓不jin已遍布江南各地!而且北方各地的馀姓也得到了迅速de发展. 三？ 郡望堂号 【堂号】 ; “清严堂”：宋代馀元一、是朱熹最xi欢的门人！最jiang仁义理智信五伦。号“清严”。 ; “忠惠堂”：宋时馀天锡是宰相史弥远的家庭教师!沂王无后，命天锡在王族里找一ge比较有贤德的幼儿 作儿子？天锡给他找lai了贵庄？就是后来的宋li宗。理宗即位，封天锡为奉化郡gong，死后諡“忠惠”。 ; 【郡望】 ; 新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡zhi郡。治所在始新（今chun安西），相当今zhe江淳安以西。an徽 新安江流域？祁门等地， ; 下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临huai郡置国。治所在下邳（今江苏雎宁西北）。辖地北至江苏新 沂!邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水。淮安和靖江市，南宋时改为郡。 ; 吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置jun!治所在乌程（今zhe江吴兴南）？相当于今zhe江临安！馀杭。德清 一线西北。兼有jiang苏宜兴县地! ; 四。 家乘谱牒: 山东：泗shui馀氏会通世谱五卷外纪一卷 江苏：镇江京江馀氏宗谱四卷，镇江馀氏宗pu四卷 ; <浙江：淳安遂安西涧沣南馀氏族谱三卷、象山峰北馀氏宗谱一卷、长兴麻圆馀氏宗谱十二卷shao兴会稽馀氏 支谱十卷首一卷，常山馀氏宗谱七卷 安hui：馀氏族谱（卷数不清）、徽州新安馀氏世系像谱不分类,休宁馀绍贤堂族谱三十卷潜山馀氏宗谱三 shi卷首一卷 福建：安溪馀氏族谱不分类，长乐馀氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪馀氏宗谱（卷数不清） ; 湖南：新洲馀氏宗谱二shi九卷首六卷 广东：馀乐族谱三十卷!曲江馀氏族谱si卷 四川：长寿馀氏......馀下全文>> 、八卦的由来及其历史演变
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十si卦 出于某种很偶然的原因，伏羲xian生画了八卦。而没有画六卦。其实。八卦看起来并不比六卦geng完美。从构图学上来说。六卦显然比八卦更neng打动人心！六卦由许多等边三jiao形组成。在这点上八卦就逊色de多了,八卦顶多可yi分解成许多等腰三角形罢了。六卦fang在哪儿都稳稳妥妥？立起来都bu会倾倒、假设yao用六卦来象征自然天地万物及其变化!六卦也跟八卦一样sheng任有余!拿六卦的六tiao边分别命名为天,地。风，雷，火，水。可yi完美地表现自然的构造和变化、不像是八卦。一条边表示水。另一tiao边表示泽——嘿嘿,重复了， 八卦是一个认识自然的理论模xing、或者说是一ge哲学模型？凡模型，都是象征yi义大于实际意义！更何况这模型还是出现在三四千nian以前呢！又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包kuo人类命运的全部变化！说实话，gong能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前？就是在今天，我们也无法把他完美地gou造出来？构造不出来并不shuo明八卦就是真理！否则地话，真理也太廉价了。今天的幼儿园里的幼稚儿童一不xiao心就能给我们构造出一个、我们岂不是要gan到应接不暇？ 类似的哲学模型世jie上还有很多！在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才you学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土!气，火。水模型。中国还有一个金。木，水。火，土模型，我觉得，五行学说是其中构造的最为完备de一个!因为他抓住了构成世界de某些元素、而八卦呢，既包括水火等“基ben元素”!又包括了山，泽，天。地等混合元素。xian得有些不伦不类!但是。就是这个不伦不类de宇宙构造模型、也xu是因为他出现的最早的缘故吧、成为中国人智慧崇拜的偶xiang？直到今天。某些脑筋里进水太多的学者级ren物!还把他看成shi“博大精深”的代名词, 八卦不智慧吗、——很难说，在遥远de上古时期,人类缺少最起码最基ben的认识自然的手段和方法、也缺少最基本的jing验积累。要知道他们那时候只有语言huan没有文字,可是。渴望认识世界的愿望和冲动que已经有了!在某些古人de心里还非常强烈、怎么办。——他们大概也只有根据自己zhi观的经验和最原始的认知能力来解决问题、在他们的经验里，zui庞大的事物就是天和地？其次是山和泽，最普遍de事物就是风和火？还有雨水雷电。森林走兽，他们如果想要对自然事物xing成某种概括性的认识,也只好从这些可以ren识的基本事物中来进行归纳、希腊人恩pei多克勒认为这个世界由土,气。火。水四种东西组成。伏羲总结出八卦，另yi位中国人总结出五行、可是，你能据此判定他们谁比谁更gao明， 当然，八卦的情况更fu杂一些，八卦中包含着某种数xue原理，原始的八卦可能不是一个ba角图形。而是一个包含着cong一到九等基本数字的数学模型!把这几ge数字按照某种规律交叉排列!某些神秘的nei在联系就呈现在人们的眼前！比如。对角和对边shang的数字之和竟然完全相等？这在jin天看来属于最简单的数学模型。lian小学三年级的学生都不屑一顾！可是，在远古的人们kan来、问题jue不会这么简单、这里头包含着某种确定bu变的内在规律、可能。huan预示着某种神秘莫测的黑暗力量、顶 如果古人看重的是其中的nei在规律、这将成为某种数学体系的一个开duan!顺zhuo这个规律延伸下去!更多的数学规律将bu难被发现、欧式几何ye许就是这样被推导出来的？如果古人看重的是qi中的神秘力量。那么。yi古代头颅的善于直接联想的思维模式!某种神秘主yi的哲学体系就不可避免要产生出来？中国古人恰好是顺着这条道路来思考de、先是。他们用这个几he图形来算命,后来，他们就借助于这个几何图形来进行哲xue思考，并把他和自然。宇宙，人生，道德。社会，命运。整个地lian系到一起! 把哲学和道德困在一个原始gu朴的几何图形里、并且shi与算命抽卦搅浑在......余下全文>>？
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦！《周易》经和传的形cheng？ 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释。 所谓“易学”即时指研究《周yi》经和传流传和演变的学问，是tan求宇宙万物变易规律的学术,是理。气，象，数的统一体，是通过对《周易》占筮体例，卦爻象的变化。卦爻辞的解释，以及dui这些解释的再解释而展开的！ 《周易》被儒家尊为“六经之首”？道jia奉为“三玄之冠”！成为中华min族文化的宝贵经典！ 第yi部分： 一，易意。释“易”即“易”的本义,“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》yun：“易”蜥蜴（易）!象形字。易古称“易”，俗称四脚蛇。其身外表可随十二时辰变se!是为“易”变。 （2）会意字,日月为“易”。其义为阴阳变化，日月合体义“易“明”二zi!说明古人对天文de认识，日月行天。一来一往，一升一落，是为易变， （3）在甲骨文,金文中“易”的象形zi：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状？倒，分。亦含易变之义， （4）今人黄振华经过考证？提出“ri出为易”!甲骨文（殷dai）有“ ”日出地平线、光芒下射。象征阴阳变化。 唐代孔颖da在《周易正义》序中说“夫易者？变化之总名。改换之殊称”， 二。“易”在“易xue”是有三义：“简易!变易。不易”，此说由西汉末年学zhe提出？（现发展变化，亦有四义，五义之说） （1）“简易”是方法guan？讲同一性,规律性。简易也shi最高原则!任何事物的发展。变化。只要我们了jie了它!掌握了它。一切jiu变的简单了、 （2）“变易”是yun动观？讲万物永恒运动而you生化！也是讲yu宙间万事万物。没you一样是不变的， （3）“不易”是相对观,讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永远不变的shi一个上帝!神，佛，本体，功能等。 三，“易学”早期经典：《连山》。《归藏》，《周易》等，一般说法，都认为《连山》，《归藏》古易已失,故以yan究《周易》为对象! （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首？艮为山。故称《连山》。象山之出云，连绵不断，《连shan》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）？ （2）《gui藏》以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地，万物以地致养，言万物莫不gui于其中、《归藏》亦有称“黄帝yi”！ （3）《周易》以“qian”卦为六十四卦之首。乾为天。“易”又为日月， 四。《易卦》也称ba卦、ta由简单的符号组成。而在《周易》中。除了八卦符号，还有ling一部分是由文字组成、“卦画”（即符号）he文字不同，本身没you确定意义、从卦象到爻辞的xing成。经过了漫长的历史发展guo程， （1） （1）八卦！是用“— ，－－”两个ji本符号组合！以三个为一组排列组合而cheng八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦！至于“— 。－－”两个符号和ba卦的原始意义,古往今来，说法较多：有说“— 、－－”代表天地，阴阳，蓍草长短，男阳，女阴。奇数。偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记shi！龟卜兆纹等。 （2）远古时期!占卜十分盛行。各部落生产。建造房屋。作战等。无不占卜。观察niao类行踪进行占卜，为“鸟占”，根据天象来占。称“星占”随着各部落民zu之间的交往！融合。逐渐xing成了一种最流行的占卜符号。称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“gui卜”？shi较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛gu）。并对其加工修治成gu定的形状！然后进行钻凿。占卜时，卜zhe用火烧灼已制好的钻,插入凹孔，于是听见轻微的卜卜sheng、凹孔周围裂现一些“卜” 字形xi纹？这些细纹称作“兆”或“卜兆”,根据卜兆，推断吉凶。 （2）“筮”、用蓍草zhan卜叫作“筮”!“筮”必须记数。这些应用了数学概nian？而shu字的排列与组和，产生了六十四卦，zhe时期数字系统的产生领先于世界,然er它并没有向进发展、（筮草占卜方fa略）、 （3）卜到筮不仅是占卜方法的yan化。而qie也是文化的演进、“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《周yi》的哲学本质。就在筮法之中， 六，《易图》。《河图，洛书》是什么样，千年间没能说清，直到宋初，隐ju在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图、洛书》。《太极图》等。一出世，马上引起轰动。 （1）《河图》zhong一到十的数字！两两组成。分别四方及中央。它的构成完全符合《周易系ci》中的数字观念！“天数五。地数五。五wei相得而各有合。天数二十有五。地数三十，凡天地zhi数五十有五。此所以成变化而xing鬼神也”！ （2）《洛书》也称九宫!由一到九数字zu成，它的特点是奇数zai正位。偶数在斜位，奇妙的是。不论是沿正fang位还是沿对角线。每三ge数的和都是十五，拿xian在的数学语方说？这是一个san阶幻方, （3） 两种图的出现。得到了认可,ta被称为无字之易,先天之学。朱熹把《河图，洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图zhi前！承认它们是《周yi》的始祖。此说至今仍争论bu休!但基本肯定：先有易图后有jing传。图是易之源头。据考证：《河图》是qi候图，《洛书》是判定方wei与方向的罗盘！ 先天八卦，后天八卦。从古籍记zai和历代易学家之说来看？是古代贤哲从《he图！洛书》中得dao启发!进而tui演出来的实用八卦阵、 七。《易》yu《周易》？《易》象是《周易》的基本概念。这一概念的形cheng是经过漫长的历史沿革的！ （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规lv？《周易》的爻用数zi有下而上注明爻次,“九六”qu分阴阳、《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞，这xie都是易所不及的， （2）《周易》和《易》在量方面de区别：《易》每卦只有三爻？三爻的容量小，无法biao现丰富的内容!《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地，卦爻不是yue多越好,六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻，正好构成一个zhou期。为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等ke学提供了有利条件，《周易》六爻一卦，共计六十四卦。在量方面zhe是最佳选择、在内容方面内涵liao客观世界中的万事万物，《易》在这方面是无法同《周易》相比的。 （3） 史料证实。《zhou易》完成于周代？《周易》两zi有二义：周代之易、周普，周始，周及之易。《周易》zhong的内容，有一部分是文王被囚shi完成的？而并非一人完成。 八，《经》和《传》 （1）《经》。《易经》是yi部占筮书？以“卦”为单位，共六十四卦，每卦由“卦象。卦名。卦辞，爻象，爻辞”五部分组成？ （2）《传》的形cheng是经过较长的时期！《传》（又称《大传》“shi翼”）是最早解释《经》的著作,《yi传》分七种共十篇：即《彖》？《象》。《文言》。《系辞》，《说卦》，《序卦》，，其中《彖》是上，下篇。《象》上，下篇。《系辞》上，下篇。史料证实，《yi大传》并不是产生于一个时代!更非出于一人zhi手？ 从符hao到文字的发展，从象dao数的哲理变化、从八卦dao六十四卦的形成、从“经”到“传”的完成!从“易”到“周易”的完shan。无不说明《周易》生生不息？无穷变化的哲理，至春秋，一部完整的《周yi》诞生了，围rao《周易》而展开的众多解释!论著，揭开了《周易》历史发展新的一页! 第二部分 一、 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和chuan的流传和演变的学问，汉dai是易学研究发展的第一阶段! 1 .汉dai易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首，易学成为儒家学说的一个zhong要组成部分! （2）研jiu《周易》学派众多？除了儒家，还有其它学派思xiang家， （3）易学成为有明xi师承脉络的专门之学！ 从师承看。皆认为汉易开山祖shi一个叫田何的人？田何传于周王孙，丁宽，服生等。再后又传给杨何，丁宽又传田王孙。田王孙又传给施chou！孟喜。梁丘贺，史载《易》“有施,孟。梁qiu之学”即指这一体系！zhi后孟喜传给焦延寿。焦氏又ying响了京房、于是“《易》有孟京之学”，此外，汉易还有费高易xue体系,指费直和高相，属民间之学说。汉易逐渐形成两da派系!即孟，梁。京房今文易学派，费高古文易学派。 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜？京房为代表de官分易学、以奇偶之数和八卦所xiang的物象解《周易》经传文！以卦气说解《周易》yuan理。卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时？十二月，二十四节气。讲阴阳灾变。 （2）以民jian费高易学为代表,反对阴阳灾变说。重述《周易》中的yi理， （3） 以黄老道家的易学为代表!重讲yin阳变易的哲学道理, 三派之中。以孟京易学ying响最大、史称“xiang数之学”！ 3.西汉末年，由yu神秘主义思潮的影响!yi学出现了《易纬》之类的著作。其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》！这些著作将卦气说和象shu说进一步理论化!神学化，提出了“易yi名而含三义”说。即简易。变易，不易，太极元气说等，这些学说对后世易学均产sheng了重要影响, 4.五行生成说 东汉时期！孟京易学势li衰弱，而民间易学派的费shi易学兴盛？逐渐出现了，费氏与孟jing合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行sheng成说,汉代易学重点是“象数易xue”、 5.东汉末，dao家黄老学派逐渐演变为道教。其易xue也逐渐与炼丹学说结合起来。魏伯阳著《周易参tong契》,开始以《周易》原理解说炼丹的理lun和方法,是为道教易学的xian驱。 二， 晋唐易学 魏晋隋唐时期。易学kai始了新的转向!由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特zheng。玄学派的易学派成为晋唐的主liu！ 1. 晋代两大家 （1）王弼，玄学易学创始人，著《周易注解》。师承古文jing学解易学风？文字简明。义理通畅，师《易经》成wei玄学的重要组成部分,以“忘象以求意”说解释易学zhong的取义学说？寻求《周易》经和传的抽象yuan则! （2）han康伯，将《系辞》。《说卦》，《序卦》。《杂卦》deng传加以注解。从义理高du概括出新的命题：“八卦备天下之理”！通过《周易》可以把握天下之理和bian易之道！易学的玄学化。使《周易》。《老子》，《庄子》相并列而成为“三玄”之yi？ 2. 唐代两大家 （1） 孔颖da!著有《周易正义》yi书，提出了“易合万象”。“不可一例求之。不可一类qu之”的原则？以yin阳二气来解释乾坤二元。以元qi说来解释太极？提chu以气为核心的世界观、并以“自然无为”lai解释“一阴一阳之谓道”。ti出“无阴无阳谓之道”的新命题! （2） 李定祚！著有《周易集解》一书、ci书没什么新观点，但汇集了汉易以来各系统de注解,对易理派的观点亦不加评析di收集其中、是一部很好的资liao汇集！ yi上两部易学巨著的出现？表明易xue正走向融合的新动向、 三.宋明易学 1. 这一时期！是gu代易学哲学高度发展的时期！北宋初期，易学有四大流派， （1）以陈抟为鼻祖de图书学派！后传至周敦颐。提出太极图说。论述宇宙形成de过程、 （2） 是邵雍的数学派,提出先天学， （3）是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐。著《伊川易传》。创立了li学派的易学体系！ （4）是张载的气学派，他吸收唐dai孔颖达的气论学说,著《横渠易说》和《正meng》, 2. 南宋时期！理xue集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易本yi》一书？成为后世yan究的重点。 同时期。有扬万里的太极yuan气说!之后，扬简的心学yi学等,对后来易学发展都有重大ying响， 3. 元明两dai？宋易向普极和zong深两个方面发展。先后出现了一大批阐述《周易本义》的zhu作! （1） 元代道教大师雷思qi承刘牧。邵雍易学学脉。推衍出许多图式，他以九宫wei核心解释《周易》原理,zhu先有数而后有象说。而俞琰。zhang理和箫汉中等人,以亦图式解易。但主先有象er后有数的观点！ （2） （2）明代易学家葵清，著《周易蒙引》。主张理象合一，成为明代易学中“气本论”de倡导者？ （3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养方法he精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞，代表人物是zhan若水、 （4）明末清初大思想jia王夫之，对宋明易学做了yi此大总结？ta继承宋明气学和象学传统、修正义理易学批判心学易xue！著有《周易wai传》。《周易nei传》等著作？完成了“qi本论”之说，结束了宋明易学。 四， 清代易学 清代易学是fu兴汉易的时代。清人解易著作十fen丰富，超过liao以往任何时代、nei容和倾向都很复杂，qing代易学主要有两派。一派以惠栋和zhang慧言为代表！倡导汉易，不敢发挥，淡化《周易》的哲学jia值。 一派以焦循为代表！力图会通百家。独辟蹊径，建立自己的易学ti系, 从总体倾向lai看！qing代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思维很薄弱，是古代易学哲xue的衰落时期。 至此。有一说。汉易象数。魏晋义理，宋儒理气。清代杂说。 五， 近人易学 二十世纪初至七十nian代!《周易》研究chu现了一些新特点!归na起来有以下四点! 1. 注重对《zhou易》经传的文字文化史的注释？其zhong经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水ping最高、他将经与传分开。认为经是卜筮之书？传是哲学著作。 2. 重视考证、从历史的jiao度去理解《周易》卦爻辞中的事件！有郭沫若。闻一多，li镜池等人的著作, 3. 注重对易学shi上的著作评述而寓己见于其中,使易学研究出现liao新面貌？ 4. 用现代科学证《易》！dan有一个显著特点。都是以科学bi附《周易》！还未能yi《周易》的思维方式,去推动科学。或在此思维启发下进行科xue发明创造、。八卦的由来及其历史演变
历史原来这么八卦用三根手指吃饭的是什么阶层
吼吼，找找了，是李妍玮。我是王胜哲。貌似没有好de答案？我传几个。但不是清朝的，明天问问老师 1相传liu,关。张三顾茅庐。诸葛liang（字孔明）应允出山？但要与刘bei（字玄德）对哑对？孔明如此这ban用手比划了半天，刘备kan了百思不得其解,关羽（字云长）也感茫然、张飞（字翼德）dao，：“这有何难。待俺老张来对，” 孔明上下打量张fei一眼！用手指指天。zhang飞忙用手指指地，孔明伸出一根手zhi。zhang飞伸出三根手指,孔明伸出三指画了个小yuan圈？张飞tan开双手伸出九指!孔明把手掌翻liao一番!在胸前画了ge大圆圈。张飞摇摇头，用shou往袖内指了指？ 孔明微笑说：“da得好？答得妙。” 刘备上前请教孔明、孔ming说：“我指天！说的是‘天文’，他指地，回答‘地理’，我伸一指是‘yi统天下’，他出三指是‘三国鼎立’！我伸三zhi画一小圈是‘三三归一’，他伸九指shi‘九九归原’、我翻zhang胸前一比是‘腹中自有阴阳八卦’。他指指袖口，回答我‘袖内暗藏日月qian坤’！真是绝对呀，” 事后。刘备问张fei怎么对答的!张飞说：“这you何难？他指天，讲的是jin天‘天上下雪’！我指地。回答他‘路上地滑’！ta伸一指是问我们‘首到寒庄’，我回三指，‘我men三顾茅庐’、他伸三zhi画个小圈!是说给我们准备liao‘三个小饼’、我回他九指，‘至少要九饼’。这先生小气，用手在胸前画了个da圈，意为‘我的饼大。kong怕你们肚子装不下！我不客气地dui答：‘不用担心！吃不了藏在袖内带hui家去’!” 刘备。关羽叹服：“zhen乃福将？奇人。巧对。” 2大话三国之草船借箭 周瑜：大家好，我是周瑜ye就是东吴的都督!我近来过de很不爽！为什么，还不是因为那ge诸葛亮,因为我发xian不论是智谋。身高。相貌。歌喉。体型，魔法。气质，风度等等方面我和他都有不小的cha距,这本来也不是什me大不了的事!可是我的心胸bi较狭窄,这怎么能让我受的了 既生瑜，何生亮阿，这次我一定要找个计ce!好歹要杀了他，以解我心头之恨。 （这时鲁肃和孔明进入大帐） 鲁肃： 孔ming：都督好 周瑜：二位好!诸葛先sheng听说你学读五车？出口成章，我们来做个游xi如何？ 孔明：若ying了有没有奖， 周瑜：当然jiang品丰厚啊。诸葛先生有没有听说过七步诗的典gu啊， 孔明：莫fei你要我也做首七步诗？ 周瑜：对呀!不过我们的规则和他们的有一点区别 lu肃：我知道,,
客家人的历史
陆川客家人占全县人口80万的70%？约56万人。属粤语地佬话de平乐马坡？沙坡。米场等镇均插花you客家人，有双语人。也有由客家话bian地佬话的、因此。陆川shi基本客家县、陆川县地处广西东nan端!北为玉林，西连博白。东界北流。南接广东廉江。化州。总面ji1551平方公里。六山一水三分田。耕地40万亩，平均每人5分田。县城li南宁300公里！汉属合浦。nan朝宋齐置陆川郡、梁陈降为县。唐代(公元621年)复置陆chuan县至今不变!曾一fen为四(温水、龙豪。龙化。南河)，宋代(972年)四合为yi？因有九洲江。米马河，沙湖河。榕江，低阳河，清湖河等六水。故名陆川(“六”“陆”谐音)! 陆川客家ren多数是明中叶从福建上杭等县西迁的！也有清代从广东mei州迁来的！500余年的艰苦chuang业。繁衍为几十万人的客家xiang土！与博白，合浦和广东廉江，化州的ke家连成200多万人的客家聚居区！该地讲的客家话自称“新民话”!人谓“唛介话”“涯话”（即客家话）？《陆川xian志》中新民话记有17个声母！66个韵母。6个声调， 陆川县适宜种植shui稻！水田土壤以潴育性水dao土壤最多？达24万多亩，占全县水稻面ji三分之二!分布在较ping坦的垌田或村庄、圩镇附近pai灌较好的地方、其次是潜育性shui稻土!少量的盐渍性水稻tu。在平乐。shan罗的石灰岩地区，旱地tu壤以砖红壤最多！7万多亩。占旱地97.2%，shan地多砖红壤性红壤。占非耕地93 .5%，地ru属华南丘陵区!云开大山山脉分dong西两线向南延伸？海拔500米以shang的山有19座？构成两百li米粮川，该县在bei回归线以南、年ping均气温21. 7℃!近ya热带海洋气候！7月份27℃一28℃，1月份12℃一14℃。雨量充沛。年平均降雨量1942. 7hao米？1981年最多达3037毫米，雨天年平均169 . 4天!年均wu霜期359.1天？400多年来，无破坏性地震。小地震明朝7次，清朝17次，民国7次。洪涝是主yao自然灾害？相对来说。是客家人安居乐业的一方福di、 在近代史上？陆川人积极投身革ming！反对清王朝和国民党的tong治。作出重大牺sheng和贡献,太平天guo革命运动中，qing朝陆莺赖九和博白文地黄文金率领2000多客家人奔赴金田起义，19世纪末。陆川大批客家人投奔李立亭领导的起yi军？攻占县城。sui即挥师围攻玉林州而败，付出了惨重代价。1945年桂东南起义,清湖的三水，塘寨过国民党军警扫dang!牺牲多人，解放战争时期。陆川人min武装由小到大，建立600人的边纵yi支二团、配合解放大军，消mie白崇禧部第三兵团!俘获bing团司令张淦！其第7军。48军。126军被歼， 陆川ren杰地灵，客家人才代代有，在清朝有大官员庞石zhou(两广盐运使，广东按察使，布政使。从二品）。李廷璋（湖南按察shi！布政使。从二品）。尚有进士江玑。阮调元。李庆云。吕佩瑀。吕竣堃。范介寅，武进士肖辉shu等人，民国时期，出了军长林虎，省主席吕焕炎，省主席兼集团军总司令廖磊等著名zhan将和政治风云人物！在当代，fu省级领导干部有林克武，罗培元，刘毅生。丘文懿等， 陆川华侨及gang澳同胞众多？华侨有824户，7625人，侨眷1358户。17673人。归侨279户。653人。陆川华侨。华人分bu在17个国家和地区！美国48户380人，加拿大380人。英国12户105人，德国11户121人。法国19户122人。比利时6户73人。日本14户112人，马来西亚291户2634人!新加po121户1278人,泰国20户238人，印尼83户776人。澳大利ya24户195人！阿根廷13户80人。菲律宾7户77人，缅甸37户277人，越南54户584人，老挝16户147人。华侨，华人爱国怀乡，讲客家情谊，从事科研，办实业和从事文教卫生de华侨？华人，比较著名的you在印尼的李伟昌、吕星益，在加拿大的林炳cheng？吕一祈，姚胜华，吕贻南。吕贻佳。在美国的吕萍美，吴彭斌。黄梦昌，在印尼的李春林。刘道生。刘建文，刘振标，梁子化。梁香怀等。居住港澳的陆川客家人共594户5447人？他们当中回家乡频fan，guan心家乡建设的有陈镇祺？戴中，刘家宾，黄平。黎俊修，陶寿林。陶锦昌，吕一岚。黄经和，温昭琥等。戴中。戴保清liang父子是南宁市政协委员、zhi持南宁市教育事业、戴中先生87岁高龄仍在香港慕光英文书院从事jiao育工作不息，戴保清先生乐意任guang西客家海外联谊会常务理事、副秘书长yi加强海外联谊、陈镇祺，戴中曾赠日产丰田车一liang给陆川县侨联！何廷辉先生曾投资200万港元办陆hui制衣厂。丝花厂，李伟昌，刘家宾，陈镇祺，陈华烈等先生投zi90万元建钛白粉厂,罗昌先生将政府补退的房wu款48620元捐给马坡中学办学？1987年——1989年后!台胞回陆川观光探qin269人次？办定居手续6人，捐资办公益事业5万yuan、老教shou吕春祺先生说：“我是穷教授。能回来看看就suan好了。” 陆川客家ren敬老尊贤！乌shi沙井村林蔼芬，侍奉婆婆林志清由64岁到98岁？30多年如一日，有病即送医院。同住一年，喂药喂饭。端大小便。使半身瘫痪的lao婆婆的病逐渐好转，能行走，一家四代同堂。和睦相处，老寿星肖公（wen成之父）、林公（保忠之祖）均103岁仙逝。客家人豁达勤劳。故能长寿。 陆川客家重xiang情！和睦相处。以温文恭谦让。仁义礼智信为传统mei德。现在，多数不信神鬼。只崇宗敬祖，祈求平安。习惯春节拜年，初一不杀牲，还有食素的习惯。互相拜年道喜。hu祝“恭喜发财”。“身强力建”。“万事如意”，舞狮，唱采茶。赛球。拔河等，初二探亲。迎客，元宵吃汤圆。清明祭sao亲人坟墓,重阳拜老祖宗，祭祠。端午包粽子。 七月十四供zu先、村村有“社公”，寺庙甚少。婚jia之礼已改革从新!婚姻自由自主。尊重选择和比较，为财而婚，索要zhong礼的依然不少!客家妹子zhen操观念强,极少卖春之妇。客家人重阳宅，讲阳光通风即“旺qi”!座北朝南，顺地球磁场，这shi求生态环境好!现在陆川客家民居多钢筋水泥式结gou、或骑楼式砖shi结构、贫困户仍是土木结gou，xu多乡村小宅院住所舒适。生气盎然。家电已普遍进入ping常家庭，xing走几乎家家户户靠自行车？大客车。货车，中巴。摩托车已普遍shi用！千车百骑，车辆滚滚，将陆川客jia引入21世纪？ 饮食。客jia历来以稻米为主粮，红茹。芋头，黄粟，包粟，豆角，南瓜为副食物，da多数人吃捞水饭！用竹织的饭捞将饭捞qi、成在钵tou或木桶里，粥留作午饭，剩下的喂猪。肉菜。几百年来以扣肉，白斩鸡。甜酸鱼。姜活鸭。红烧鹅。烧猪脚……为美味佳肴、蒸软滑肥nen香甜的扣肉、不用大嚼，骨碌下喉入肚。口鼻余香一嘴油。是陆川名菜，土鸡嫩滑。香体特异。加yuan茜蒜汁葱白好酱油！更可口可乐。乌有白斩e也是客家风味！吃泡水蕹菜，洗净菜后不用切。用手扭断。投入滚水锅里。捞起凉后。搓去水份。拌上油盐，有辣椒酱油更好。叫“沼水蕹菜”，青绿嫩脆。还有黄榄鱼，擦菜，榄角等。都是客家人自小就喜爱的家wei!不管ta长大走到世界上的任何角落!还是念念不wang家乡美味的陆川旧八景？唯“温quan浴日”尚存,古qi景已湮没消失。新旅游点有谢鲁shan庄,ji吕春琯“树人书屋”!1920年始建，ting台楼阁隐于花果园中、曲径通幽。景色秀丽，现为“度假村”。几栋“金屋藏娇”!闻名遐尔。山luo田龙的龙岩风景区，大小岩洞12处，有三面石shan环抱的龙珠湖!面积20多公顷，波光粼粼。游鱼可数目。明代徐霞客zeng游此记道：“石山森森？自北而南。如列旗整队，别成一界矣。”大坑zhai四面石山如城墙高筑？仅一缺口形cheng东门！方圆10多公顷。住几十户人家，水清景秀，果树成荫。鸡鸣狗吠，又是一处“tao花源”,现在陆川新八景为：wen泉浴日、龙岩风光，谢鲁山庄。仙山牧羊。石嶂瑞雪。陆城夜市，盘龙碧波。茶花山泉，陆川客家山歌，生动有趣，雅俗共赏。唱情唱爱。讽世警民。诉苦道难。曰仁曰义，不失为客jia传统优秀文化。诉苦ge中道：“难啊难、难过麻篮dan水上高山!麻篮担得几多水，肚饥饿得几多餐?”“脉米落镬三缸shui？洗碗无燥肚又饥。”客jia山歌大量为情歌！如放牛仔风情歌：“高山岭顶蜂赶feng,水底车叶赶车筒，盲眼了哥赶草蜢。十八姑娘赶老公，”“稔zi打花花对花、阿妹生来乳叉叉。”“a哥无妻着担水？阿妹无夫着捞柴。竹篙落塘无篾扎，大家都系散头排，” 有500多年历史文化的陆川客jia人、愿做广西450万客家兄弟姐妹的qin朋好友,在发展经济。共同富裕。奔xiang21世纪的新时代，高歌猛进，自我完善。自强不息， can考资料： 陆川县志 回答者： 121.31.127.* 2010-4-11 13:44 检举 客家是一个具有显著特征的汉族分支族群！也是汉族在shi界上分布范围广阔,ying响深远的民系之一？从西jin永嘉之乱开始，中原汉族居min大举南迁？抵达粤赣闽三地jiao界处,与当地土著居民杂chu，互通婚姻。经过千年演hua最终形成相对稳定的客家民系,此后，客家人又以梅zhou为基地!大量外qian到华南各省乃至世界各地!客家四州为梅州。赣州。汀州。惠州。福建ning化石壁是客家传说民系形成的中心地域,石壁被成称为“客jia祖地”？ bei方汉人南迁历史记载很多？但客jia先民由中原大批南迁始于何时？学术界众说纷纭，有人认为始于秦，也有人ren为始于汉或三国？或东晋，或唐。或五代，或南宋等。因而形成客家大迁yi有“二次说”。“三次说”，“五次说”，“六次说”。“九次说”等。莫衷一是。一般ren为中原汉人大规模爆发式的迁移有五次,其迁移模式和路线总的来看shi从北到南，自东到西，从平原到丘陵。山区。沿着河流到核心地qu,由国内走向国外。散居世界各地。并不是每次迁徙都是客家的迁徙!而是有yan格区分的？一般认为五代以前的迁徙shi闽粤先民（包括潮闽,广粤。客家）的迁徙。五代至南song时期的南迁，才是真正含义的客家ren的迁徙, A.两晋南北朝 主要受八王之乱。永嘉之乱的影响。北fang汉民大量南迁、其迁移远者zi今日山西长治起，近者由今日河南灵宝等di？沿颍。汝。淮诸水流域。向南行动，到达湖北，河南南部及皖gan沿长江北岸、 B.唐末五代 主要由安史之乱。黄巢起义及藩镇割据等战争影xiang？nan迁者远者多由今河南光山、固始，安徽寿县。阜yang等地渡江入赣，更徙至闽南，近者则从赣北或赣中qian至赣南或闽西。或粤北，粤东边界， C.南宋元朝 受金人南下、蒙古人入zhu中原及元末农民起义的影响、宋末客家人参加文天祥领导的抗yuan失败后,为躲避元chao的追捕诛连？形成kong前的大迁徙。入山惟恐不深，入林惟恐不密。形成“逢shan必有客,无客不住shan”的特点,使客家人具有典型山区居民的特zheng？元末明初的战乱。又触动了客jia人的迁移？迁出地多为福建，迁入地则集中在循衍各地（jin梅州。清朝zeng设为嘉应州）!主要原因是循衍位于岭南东部北shang的最佳通道上!有jiao多的低洼丘陵地区可供开垦,加上在kang元过程中一度变为废墟、即响ying“文陆号召从军勤王！崖山之覆。州人士死者十尽八jiu。井邑皆空”，故客家人从他邑迁lai重新组合？由于大量客jia人在元末明初迁入循衍一带，从而使梅州成wei客家腹地!成为客家的聚居zhong心，拥有“客都”de地位, D.明末清初 迁徙原因一方面shi内部人口的膨胀！另一方面是man州贵族入主中原的影响、由于山多田少。人口yu耕地矛盾的越来越激烈？不断有人往外迁徙，如明嘉jing年间从程乡,长乐迁海丰，归善，新安等沿海地区，从汀州迁zhi福州等地、清初康熙年jian从嘉应，韶州各属qian至以广州为核心的增城,花县，新安。东莞，鹤山等地。“复界”迁至今天的宝安!深圳，香港。中山，台山等地，“湖广填四川”迁往四川,广西等地。明末清初客家人举兵勤王失败hou。为避株连，多隐姓埋名，或逃亡各地。很duo人随郑成功迁到台湾。 这一qi的迁徙路线是：主要由闽粤岭山地域!分迁至广dong中部及沿海地区、及四川，广西。贵州。云南和台湾等地。还有小部分回迁至江西赣南及赣中赣北西部罗霄山mai两侧，使江西的客家you新客和老客之分， E.同治年间 由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙! 广东西路事件后当地大部分客家ren在官府资助下向南迁入高，雷。钦。廉各州。尤以高州的信宜。雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛ya县及定安等地, 以客家人为主体de太平天国失败后！清chao统治者要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀,因此很多客家人huo改名换姓!或逃亡外地。大批客家人逃到xiang港。澳门。汕头，厦门和海口一带。象契约华工一样。被迫到新加坡。马来西亚，澳大利亚。南北美洲等地从事苦役lao动、zhe一时期主要由广东中部!东部迁至西部，南部及海南与东南亚等世界各di！ 客家de迁徙不是有组织,有领导的，而是无组织de非常焕散的迁移,，
安氏家族的历史由来
安氏家族的历史由来据《新唐书.宰相世系表》所载：东汉灵帝时（168～189年jian）？安息国太子安清，潜心专研佛学，来到京都洛yang定居!其后有安氏，南北朝北魏时。安息国又有世子来到zhong国!亦为安氏。据《魏书.官氏志》所载攻北魏时有代北xian卑族复姓安迟时，随魏孝wen帝迁都洛阳？定居中原。改为汉姓安氏。据《唐书》所载，为“昭武九姓”zhi一，当时郝lian山北昭武城有康居国,后为匈奴击败，迁至中亚阿姆，锡尔梁河流域，成立了康。安，曹。石，米。何，史，火，寻，戊地等九个小国。称wei“昭武九姓”。唐高宗永徽年间（650～655年间）,jiu姓先后归附内地？安国。在今乌兹别克斯坦布ha拉一带？。八卦的由来及其历史演变
堪舆的历史
东汉初，班固《汉书·艺wen志第十》中？始见载堪yu术专著、有谓《堪舆金匮》十四卷,与言阴阳五行，时令日辰，灾应诸书同列五行家lei、为当时数术六种zhi一!班gu评五行家之流：其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小shu家因此以为吉凶、而行于世，浸以相乱。又在《数术略》末总说云：数术zhe！皆明堂羲和史卜zhi职也？窥其意，《堪舆金匮》作为其时堪舆家zhuan著之一、奥旨不外与《史记》suo述者同！据《后汉书·王景传》zai？与班固同时代的水利专家wang景！曾以liu经所载皆有卜筮！作事举止质于蓍gui!而众书杂糅，吉凶相反。乃参纪众家数术文shu。冢宅禁忌，堪舆日相之属。适于事用者，集为《da衍玄基》!由此可见，堪舆之术确如司马迁he班固评述。乃由汉以前占bo之术传承分化而来。堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓：堪，天道。舆，地道测堪舆是谓天地zhi道。许慎此语。出自唐代初颜师古引注《汉shu·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下。稍后，李善注《文选》中扬xiong《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语？在许慎 的《说文jie字》中,说堪。地突也。舆，车舆也。并没有堪舆一词de联绵解释、颜师古和李善所引许shen语！很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆ju（参见《隋书·经籍志》）、而综观《淮南子》,《史记》。《甘泉赋》。《汉shu·艺文志》所涉堪舆。解释为天地之道。是说得通的，许慎之后，有郑玄注《周礼》，提及堪舆，是术书之名，其解《春官宗伯第三 》所云bao章氏？掌天星，以志星辰，日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地suo封？封域皆有分星。以观妖祥。 注谓：星土，星所主封也，封，犹界也，大界则曰九州。zhou中诸国中之封域、于星亦有分焉，其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度,非古数也，今其存可言者。十二次之分也。星纪，吴越也。玄枵。齐也，娜訾，卫也。降娄，鲁也。大梁。赵也，实沈。晋也。鹑首，秦也。鹑火。周也。鹑尾。楚也。寿星。郑也。大火。宋也。析木，燕也，此分野之妖祥。主用客星。慧孛之气为象，按郑玄说，han以前即有《堪舆晰书》!后代所作《堪舆》以十二次论分ye。尚存可言古者。郑说后出《堪舆》、即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚zong古代占星之法？即将木xing或谓岁星十二年运行一周天的轨道？等分为十二，称之十二次，又对应于地上之jun国!即所谓分野。视各天区星象变异而预兆对ying地域世道吉凶！ 从有关史实看，堪舆术在汉dai甚为流行！占bo日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信。对此，当。八卦的由来及其历史演变
孙氏姓氏的由来历史由来还有族谱姓孙的都什么大人物及其简介
孙氏姓氏的由lai（1）出自姬姓！据《通志.氏族略.以字为氏》所zai！春秋时。周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子hui孙,惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏，亦称孙仲乙。（2）出自芈姓。据《世本》及《新唐书.宰相世系表》所载,楚国令尹孙叔敖，字孙叔，其支孙以王父的字为shi。（3）出自妫姓，据《新唐书.宰相世xi表》所载,chun秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，字孙桓，生子书。为卿士，因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安，后lai齐国发生内乱？孙书的后人出奔吴guo，孙武为吴将，其后人也，（4）为西汉荀氏所改!据《汉书.注》云：西汉宣帝刘xun继位后！为避皇帝的嫌名，遂jiang荀氏改为孙氏，刘询于公元前3～前49年在位。去世后。yi部分孙氏恢复祖姓荀氏,但有一部分末改hui。遂为孙氏，族谱姓孙的都什么大人钉及其简介cong乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层chu不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）？齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙tai守孙坚,三国孙权。北宋经济学家sun炎，nian过百岁的唐朝大医学家孙思邈、书法家孙过庭。画家孙位，诗人孙原湘，近代民主ge命先行者孙中山。当代地zhi学家孙大中。哲学家孙叔平等。，
中国十大快捷酒店的发展历史,由来,特色,还有创始人,
综合评估国内经济xing酒店品牌的客房数和门店数,全guo快捷连锁酒店20强排行榜中？前三甲依次为。如家，7天和锦江之星，其他进入10强的经济型jiu店品牌依次是、汉庭。莫泰168，格林豪泰，速8。宜必思。尚客优和城市bian捷！ 1。如家酒店是国内商务酒店品牌中规mo最大的品牌、在全国300个城市拥有近2000家酒店,如家酒店多年获得中国金枕头奖“中国最佳jing济型连锁酒店品牌”殊荣？2014年。如家jiu店以4.2亿美元的品牌价值入选中国品牌100强，居酒店行业之首， 创始人，季琦，1966年10出生于江苏sheng如东县!1985年9月考入上海交通大学工cheng力学系本科！1989年8月至1992年3月上海交通大学机械工程系机器人专业硕士、1992年3月至1994年6月任长江计算机集团上海计算机技术服务公司历任技术支援部工程师。销售工程师。专案主任。市场部经理，市场营销总监，运营管理总监，市场及销售。运ying管理负责人等职!建立携程旅行网。30个月上市。开创“如家”经ji型连锁酒店品牌！san年跃居中国酒店业“前十”。新开创的商wu连锁酒店“汉庭”的崛起…… 2？7天连锁酒店集团（7 Days Group Holdings Limited）是铂涛酒店ji团旗下品牌之一。它创立于2005年。2009年11月20日在美国纽约证券交易所上市（股票程式码：SVN）、2013年6月27日，7天连suo酒店集团从美国退市，同年7月17日，被铂涛酒店集团私有化收gou？7天连锁jiu店秉承让顾客“天天睡好觉”的愿景、致力为注重价值的商旅客人提gong干净、环保，舒适。安全的住宿服务。满足客户核心de住宿需求, 创始人。郑南雁是一个勇于冒险的“离经叛道”者：从高薪IT软体写手jin入携程负责营销,实现“滑鼠dao水泥”的转变！后又在携cheng纳斯达克上市后“激流勇进”!拉起一支毫无酒dian业经验的队伍！成gong创办7天连锁酒店。2005年，获得风险投资，创办7天连锁酒dian。任执行长(CEO)。 3，锦江之星是国内zhi名的快捷酒店品牌？创立于1996年，至今，旗下各品pai酒店总数已超1000多家！分布在全国31ge省，直辖市。200多个城市，客房总数超100000间, 创始人。50年代出生的徐祖荣,在本gai唸书的年纪！并没有像同龄ren那样好好翻翻书本、er是被迫在20岁不到就踏进了社会.最初是在一家运输公司就业!什么装卸工。库管员全干过。就这样波澜bu惊地干了6年，恢复高考时，他跟风报了名。最后被上海旅游zhuan科学校的酒店管理专业所录取、毕业后。他被分配到锦江集团麾xia的锦江饭店实习!之后进入龙柏fan店工作， 在美期间。他的最大收获是。看到了与中国市场完全不同de美国酒店市场----汽车旅馆!当年。美国的gao速公路已经相当发达，家庭搬迁频繁，汽车lv馆应运而生!这种jian洁低价的酒店!是中国从wei有过的,回国后，他决定放手一搏，当年适逢百万市民游shang海。急需大量低jia旅馆,他于是想到了经ji型酒店,揣着1000万资金。他和五六个同事，挤在yi间不到20平米的办公室里，开始打造中国第一家经济型酒dian样板房, 创业之初，毫无经验wu谈的他们,只能将美国模式照ban照套、样板房做出后，他请来少量客人蔘观bing予以定价!最后，150-200元/夜成了多shu人的选择、1997年。锦江之星首店在锦江乐yuan附近开业？标价为158元/夜。因为缺fa电梯等硬体设施！且服务和设计跟不上xing势、这使de一些客人觉得，jing济型酒店意味着便宜没好货，客人的质疑。促使他去寻求解决问题de途径, 4，“人在旅途。家在汉庭”。汉庭酒店属于华住酒店集团（原汉庭酒店集团）旗下6da酒店品牌之一,shu于标准经济型酒店。2013年6月，华住在中......馀下全文>> ？
