八卦与数理的关系
（一）乾卦：乾为天。在时间为秋季。农历九，十月。戊亥年，月。日，时。立冬至大雪45天。在数字为一，六。四。九（五行金数）， （二）坤卦：kun为地、 在时间为农历liu月！七月，未，申年。月，日，时。辰，戌。丑。未五行为土年，月。月。日，立秋至白露45天。在数字为二（后天八卦数）,八（先天八卦数）,五。十（五行土数）。 （三）震卦：震为雷！在时间为农历春二yue！春分至谷雨45天，卯年。月。日。时。在数字为四（先天八卦数）。三（后天八卦数。五行木数），八（五行木数）， （四）巽卦：巽为风！在时间为chun夏之交、农历三，四月，辰。巳年。月，日。时。立夏至芒种45天，在数字为五（先tian八卦数）,四（九宫数）。三，八（五行木数）。 （五）坎卦：坎为水!在时间为农历shi一月！子年。月，日，时。冬至至大寒45天，在数字为一（jiu顶数），六（五行水数，一，六水）， （六）离卦：离为火？在时间为夏天。为农历五月。为午年。月，日，时。夏至至大暑45天，在数字为三（先天八卦数），九（九宫数），二。七（五行火数）。 （七）艮卦：艮为山，在时间为dong春之交。农历十二月和正yue。丑。寅年。月。日。时。立春至惊垫45天。在数字为七（xian天八卦数）,八（九宫数）。五。十（五行土数）。 （八）兑卦：兑wei泽。在时间为nong历八月！酉年，月。日。时。秋分到霜降45天。在数字为二（先tian八卦数）!七（九宫数），四，九（五行金数）。，八卦和羊的关系
羊和鹿有什么种族关系吗？
【拉丁文】学ming：Cervus axis【英文名】：Erxleben【分类】： 哺乳纲、偶蹄目。鹿科【体长】： 0.75～2.90米【肩高】：0.3～2.20米【体重】：9～800公斤【形态】：鹿是偶蹄目的1科？共16属约52种，大多shu种类普遍具有的特点是：四肢细长，尾巴较短，雄性体性。大于雌性。通常雄的有角。有的种类雌雄都有jiao或都无角！【毛色】： 大多shu种类毛色深暗？从黑色，棕色。黄色，深红色至淡黄色bu等!但驯鹿会出现白色的ge体！【寿命】：8~45年不等【保护级别】：梅花鹿是国家一级保护动物【di理种群差异】：鹿的种类繁多,形态各异，共16属约52种。cong最大的驼鹿到最小的鼷鹿之间品种丰富、 【分布qing况】：鹿的种类繁多！共16属约52种，全世界除南极洲wai均有分布。【物种状况】： 大部分zhong类地方常见。少数种类为bin危物种,其中梅花鹿shi国家一级保护动物，【生活习性】：除驼鹿外大多shu种类群居生活。【生活环境】： 山di、草原。森林均有分布。【食物种类】：树ye，草，果实，种子。地衣，苔藓，灌木，花朵，水草。树皮。嫩枝。树苗。【生理特征】：一般春季3~4月发qing交配!怀孕期4~10个月，每胎1~3崽，2~3岁性成熟。，
五行和八卦之间的关系？
八卦是表明其征象的 五行是表明八卦的属性的!
怎样看八卦？
一，阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一zhong形式。 wo们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的！它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点），也就是说yang中有阴,阴中有阳，阴阳互根。互为依存，从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转hua的、阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不ting地旋转互化永无停息!这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交jie点，即八主图中的十二地支中的子水位jiu是阴极,为一阳生的转接chu。由此er阳气始生阴气渐消？随着顺时针的xiang右旋转。也即后天八卦图中的地支zi水位顺时针的旋转由子到丑,经yin卯辰巳到午离卦位？阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极sheng时期？物极则反，此时阳气盛极而一阴暗sheng！阴阳you开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了？随着阴气jian长而阳气渐消的过程。阴气向右旋转到了坎gong子位阴盛极转衰、而一阳暗生，又形成了阴阳互zhuan！阴阳如此反复变dong周而复始永不停息、就形成了yin阳太极的永恒转动、也就是后天八卦图de内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动zhuan动形式是先天客观存在的、不以人men的意志为转移的、是亘古不变永恒存在de， 二。时间的永恒流动也shi八卦图转动的一种真实体现, 时间是流dong不息的，从亘古的不知何时开始而永不ting息地流动至今、乃至yu将来的永无止息？它都将永远流动xia去、我们也无fa知道它将流转到何时。 时间的流动在这张hou天八卦图中是如何体现出来的呢! 1 。首先。它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始de方式转动的，qi具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的，而且是顺着后天八卦图的di支顺时针方向周而复始地向右旋转的、这也就形成了后天八卦图de永无停息的十二地支时间顺序的转动不息？一张后天八卦图就这样顺着时间的zhuan动而不停地转动起来了？ 2 。四季的更替也是八卦图转动的一种表现形shi？我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不ting？cong而形成了一年四季的变化不息,它的转动ye是顺时针方向，以立春为交节点的春ji位居东方木之五行方位,顺转至立xia进入南方火五行之地。再顺转到立秋就到了五xing金所在的西方？而在夏秋之间还有一个长夏的cun在即坤宫土五行的宫位之未土位了!此宫wei对火金两相战之五行起了缓冲和转化、使它们能够liu通相生的作用,最后shun转至以立冬为交节点的北方水五行所在地！再转下去又到了立春东方木五xing所在方位。如此周而复始永无停xi，年年如此。乃至千秋万代yi后永不停息,故随zhuo四季的更替！这张后天八卦图也就顺时针方向永无止xi地旋转起来了! 3 。一年三百六十五天的bu停更替变换也是八卦图的一种转动方式!我们都知道，按中国的阴历一年有三bai六十五天，随着流年的更替变换它也就跟着顺时针di流动旋转起来！而且这每一天在八卦图中都有qi相对应的地支及天干与其相配而周流不息!从而ye把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了， 作者---林师兄 4 !每一天中的十二个shi辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式？ 在一天中分为十二个时辰二shi四小时是每个学易者都熟悉的!十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的shi二个地支了，其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑yin一直到亥时的乾宫位，再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不ting,它不仅表现出八卦图中十二地支de不停转动周流不息！同时也是八卦图中八个gong位的不停转换形式!故十er个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了。 三。八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生liu转也构成了后天八卦图的转动不息？ 八卦图中......余下quan文>>,
太极八卦的太极八卦
关yu太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙zui初浑然一体的元气,再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太ji！此“一”不是数。而是“无”。还有一种。认为阴阳hun合未分为太极、“天地阴阳。古今万物，始终生死之理，太极图尽之，”耿kui认为：“易”为日月、“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月!阴阳的代表符号。阴阳是由日月dai表的，“太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月。阴阳。用符号代“yi”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之shu、刻在石壁上的一个quan,“无极”之圈。就是练功zhe为更快的入静？而直shi静思的一个标记。在“无极”圈里。加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字。即为太极。古代的“日月”二字，yu现代字稍有区别,古文日zi为O里装进一个圆点,月字也是一个象形为中间加yi个竖点，日月装进一个(无极)中,由古文月字一分，正好xing成一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中间又各有yi点？以黑白一分，就变成了看上去似如两条“yu”形了！其含义是。“易”为日月，“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字。即成liao代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外,更主要的一点是。具有一套独特的，创新的图示符号。如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的fu号，卦的图示符号，又是如何形cheng的呢，一为“取像说”，《周yi·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地，观鸟兽之文与地之yi！近取诸身，远取诸物。于是始做八卦，”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其shu。遂定天下之象，”还有“qian坤生六子说”!《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：yi有太极、是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画ba卦，“文字说”，认为八卦qi源于象形文字!还you“日月星象说”？“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“tu圭”——圭表,白天测量日影。晚上用lai观察月亮？“卦”。即是古人用“圭”？对日。yue影象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”，“八卦”是复he符号,它的组成基础是liang种单纯符号：即阴阳两爻,“—”。““- -”，每三爻组合成yi卦，重卦为六爻。 那么。“爻”又是如何起源的、为什么又yong“—”？““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题。说法不一。一种为结绳说法，《周易·系辞下》称fu羲氏“作结绳而网罟!以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”。““- -”是da结与未打结的反映。或为一大结。一小结，男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根,男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲，yi兆纹判断吉凶祸福！还有zhu节蓍草之说、认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日yue星象学说？“五星之精，散为六十四。记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能yu原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形zhuang联系在一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说，更觉牵强。由此。geng奎认为：“—”!““- -”之符号。就是阴阳之代表，因“卦”是古人通guo观测日？月影象。来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍yi日月为标记！日爻为阳爻。月爻为阴爻。在爻的符号画ding上,为体现了日月(阴阳)zhi理！图案符hao就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳？用了月字中的“=”横biao示为阴,中国古代为十二shi辰!白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴yang六爻。日月二字的内横，衍变了ri月为易的阴阳变化！定成了八卦的基础符号“一”(阳)!“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的shi物？是人们共知的。乾：代表天。坤：代表地，震：代表雷，坎：代表水。离：代表火。巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽。乾卦。震卦，坎卦。艮卦，为阳卦，代表属yu阳性之事物!坤卦，巽卦，离卦。兑卦，属阴卦，代表属于阴xing之事物！太极八卦又分“先天ba卦”与“后天八卦”!xian后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样。阳阴卦定位ye不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别ding义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚。为健，应为阳卦。震卦为雷。为动，为烈，为猛，应为阳卦。离卦为火。为光明，为热。为炎。为向上。应为阳卦。艮卦为山，为止。为实。为沉，为重，应为阳卦，坤卦为地，为母。为柔，为顺，应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露。为水，为低。为洼，应为阴卦，坎卦为水，为衰，为柔。为弱。为向下，应为阴卦，巽卦为风，为卑。为谦，风也为虚，为空。隐无形，应为阴卦，根据以上之定义，耿奎排列了太极ba卦!按着现行人们的习惯de方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦。西方定为阴卦。定为：乾卦：为天！为上，为健，定为正中上位，以次顺东pai下为震卦!为雷，为烈。为猛。雷又在上空显发，位应在上，临近乾位。震下为离位，为火。为明。为炎，为热。世间应用，定为中位。离下为艮，艮为山，山为实，为重，为沉。又位于地上，定为下位。jin贴“艮”卦之后！为阴卦之始，先定位“坤”卦。坤为土。为母。为阴之始。定下位正中，与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝，为湿，浮于土地面之上，属于下。紧贴“坤”位，“坎”位：坎水。为弱。为养。为软。也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位。zui后为“巽”位：“巽”为风!风为虚，为空，但风又起于上空，临乾卦而定位，耿奎划ding之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴，日月自然运转er排列？zheng是一个“人法地？地法天。天法道。道法zi然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行，由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显。天空xia光一闪——闪为电,电为雷，雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时，位居“离”位。4.天临傍晚。夕阳夕照。日落西山。经此“艮”(山)wei？进入阴卦，5.“坤”为纯阴，为地为黑。阳卦已转。阴卦之始。6.退隐泽(兑)地。万物静息，7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。一个顺其自然的排lie!一个阴阳交替，日yue自然运转的定位, 通行的64卦序的排lie次序中、有6卦排列不合规lv通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经。上经三十卦。下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：ding乾坤为六十四卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决ding意义！下经咸恒开端。反映出人类进化的历shi？既济。未济定为后位。反映万事万物既是yi个发展的终结、又yi味新过程的开始，卦序之理，也有多种讲法。一种认为是zan天地化育。上经是“有天地后有万物sheng焉”，下jing是“有万物然后有男女”,又一zhong为明天人之道。上经示为明天道。下经是重人文，第三种认wei象进化!耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳。按卦序分两zu横向排开，ji可看见一个非常规律的排法！就是每一zu的两卦!阴阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27，28，29。30。61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了pai卦规律、中孚一卦，作为终卦。也最终告喻shi间众生、不论如何卜卦，预问吉凶。都不如平时多做善shi，以“诚信”为本，坚持终sheng“诚信”,就会被神赐福。利涉大川，定可渡越一切feng险。 为什么“易经”——“周易”这部书？使人们感到。越来越难懂，越来越神秘，“周易”是一个寓有哲li的象数古籍文献!对中国古代哲学。军事。医学。宗教等众多方面都产生过深远广fan的影响？zhe样一部风靡全球的!具有永恒而普bian魅力的中国文化典籍、为什me却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢，。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多re衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应yong。“易经”原本是一bu卦书！人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之dao！来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后？历代的越来越多的哲xue家。均依着“卦辞”。“爻辞”的解释。抒发。论述zi己的不同哲学观点？加大了哲学分量。有关“易jing”中卜筮的探讨与研究？ze被逐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类jing部中。选编liao“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属yu哲学范畴的,就着义理。历朝历代的zuo者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术shu的著作、“四库全书”只在子部术数lei里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相shu”。“命学”，“堪舆”，“星命”的。与“易”占，卦占有关的不到20bu!而且占法各异。因此。有关“yi经”的本义占卜方法等、存留成文的yue来越少了!这dui于当前一些只感兴趣于卜筮？并想对生活中遇dao的问题、依着“易经”yi卦。就ke问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越lai越难懂,越来越神秘了， 如何读“易经”!悟“易经”和应用“易经”、要理解“易经”原文之原意。为了熟读原文，对古文理解上有困难de读者！望能多读一xie对原文有注释的白话文本！从中了解“易”zhi形成之背景。“易经”卦辞，爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深ke哲理？在初步理解原文的ji础上、可随时多读yi些简易的,通俗易懂或有关卜筮之类的文zhang。再多读yi些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著,慢慢地也许就neng“悟”开了一些东西。要谈应用，那jiu是在对“象数”，“yi理”全面领会的基础上。进行多科学，多领域。多角度。多层次。多渠道，多方面的综合研jiu、每个人自己qu学习领悟。耿奎认为。“易”在事物应用中！是多变的，复杂的，辨证的，但在一切事物变化zhong。只要注意把握好事物de核心之处！ji可领略应用中的大概？这个核心。就是“yi”之精髓——“易”的阴阳两点、把握liao事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精xin操作运行、既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把wo的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”！养生长shou上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两dian：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应ba握的两点：一“声”一“情”、油画艺shu应注意的两点：一“明”一“暗”,企业运营上需注意两点：一“chan”一“销”？待人chu事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认wei：“易”是通过阴阳“日!月”代表的形式。fu号来进行解释的。卦的形成。也是gu人为测卜吉凶以日影？月影为fu号画的定的！阴阳er爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意。也是以日，月时辰之来设定的(古代的shi二时辰。昼六，夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来。“易理”，“易象”的事事，物物，时时，处处。都是以“阴，阳”，以“日，月”二字为形式，为符号。系统的。一致的，定yi不变的划定衍变而来, 现在就用太极八卦lai解析一下中国象棋,太极八卦的精髓思想：yi个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统yi体）、接zhuo一直细分下去！无穷无尽。棋盘上you两对立方。huan有一与双方接触的河界？现在观查其中一ge军事集团“将”。一共有16个棋子，大jia知道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上gui根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们de统一体）、接着一直xi分下去,无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6？三种表xian形式分一次得3X3=9!1+6+9=16。这就是“将”集团的zu织来源？1代表未细分的“jiang”,2代表相和士。3代表车，马。炮，6代表左相，右相，左士，右shi再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮tai物）、9代表左车，兵。右车，左马，兵。右马。左炮，兵，右炮。 新太极八卦de理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示!在这条线上，有起点。有终点，有物质成分，有力（精shen）的成分!有顺向过程，也有ni向行走过程,这条线的三种yin素就出来了！因果关系。物质与精神关系。顺向与逆向关系，shun向与逆向关系代表天!物质与精神guan系代表人。因果关系代表地。因为阳。物质为阳。顺向为阳。果为阴。精神为阴。逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质，地这爻是果，卦象的意思是中ri关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质xing的东西、中日关系双fang多注重的是结果。。
什么叫八卦？有哪八卦？有什么用处？
八卦代表易学文化。渗透zai东亚文化的各个领域，八卦传说起源于三皇五帝zhi首的伏羲？伏羲氏在天水卦台山始hua八卦、一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳xi统。用“一”代表阳。用“- -”代表阴，用三个这样的符hao！按照大自然的阴阳变hua平行组合？组成八zhong不同形式！叫做八卦。对yu八卦不要有过多神秘色彩？ 它zai汉族文化中与阴阳！五行一样yong来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物？乾代表天。坤代表地，巽(xùn)代表风。震代表雷，坎代表水。离代表火。艮(gen应wei第三声)代表山、兑代表泽，八卦就xiang八只无限无形的大口袋？把宇宙中万shi万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六shi四卦，用来xiang征各种自然现象和人事现象,基于当今社会ren事物繁多!八卦在中医里指围rao掌心周围八个部位的总称! 古人ren为八卦拥有化煞气的功效、chuang前犯煞则在屋前挂八卦，门前犯煞则zai门前卦八卦！屋前fan煞则在屋前卦八卦，只要向着煞气。自然可化解煞气。。八卦和羊的关系
八卦中六和是什么羊和猴有互旺互补吗？
三合，六合，羊和猴是三合，。
后天八卦与五脏的关系
后天八卦东方为震巽木,对应的是肝，南方是离火，对应的是心脏。中央艮坤土对应de是脾脏,西fang兑乾金对应的是肺脏！北方坎水对应的是肾zang、，八卦和羊的关系
八卦是那八卦 对应什么
乾为天 兑为泽 离为火 震wei雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地。
先天八卦方位和文化内涵有关系吗？
东方智慧－刘信ming网站可以看！先天八卦方位中。乾南。坤北，离东。坎西叫四正方位，qi他四方位叫四隅方位？古人认为先天八卦shi一种和谐稳定的平衡状态,顺则吉。逆则凶，古都北京的一些建筑就是按先天八卦方位设计de,如。北京内城。南有天坛。北有地坛。东有日坛。西有月坛，这是非常明显的xian天八卦四正方位、又如，皇城四个门。南为天安门。北为地安门，东为东安门。西为西安门，如前所述。按先天八卦方位，离为东为日。坎为西为月。故从天安门。地安门这种排列ke以判断！这种pai列仍为先天八卦方位，再如，皇宫内廷后宫。南为乾清门。北为坤宁门，东为日精门，西为月华门。中间为乾清宫，交泰殿，坤宁宫。这又是非常典型的先天八卦四正方wei。上述ji种情况有力说明,古都北京内城是an先天八卦方位建造的,皇cheng也是按先天八卦方位建造的？，八卦和羊的关系
