八卦与数理的关系
（一）乾卦：乾为天！在时间为秋季，农历九，十月，戊亥年。月。日。时。立冬至大雪45天。在数字为一。六。四，九（五行金数）， （二）坤卦：坤为地, zai时间为农历六月,七月，未，申年，月。日。时，辰。戌，丑，未五行为土年。月。月，日，立秋至白露45天，在数字为二（后天八卦shu）、八（xian天八卦数）、五，十（五行土数）， （三）震卦：震wei雷、在时间为农li春二月！春分至谷雨45天，卯年。月。日，时，在数字为四（先天八卦shu）!三（后天八卦数。五行木数），八（五行木数）， （四）巽卦：巽为风。在时间wei春夏之交。农历三。四月。辰，巳年，月，日，时。立夏至芒种45天，在数字为五（先天八卦数）!四（九宫数），三，八（五行木数）。 （五）坎卦：坎为水！在时间为农li十一月？子年。月，日，时。冬至至大寒45天。在数zi为一（九顶数）,六（五行水数，一。六水）， （六）离卦：li为火,在时间为夏天，为农历五月，为午年，月，日，时。夏至至大暑45天，在数字为三（xian天八卦数）、九（九宫数），二，七（五行火数）， （七）艮卦：艮为山！在时jian为冬春之交,农历十二月和正yue!丑，寅年。月，日。时，立春至惊垫45天。在数字为七（先天八卦数）。八（九宫数），五。十（五行土数）， （八）兑卦：兑wei泽、在时间为农li八月!酉年。月。日，时，秋分到霜降45天，在数字为二（先tian八卦数）!七（九宫数），四。九（五行金数），，
羊和鹿有什么种族关系吗？
【拉丁文】学名：Cervus axis【英文名】：Erxleben【分类】： 哺乳纲！偶蹄目。鹿科【体长】： 0.75～2.90米【肩高】：0.3～2.20米【体重】：9～800公斤【形态】：鹿是偶蹄目的1科！共16属约52种，da多数种类普遍具有的特点是：四肢细长？尾巴较短。雄性体性，大于雌性，通常雄的有角。有的种类雌雄都you角或都无角！【毛色】： 大多数种类毛色深暗,从黑色，棕色。黄色。深红se至淡黄色不等、但驯鹿会chu现白色的个体。【寿命】：8~45年不等【保护级别】：梅花鹿是国家一级保护动物【地理种群差异】：lu的种类繁多？形态各异。共16属约52种。cong最大的驼鹿到最小的鼷鹿之间品种丰富, 【分布情况】：鹿的种类繁多，共16属约52种，全世界除南极洲wai均有分布,【物种状况】： 大部分zhong类地方常见，少数种类为濒危物zhong？其中梅花鹿是国家yi级保护动物,【生huo习性】：除驼鹿外大多数种类群居生活，【生活环境】： 山地？草原。森林均有分布，【食物种lei】：树叶，草。果实，种子，地衣，苔藓，灌木。花朵，水草，树皮，嫩枝。树苗，【生理特zheng】：一般春季3~4月发情交配!怀孕期4~10个月，每胎1~3崽。2~3岁性成熟。。
五行和八卦之间的关系？
八卦shi表明其征象的 五行是表明八卦的属性的！
怎样看八卦？
一。阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种xing式。 我们学易之人都不会不熟悉这张yin阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）he一点真阴（黑点）!也就是shuo阳中有阴。阴中有阳。阴阳互根，互为依存，从此tu中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的、阳极则转阴。阴极则转阳。如此阴阳不停地xuan转互化永无停息,这zhang阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点、即八主图中的十二地支中的子水位就shi阴极、为一yang生的转接处!由此而阳气始生阴qi渐消,随着顺时针的向右xuan转，也即后天八卦图中de地支子水位顺时针的旋转由子到丑？经寅卯辰巳到午离卦wei！阳气由子位之一阳始生慢man地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期!物极则反。此时阳气盛极而一yin暗生,阴阳又开始了阴始渐长而阳shi渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过cheng！阴气向右旋转dao了坎宫子位阴盛极转衰。而一阳暗生。又形成了阴阳hu转，阴阳如此反fu变动周而复始永不停息、就形成了阴阳太极的永heng转动、也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转dong的形式的体现了？这动转动形式是先天ke观存在的，不以人们的意志wei转移的！是亘古不变永恒存zai的！ 二。时间的yong恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时jian是流动不息的？从亘古的不知何时开始er永不停息地流动至今！乃至于将lai的永无止息。它du将永远流动下去。我们也无法zhi道它将流转到何时。 时间的流动在这张后天八卦图中shi如何体现出来的呢, 1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周er复始的方式转动的！其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配yi十天干的转动的，而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的，这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时jian顺序的转动不息，一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停di转动起来了, 2 。四季的更替也shi八卦图转动的一种表现形式？我们都zhi道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停!从而形成了一年四季的bian化不息、它的转dong也是顺时针方向！以立春为交节点的春季位居东方木之wu行方位,顺转至立夏进入南方火五行之di，再shun转到立秋就到了五行金所在的西方。而在夏秋之间还有一个长夏的存zai即坤宫土五行的宫位之未土位了。此宫位对火金两相战之五行起了缓冲he转化、使它们能够流通相sheng的作用。最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在di，再转下去又到了立春东方木五行所在fang位!如此周而fu始永无停息，年年如此。乃至千秋万dai以后永不停息,故随着si季的更替，这张后tian八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了， 3 ，yi年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式,我们都知道。按中国的阴li一年有三百六十五天、随着流年的更替变换它ye就跟着顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在八卦图zhong都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息！从而也把这张hou天八卦图以顺时针方向转动起来了！ 作者---林师兄 4 ！每一天中的十二个时辰de顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式、 在一天中分wei十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的！十二个时辰就是hou天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了、其运行是顺时针方向的从子位之坎gong顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位。再重新从子位顺时针方向周而复始流动xuan转不停！它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不xi。同时也是八卦tu中八个宫位的不停转换形式！故十二个时辰的不停旋转流动jiu是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了！ 三。八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也gou成了后天八卦图的转动不息！ 八卦图中......余下全文>>。八卦和羊的关系
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含yi,一种认为：太极是指宇宙最初浑ran一体的元气。zai一种是“虚无本体为太极。”认为“yi”为太极！此“一”不是数，而是“无”，还有一种。认为阴阳混he未分为太极。“天地阴阳，古今万物。始终生死之理。太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月！“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日yue,阴阳的代表符号。阴阳是you日月代表的，“太极tu”就是在无极图的基础上!溶以日月。阴阳。用符号dai“易”演化而来的，“无极图”是道教修lian长生之术，刻在石壁上的yi个圈!“无极”之圈，就是练功者为更快的入jing、而直视静思的yi个标记，在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“yi”的——“日？月”二字。即为太极，古代de“日月”二字,与现代zi稍有区别,古wen日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象xing为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中？由古文月字一分，正好形成一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边yi半。日月中jian又各有一点？以黑白一分，就bian成了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是，“易”为日月，“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了gu文“日。月”二字，即成了代表“yi”之阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了大量de卜筮记录之外。更主要的一点是，具有一套独特的。创新的图示符号。如：用“—”。““- -”两种“爻”的fu号代表阴阳，组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号!卦的图示符号。又是如何形成de呢，一为“取像说”。《zhou易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地。观鸟兽之wen与地之宜！近取诸身，远取诸物。于是始做八卦。”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数？遂定天下之象，”还有“乾坤生六zi说”,《周易·说卦》：ren为乾为父？坤为母……“太极两yi说”：易有太极,是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河,遂则其wen以画八卦。“文字说”。认为八卦起yuan于象形文字！还有“日月星xiang说”！“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“bo”字组合而成。“圭”为古ren最早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭表,白天测量日影，晚shang用来观察月亮、“卦”，即是古人yong“圭”!对日。月影象测定结果的guan察？来做出判断吉xiong的占“卜”！就是“卦”，“八卦”是复合符号、它de组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”，““- -”。每三爻组合成yi卦!重卦为六爻， 那么，“爻”又是ru何起源的！为什么you用“—”、““- -”两种符号代biao阳阴呢,此类问题。说法不一。一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”。““- -”是打结与未打jie的反映,或为一大结。一小结，男女生殖器之说，ren为“—”阳爻象征男根,男生殖器，““- -”阴爻象征女阴,女生殖器，第三种说法，为龟兆，古占卜。烧龟甲，依兆纹pan断吉凶祸福。还有竹节蓍草zhi说!认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草,还有日yue星象学说，“五星之精。散为六十四。记不尽，”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记shi有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！geng很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义!关于生殖器之说，更觉牵强，由此。耿奎认为：“—”,““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观ce日？月影象。来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为biao记、日爻为阳爻。月爻为阴爻。在爻de符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理，图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为yang!用了月字中的“=”横biao示为阴!zhong国古代为十二时辰！白天六个时辰。夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变hua、定成了八卦的基础符hao“一”(阳)!“--”(阴)二爻， 八卦代biao自然界的事物。是人们共知的。乾：代表天，坤：代表地。震：代表雷。坎：代表水。离：代表火。巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽，乾卦，震卦，坎卦，艮卦，为阳卦，代biao属于阳性之事物，坤卦，巽卦，离卦。兑卦，属阴卦，代表属于yin性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位he顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不xiang同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上ling有一些自己的想法：乾卦为天！为父。为刚，为健，应为阳卦。震卦为雷，为动。为烈，为猛，应为阳卦，离卦为火。为光明。为热，为炎，为向上。应为阳卦，艮卦为山。为止，为实。为沉。为重，应为阳卦，坤卦为地，为母。为柔。为顺。应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”。为露。为水。为低，为洼，应为阴卦，坎卦为水，为衰。为柔，为弱，为向下，应为阴卦。巽卦为风，为卑，为谦，风也为虚。为空。隐无形，应为阴卦，根据以上之定义，耿奎pai列了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方？夕阳西下)，东方定为阳卦。西方定为阴卦。定为：乾卦：为天？为上。为健。定为正中上位，以ci顺东排下为震卦、为雷。为烈。为猛，雷又在上空显发。位应在上，临近乾位。震下为离位。为火。为明，为炎，为热，世间应用。定为中位。离下为艮。艮为山。山为实。为重。为沉，又位于地上。定为下位，紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始。定下位正中。与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝。为湿。浮于土地面之上。属于下。紧贴“坤”位。“坎”位：坎水，为弱，为养。为软。也为世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位，最hou为“巽”位：“巽”为风！风为虚，为空。但风又起于上空，临乾卦而定位，耿奎划定之ba卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴。日月自然yun转而排列，正是一个“人法di!地法天，天法道。道法自然”的自然排列的八卦tai极！1.“乾”为纯阳。居位为上，天体运行，由此起卦，2.东方渐明。晨曦已显，天空xia光一闪——闪为电。电为雷。lei为“震”——晨明天亮!3.旭日升空，阳光渐烈。正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚。夕阳夕照，日落西山。经此“艮”(山)位、进入阴卦，5.“坤”为纯阴。为地为黑，阳卦已转。阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起。时近黎明。进入乾卦。一个顺其自然的排lie,一个阴阳交替，日yue自然运转的定位， 通行的64卦序的pai列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排lie次序,分为上下经，上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为liu十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决ding意义？下经咸恒开端。反映chu人类进化的历史。既济。未济定为后位，fan映万事万物既是一个发展的终结？又意味新过程de开始!卦序之理。也有多种讲法，一种认为shi赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”！下jing是“有万物然后有男女”!又一种为明tian人之道。上经示为明天道，下经是重人文，第三种ren为象进化!耿奎发现，以乾坤两卦为首。一阴一阳。按卦序分两组横向排kai！即可kan见一个非常规律的排法!jiu是每一组的两卦？阴阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27，28，29，30。61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3yin3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样？64卦就基本上tong一了排卦规律。中孚一卦。作为终卦。也最终告喻世间zhong生，不论如何卜卦。预问吉凶，都不如平shi多做善事！以“诚信”为本，坚持zhong生“诚信”、就会被神赐福，利涉大川。定可渡越yi切风险! 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到，越来越难懂，越来越神秘。“周易”是yi个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学。军事，医学。zong教等众多方面都产生过深远广泛的影响！这样一部风mi全球的,具you永恒而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一xie人感到越来越难懂？越来越神秘了呢。。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有guan“易经”的研究与考证。而众多热衷“yi经”的人们!却更感兴趣的shi“易经”如何能应用!“易经”原本是一部卦shu，人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之dao!来判断吉凶祸福。但sui着易《传》的出现之后!历代的越lai越多的哲学家、均依着“卦辞”，“爻辞”的解释。抒发。论述zi己的不同哲学观点!加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨yu研究？则bei逐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例,“四库全shu”易类经部中,选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484bu！zhe些都是属于哲学范畴的、就着义理，li朝历代的作者阐述自己的哲学观点！yu“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只zai子部术数类里选编了近50部!其zhong有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆”。“星命”的。与“易”占，卦zhan有关的不到20部!而且占法各异，因此，有关“易经”的本义占bo方法等,存留成文de越来越少了！zhe对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到de问题!yi着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的人们lai说！当然就必感“易经”越来越难dong。越来越神秘了。 如何读“易经”,wu“易经”和应用“易经”!yao理解“易经”原文之原意!为了熟读原文，对古文理jie上有困难的读者，望能多读一些对原文有zhu释的白话文本，从中了jie“易”之形成之背景,“易经”卦辞，爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲li,在初bu理解原文的基础上、可随shi多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一xie有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著？man慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用，那就是在对“象数”、“义li”全面领会的基础上!进行多科学，多领域，多角度。多层次，多渠道，duo方面的综合研究！每个ren自己去学习领悟？耿奎认为。“易”在事wu应用中、是多变的。复杂的。辨证的，但在一切事wu变化中。只要注意把握好事物的he心之处,即可领略ying用中的大概、这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加jing心操作运行!既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上zhu意把握的两点：一“攻”一“守”!中yi治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动”一“jing”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点：一“nong”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“sheng”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”yi“暗”，企ye运营上需注意两点：一“产”一“销”,待人处事上要注意两dian：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“yi”是通过阴阳“日！月”代表的形式。符号来jin行解释的。卦的形成。也是古ren为测卜吉凶以日影!月影为符号画的定de。阴阳二爻(“——”“——”)是取“ri！月”两zi中间的“横”划而简化而定的，六爻之意，也是以日，月时辰之lai设定的(古代的十二时辰、昼六，夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来，“易理”，“易象”的事事。物物，时时，处处，都是以“阴，阳”，以“日。月”二字为形式。为符号。系统的，一致的。定义不变的划定yan变而来! 现在就yong太极八卦来解析一下中国象棋？太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂fen为对立两面！表现为三种形式（对立两zhe加他们的统一体）、接着一直细fen下去？无穷无尽。棋盘上有两对li方!huan有一与双方接触的河界,现在观查其中一个军事集团“将”？一共有16个棋子。大家知dao怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻bian化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表xian为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分xia去。无穷无尽。”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6,三种表xian形式分一次得3X3=9、1+6+9=16。这就是“将”ji团的组织来源!1代表未xi分的“将”!2代表相和士。3代表车。马。炮，6代表左相。右相，左士，右士再两个兵（左相与you相的中间壮态物。左士yu右士的中间壮态物）。9代表左车。兵。右车，左马，兵，右马，左炮，兵，右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以yong一条线来表示！在这条线上，有起点，有终点。有物质成分，有li（精神）的成分。有顺向过程，也有逆向xing走过程。这条线的三种因素就出来liao！因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系，顺向yu逆向关系代表天！物质与精神关xi代表人！因果关系代表地。因为阳。物质为阳，顺向为阳，果为阴。精神为阴。逆向为阴，现用新太极ba卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向!人这爻是物质。地这爻是果，卦象的意思是中日关系jiang逆向发展，中日关系多注重de是物质性的东西。中日关系双方多注重的shi结果!，八卦和羊的关系
什么叫八卦？有哪八卦？有什么用处？
八卦代表易学文化、渗透在东亚文化的各个领yu。八卦传说qi源于三皇五帝之首的伏羲、fu羲氏在天水卦台山始画八卦！一画开天，八卦表示事wu自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴。用三个这样de符号!按照大zi然的阴阳变化平行组合,组成八种不同xing式!叫做八卦，对于八卦不要有过多神秘se彩! 它在汉族文化中与yin阳、五行一样用来推演世界空间时间ge类事物关系的工具!每一卦形代表一定的shi物,乾代表天。坤代表地。巽(xùn)代表风，震代表雷。坎代表水，离代表火，艮(gen应为第三声)代表shan、兑代表泽。ba卦就像八只无限无形的大口袋!把宇宙中万事万物都装进去liao、八卦互相搭配又变成六十si卦，用来象zheng各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁duo、八卦在中医里指wei绕掌心周围八个部位的总称, 古人认wei八卦拥有化煞气的功效？窗前犯煞则在wu前挂八卦。门前犯煞则在men前卦八卦!屋前犯煞则在屋前卦八卦！只要向着煞气。自然可化解煞气。，
八卦中六和是什么羊和猴有互旺互补吗？
三合，六合。羊和猴是三合。。八卦和羊的关系
后天八卦与五脏的关系
后天八卦东方为震巽木!对应的是肝。南方是离火。对应的是心脏。中央艮坤土对应de是脾脏！西方dui乾金对应的是肺脏？北方坎水对应de是肾脏！，
八卦是那八卦 对应什么
乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地!八卦和羊的关系
先天八卦方位和文化内涵有关系吗？
东方智慧－刘xin明网站可以看。先天八卦方位中，乾南，坤北。离东。坎西叫四正方位。其他四方位叫四隅fang位！古人认为先tian八卦是一种和谐稳定的平衡状态？顺则吉，逆则凶，古都bei京的一些建筑就是按先天八卦方位设计的，如，北京内城。南有天坛，北有地坛，东有日坛，西有月坛。这是fei常明显的先天八卦四正方位。又如，皇城四个门，南为天安门。北为地安门。东为东安门。西为西安门。如前所述。按先天八卦方位。离为东为日。坎为西为月。故从天安门。地安门这种排列可yi判断？这种排列仍wei先天八卦方位！再如。皇宫内廷后宫。南为乾清门。北为坤宁门，东为日精门，西为月华门，中间为乾清宫，交泰殿，坤宁宫。这又是非常典型的先天八卦四正方wei、上述几种情况有力说ming！古都北jing内城是按先天八卦方位建造的，皇城也是按先天八卦fang位建造的！，
