随着科技的发展，越来越多的人，不信算命之说，其实算命也是有一定的由来的，易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗。

事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人。

由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。

而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路。

最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进也就是后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切，所以才根据先天八卦演变出后天八卦，现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的。其实这个不是迷信,道理很简单,就是需要用心去研究。

比如都是农家可,是要分五谷，不同地区就必须要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样， 卜卦作为原始先民最早认识自然、人类的一种手段，出现在我国的原始社会的新石器时代。从目前国内外考古发现，综合文献记载、历史遗存、民俗资料和传说等进行考察，世界上最早的占卜、算卦活动，应该起源于中国历史文化名城——天水。 在天水境内，人们发现了世界上最早的卜骨。天水考古发掘出的傅家门遗址，据测定距今5600-6000年左右，其所发掘出的罕见祭祀坑内，出土了六件珍贵的卜骨，可以说它是世界上最早的卜骨。

从卜骨的骨质看：属于牛、猪和羊的肩胛骨；从器身看：骨质处理简单，其上符号系石质尖状器刻划而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符号与八卦中的阳爻、阴爻以及太极图相似。从卜骨的背面看：有明显灼过的痕迹，可以断定是当时人们进行占卜、祭祀活动时留下的实物。它是我国原始先民占卜的直接证据，也是伏羲在天水创立“先天八卦”的考古学方面的有力支撑。 伏羲“始画八卦”，被我国诸多典籍所载。

《周易·系辞下传》“古者庖牺（伏羲）氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》“伏牺（伏羲）至纯厚，作《易》八卦”。伏羲氏也因此被人们称为“卦神”，英国科学史家李约瑟在《莱布尼兹和》中认为《伏羲六十四卦次序图》对“二进位数字”起过至关重要的启发。 天水至今有许多与伏羲氏画卦、占卜有关的遗存和传说，比如保存较好的三阳川伏羲象天法地的卦台山。

卦台山周围的山、水和川很特别，它与伏羲创立的八卦中主要元素——阴阳、太极图相暗合，流经山下的渭河（古称姬水）、葫芦河（与伏羲女娲有关系）在三阳川呈阴阳交尾状。卦台山至今还保存着一块元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位图圆盘”。另外，与伏羲始画八卦有关的地名、遗址和传说还有：安伏、龙马洞、封姓石、风台、风沟、葫芦河、雷泽、仇池山、伏羲庙等等。从民族风俗看：天水古今流传着占卜决事的风俗，我认为它是六千多年前卜骨和伏羲创立的八卦在世间的延续和孑遗，它是今天现存的最鲜活、最生动的历史保存。

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杜光庭祖师为唐末五代著名道教高道，唐懿宗朝应九经举，赋万言不中，乃弃儒入道，师事天台道士应夷节，为司马承祯五传弟子，尝谓汉天师、陆修静撰集的道门科教，因岁久废坠，乃考定真伪，条列始末，为天下道流遵行。郑畋荐其文于朝，僖宗召见，赐以紫服象简，充麟德殿文章应制，为道门领袖。时人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。中和元年随僖宗避难成都，遂留于蜀。受到前蜀高祖王建赏识，命为太子元赝之师。王建曰：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣”。光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍东宫，颇与议政事，相得甚欢。永平三年为金紫光禄大夫、左谏议大夫、封蔡国公，进号广成先生。通正元年迁户部侍郎。乾德五年后主王衍受道箓于苑中，敕封祖师杜光庭为传真天师、崇真馆大学士。

由于整治原因不久，隐于青城山白云溪一心修行，立下祖训杜氏子孙以后不得为官，自此道法祖辈世代相承。尝建飧和阁，奉行上清紫虚吞日月气法。他与诗僧贯休友善，每相戏谑。一日，二人并骑于道上，而贯休马忽坠粪，光庭连呼：“大师大师，数珠落地！”贯休应曰：“非数珠，盖大还丹耳。”

掌门杜高成，号易坤道人，传真天师杜光庭第四十三代世孙，有一弟杜高方，号易麟道长。自受家族传承影响，自幼习道，对风水玄学，术数都有独特之处，易坤道长的人面风水术和天罡决堪称一绝。门内弟子更是预测高手。由于道门凋零，近几年才收外姓门徒，弘扬国教。

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