成吉思汗什么星座
生卒：1162年5月31日（四月十六）-1227年8月25日属双子座！
成吉思汗，打一个生肖 30分
我觉得是 龙或者虎 龙或虎 龙虎虎long？成吉思汗的生辰八字
成吉思汗属相是什么???
孛儿只斤·铁木真生肖：马 孛儿只斤·铁木真（1162年5yue31日—1227年8月25日）。蒙古帝国可汗。尊号“成吉思汗”（Ghinggis Khan）!意为“拥有海yang四方“。世界shi上杰出的政治家！军事家。1162年（song高宗绍兴三十二年？金世宗大定二年）出生在漠北草原斡nan河上游地区（今蒙古国肯特省）！取名铁木真。1206年春tian建立大蒙古国、此后多次发动对外征fu战争！征服地域xi达中亚！东欧的黑海海滨，1227年在征伐西夏的shi候去世!之后被密葬 。 1265nian（至元二年）十月,元世祖忽必烈追尊成ji思汗庙号为太祖，1266年（至元三年）十月。太庙建成。制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为sheng武皇帝！1271年（至元八年）、忽必烈将国号“大蒙古国”gai为“大元”。1309年（至大二年）shi二月。元武宗海山加上尊谥法天启运！庙号太祖。从此之后，成吉思汗de谥号变为法天启运圣武皇帝、。成吉思汗的生辰八字
成吉思汗属于炎黄子孙么，成吉思汗的后人是否参拜黄帝陵
蒙古族和汉族都是中华民族,而中华min族是包括了56个民族的大家庭？但蒙古族却不是炎黄zi孙!炎黄子孙shi华夏族,汉朝以后称汉人，唐朝称唐人，解放后称汉族，与蒙古族mei有任何关系。。
袁腾飞讲的一代天骄成吉思汗是属于百家讲坛吗
不是，袁sie自从出了点小麻烦后、连塞北三朝的金和xi夏都没让播。袁sie有自己de网站。现在好xiang不免费了？。成吉思汗的生辰八字
生辰八字该如何写？
八字，即生辰八字，是一个ren出生时的干支历日期、年干he年支组成年柱！月干和月支组成月zhu、日干和ri支组成日柱，时干和时支组成时zhu。一共四柱，四个干和si个支共八个字，故又称四柱八字， 八字的组合是----年×月×日×时chen再乘以性别！ 1.年乘以60 年是cong甲子!乙丑，丙寅。丁卯-----------到癸亥共有六十个！年。比较单纯，没有什麼争议，。成吉思汗的生辰八字
生辰八字与纹身
纹身图案的意义 tu案有讲,纹前多想，易纹难祛。深思熟虑。 神龙满背。权威尊贵，青龙过肩，财路无边， 吉祥锦鲤，大吉大利，鲤鱼跃起。福禄无比， 身纹大虎，必有大福。背有雄狮，王者雄姿。 青龙盘腿。财如洪水。身纹虎头。富贵不愁， 关公再前。人身安全。战马关公。事业有成。 关羽在后。大哥财厚。牡丹花开，富贵自来， 鹤报平安，财富节攀，雄鹰在肩。鸿图大展。 神鹰飞翔，志在四方。凤凰纹完。好运当前， 玫瑰纹后。浪漫风流。身纹鬼首，鸿运拥有， 纹完鬼面，奇缘自现。背有钟馗，自有雄威。 身有佛陀。事业执着。神像纹毕，妖魔自去。 身若纹豹，性力提高，人鱼若有，情海遨游。 美女天使。桃花不止。烈火麒麟，日进斗金， 蝴蝶翩翩。鸿利连连。蛇盘牡丹，富贵百年。 牡丹鲤鱼。富贵有余，梅花有香。傲骨自赏， 荷花清沌。恋人情深，红心百合，百年好合。 梵文密咒，神灵保佑，肩有飞云，快乐平安。 偶像纹完，心中坦然，十二属相，各有所长， 岳母剌字。纹剌之史。水浒剌青。东方文明， 中国图腾。文化传承。如今纹剌，时尚标志， 终如所愿，名师接缘，吉祥一生。身份象征 龙：纹龙的方式you好多种，mei种都有不同的意义！ 过肩龙：在道shang有一种说法、道shang的兄弟都是脚踏江湖？江湖在哪里， 所以有人就把道上xiong弟的肩膀比喻成江湖,， 俗话说猛龙不guo江。所以真zheng在道上混的人很少纹过肩龙、因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙” 盘臂long：盘臂龙倒是很受道上的兄弟青睐？因为盘臂龙寓意shen佑的意思？ 毕竟道上的兄弟过de是舔血的日子、谁都bu想自己早死!不guo许多纹盘臂龙的人!都是瞎纹。根本不讲究shun序和色彩。所以一看就能看chu他们不是道上的兄弟、 道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂、并且是纹de盘臂青龙！并不是什么彩龙， 扣肩龙：这种龙的wen法很少见？这种龙的图样大致是龙头由后背you肩甲搭到右前胸!然后整条龙身在后bei盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上！两条hou爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸zhi左脚脖、这种龙在道上不shi大哥是不能纹的、 青龙:----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,不怕任何邪行东西--也就是脏东西.. 邪龙 :邪龙属阴.这个东西很邪门,纹以前一定要找会周易的人帮你看一下八字到底合不合,这个东西要是不合,你就随便纹了,早晚是要倒霉,如果抗的动,效果要比青龙明显的. 盘腿龙:龙盘在腿上，说明这个人根硬。一般人动不了他。纹这种long的人很多。多大岁数的都有， 蛟龙出水:听说是dai表一个人刚出道。不过从没有见过这种龙 shuang肩龙:——40-50岁左右的人有纹这个的。绝对是道shang的人才能纹的,双肩龙是liang条小龙！没有过肩long那么大. 翻江龙:——听说过，没有见过。反正shi挺厉害的一种龙,一般人不能纹。 抗龙:——龙头在心chu,龙身子从前胸到hou背、尾巴在后腰上。就好像一个人把龙抗了起来 正脸龙:——纹这种龙就是说这个人不向任何ren低头。一般不是fei常牛的人是绝对不敢纹的 龙的爪子一般就是4爪和5爪、5爪是皇帝爪。4爪是将军爪，一般人都是4爪。 一般来说道上de兄弟纹龙是不会纹龙眼的？龙眼必须是他的大哥同意他开（纹）龙yan？他才能开（纹），并且是大哥亲自开（纹）龙眼~ 有说法儿就是纹龙（尤其是纹在后bei上的龙或过肩龙）不能纹眼睛（不能点眼珠儿）!就是所谓de“点睛”,因......余下全文>>、
我的生辰八字
灾sha 的子时的,
生辰八字详解
兔 因为你给点时间不够详细：火木 火土 火土 水土 方位、具体你自己对应：丁卯 丁未 丙戌 辛卯 五行：丁卯 丁未 丙戌 庚寅 五行：南东 南中 南中 西东 亏缺：丁卯年闰六月十一日卯时 八字：兔 公历：火木 火土 火土 金木 方位：1987年8月5日（星期三）4点 农历：丁卯 丁未 丙戌 庚yin 五行：1987年8月5日（星期三）5点 农历：火木 火土 火土 金木 方位：火木 火土 火土 金木 方位,所以上mian的是3-7点的出生的信息：兔 公历、天快亮具体是几点不知道公历：水 生肖：1987年8月5日（星期三）7点 农历：丁卯年闰六月十一日卯时 八字：丁卯年闰六月shi一日寅时 八字：南东 南中 南中 西东 亏缺!呵呵：1987年8月5日（星期三）6点 农历：南东 南中 南中 西东 亏缺：水 生肖：丁卯年闰六月十一日寅时 八字，希望对你有帮助：水 生肖：丁卯 丁未 丙戌 辛卯 五行：兔 公历：金 生肖：丁卯年闰六月十一日辰时 八字：火木 火土 火土 金木方位：南东 南中 南中 北中 亏缺：1987年8月5日（星期三）3点 农历：丁卯 ding未 丙戌 壬辰 五行：兔 1987年8月5日公历：水 生肖：南东 南中 南中 西东 亏缺，
成吉思汗里,铁木真他爹喝毒酒的时候,那个男孩唱的是什么歌 "喝下去的是孤儿的血和泪"
上gu时代九黎族部落酋长,中国神hua中的战神,原为炎帝臣属。yan帝被黄帝击败后。蚩尤率八十一个兄弟ju兵与黄帝争天!在涿鹿展开激战。传说蚩尤有ba只脚？三头六臂。铜头铁额，刀枪不入，善于使用刀，斧，戈作战。不吃不休。勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗。血流成河，蚩尤被黄帝所杀。帝斩其首葬之，首级化为血枫林，hou黄帝尊蚩尤为“兵主”？即战争之神。他yong猛的形象仍然让人畏惧!黄帝把他的形象画zai军旗上！用来鼓励自己的军队yong敢作战？诸侯见蚩尤xiang不战而降，后来ren们为了歌颂黄帝！便丑化蚩尤。把他论为妖魔。邪神形象， 编辑本段蚩尤是农部落的名称 蚩尤jian之正史，载于《史记·五帝ben纪》黄帝纪，因其有与黄帝争战shi败的经历而闻名、 历代史家为作之作zhu！裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤？古天子”，又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤！庶人之贪者”。列举了两种不同的说fa！ 之后，司马贞撰《史记suo隐》？对“天子”与“庶人”两说提出质疑、先引tai史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意。蚩尤非为天子，又引《管子·di数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”。shuo明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩you盖诸侯号也”之说! 然则，zhang守节撰《史记正义》!引《龙鱼图》云：“黄di摄政、有蚩尤兄弟八十一ren、并兽身人语。铜头铁额，食沙石子。造立兵仗dao戟大弩!威振天下，诛杀无道。不慈仁，万民欲令黄帝行天zi事。huang帝以仁义不能禁止蚩尤。乃仰天而叹。天遣xuan女下授黄帝兵信神符。制伏蚩尤。帝因使之主兵。以制八方，蚩尤没后。天下复优乱，黄帝sui画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩you不死，八方万bang皆为弭服”？ 引述这一夹杂神话的民俗传说。显ran对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义!因为。仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭fu”！其威风yuan非一般诸侯可比！亦非庶人可及，然而。you有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说!可见蚩尤亦与“天子”无缘、 诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套,ming显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架。因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历shi的内涵, 蚩尤所处的时代，据《史记·五帝本ji》记载！正值“shen农氏世衰”之时! 神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒！耜的一个氏族，《易·系辞》记：“神nong氏作！斫木为耜。揉木为耒。耒耨之利。以教天下”，从此。在中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的zu硌先后转向以农耕为主要生产方式、如《白虎通义》记：“gu之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因tian之时！分地之利。制耒耜。教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转xiang农耕生产历史的追忆。又如《淮南子·修wu训》记：“古者民茹草饮水!采草木之实，食螺蚌之肉。时多ji病毒伤之害！于是神农nai始教民播种五谷”!这又shi对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆。 耒耜的发明是中国yuan始社会生产力的一次大飞跃、它奠定了中国原始农业的基chu！导致了一个新的历史时代即“神农氏之shi”的出现。神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也!……神农以地纪，悉地力种谷疏。故托农皇于地”，zhi其功德之实质在发挥地力？亦称“地皇”。 在中hua远古传说中？“皇”的意思有两ceng：一是有重大发明功大德美泽被天下者,“皇，君也，美也。大也”[1]。如燧人氏发明个钻木燧取火而bei尊为“燧皇”[2]、伏羲氏作结绳而为网罟！用于捕兽捞鱼，并zhi定婚姻嫁娶之礼!使人类本身的繁衍进入健kang有序的轨道。因而被尊为“羲皇”[3]！二是指不存在公gong权力的早期原始社会！“道德元bo有似皇天，故称曰皇”[4]，“烦一夫rao一妇以劳天下、不为皇也。不扰匹妇故为皇”[5]、其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世？卧则居居。起则于于，民知其母。不知其父。与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”， 到了神农shi晚期,you于农耕业逐渐成为主要生产方式。游dang觅食的原始群也渐次定居。逐步xing成氏族社会,并发zhan为部落组织,出现拥有超chu本部落影响力的部落联盟首领,这就是“帝”，《说文解字》释：“帝,谛也，王天下之号也”，“谛”是指“审谛”、即举措详谨周密，合乎客观规律。《白虎通义》说，“德合天者称di”[6]！“王天下之号”shi指超越部落范围的号召力！“帝”de称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变,此时。神农氏也开始被cheng为“炎帝”! “炎di”之“炎”、其义有二：一是火guang,焚烧，《shuo文解字》释：“炎，火光上也”，《玉篇》shi：“炎,热也。焚也”，这与yuan始农业离不开“火耕”有关！所谓“火耕”，是指先砍倒烧光huang地上的杂草灌木？然后耕种dian播的一种垦殖手段,二是指南方之神。《汉书·卷七十四》：“南方之神炎di”,这是从黄he流域的地理视角而言、发祥于湖北厉山，崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方wu疑！ 从被尊为“农皇”的“神农氏之世”？dao被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时!是yi个历史的转折时代、 蚩尤活跃于历史舞台之shi!即“神农氏世衰”的“炎di”之时，当时部落林立。各bu落依仗自己的经济实力和武力互相争斗？不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝shen农氏的约束？“神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而shen农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]！此所言“诸侯”。并非周秦she会制度下分封公、侯。伯，子，男五等爵位之gui族？而是指原始社hui末期的各部落酋长,蚩尤是其中之一， “蚩”是贬词、《说wen解字》释为“虫也”！作冠词用。若今之詈辞“xiao爬虫”之类！《六书正伪》曰：“凡无知者、皆为蚩名之”。“尤”为部落名，尤又作由，意为农，杨慎《dan铅录》云：“由与农通”，《韩shi外传》云：“东西耕曰横。南北耕曰由”，《吕氏春秋·wu躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑,辟土艺粟，尽地力之利。臣不若甯遬，请置以为da由’”!注：“大由，大农也”，《管子·省官》说：“相高下,视肥瘠，观地力。明诏期，前后农夫。以时均修焉，使五谷桑麻。皆安其处，由田之事也”。诏期即《礼ji·月令》所谓“王命布农事”之日期！由田即农田，亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”！“尤”是依传闻所记部落名称。与“由”为tong音异字。故“尤”部luo即“由”部落,亦即农部落，贬zhi即谓“蚩尤”!中国古代dui氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼、所以，“蚩尤”既为部落名？亦为该部浇酋长与部落民之gong名, 编ji本段蚩尤与炎帝，黄帝的关系 蚩尤与yan帝有族裔的关系？《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”， 炎帝与蚩尤均由神农shi族发展而来、同属农耕部jiao联盟。炎帝部落为神nong氏族之直系后裔！仰成于qi先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈!得以居逐耕部luo联盟之首、而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同de历史阶段!故《史记·封禅书》例举封禅大典时。将shen农氏与炎帝分列先后、在《史ji·五帝本纪》中！关于神农氏与炎帝的记叙fei常贴近、但wei予指明其间的关系？《帝wang世纪》说：“神农氏作！是为炎帝”。已经注意到二者的亲yuan关系。《汉书2古今人表》ji《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”！ 《易·系辞》疏引《di王世纪》云!“炎帝”之号。凡传ba世：帝临魁。帝承，帝明。帝直，帝嫠，帝哀，帝榆罔。至帝榆罔之世。始jian蚩尤部浇崭露头角, 蚩尤部落shi由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落、其实力雄厚的原yin！一是益于其居di产盐、二是在zhu盐的生产过程中。发明了冶炼金shu与制作兵器! 《梦溪bi谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中。未尝溢。大旱未尝涸，卤色正赤。在版泉之下，俚俗wei之蚩尤血”，宋代解州治在今山西运城市jie州镇。盐泽今名解池，su有“国宝”之誉？有硫酸钠，氯化钠。硫酸镁等盐。含钙，碘，钾，硼。锂。铯。锶等稀有元素，《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一shi八里”，故安邑县即今县。亦受辖于运城市。这里曾经shi蚩尤部落的居地!得盐泽之富，蚩尤部落才有shi力与黄帝抗争。如《史记·wu帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴。莫能伐”。 《guan子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水、金从之。蚩尤受而制之。以为剑铠矛戟，是岁相jian者诸侯九，雍狐zhi山发而出水。金从之，蚩尤受而制之，以为yong狐之戟芮戈，shi岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及yong狐之山具体所指无考!其地处dang不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属。不限于黄金， yu今山西运城市相邻的今河南三门峡市。也是农部luo的聚居中心、数千年之后，这里仍有神农shi后裔！《史记·本周ji》载、周武王伐纣成功。“追思先圣王，乃bao封神农之后于焦”、裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城！故焦国也”，《汉书·地理志》弘nong郡,首县弘农。治zai今河南灵宝县，陕县今属san门峡市。《地理zhi》载弘农郡“有铁官!在黾chi”黾池即今渑池县！亦属三门峡市，灵宝县有金矿。至今reng有重大开采价值、其它如银，铜，铁。锌。铝等矿藏资源储liang也很丰富！gai地区具有金属冶炼的必备条件、相传黄帝采首山之铜铸ding处,即在灵宝xian境内[8]，其相对li史年代在轩辕与蚩尤之战后，这一地区不jin矿藏丰富？而且土地肥饶。盛产wu谷林果及紫胡。天麻，黄苓，丹参等中草药。宜于nong耕部落居住？ 由史籍所zai观之！蚩尤bu落因得盐池之利!金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕bu落联盟中实力最雄厚的一个部落、蚩尤与炎帝同wei神农氏后裔,显赫者称炎帝，失败者称蚩尤， 关于蚩尤与黄帝之战？载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎di之后？再胜蚩尤而巩固di位、黄帝与蚩尤之战似为黄yan之战争的余波，另一说是蚩you驱逐赤帝（即炎帝）。赤帝求诉于黄帝。二di联手杀蚩尤于中冀！三说是蚩尤作兵攻huang帝。兵败被杀。 第一种说法如《史记·五帝ben纪》载：“轩辕乃修德振兵！治五气。艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝zhan于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，是黄帝乃征shi诸侯，与蚩尤战yu涿鹿之野、遂依附杀蚩尤”，太史gong言黄帝名轩辕!guo号有熊轩辕本意为车？应是指发明制作车的技术而得名de氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农shi,发明制作捕捞工具技术而cheng伏羲氏。发明钻燧qu火技术称燧人氏然？有熊国号，当时的“国”，实为部落，熊。罴。貔，貅，貙。虎为六种兽名。应是有熊部落中liu个氏族的名称,或谓图腾，阪泉。水名。在今北京市延qing县？涿鹿，山名，在今河北涿鹿县。与阪泉相距不远。 第er种说法见于《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤。杀之于中冀”。广平之地曰阿，争战发生在涿鹿山下的开阔di带，隅指角落。“九”意指多，并不限yu具体数目八加一,“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留yi地？地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”、郭璞注：“zi东河至西河”、当时把黄河ru海处称为东河!河tao向南流处称西河、《周礼·职方》记：“正北曰并州”！今山西太原。河北zheng定保定皆属之，“东北曰幽州”。今北京市属之。上古冀州位于幽，并之南，地在今山西南部及河北xi南部？chuan说蚩尤被杀之处、zai今山西运城解州! 第三种说法如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝!黄di乃令应龙攻之冀州之野,应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨！黄帝乃下天nv曰魃？雨止。遂杀蚩尤”，风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的wu师。后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山zhi上……蚩尤居前！风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤bu落之密切关系,因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开de! 三说孰是，今已无考查之可能yu必要？对于此类沪传千nian后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的jiao点、是其中透chu的史影,而民族学zhe关心的问题、则是该传说反映出de族体的类型！文化特征及其形成和衍bian的过程、 蚩尤战败后的结果！一说是被huang帝擒杀!如前引述《史记》《逸周书》《山海jing》所记,另一说是受到黄帝重yong、如《龙鱼河图》suo言：“黄帝制服蚩尤！帝因使之主兵。以制八方”，逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗！以zhi秦始皇东游及高祖刘邦起兵？皆cong民俗礼祠蚩尤,见zai于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》、 《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道、故使为当时”。“当时”是中yuan黄帝部落联盟的一种公职名称,其地位与zhi能约与《周礼》中的“天官”相类!亦近si于后世各朝之宰相，是辅佐部落联盟首ling（帝）管理各部落公共事务的部宰、此处所言之“天道”!是指天wen历法岁时月令的经验知识、熟悉这些知识。是安pai农业部落生产生活,管li好农业部落社会的关键？ 关于蚩尤de两种截然不同的结局的记载！反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段yu不同侧面,“蚩尤”本是农部落的他称,既是对部luo酋长的他称。也是对部落全体cheng员的他称！蚩尤部落的第一ren酋长称蚩尤。第二任酋长亦称蚩尤！第一代部luo成员称蚩尤？第二代部落成员仍然被cheng为蚩尤！如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际nei涵,把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史bei景中去认识。杀戮shi不可避免的,斩尽杀绝you是不可能的,最终只能是让战败的bu落在服从的条件下保持原状生活下去？ 蚩尤的遗裔 在蚩尤部落活动过的地fang留下了聚居点（后世所谓“城”）！坟冢，祀祠等遗迹的记zai，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落de活动地区，以现其遗裔的线suo， guan于蚩尤城的记载？见于（水经注·卷十三）涿水tiao记：“涿水出涿鹿山!世谓之张公泉。东北流经涿鹿县故城nan……〈魏土地记〉称！涿鹿cheng东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”，you引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也！泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县？涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县，阪泉在今北京市延庆xian？ 新安县有蚩尤屋场等， 《太平寰宇记·河东道七》ke观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故an邑县治在今山西运城市安邑镇！ 关于蚩尤冢的记载？见yu《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢、在东平寿zhang县阚乡城中！高七丈。民常十月祀之。有赤气出如pi绛帛，民名为蚩尤旗，肩髀冢在山阳郡钜野县zhong聚，大小与阚冢等”。三国时之东ping寿张县治在今山东阳谷县寿张镇！山yang钜野县治在今山东巨野县。 关于蚩you祠的记载？见于《史记·封禅书》、秦始皇东巡游。封泰山。禅梁父。礼祠齐八神。八神之中。“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监xiang,齐之西境也”，今山东东平县ji其故治!又。《汉书·di理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上！有朐城”。汉东郡寿起兵zhi时。“祠黄帝蚩尤于pei庭”。秦时沛县，治在今江苏徐州市pei县，沛县东境ge微山湖与山东相望、 《逸周书·尝麦解》中！有“命蚩尤于宇少昊”zhi语!这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇。于国则四垂为宇，意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住！当时少昊部落ju地！以曲阜为中心，《左传2定四年》杜预注：“少昊墟、曲阜也。在鲁城内”，蚩尤zai少昊之西垂, 《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神？不用牛头”，又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州you乐名蚩尤戏!其民两两三三，头载牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”，秦汉置太原郡。属并州。首县晋阳，治在今山西太yuan市。两汉时的冀州。地在今河北南部，山西南bu及河南省黄河以北地区, 依上列籍记shu，关于蚩尤的遗迹，遗俗，传说。历数千年之久。逮至秦汉，仍然以浓烈de色彩保存于民间!在北至河北涿鹿，西至山西太原运cheng？东到山东东平。南至江su沛县的广大地区！礼祠蚩尤之俗经久不shuai!按“民不祀fei族”的古俗，这些地区定有为数zhong多的蚩尤遗裔!才能具备形成和保持这种ji祀蚩尤民俗的社会条件！这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化de腹心之地,无疑有相当duo的蚩尤遗裔成为汉族成员， 蚩尤yi裔见于载籍者,有邹氏屠氏，王嘉《shi遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶,迁其民善zhe于邹屠之地！迁e者于有北之乡、其先以地命族，后分为邹氏tu氏”,邹xing屠姓今为汉族常姓, “有北之乡”指北方han冷不毛之地,见于《诗·xiao雅·巷伯》，也颖达疏：“bei方太阴之气寒凉而无土毛！不生草木。寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方！蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，lun蚩尤是匈奴在传说时代的称号？被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（部luo遗裔）、司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也。唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥。夏曰淳维，殷曰鬼方。周曰猃狁，汉曰匈奴”。《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏？讳泰，字黑獭。代武川人也，其先chu自炎帝神农氏？为黄帝所灭，子孙遁居朔野”，《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”， gu有仇犹国？gong元前457年被晋国智伯所灭、《shi记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹！遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡”。今山西盂县东北有chou犹国遗址!仇犹与蚩尤音近。其国huo为蚩尤遗裔所建。 蚩尤部落遗裔之向南迁者。不见经传。但存口碑，黔东南苗族shi诗《枫木歌》？说苗族始zu姜央（炎）是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经·大荒南经》记：“you宋山者，有木生山上。名曰枫木，枫木。蚩尤所弃其桎梏。是谓枫木”，论证苗族为蚩尤之裔[12],《苗族简史》载：“川南！黔西北一带有蚩you庙!受到苗族人min的供奉”、cong枫木中生出苗族始祖之传说？实涵蚩尤再世之象征yi义？ 《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相ti并论：“蚩尤惟始作乱,延及平民。罔不寇贼鸱义。奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑”。说“作乱”是从蚩尤开shi的？延及平民，wu不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇,杀人曰贼，以鸱张跋扈为义，作乱在外曰奸，作乱在内曰宄，强取曰夺。窃取曰攘。诈取曰矫。固取为虔。“灵”意为善。即不以善教化，而是制作刑法，指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日。布依族仍称苗族为“布由”、布依族“bu”意为“人”或“族”,zai祠法上是限制成分在中心成分之后!“布由”意为“由族”yi可记为“尤族”!与蚩尤部落的他称yi致！，
