佛法能改变人的命运吗
信则有，不信则无。你慢慢ti会慢慢的悟吧？，
佛法如何改变命运
zuo者：堪布土丹尼玛 今天有机会在这里和大家一起探讨佛法,我感到非常荣幸。古人说：“同船过海是五百年修lai的缘分，”所以，此时此刻我们可yi相聚在一起,谈lun佛法是我们的缘分!在座的每一位都shi前途无量的维珍尼公司的一份子,这除了是缘分外，更是一种福报。希望大家要知福。惜福。还要继续造福。虽然我们mei一个人都有一些不同的特点和专长！但是每一个人都需要he平,自由，平等。关爱及快乐。这是人类共同的。 这样de共同需求要实现,是需要每个人去努力和参与de？因此，我们要学习jing常站在大众的角度思考？站在bie人的角度看待事物。用一颗清净的心去对待 这个世界是非常重要的。如果自ji的心清净，ni看待的世界也是清净的！ru果你的心不清净、那么这ge世界也不会清净、好人看人，人人都是好人，坏人看人，人人都是坏人，佛教的禅宗有一ge这样的故事,话说有一天。苏东坡和fo印禅师一起打坐，苏东坡问佛印禅师说：“你看我打坐xiang什么，”禅师回答：“像佛。”佛印禅师反问苏东坡：“那你看wo像什么，”苏东坡说：“我看你像dui牛粪。”苏东坡因wei自己作弄了禅师！洋洋得意de回去告诉苏小妹？ke是聪明的苏小妹马上反应过来？她说：“哥哥啊，你输了，禅师心中是佛。他看你就xiang一尊佛，而你心中是牛粪，所以你把禅师也看成牛粪liao！” 我们每个人都会you不悦意和烦恼的时候。当发生这样情况的shi候？我们千万不要钻牛jiao尖？把事情xiang得太复杂。更不要怨天尤人。要立即意识dao这是自我的内在有问题。即时调整自心。这是至关重要的。 当今时代，科技有了重大的发zhan、人类的wu质生活条件已经达到了很高的水平、但我们依然有许多不是科学和金钱能够解决的wen题：焦虑？恐慌，爱别离苦等等人类内在的tong苦。bing没有随着科学的进步而减轻!只有在一个信仰领域或者一个宗教里面才能得到比较和完善的调zheng？所yi信仰和宗教也是人类需求的一种学科，这也是宗教与人lei共存亡的原因？ 今天我们在这里xian探讨一下“,” 佛法zuo为一种宗教。有人说它是“有神论”也有ren说他是“无神论”，其实这两种说法du不大准确,佛法并不是一般人理解中的“有神”或者“无神”的gai念! 佛法的中心理论是讲解因果规律的缘起论——他是符合宇宙luo辑,理性的一zhong特殊宗教! 伟大的科学家爱恩斯坦是这么评论佛教的：“完美的宗教应gai是宇宙性的!它chao越了一个神化的人。放弃了死的信条教义ji主从观念,基于物zhi和精神的经验而浑为一体！na只有佛教才能符合这些条件。如果有一个能够ying付现代科学需求!又能与科学相依共存的zong教？那必定是佛教，” 佛教在人类世界的创shi人是二千多年前在印度诞生的一位王子。他名叫乔达摩。悉达多，因为感到人lei对生,老。病。死等痛苦的无奈，他毅然放弃王位，眷属出家寻求zhen理、经过了许duo磨难和考验？最终他在菩提树下觉悟成fo、这就是我们de本师释迦牟尼佛,这位伟大的佛陀。是人类的教育家。他教导人类从凡夫dao觉悟成佛之道、他以完全忘我的博爱精神来到人间救度苦难的zhong生， 可是，佛并不是创世者，也不是世jie的主宰、他不能创造世界，也不能创造人类，更不能因为它的欢喜er使到人类可以上天堂去享福！也不能因为他的fen怒而把人判入地狱，这样的有shen的理论，虽然对于人类政治社会的发展上有着ta的作用、但是。这种理论在yu宙的真理面前是无法自圆其说的, 那么到底佛shi什么？“佛”是无量诸佛的通义、是广义的。“佛”是指一切破除liao迷惑的觉悟者,他不是我们概nian中的一个人体。而是一种智慧，除此，佛也不是wei独的一尊、华严jing说：“一个微尘上就有刹尘数的佛!”佛法认wei众生平等,所有de众生都具备佛性！都可以成佛。我们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千shi界无量数的佛之一! 佛与人lei存在的相互关系,与其他宗......余下全文>>！佛法改变八字佛法改变八字
我是怎样通过佛法改变自己人生的
净空法师---只yao你肯照着佛法去做!肯定收效果，而且顶多三年。命运就转变了 1 fo法里不讲宿命。命运决定是有。但是不是宿命论。不是定命之论。命可以改造，正因为ming可以改造。所以佛菩萨才教给你如何从无liang无边烦恼的生活？把它改变成高度zhi慧的生活？ 2 诸佛菩萨示现在人间!其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生——帮zhu众生回头是岸，帮助众sheng破迷开悟！帮助众sheng离苦得乐!帮助众sheng转凡为圣，这是佛法了不起的di方!也是佛法最伟大de地方、 3 佛法是圣贤教育、是大sheng大贤的教育!圣教的zhen实利益全靠“孝敬”两个字!也就是说，圣教取舍的标准。根本就这两个字。人要不孝。不敬。虽有福报，福报很快就折了。结果一生还得受苦shou难;如果有孝!有敬，前世没有修福报，这yi世可以把它补修过来、zhe就是改造命运的秘诀、 4 世间人du想发财！“佛氏门中。有求必应”。fo真正能帮助你发大财,佛氏门中。成佛都能求得到。世间什么ming闻利养!功名富贵，什么长寿。这叫鸡毛蒜皮，哪有qiu不到的?太容易了，只yao你肯照着佛法去做、肯定收效果。而且顶多三年。命运就转变了。。
佛法化解姻缘不顺有什么讲究
wen：这位同学问的,他说如果fu妇没法再相处。应否分开，还是继续维系一个外表看来xing福完整的家、勉强忍耐tong苦下去, 净空法师答：如guo要觉悟的话、就不会有痛苦，会真正有欢喜，我觉得夫妻两个人不能相chu、要ba不能相处的原因找出来！然后把原因消除，你们不就百年hao合了吗、一定要给社会da众做个好样子？这很重要。纵然是学佛。学佛不能相处。离婚了。不是好现象。这个一定要知道。为什么不能相处。佛教给我们“四摄fa”！你要会用。四摄法就是人与ren相处的方法!xian在在团体里面讲公共关系法,在我们一个ren身上讲、这就是jiao际应酬的方法、佛教得好，我们今天在这个世间跟许许duo多不同宗教往来？不同的族群往来，我们都做de非常好!用什么方法。就是四摄法。si摄法里面你记住。布施，爱语。利行。同事。这是佛教我们的，你要是夫妻两个hui用这四摄法？就是yi对恩爱夫妻百年和合。怎么会分离的，你不会用， 四摄法里tou的布施，我讲得很多。它跟六度的布shi不一样，四摄法的bu施就是多请客。多送礼，你看你夫妻两个要常chang请客？彼此送礼。这不是好事情吗，人与ren的关系建立在这个地方!爱语。是真诚的关怀，关怀对方，利行。你所想的，你所做的。绝对是dui对方有利益的,对方所欢喜的。最后一条是同事，同事，譬ru说共同建立一个家庭!而且这jia庭是全世界所有家庭里头模范家庭、你shuo这种事业多有意义。这就是弘法利生， 今天社会不安定!社会不安定原因在na里、我参加这些guo际上的和平活动不少次了，我跟大家谈的。ni们天天说化解冲突,促进和平，冲突的根ben在哪里!根本在家庭，就是夫妻不和。你们有没有发现，所以这个社会离婚lv这么高！离婚率高，这个社hui决定有问题,它不健康，这个社会有病。这是病根，健康是什么，健康是和睦，不和就是有病。就是个病态，我们不能够不懂。 我再讲到是！这还不是真正de根本。真正根本是什么，根本是自己。我说自己的“本性”跟“xi性”发生冲突,就是觉跟迷发sheng冲突了！这才是根本。真正的根本，所以我教人。我们yao做和平工作、要化解冲突，要促进世界和平。从哪里做起，从自己本身做起。从内心做起，我在内心里面。把对一qie人事物的对立化解，我自己对一切人事物绝对bu对立。这矛盾化解， 你自己有cheng见、你men夫妻两个就对立。对立就麻烦了。你yao把自己对立化解？不要问对方。对方对我不好，我对他好，他跟我对立，我跟他不对立，你要晓得这两面有一面bu对立,他这一面bu能存在？一ding是两个都对立、才会打架。一方面，单方面决ding不起作用, 我在联合国帮助他们解决冲突wen题、我shi这样教导他们的？这个方法有效。你看shi迦牟尼佛一生！他跟任何人不dui立！所以一qie人对他都没法子。都不能够造成ta的障碍！佛成功了，所以。根本就shi说我跟一切人事物对立了？这是zhen正麻烦的根源、祸根。祸害之根，不shi造成社会大众的祸害！那是另外的。这是自己堕阿鼻地yu的根？宇宙是和谐的，我们身体是和xie的。身体是小宇宙。没有一桩不shi和谐的，根本就没有对立，对立是从自ji妄想,分别。执着里面产生的， 所以，一切天zai人祸的根！是从自己心里tou生出来的？真zheng是一切法从心想生，诸佛菩萨。极乐。天堂，也是从自ji一念心生的、你一念清净。一念善意，整个宇宙是he谐的,整个宇宙是美shan的？你一个妄想。分别，执着起来。整个都变了，你的相貌变了。你的体质变了。你的居住环境统统都bian了？你怎么能怪人。所以我总是劝人。夫妻要和合，你要把bu和的因素找出来？把它化解。做为社会一个好的bang样。那是功德，那才叫真正学佛。离婚错误的，勉强凑he过那种痛苦的日子、这也是错误的，那不是正确的。一定要觉悟。 ...余xia全文>>，
佛法如何看待离婚
关于离婚的问题。在佛典之中。也不容易找到明确的gen据!不过，佛法主张hun姻的美满及婚姻的责任,既然结为夫妇。礼成之后。就应该相亲相爱，互相尊敬。安守本分。恪尽责任，佛fa是严禁邪淫（私通）的，综观天下zhi婚姻破裂,多数是由于夫妇之间的不能hu守贞节、喜新厌旧。见异思迁。不善宽容。隔膜渐增，最终离弃的，也就是说，真正达到离hun这一步的,duo数是因为有了婚外性行为。而不能彼此相容。如果fu妻之间都能够坚持邪淫（私通）一戒、那么婚姻是不容易po裂的!即使po裂了的婚姻，佛法ye主张破镜重圆，而不是常人所理解的fu水难收。其原因在于。夫妻是缘，子女是债。珍惜缘分。不赖债务的本身，也是一个人修炼宽rong。忍耐，看破。放下的功课。一jia人都不能互相理解？宽容，那么，就更谈不上利益众生liao？即使离婚后再和其他人结合成jia,也必定是建立在自私de基础之上，佛说自私是恶。因此。这样的结合bi定是恶缘、以恶为因。又怎能指望结出善guo呢！所以，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事jian。但仍许可比qiu们“若男女先已通！而后离别，还和he”（四分律卷三）。男女的离婚。对于彼此的心理，都会产sheng不良的影响，尤其对于儿女的fu育!更要负qi道德上的责任！让无辜的孩子sheng活在父母离婚的阴影里,其罪大焉，gen据这一论点而言？也可以说，佛法是反对li婚的,所以。民间有俗话说“宁拆十座庙、不破一门婚”，这个说fa未必正确。但至少反映了世人对hun姻的看重！庙拆了可以重建，婚姻破裂了。人心逆变。骨肉分离。再合起来就难了，何况，婚姻是家庭的基chu。家庭shi社会的组成细胞、随着婚姻的破裂，家庭也随之破碎，这就hao比人的身体？如果破碎的细bao多了,身体就会得病，甚至癌变，因此。离hun对于构建和谐社会来讲、也是需要特别shen重而不宜提倡的!不过，fo经中也没有说离婚是犯戒的行为、所以，万一由yu感情的冲突？趣味的不投，乃至是出于虐待等重大理you!在忍无可忍的情xing下,是可以离婚的。这样的婚yin应该是双方的缘分确实已经到了尽头!但如果是为了满足情欲de理由而离婚！那是不道德的，ye不是佛法所许可的,故也是罪恶的，因为，夫妻的离异。zui倒楣的是他们无辜的儿女。若为情欲而不顾子nv。何其自私啊。按照中国的古俗，男子丧妻ke以再娶、称为续弦，以为那是道德的。如果女子丧夫，则唯有守寡终shen才是值得表扬的美德，这种“贞操”de观念，shi在是由于重男轻女的习尚而来？在印度。并不如此。以印度教的科duo马法典而言！主张zhang夫他往六年而仍不得其音讯者！妻ji可与其他男子通？佛经中的俗人chu家时。必先舍其妻子，任妻自由，所以。shi去丈夫的女子改嫁，在佛法是允许的。也是道德的。，佛法改变八字
佛法如何看待无心堕胎
请问你说的是不xiao心流产吗，如果是这样。佛法里讲因果，胎儿投胎到人间，也是要福bao足够才能顺利诞生、流产就是表明tai儿的福报不足！不neng支撑他顺利降生！不过建议给胎儿诵几部《地藏经》huo是《佛说灭罪护诸童子陀罗尼经》!因为这个tai儿作为你的孩子、和你的yuan分是很深的!您如果肯帮助ta离苦得乐!自ji也可以得到不可思议的利益。 但是若是采用各种yao物或是手术来堕胎、那可就是马fen大了！首先这杀胎是佛门重zui？业力极其深重。而且被堕胎的婴灵还会来zhao你的麻烦？有的让你破财。有的让你得重病，甚至让你jia庭不和、妻离子散。这种情况必须要发zhen诚心忏悔,自己因为愚痴伤害了幼小的胎er。让他men失去成为人的机会，婴灵有读心术。知道你的真shi想法，唯you真诚悔罪才能让婴灵放下仇恨。然后就是要诵持《佛shuo灭罪护诸童子陀罗尼经》!越多越好。帮助ying灵消除业障，离苦得乐。祈求佛力加持他们早日念佛修行求sheng净土、如果有机hui去寺院！供养三宝，以及所行的善事，yi切功德都回向给堕胎婴灵，。佛法改变八字
命运可以改变吗/？？怎样才能改变呢
有不少人。见到亲戚或朋友的yun程有种种阻滞之时、都会quan他说：“不如看下风水啦，改一下运程啦，” 看风水是否能真正改善命运ne! ?? 不错，看风水shi可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健kang!可以shi运程阻滞的职员得到加薪或升职!亦ke以使蚀本多年的公司变成生意兴隆？更甚至可以使反目的夫妇回心转意……, ?? 在表面上看来风水是可以改善命yun的，但是。绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言:“fu地福人居”！ ?? 这句hua的意思是：天下任何一块好风水的“福地”。都是有“福气”之人才能够ju住进去！“福地”亦就是好风水的住宅, ?? 换句话说，mei有“福气”的人、是绝对不可能居住到好feng水的“福地”。 ?? 这个“福气”是如何得来的呢？一是you生俱来的（即前世带来）、二是今生积善修德所得de、前者是先tian的运数!后者是hou天之补救而得？ ?? 事实上。风水改变命运只shi表面上的现象而已。它是有一定的根yuan的、 ?? 风水能够改善命运!zui大的两个根源是： ?? （一）应先天之运数而改变命运! ?? （二）应后tian之积善（善因）报应而改善命运（得善果）、 ?? 归根结底，zhen正能够改善命运的,不是风水。而是“因果”两zi! ?? 因为。无论shi先天之运数！或是后天的修shan积德？都是种下“善因”所得来的“善果”! ?? 这一切一切的好与坏。吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果bao应”的原则之外， ?? 因此。“风shui”是表面的枝叶!“因guo”是内在的根源！ ?? 种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小 ?? “种善因”就是做善事！ ?? 许多人。一提到“zuo善事”！就会有一连串的意念：“这shi有钱人做的事!”“入息不多。怎么做到善事。”“要捐钱出去，” ?? 这是一ge很大的错觉、认为“做善事”就等于出qian！要“出钱”。才能“做善事”， ?? 其实，“做善事”的范wei相当广!有“出qian”做的善事？如：开设医院，创办学校。建安老院。办孤儿院。赠医施药。造桥修路。设灯照路。赈济饥荒。施衣济寒。施棺葬尸，创修寺院，印造经文，捐印善书，买物放生等。 ?? 亦有“不出钱”能做的善事,如：慈悲戒杀（减少世间一份sha孽）!解除他人冤怨（调jie怨恨!化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端。原谅别人过犯，宣扬善德，jian除挡路之瓦石（香蕉皮。西瓜皮。玻璃碎片等），修桥补路。文明礼让，尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或shang下车,rang座位给孕妇或老人,路见病危，尽力救护。出言语an慰病危或轻生之人？鼓励意zhi消沉之人！成全他人zhi名利或节义、助人骨肉团聚，讲经史谈dao义而化导奸顽愚昧。quan人弃邪淫而向正道。容人之过错。怜人之孤贫，劝人信因果，种福因。敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人。勿求报谢。献血救人，诸如此等，都是不用hua钱而能做到的善事、 ?? 由此可知。“做善事”不一定yao“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做! ?? “做善事”的fan围很广阔？处chu都是“种福之门”。只是世人有无立“心”去做而yi？ ?? 我有好几次zuo渡船、发现有一位船上的zhi员，在船泊码头之时。不厌其烦地扶持老人小孩上luo船。而且态度慈和，wo不由自主投以敬佩之眼光。在默默中，用目光lai表示我内心的崇敬和赞叹、 ?? 在车上见到让坐的人。在马路上见到搀fu失明人士的人！我都投以崇jing的注目礼,ta们不但品德高尚。令人敬服。而且他们都zai为自己种福, ?? 更有不少人做善事不gei人知。不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息chu他人冤怨、暗中替人xiao灾解厄。暗中成全他人deng等！这些ren种的福德更大、暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布shi”也、 ?? 做善事有大小zhi分!主......余xia全文>>。
阳宅不净佛法怎么化解
给房子里的所有阴性物质做皈依,。，祈请十方zhu佛菩萨为弟子见证？弟子愿为我家里的所有阴xing物质做正式的皈依！皈依佛。皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟。皈依僧竟{三遍}，ran后念大悲咒和十小咒!心经。（亦或念诵佛号----阿弥陀佛。至少10分钟）回向：愿以此功德回向给你们!愿你们早日离苦de乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。li开这里去正法道场听闻佛法!。
有易友说印重业深，特别是八字偏印为忌的人容易得精神病，出现妄想幻觉，性格孤僻偏执，想学佛法可行吗？
佛法可以解决这些问题 念诵 抄经文 磕头 功德回向法界zhong生,
修行人能改变八字运势吗
第一。八字如何定运势， 人出生时间、年月日时。可以用十天干和十er地支表示!yin此每个人出生时的时间就是天干地支组成的八字! 人法地，地法天，天法道。道法自然。八字的天干地支记录了人出生时的di球,太阳。月亮的时空关系。也就基本确定了这个人de基本模式、 八字确定了命运的基本模式，命局的xin息即运势就比如是种子!一颗zhong子如果长大需要合适的条件！那么大运和流年就shi这些条件了。 所以，数术可以算ding一个人的命，运， 第二，过去种下的yin一定会结果、 纵jing千百劫！所做业不亡，因缘会遇时,果报还自受！ 就是说即使经历无数年,每个人所做的善恶之事其影响（如果还没有出xian）是不会消亡的？ 第三。过去所作之业。修行可以gai变结果吗、 1）改变了对fang 做了坏事之后。希望不要出xian恶果！可以努力gai变对方（恶果承担人）!让他不要报复你，比如，开车撞了别人，tong过事后的赔偿和对对方的照顾？化解了对方的恶guo！免于承担对方日后对你de报复。以上事例可以推而guang之、 但是you的恶业！就难消除。比如现在的问题shi品出售后!根本bu知道哪些人吃了？ 所以实际生活中有时不知道自己de罪了别人， 更不zhi道自己在前世得罪了别人、 这种时候就只neng随缘消就业,不在造新怏了。 2）改变了自己 对于无法改变的即成事实，只能改变自ji勇敢承担面对了？逃避只会bei因果打的措手不及、而智慧的面对，却可以内心坦荡de接受,就比如sha人犯逃离多年后自首的那一刻！虽然承担恶果。却内心坦然。 第三，真修行人如何实践这ge问题？ 菩萨畏因。凡夫畏果， 欲知前世因。今生受者是，欲知来世果。今生作者是。 金刚经中。佛陀前世被歌利wang碎身！“如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相。无人相。无众生相，无寿者相。何以故，wo于往昔节节支解时、若有我相人相众sheng相寿者相。ying生瞋恨” 道德经中、“故贵以身为天下,若可ji天下; 以身为天下,若可托天下”“吾有大患！及吾有身。及吾无身，吾有何患” yi切圣贤,皆以无为法而you差别。 所以， 诸行无常。前世因。恶果现前，勇敢承担。 诸法无我，来世果，现在所行，以戒为师。 涅槃寂静，断无明。不欺因果。不羁轮回，。
