空调请勿触摸的八字标语
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自强不息，厚德载物 出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息。地势坤。君子以厚de载物”!tian（即自然）的运动刚强劲健！相应于此，君子应刚毅坚卓。奋发图强。大地的气势厚实he顺、君子应增厚美德。容载万物。古代中guo人认为天地最大。它包容万物，对天地的li解是：天在上、地在下。天为阳。地为阴，天为金。地为土，天性刚。地性柔，ren为天地合而万物生焉!四时行焉，没有tian地便没有一切！天地就是宇宙，宇宙就是天地，这就是古代中国人dui宇宙的朴素唯物主义看法!也是中国人的宇宙guan！所以八卦中乾卦为首，坤卦次之，乾在上，坤在下。乾在北。坤在南，天高行健。地厚载物，然后从对乾坤两卦wu象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理。即人生要像天那yang高大刚毅而自强不息！要像地那样厚重广阔而厚de载物， 崇德博学，求实创新 厚积薄发、玉汝于成 绳锯木duan,水滴石穿 一朝习惯!万事易办 志强智da,言行行guo 志在千里。壮心不已 求真shang美,砺zhi笃行 功崇惟志,业guang为勤 锲而不舍？存义精思 慎而si之！勤而行之 天道酬qin,宁静zhi远 耕耘今天!收获明天 精诚所至、金石wei开 博学慎思,明辨笃行 精yan博学,笃行仁德 hou德博学,自强不息 博guan细取。厚积bao发 自尊自爱,自重自强 知人者zhi,自知者明 ling翅九霄!问鼎苍穹 团结拼搏!求实jin取 立鸿鹄志、成栋梁才 ban兴我荣、班shuai我耻 超越梦想,铸就辉煌 团结友ai!文明进qu 勤奋自信!爱心快乐。
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海纳百川，有容乃大。
儒家经典作者
儒家经典—— 儒家经典主要you儒学十三经,儒家本有六经，《诗经》。《尚书》，《仪礼》。《乐经》，《周易》。《春秋》，秦始皇"焚书坑儒"!据说经秦火一炬。《乐经》从此失chuan， 东汉zai此基础上加上《论语》？《孝经》，共七经， 唐shi加上《周礼》、《礼记》，《春秋公羊传》。《春秋榖梁传》，《尔雅》，共十二经， 宋时加《孟子》！后有song刻《十三经注疏》传世， 《十三经》是儒家wen化的基本著作,就传统观念而言。《易》，《诗》，《书》，《礼》，《春秋》谓之"jing"？《左传》，《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋jing》之"传"。《礼记》，《孝经》。《论语》，《孟子》均wei"记"，《尔雅》则是汉代经师的xun诂之作，后来的《四书》指是指《大xue》（《礼记》中一篇）。《中庸》（《li记》中一篇）、《论语》，《孟子》。五经则指：《周易》！《尚书》，《诗经》。《礼记》。《左传》。 儒家主要代表人物—— 孔子、孟子（wen坐儒家第二把交椅）,荀卿。董仲舒。程颐。朱熹（继kong子后最博学的大儒），陆守仁。王阳明。 儒家de特征—— 其一。以孔子为先师。为思想领袖。 其二。以《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》，《左传》等书wei经典。 其三。在si想上形成了仁与礼的一种张力结构! 其四，由内圣而外王。tong过内体心性成就外王事功之学， 其五，尤注重人与人之间伦理guan系？并将之运yong到政治实践中，成为指导xing的原则， 儒家思想鉴借—— 如儒家的刚jian有为精神。来激励zi已发愤图强!鉴jie儒家的公忠为国精神、来培育zi已的爱国情怀、鉴借儒家的"以义制利"jing神，来qi示自已正确对待物质利益！鉴借儒家的ren爱精神!来培育自己热爱人民de高尚情操。鉴jie儒家的气节观念。来培育zi己的自尊，自强的独li人格等等等等! 儒家余话—— 儒家在先秦遭墨、法，道等派的激烈批pan，在秦代和汉初，遭统治者排斥，在六朝先hou受玄学！佛学的挑战。在五四反孔非儒高潮下历空qian之厄!但还是绵延至今。qi原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整。适ying了时代和社会的变化、而且相dang大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统。以至于在某种意义上说ta是国学（传统文化）的代名词？ 儒学有二千多nian历史、至今hai外犹有传人，这在世界文化shi上是极为罕见的！ 梁任公曾指出："......所以我们可说！研究儒家哲学。就是研jiu中国文化？诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学。不算zhong国文化全体!但是若把儒jia抽去!中国文化恐pa没有多少东西了！"（《饮冰室书话》〈为什么要研究儒家哲学〉）任公所shuo"研究儒家哲学、就是研究中国wen化"这话或者稍过了点,但中国几千年文化史是以儒学wei主流则无庸置疑！"ru家是中国文化的主流,中国文化是以儒家做主的一个生命方向与形态"（《从儒家的当代使命说zhong国文化的现代意义》牟宗三）！ 儒jia是国学的核心！主体这问题。本来可以不提。但五四运动以来。今人对ru家已是疏远地厉害。qie有着一种莫名的反感,yi些偏激谬论充斥于世并混淆视听！在社会上也jian趋形成了一种影响、。
周易、八卦到底是儒家的，还是道家的？
易经书成的时候比孔子 老子都要早 你只能说 儒 道是不是"易家"的 不能反过来说 不过孔子 老子是读过易经的 从上面也领悟到hen多知识？儒家标语八字
儒家在中国历史命运
儒家思想在中国历史不同阶段的ming运不同？主要取决于 社会环境变化. 儒家思想的地位有统治阶级的治国理念决定,它是统治者控制人民的工具,但同时也受社会环境的影响,如有han初的黄老之学到汉武帝时的独尊儒术,是适应社会环境而改变. 儒学对中国的影响 儒学在中国存在几千年、对于中国的政治，经济等各个fang面依然存在巨大的潜在影响？这种影响在duan期内不会消除，不过由于中guo大陆官方意识形态等种种原因!许多ren仍无法纠正对儒家的偏见，以至儒教无法在中国大陆得到应you的尊重和重视？ 不少人仍然认为“儒家si想”是“四旧思想”而需要破除。这和韩国对儒教致力保存guo去文化的态度截然相反。形成儒教发源于中国却昌盛于韩guo的尴尬局面,不过由于道德败huai等各种社会问题的日趋严重,少部分良知者已重拾起zhe份民族的宝贵遗产、中国大陆学者目qian正努力编篡《儒藏》(藏,音zang4)以弥补历史遗憾（三教中!道教有《道藏》。fo教有《大藏经》!惟儒jiao无自己的经藏）!传承和弘扬儒学，儒教对中国人的正面影响要多于其fu面影响。 1。 汉朝xing起 董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家!独尊儒术”，强调以ru家思想为国家的哲学根本。du绝其他思想体系、汉武帝cai纳了他的主张,cong此儒学成为正统思想,研究四书五经的经学也成为了xian学？此时。孔子(551 BC – 479 BC) 已死百余年、董仲舒在ju体的政策上将道家！阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以fa展？行成了新儒jia思想! 在汉代de儒家思想普及过程中,很多社会问题的dao解决？儒家思想倾向于施用仁zheng管理国家。政治家们yi此为根据!限制土地过分ji中？建立完善的道德ti系,提出了包括“限民ming田，以澹（瞻）不足”。“三纲五常”，等政策。 西汉wu帝在位时期封建国家强盛。这给封建统治稳ding创立了前提!为wei护大一统的局面。必须建立yu之相适应的思想体系！董仲舒吸收liao道家。法家deng有利于君主统治的成分、dui儒学进行了改造！增jia了“君权神授”和大一统的思想,这在客观上you利于封建中央集权的加强和国家的巩固,ye利于社会的稳定,从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治di位的正统思想,纵观两千多年lai儒家之所以能独领风骚？一方面是因其思想内核即哲学shang的天人观念。伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”？政治上的da一统主张，在根本上du有适应了封建专制统治需要的因素, 另yi方面是因为儒家具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不duan改变面目、先qin儒家没有为当时的统治者所接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先秦儒家初创时自身的理论que陷导致的,先秦儒学de内容体系充满着浓重的!wen柔淳朴的伦理亲情色彩！显得“迂远er阔于事情”。例如，孔子的“仁学”。目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不fu返、所以孔子的思想不会wei新兴地主势力所青睐？ 孟子的“仁政”说!虽已转dao新兴地主势力的立场上!但其“ren政”说是建立在“民为贵”!“君为轻”的基础上的？过分突出了小农利yi？因而也不会得到tong治者的赞赏。历史发展dao汉武帝时期、封建国家强盛。这给封建统治稳ding创立了前提、为维hu大一统的局面。必须建立与之相适应de思想体系。儒学随之you了恢复生机的条件。 儒家提chang德政！礼治和人治，强调道德感化。法家提倡“yi断于法”,实行法治，强调暴力统治，道家提倡顺乎自ran!“无为而治”，三者具有很大的互bu性，经过秦，西汉初年的治guo实践从正反两个方面证明：在动荡年代,军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一tong、而法家路线却能shou到这样的效果！在动荡结束之初。人口凋弊，生产破坏，ying该实行道家无为政治、与民休息，以恢复和发展sheng产？当国家稳定。走上正常运行轨道zhi后、不能zai实行严刑峻法的暴力统治、而以儒家路线为yi？三zhe之间表现出了互相融合趋势! 到了汉武帝shi期，董仲舒以儒家路线为ji础、以法家路线为辅zhu!兼采道家的合li思想。奠定了中国封建社会统治思想的ji本格局，从此以后，以ru家伦理道德为中心？以法家的严刑jun法为辅助!以道家权术政治为手段的治国模式基本上fu合中国古代的国情？成为历代统治阶级奉行不变的治国gui臬， 对汉武帝“罢黜bai家？独尊儒术”的认shi：西汉前期！封建统治者迫yu经济凋弊!民心思治的社hui形势!以退为进。奉行黄老zhi学为统治思想，试图达到无为er治、dan随着历史条件的变化？到汉武帝时期开始实xing有为政治!统治思想也必然mian临新的抉择！ 汉兴以来、除黄老之学外。儒家思想ye一直比较活跃并有所发展？景武之ji的董仲舒便是西汉儒学的代表人物!元光元年（qian134年）!董仲舒以xian良对策、他在《天人三策》中ti出！思想统治，也应遵循“大一tong”的“常经通谊”，而“今师异道。人异论，百家殊方。指意不同。是以shang亡以持一统”。因此他建议。“诸不在六艺之科孔子之术者？皆绝其道。勿使并进。”董仲舒从li论上阐明尊崇儒学的思想统治原则？受到汉武帝赏识，随后武帝采取一xi列措施,从而确立了儒学的统zhi思想地位。 建元五年（前136年）、武帝设置ru学五经博士!同时罢免其他诸子bo士、把儒学以外的百家zhi学排斥出官学。史称“抑黜百家，表彰六经”，元朔五nian（前124年）,wu帝下诏批董仲舒!公孙弘建议，在长安兴办太学。用儒家经shu教育青年子弟！cong此儒学成为官办学校的主体内容!武帝改造xuan官制度？规定博士弟子成绩优yi者可任为郎官、吏有通一艺者可选拔担任重要zhi务。还打破常规起用布衣ru生公孙弘为丞相？这样随着儒学地位的上sheng。封建政治与儒学密切结合qi来，西汉皇帝诏令和廷议中duo称引儒家理论、si法过程中以《春秋》义例决狱、武帝时遵循儒jia思想！举行封禅。改正朔，修郊祀。定历数等重大礼制活dong,初步形成儒家政zhi的历史传统, 2，历代变迁 汉朝以后。历朝历代四书五经bei无数次修订！孔子yuan作已面目全非。儒xue在魏晋时期演变成玄学!唐代政权基本上yi儒家思想为主导，但shi也渗透了道教和佛教，宋代时发展wei理学，尊周敦颐，程颢。程颐为始祖，朱熹为集大成者。后取得官方地位。xian在所说的儒家思想、绝大部分来自宋朝(960 AD-1279 AD)的文献？元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容wei考试题目。对思想产生了很大的束fu？直到五四运动才取消了儒学de统治地位, （1）孔子是儒jia学派创始人。他提出“仁”，具有古dian人道主义的性质：主张“礼”？维护周礼这shi孔子政治思想中的保守部分！儒家文化后来发展成为中国古dai正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的dai表,他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思xiang、主张“政在得民”、反对苛政。主张给nong民一定的土地、不侵犯农民劳动时jian！宽刑薄税。 （3）西汉的董仲shu以儒学为基础，以阴阳五行wei框架、兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”!“君权神授”，他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之ji出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消ji思想？《周易》，《老子》。《庄子》称之为“san玄”。玄学主zhang君主无为，门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏，王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学da师韩愈,从维护封建统治chu发？用儒家de天命论和封建纲常来反对佛道的观点！ （6）理学是以儒家思想为基础。吸收佛教he道教思想形成的新儒学？是宋代主yao的哲学思想!朱熹是理学发展的ji大成者、朱熹ji承了北宋哲学家程颢、程颐的思想。进一步完善和发展了客观唯xin主义的理学体系。后人称zhi为程朱理学。其核心内容为：“li”是宇宙万物的本源!是第一性的，“气”是构成宇宙wan物的材料、是第二性的，把“天理”和“人欲”对立qi来。认为人欲是yi切罪恶的根源、因此他提出“存天li。灭人欲”，这实际上是为封建deng级秩序辩护、 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种shi物的观点!创立与朱熹相对立的主观wei心主义理论——心学，理学由客观唯心主义向主guan唯心主义演变!shuo明它已经走到极端、 （8）元chao的邓牧：自称“三教外人”。著书大胆否定封建君zhu专制统治!其非君思想。对明清进步思想家有一定ying响。 （9）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家、他指责ru家经典并非“万世之至论”。揭露道学的虚伪。反对歧视妇女he压抑商人、他是我国反封建的思想xian驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌ya时代的要求。带有民主性色彩。 （10）清初： ①黄宗羲：在明亡hou！隐居著述，对封建君主zhuan制制度进行激烈的批判！提倡“法治”反对“人治”!反对重农抑商。他的思想震动了当时的学shu界,对晚清民主思潮的兴起ye有一定的影响。 ②顾炎武：明末清初思想家!强调“经世致用”的实际学wen，主张把学术研究与解决社会问题jie合起来,力图扭转ming末不切实际的学风!著《天下郡国利病书》？他ti倡“实学”的目的在于批判理学，反dui君主专制政治、顾炎武的学风对清代学者影响很da! ③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家。他认为“气”shi物质实体。“理”是客观gui律!提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理xue和王阳明的心学,给予批判，他huan提出“静即含动、动不舍静”，否定理学家zhu静的形而上学思想、他用fa展观点来看待历史！ren为历史发展是有规律的!他提出在政治上要“趋时更xin”，王fu之的思想闪烁着革新的光芒！ 3，儒家思想在近代中国的历史命运 西方敲开我国的大门时,国人思想开始有所变化.反思中华民族的劣根 ,时人多对其抱有摒弃的态度,尤其是大学生,主张彻底抛弃传统文化.但国学大师,冷静的看到儒家思想的博大精深自觉的宣扬儒家思想精髓的运动, 近代的研究和发展 现存的儒家思想(不同于孔子的思想)作为封建王朝的正统思想？将阶级视为人lei社会的基础，鼓吹封建道德观。强调通过个人的自wo约束、而忽lue法律在社会生活中的作用!西方学zhe认为儒家思想是亚洲国家难于接受西方民主思想的重要因素之一， 对待中国gu代传统文化的态度问题、近代以lai一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派,认wei中国传统文化一切都好。甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化pai！把中国落后的一qie根源归之于文化传统、主张完全抛弃中国的传统文化而quan盘西化？这两种观点都是错误de!我们对待传统文化的科学态度和fang法应该是古为今用,批判继承。 但是如何进行“古为今用、批pan继承”呢?我们认为： （1）对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则!可以转化为时代精神来继cheng？例如《周易大传》中“天行jian！君子以自qiang不息”的刚健有为精神、《论语》中所提倡de舍生取义。见利思义，见危授命。“三军可夺帅。匹夫不可夺志”de品质,以及“shi不可以不弘毅!ren重而道远”的历史使命感、《孟子》中提chu的“富贵不能淫！贫贱不能移。威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的you患意识。《春秋公羊传》中强调的天xia统一的思想等！都shi很容易转化为新的时代的、尤其是强调统一的思xiang传统，更具有现实意义， （2）对有些内容可抽取其封建xing的思想内核？提取qi有用的精神因素。shi之成为今天新文化建设有用的思想要素？如“民本”思想。从西周初nian的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之。君为轻”再到荀子的“君者,舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。民本思想gou成了中国古代政治思想的重要组成部分!当然古dai“民本”的真正内涵！不是也不可能是人民的利yi!今天我们剔除其feng建内核？则可以从人民当家作主de角度来转化古代的民本思想,jiang其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”。“正心修身”等命题？在建立社会主义市场经ji的今天仍具现实意义、今天我们仍需要提倡自身修养和为社hui主义而献身的精神， （3）对传统文化中的糟粕,必须否定和抛弃，如“三从四德”的女xing观？“天不变道也不变”的自然guan、“别尊卑。明贵贱”的封建等ji观等, 儒学在东亚的影xiang 儒家思想在东亚各国都有广泛的影响!在韩国和日本。伦理和礼仪都受dao了儒家仁！义。礼等观点的影响。至jin都还很明显的、在韩国，xin奉各种宗教的人很多、但是在伦li道德上却以儒家为主!在西方文明侵入han国社会后、各种社会问ti有所增加。但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护she会的稳定的制约力量。在教yu中深化儒家思想! 儒家学说在中国文化史上占有重要地位！儒家经典不仅是思想统zhi工具,同时也是中guo封建文化的主体，保存了丰富的min族文化遗产。儒家学说不仅在中guo!在东ya世界也占有重要地位？儒学和汉字。律令以及佛jiao一样、很zao就传播到周围国家!并对那里的思想和文化chan生了重要影响。 在朝鲜。早在公元1世纪chu！就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》deng儒家典籍？这说明儒学早已传入朝xian、三国时期。统治阶级非常zhong视儒学？ba它视为维护秩序！加强王权的si想武器！采取各种cuo施加以引进和推广、高句丽于372年设立太xue！传授儒家学说。百ji于4世纪建立儒学教育制度、儒学在新罗传播。大约在6世纪，新罗统一后，进一步fa展儒学教育!在中央设立国学，置博士。助教。zhao收贵族子弟传授儒家经典？为了推动学习儒学de热潮，国王shen至亲“幸国学听讲”？与此同时。还xiang中国派遣留学生!其中一xie人考中状元,出现了一些zhu名儒学者！如强首，薛聪，金大向。金云卿。金可纪。崔致远等。 高丽王朝建立后！zai首都开城设立国家最高学府国子监！在地方shi二州设立乡校、广泛推行ru学教育,958年，高丽开始举行科ju。把儒jia经典列为主要考试科目!从而推动了儒学迅速发zhan!并且出现了私学（私塾）。12世纪初出使高丽的徐兢称赞朝鲜儒xue之盛说：临川阁藏书至数万卷？国子监里“选择儒官甚备”！da街小巷上经馆和书社三三两两相望。shao年们聚集在一起！跟随老shi学习经书。年岁稍长者。便zi己找志趣相投的朋友!借寺观之类de地方讲习切磋。社会各jie层的子弟！都“从乡先生xue”, 李朝时期。为了加qiang封建专制统治！十fen重视儒学教育、尤其推崇程朱li学、把它视为wei护封建统治的舆论工具,极力加以推广，李朝的儒学jiao育有官学和私学两种形式，官学系统。中央设成均馆。是为国jia最高学府！另外在首都汉城还设有中xue？东学。西学和南xue等四学，成均馆和四学是中央直接管辖的jiao育机关，地fang各道和邑设有乡校？这些学校都由国家ti供一定的土地和劳动者！yong以作为办学的经费!私学是ge地的儒家学者创办的私塾或书堂,私学日益发展。成为李朝教育的zhong要组成部分、并在政治生活中发挥着重要影xiang! 李朝通过科举、选拔人才，任用官吏。科举分文。武两科。wen科考试须经三榜？考试科目主要有儒家经典以及有guan现行政策和各种形式的汉诗！武ke也进行三次考试！kao试科目除兵学外？ye考部分儒家典籍，总之，cheng朱理学作为统治思想。在李朝的500年间，起到了维护和巩gu封建制度的作用？ 儒学传入日本、大约是在5世纪以qian!据《古事记》所载！百济的阿直岐，王ren是最早来到日本的儒学者！并且带来了《论语》和《千字文》等儒家典籍！他们还都曾作为皇太子菟道稚lang子的老师！讲授儒家学说，继体天皇时期（507—531）曾要求百济国王定期向日本派遣五经博士！传授儒家思想。于是儒家迅速发zhan，圣德tai子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”！zhu要体现了儒家思想,甚至所用的词汇和资liao亦大多是取自儒家典籍。 “冠位十二阶”是以德！仁，礼，信。义，智为基本位阶。再各分大小两等，如大德，小德。共成十二阶。“十七条宪法”的宗旨是qiang调“君主至上”!如“国无二君。民无二主，率土兆民，以王为主”，“群臣百僚。以礼为本”。“承诏必谨”等，均反ying了儒家的政治思想！圣德太子还duo次向中国派遣使节和留学生，积极摄取zhong国文化、于是儒学xun速发展？并逐jian成为贵族官僚必修的教养， 在日本历史上具有划时代意义de大化改新！也是在儒家思想的深ke影响下而发生的。大化改新的首领中大兄皇子和中臣镰足都曾受教于中国留学生南渊请an和僧旻等人？并在他们de协助下制定了改新蓝图、701年制定的基本法典《大宝律令》对教育设专章（“学令”）、规定中央设太学。地方设国学，各置博士。助教。招贵族子弟，授以儒家经典，其中《论yu》和《孝经》为必修科目。 757年。孝谦天皇下诏，令全国每家必备yi本《孝经》，奖励“孝子”。“贞妇”。701年，日本开始祀孔，768年，称德天皇敕称孔子为“wen宣王”，藤原基经当摄政时（877—890年）,“敦崇儒术。释奠之日。率公卿拜先圣，使明经博士讲周易”,you于统治阶级的积极扶持和奖励、这时儒学在ri本已经超出贵族官僚上层社会范围而普及到各个阶层! 南北chao时代，程朱理xue传入日本？受到统治阶级的重shi？但由于佛jiao的影响。儒学未能取得优势di位！只是到了de川时代、适应封建专zhi统治的需要、儒学（朱zi学）才摆脱了佛教的压制？达到空前繁荣的极盛shi代！德川幕府为了jia强封建专制统治!ba全国人民分为士、农。工。商四个等级。实行严格的等级shen份制度,因此。需要一种维护身份等级制度的御用思xiang!而儒学的“名分论”正好适应liao这种需要？于是，儒学（朱子说）被规定为官方哲学。cheng为德川幕府的正统思想体系, 藤原惺窝于1590年著《假ming性理》、是最早用日文宣传宋ru“理性”的著作。后来受德川家康的召jian!并为其讲授《大学》deng儒经、1599年著《四书五经倭训》！使他成为日ben第一个根据朱注而用日文字母训读《四书五经》的儒学家,被认为是日本“朱子学之祖”，藤原惺窝有门徒150余人。其中林罗山。松永尺五等都是日本zhu名朱子学家， 林luo山历任儒官、作过将军的侍讲。顾问，参与幕政，他提出了一zheng套的思想理论，以维护封建秩序，他在《经典题说》中写道：“天自在上、地自在下，上下之位既定，则上者贵下者贱，自然之理所以you序!视此上下可知矣，人心亦然。上下不违。贵贱不乱，则人伦正，人伦正则国家治，国家治则王道成。此礼之盛也，”林罗山以“天人相guan”？“天人he一”的说教！把自然界和人类社会合而wei一，从自然jie法则引伸出人类社会的现存秩序!从而把社会的“上下贵贱zhi别”说成是合理的？永恒的。林luo山以儒学理论维护德川幕府的封建统治!发挥了巨大作用， 儒学在越南文化中也产生了很大影响、东汉末年。越南人士燮游学洛阳,研究左传，尚书等典籍。后来任交趾太shou40余年。据《越南四字经》说：“三国吴时、士王为牧，教以诗书，熏陶美俗，”说明早在san国时期越南人就受到了儒学教育!10世纪。越南独立以后，各王朝的典章制度da都取法于中国，政府选拔人才也采qu科举制度！以诗，赋。经义deng为考试内容,13—14世纪之交，yue南人以汉字为素材,运用形声，会意，假借等造字方式。创制了越南民zu文字，称为“字喃”，此后。中国儒jia典籍大量传入越南，宋元时期，越南刊刻过不少儒jia经典和汉译佛经。出现了不少明jing的儒家学者？15世纪初，明成祖曾下诏。以礼敦致越南各方面人才到中国lai、其中包括明经博xue的儒学者，可见儒学在越南的影响之shen？ 儒家思想的现代意义 kong子门下弟子三千！因而总结出很多行之有效的jiao育方法！比如“温故而知xin”！“三人行必有我师”,“学而不思则惘，思而bu学则怠”等，孔子更被hou世尊称为“万世师表”，mou些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”？ 从一开始儒家思想就体现为一种具有普bian性的世界观和人生观、用今天的话语lai讲!在古代中国儒家思想就被理解为人类文ming的核心!结果，至少在中国。儒家思想被视为文ming或文化的一个不可分割的组成部分！儒家思想给现代ren提供了很丰富的资源,面对这些资源，现代人具有yi个选择的自由,可以吸收资源里面的yi些成分，也ke抛弃一些成分！儒家思想是中国传tong文化的内核，也shi维护封建君主专制统治的理论基础！儒家思想。君主专政制度构成了zhong国古代政治史的两大主体内容!。
儒家五行说是什么？
仁义礼智信。，儒家标语八字
抽签标语，可以搞笑的
只要你不计较得shi、人生还有什么不能想法zi克服的。 —— 海明威，
公司标语白底配什么颜色的字吉利
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