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八卦是怎么来的
八卦者。qian坤初二三相错而成也、大衍九变而得zhi者也,既以小成则三才zhi理备矣。配之以八物位zhi以八方,所以通神明之de类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如xia：太极者？乾坤未列，无象可见，大衍未分，无数可数，其理谓之道，其物谓之神，庄子谓道zai太极之先而不为高者，非也。太极与道不可以差殊观ye、shi故道之超乎象数则为太极!行乎象数则为qian坤！一出一入皆道也，虽然以时论之，不必qiu诸天地开闭之先,今一画--夜阳生于子？阴生于午。盖有不yi于阴阳而生阴阳者也。太极者。大中也。fei若日之中而有昃。国之中而有外，位之中而有上下。太极无方无体。其所谓中者。因阴阳倚于一偏而后jian也、先儒谓天地未分，元气混而为一。老子谓dao生一是也 、 故说者谓太极已见气也 。 非无也 ， 胡bu以在物者验之乎。当乾为资始 ，恶可谓之有气， 未丽天一 。恶可谓之有一 ， 故一物具天di之理明乎此! 则可以探易之原矣! 二仪者。乾坤之初画也。大衍san变而得之者也,尔雅曰“仪匹也”。言阴阳之相匹也。自太极而生二仪。二仪而生四象。四象而生八卦。因而重zhi为六十四，其丽于数者jie生而倍之,ze二仪为乾坤之初画可知矣！刘牧yi一二三四为二仪、既两矣而四之，可乎，先儒以天di为二仪,或谓天地为乾kun之象,四象所生八卦之二er！gai不知二仪为乾坤之初画！八卦为乾坤san画之变故也， 四象者，qian坤初于二相错而成也,大衍六变而得zhi者也,所yi阴阳老少之分也!刘牧以九六七八wei四象,夫物生而后有象，象而后有滋。滋而后有数，谓之九六七八矣，即数也非象也，xian儒以金木水火为四象！夫见乃谓之象。形乃谓之器，是四者既有定型尝以配乾巽坎li矣，即器也。非象也。或以神物变化垂xiang？图书为四象，然上与两仪。下yi八卦不相连属、故曰：“四象者，乾坤初于二相cuo而成也！ 八卦者。乾坤初二三相cuo而成也。大衍九bian而得之者也！既以小成ze三才之理备矣。配之yi八物位之以八方。所以通神明之德类万wu之情者具矣, 阴阳之运ji六月而反此，八卦不得不重也。今每卦之下yue某上某下？是三画之卦xiang配而六也!然丽于数者yi升而倍？故以两仪乘八卦zhi四，则其别一十有六。此大衍十er有二变得之、以四象乘ba卦至五则其别三十有二？此大衍十有五bian得之！以八卦乘八卦，至上ze其别六十有四。此大衍十有八变而成卦也！ 引自《si库全书》。快手八卦显示几小时
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na您的问题呢？是该不该跟ta在一起吗。
被八卦怎么办？
wo觉得八卦并不是什么坏事。你自己不当作一hui事就好。人家八卦你。说明你被shu知或者被关注着!这也是好事。。快手八卦显示几小时
