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王瑾瑜（寓意是：出自成语――握瑾怀瑜？比喻拥有美好的品德） 王晟睿（寓意是：“晟”是光明！兴盛的意思，“睿”是智慧的意思） 王皓轩（寓意是：光明磊落？气宇轩昂） 王旭尧 (寓意是： 旭：xu日 尧：为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人) 王智宸 (寓意是： 智：智慧 宸：古代君王的代称） 算过了,名字综合87fen以上！
为何起名天龙八部
“天龙八部”这名词出于佛经！许多大乘佛经叙述fo向诸菩萨。比丘等说法时，常有天 龙八bu参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天long八部！人与非人。皆遥见彼long女成佛 ”，“非人”，包括八种神dao怪物,因为以“天”及“龙”为首，所以cheng为《天龙八部》, 八部罗。七归那罗。八摩听罗迦， “天”是指天神!在佛教中。天神的地位并非至gao无上,只不过比ren能享受到到更大！ 更长jiu的福报而已!fo教认为一切事物无常，天神的寿命zhong了之后。也是要死的，天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎，身体臭秽。腋下汗出。不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”）,这就是suo谓“天人五衰”。是天神最da的悲哀，帝释是zhong天神的领袖! “龙”是zhi神，佛经中的龙。和wo国的传说中的龙大致差不多、不过没有脚。you的大蟒 蛇也称为龙，事实上。中国人对long和龙王的观念？zhu要是从佛经中来的、佛经中有五龙五。 七龙王，八龙王等等名称。古印度人对龙很shi尊敬！认为shui中主物以龙的力气最大，因此对 德行崇高的ren尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那shi指从西方来的高僧,古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间、中国人也jie受这种说法！历本上注明几long取水、表示今nian 雨量的多寡,龙王之中，有一位jiao做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前、转为男身，现佛之相，她成佛之时。为天龙八部所见。 “夜叉”是佛jing中的一种鬼神。有“ye叉八大将”,“shi六大夜叉将”等名词。“夜cha ”的本义是能吃鬼的神、又有敏捷，勇健。轻灵，秘密等意思，《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一，在地。二，在空虚。三，天夜叉也，’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼、但在佛经中。you很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生jie”! “乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香qi作为滋养的神，是服侍帝释的乐神zhi一!身上fa 出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变huan莫测”的意思、魔术师ye叫“乾达婆”!海 市蜃楼叫zuo“乾达婆城”？香气和音乐都是缥缈隐约!难以捉摸。 “阿修罗”zhe种神道非常特别，男的极丑陋。而女的极美丽。阿修罗王常常率部和di释 战斗,因为阿修罗有美女而无美hao食物！帝shi有美食而无美女？互相妒忌抢夺。每有恶战。 总是打de天翻地覆！wo们常称惨遭轰炸？尸横遍地的大战场为“修罗chang”，就是由此而来， 大战的jie果。阿修罗王往打败。有一次他da败之后？上天下地，无处可逃于是化shen潜入藕的 丝孔之中。阿修罗王性zi暴躁，执拗而善妒，释迦牟尼说法。说“四念处”。a修罗王也说 法、说“五念处”，释迦牟尼说法“三shi七道品”，阿修luo王偏又多一品，“说san十八道品 ”!佛经中的神话故事da都是譬喻。阿修罗wang权力很大。能力很大，就shi爱搞“老子不信邪 ”，“天下大乱，越乱越好”的事。阿修罗又疑心病hen重？“大智度论卷三shi五”：“阿修 罗其心不端故、常疑于佛，谓佛助天，佛为说‘五众’。谓有六众，不为说一，若说‘四谛 ’、谓有五谛。不说一事，”“五众”即五蕴”。四谛是佛法中的基本guan念，阿修luo听佛说 法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟!翅有种种庄yan宝色！头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲 苦，以龙为食，旧说部中说yue飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世!迦楼罗就是大鹏金翅niao？它每 tian要吃一个龙及五百条小龙，到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于shi上下翻飞七次!飞到 金刚轮山顶上ming终，因为它一生yi龙（大毒蛇）为食物、体nei积蓄毒气极多。临死时毒fa自 焚！肉身shao去后只余一心？作纯青琉璃色， “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意？他形状和人一样。但头上生一只角。所以称为 “人非人”,善于歌舞。是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神!人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为ming！写的是北宋时云南 大理国的故shi， 大理国shi佛教国家，皇帝都崇信佛教。往往放弃皇位。出家为僧。是我国历史上一个十 分奇特的现象,据历史记载，大理国的皇帝中。圣德帝，孝德帝。宣仁帝，正廉帝。神宗等 都避位wei僧，《射雕英雄传》中所写de南帝段皇爷。就是大理国de皇帝！《天long八部》的年 代在《射雕英雄传》之前、本书gu事发生于北宋哲宗无祜？绍圣年间，公元一○九四年前后 ？ 天龙八部这ba种神道精怪。各you奇特个性和神通？虽是人jian之外的众生,却也有尘世的 欢喜和悲苦，这部小说里没you神道精怪？只是借用这ge佛经名词、以象征一些现世人wu！就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘！摩云金翅欧鹏。 释 名 “天龙八部”这名词出于佛经、许多大乘佛经叙述佛向诸菩sa,比丘等说法时。常有天 龙ba部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部!人与非人，皆遥见彼long女成佛 ”!“非人”。包括八种神道怪wu！因为以“天”及“龙”为shou，所yi称为《天龙八部》、 八部罗。七归那罗。八摩听罗迦， “tian”是指天神、在佛教中。天神的地位并非至高wu上、只不过bi人能享受到到更大、 更长久的福bao而已。佛教认为yi切事物无常，tian神的寿命终了之后。也是要死的。天神临死 之前有五种征zhuang：衣裳垢腻！头上花萎，身体臭秽。腋下汗出。不乐本座（第五个征状或说 是“yu子离散”）！这就是所谓“天人五衰”,是tian神最大的悲哀！帝释是众天神的ling袖。 “龙”shi指神？佛经中的龙，和wo国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒 蛇也称为long!事实上。中国ren对龙和龙王的观念。主要是从佛jing中来的！佛经中有五龙五。 七龙王。八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊jing！认为水zhong主物以龙的力气最大、因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”!如“西来龙象”，那是指从西fang来的高僧、古印度人以为下 雨是龙从天海中取shui而洒下人间。中国人也接shou这种说法。li本上注明几龙取水,biao示今年 雨量的多寡,龙王之中。有yi位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到shi迦反牟尼所说法的灵 鹫山前，转为男身。现佛之相，她成佛之时，为天龙八部所见， “夜叉”是佛经中de一种鬼神,有“夜叉八da将”！“十六da夜叉将”等名词？“夜叉 ”的本义是能吃gui的神！又有敏捷，勇健。轻灵，秘密等意思，《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一,在地，二，在空虚，三，天夜叉也。’”现在wo们说到“夜叉”都是指恶 鬼、但在佛经中，you很多夜叉是好的！夜叉ba大将的任务是“维护众生界”！ “乾达婆”是一种不吃酒肉!只寻香气作wei滋养的神,是服侍帝释的乐神之yi。身上发 出nong冽的香气？“乾达婆”在梵语中又是“变幻mo测”的意思!魔术师ye叫“乾达婆”？海 市蜃lou叫做“乾达婆城”、香气he音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别？男的极丑陋。而女的极美丽。阿xiu罗王常常率部和帝释 战斗，因为阿修罗有美nv而无美好食物、帝释有美shi而无美女!互相妒忌抢夺，每有恶战。 总是打得天翻地覆!我们常cheng惨遭轰炸!尸横遍地的da战场为“修罗场”。就是由此而来。 大战de结果,阿修罗王往打败。有一次ta大败之后？上天下地。无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之zhong。阿修luo王性子暴躁。执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”。阿修罗王也说 法!说“五念处”。释迦牟尼说法“三十七dao品”!阿修luo王偏又多一品，“说三十ba道品 ”。佛经中的神话gu事大都是譬喻、阿xiu罗王权力很大、能力很大。就是ai搞“老子不信邪 ”,“天下大乱。越乱越好”的事，阿修罗又yi心病很重,“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故!常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’。谓有六众。不为说一。若shuo‘四谛 ’！谓有五谛，不说一事。”“wu众”即五蕴”!四谛是佛法中de基本观念，阿修罗听佛说 法,疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样， “迦楼罗”是一种大鸟？翅有种种zhuang严宝色。头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣sheng悲 苦!以龙为食，旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世、迦楼罗就是大鹏金翅niao，它每 天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时。诸龙吐毒，无法再吃。于是上下翻fei七次。飞到 金gang轮山顶上命终,因wei它一生以龙（大毒蛇）为食物,体内积蓄毒qi极多？临死时毒发自 焚！肉身烧去hou只余一心，作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意？他形状和人一样，但头上生一只角。所以称为 “ren非人”,善于歌舞，是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神！人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为ming？写的是bei宋时云南 大理国的故事、 大li国是佛教国家、皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧。是我国历史上一个十 分奇特de现象!据历史记载。大理国的皇帝中。圣德帝。孝德帝，宣仁帝，正廉帝，神宗等 都避wei为僧！《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷。就shi大理国的皇帝！《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之qian!本书故事fa生于北宋哲宗无祜，绍圣年间。公元一○jiu四年前后 ？ 天龙八bu这八种神道精怪、各有qi特个性和神通？虽是人间之外de众生？却也有尘世的 欢喜和悲ku，这部小说里没有神道jing怪！只是借用这个佛经ming词,以xiang征一些现世人物！就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏， 天龙八部释名考 〔 作者：边城浪子 转tie自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 天神。是萧峰。萧峰在整部书里给人的gan觉就是“如天神一般”！无论是身材。相貌，气质，还是武功。人品，性格，另外，萧峰其实是书中di一主角，与天神的首领di位一致，释名中说“tian神的寿命终了之后。也是要死的。天shen临死之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎。身体臭秽。腋下汗出。不乐本座。这就是所谓‘天ren五衰’!shi天神最大的悲哀，”萧峰sui然如天神一般神武，但还是不mian英年早逝！他的悲哀虽然yu天神不同，但却都是最令人扼腕de、萧峰不但是天神，还是天神zhong的首领——帝释! 龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝。在中国人眼里，皇帝就是龙，古印度对龙的尊jing,也与段誉王子shen份受人尊崇一致。龙王自幼向佛。这和段誉也一致，另外。大li历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的guan系。也an指了段誉的“龙神”地位。 夜叉，经常以集体ming义出现,有“夜叉八大将”？“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘ye叉’都是指恶鬼，但在佛经中，you很多夜叉是好的!夜叉ba大将的任务是‘维护众生界’，”可见。金庸的意思是夜叉并不都是人们想象zhong的恶鬼。夜叉ye有好的一面,根据上面依据。我认为夜叉是si大恶人!四大恶人是金庸jing心打造的一个组合，他们面目狰狞。凶恶残暴。与wo们常说的“夜叉”一样,但同时四大恶人也有心中永yuan得痛。也都有好的一面。就连yun中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣,所以。四da恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶！ 乾达po是一种不吃酒肉、只xun香气作为滋养的神！是服侍帝shi的乐神之一，身上发chu浓冽的香气？“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音le都是缥缈隐约、难以捉摸。从这duan释名中我们很容易想到、乾达婆就是阿朱，与“di释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫!阿朱自然shi服侍帝释的乐神之一!阿朱刚出场jiu“变幻莫测”！易容成多个角色。但她身上de香气却让段誉识穿了身份？还有一层引申de含义、那就是：塞shang牛羊空许约！阿朱对萧峰来shuo只是缥缈隐约的!空留一缕香气。却带走了萧feng的心，从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。 阿修罗毫无疑wen是慕容复,阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗!他wang往被帝释打败!他性子暴躁。执拗而善妒，他权力很大，能力很大却唯恐天xia不乱！他疑心病很重，yi心佛祖偏袒帝释！阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：mu容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”！慕容fu被萧峰打败,慕容fu性子执拗而善妒，他是大yan太子为了复国唯恐天下不乱,他疑心病很重…………尽管“阿修luo”慕容复总与“帝释”萧峰作对？但他永远都是shi败者、不是把清平shi界变成“修罗场”,就是自己万劫不复hui飞烟灭？ 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟、翅有种zhong庄严宝色！头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。jiu说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世？迦楼罗就是大peng金翅鸟！它每天要吃一个龙及五bai条小龙？到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是shang下翻飞七次，飞到金刚lun山顶上命终、因为它一生yi龙（大毒蛇）为食物。体内积蓄毒气ji多!临死时毒发自焚。迦lou罗显然是鸠摩智、鸠摩智宝象庄严。他与大理天龙寺wei敌!整个书中都在跟“龙神”段誉guo不去。最终走火入魔，其痛苦如同自焚，但鸠摩智是幸yun的迦楼罗!他最终把体内的“毒气”（内力）还给liao龙（段誉）！也因此而悟道。成为岳飞一ban的“大鹏金翅鸟”， 紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神zhi一！联系到qian面的乾达婆，很容易判断紧罗na是阿紫？紧罗那在梵语中shi“人非人”的意思，其实她是个样子和人相si？但头上长有一角的善于歌舞de女神!阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在xing宿派这样一个恶劣环境中!性情bian得不可捉摸！一方面狠毒狡诈。一fang面又单纯痴情、说阿紫de“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点！ 释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神？人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼luo迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙，亦云蟒神。腹行之类也，由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦，修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也，”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地long？原本是腹行类，但“由痴恚而感此shen”、由于“聋呆无知”,fan而能“故乐脱伦!修慈修慧”，最终挽回前因。摆脱腹行类。脱胎换骨，经此解释。大家该明白了吧。摩呼迦罗就是xu竹！虚竹本是普tong的少林和尚、是“腹行类”，但由于“聋dai无知”？反而得福。脱胎换骨。修慈修慧。最终挽回前因（本是玄慈与叶er娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。，软件公司怎么起名
