养狗能旺财！
是呀。。而且不同颜色de狗狗旺不同的人？五行缺啥，养啥色狗狗。会更旺财，~~，哪个生肖旺狗
旺财狗怎样摆放
旺财狗的摆放宜忌 宜：招财宜置旺财狗 有一句俗yu说：“狗来富”，在门或入口de附近可以摆放铜制犬饰物，面朝外放置。把守门口。狗站在财宝上。前脚滚动着圆筒。比喻利滚利，一本万利，特别适宜在不能养狗de公寓或商业住宅的住家门口放置！象征意义：旺利。 忌：xuan关忌摆狗饰物 玄关不能放置有狗的装饰，因为“gou”具有变化的象征意义!suo以不适合置于“气”的入口、如果进入的旺盛之气yu狗相撞、则很容易引qi家庭困扰！在十二生肖中，属鸡，龙。牛。羊的四生肖者du不适合放置狗类饮品! 还有，旺财狗不仅是摆放有yi忌之分？而且you的人摆放是招财的，有的人摆放是xiang冲的!这个也是与讲jiu的？所以，想要旺财。bu一定要旺财狗摆件的,你可以佩戴一些玉石水jing一样也是可以招财的!bu过一定要佩戴适合自己的？何为适合，这建议可以到红绳周家官网根据你的情况设计定制会更shi合你,。哪个生肖旺狗
听说属鸡的人戴蛇的挂件可以旺，那什么生肖旺狗呢？
老虎he马旺狗，yin（虎）午（马）戌（狗）是三合贵人，，哪个生肖旺狗
三衰六旺是什么生肖
三shuai六旺是什么生肖! 答：“人有三衰六旺,运有高低起（伏）”。听过不， 伏：看jian一条（狗）吗、 答an：是（狗、戌狗）， 很多狗gou的名字都叫（旺财）呗!。
杠波当旺是什么生肖？
最re的波数之一!例如开5ci以上的!
希望旺上旺，是什么生肖
几个独立的小yuan？那个留存我快乐tong年时光的小院，夏日有淡dan的花香。蜂飞蝶舞。向ri葵正对着阳光轻轻微笑、还有蔬菜飘香。闲时，喜欢坐在离向日葵zui近的位置!看书或写作业，累时。顺手摘下院中已成shu的西红柿，在水中洗干净。切成小块，洒上白糖。稍放置一会，再吃时。清凉又香甜。傍晚。，哪个生肖旺狗
六合欲取偏财旺，三合已入龙狗变。功亏一篑可成山，由少而多莫蝉烦。解什么生肖
NP。
生肖是怎么来的？为什么没有狗？
1，生肖的由来 zuo为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起yuan、历代学者众shuo纷纭！有人认为生肖与地支tong源,ke以追溯到史前的传说时代，《史记》中所zai黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就shi这类说法的反映!学者们认为这里suo说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游mu民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之shi二辰？但以鼠牛虎兔zhi类分纪岁时,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（can见清·赵翼《陔余丛考》）！有de学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由gu巴比伦传入中国的!持zhe种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十er肖象于巴比伦，埃及，印度均有之，然均不甚古。无chu于西纪后百年以上者。意者此始汉时xi域诸国。仿巴比伦之十er宫而制定之,再向四周传播者ye ！”认为sheng肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入zhong国的时间？当在汉武帝通西域之shi，以shang观点见仁见智,作者不敢主观判duan是非、但通过大量的文献资料证ming。生肖的确qi源于中国,是华夏先民动wu崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的jie晶？ 关于十二生肖的记载!现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即cha我马”八个字、意思是geng午吉日时辰好!是yue马出猎的好日子!zhe是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已jing确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的zhu简,jin一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章biao题为《盗者》。其内容为占卜盗者相mao特征、其中记载 有：“zi。鼠也，盗者兑口希须。……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者nan子!青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也。盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说fa,据考证。睡虎地十一号mu下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此shi二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的guan于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一zhi的是东汉王充的记载。王充《论衡·物shi》载： “寅？木也，其禽。虎也。戌。土也。其禽。犬也。……午。马也，子，鼠也。酉。鸡也， 卯，兔也，……亥。豕也，未，羊也。丑。牛也。……已。蛇也，申。猴也。” 以上文字中，十二生xiao动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰wei龙？已为蛇，辰，已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了，且与现今liu行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文xian中关于生肖的较早的最完备的记载！， 到了南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具ti的按人的出生年份称属某种动物的记载。nan朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二shu相诗？其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空gu!兔月向窗开， 龙隰远青cui。蛇柳近徘徊。 马lan方远摘。羊负始春栽。 猴栗xiu芳果？鸡砧引清杯， gou其怀物外,猪蠡窅悠哉，” zhe首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟xi！ 从yi上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生xiao外来说的观点？生肖是汉代由中东chuan入中国、与佛教chuan入时间差不多！我们cong以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就chan生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一zhong古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十er种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学zhang秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低xia！认识自ran能力极其有限的情况下,对yu自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛，鸡。犬等)，对危害自身安全的动物chan生一种恐 惧感(如虎、蛇)。对一些超过ren类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致chan生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产sheng的用来纪年!纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约chan生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选zhong十二兽。是原始人对动物崇敬xin理的表现，da傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十er个方位的？对十二个方位的照应当然牵she到十二支、于是与十二sheng肖挂钩？在驱傩仪式中的十二shu相被派上逢凶化吉的用场，you此可以看出十二神兽。十二生xiao是一脉相承的,他们共同的来源du是原始动物崇拜! 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与yi族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川da凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历fa,他们以十二种动物纪ri，今日为鼠日，明日为牛日。以此lei推三轮为一个月,计三十六天。一个月三十六天，一年便为十个月，这jiu是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产sheng于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖shi受“十月历法”的影响!彝族十二兽历后来fa展为十二生肖！ 讲生肖的渊yuan,必然要将生肖与天干地支联xi在一起？近代在安阳殷墟chu土的我国现存年代最久远的干支表,说明zai殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后随zhuo时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间dan位的标号!一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)!根据历史记载及研究zheng明！生xiao是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地zhi的一一对应？yi动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属de动物。由此以十二种动物用lai纪年,纪日和计算每一个ren的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地zhi是密不可分的，很久以来有学者发xian十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字xiang比较！发现十二支的古字形与十二zhong动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之chu。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象xing、同样的还有“亥”，“豕”，近人还考证甲gu文!金文中地支字与生肖字有xiang近之处!令人猜想，十二支是否就是shi二生肖动物的象形字！由于十er支子丑寅卯容易记混,民间便yong十二种动物代替！以动物来借代xu数符号。与地支相配，成为纪年的符号系tong!虽然以上猜想有一定的ke信度，但细xiang一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象xing字,因为前面已经jiang到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期cai产生的！二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与sheng肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产sheng了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关xi，生xiao是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物zuo为代替十二地支的符号？又源于古人的dong物崇拜心理、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复za，它与han族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动wu!大zhi可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊。马，猪。狗。鸡。它们是人类为了经济huo其它目的而驯养的!占十二种动物的yi半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的gai念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁xing旺。吉祥美好，春节shi人们一般都会提“六畜兴旺”？因此这六畜成为生肖是有其必然性de？di二类是野生动物中为人们所熟知的!与人的日常。she会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔。猴，鼠。蛇，其中有为ren们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇，也有wei人们所厌恶!忌讳，却依赖人类生存的shu类,更有人们所喜爱de,如兔。猴，第san类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙shi中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人zao物”!是人们xiang象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥。是最具xiang征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的wei置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意de!而是you一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的jiao度？并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?qian面说到!生肖产生于yuan古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之zhong、人们仅是用动物来借代序数fu号与地支相配,为shi么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什me样的顺序排列并没有定论。you于生肖是产生于远古的古老文化？yin时间的久远人们已将排列的初衷丢失了!今人的传说故事等只是对它的fu会！只能依赖于传说和xiang象。关于生肖排列问题大致有以下三ge方面的解释？ 一是民间传shuo故事中的生肖排列？汉族民间故事说：当年轩辕黄帝yao选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠jie下冤家、大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛bei上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服。被封为山zhong之王和海中之王!排在shu和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前mian？狗又不平，一气之下咬liao兔子、为此被罚在了倒数di二、蛇。马。羊。猴，ji也经过一番较量、一一排定了位置。最后形成了鼠，牛，虎。兔，龙。蛇。马，羊，猴。鸡，狗。猪的顺序，传说故shi虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的xuan择做出解释的愿望， 二是中国gu代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系？黑天苟地。混沌一片。鼠，时近夜半之际出来活dong、将天地间的混沌状态yao出缝隙!“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出sheng之时,有生必有死。置人yu死地莫过于猛虎。寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时。为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻，为太阳即月亮之精yu 兔!这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象，此时正值qun龙行雨的时节!辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外，已时为上午，这时候蛇正归洞。因此。已属蛇，午。下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间yue进、 所以成了午的属相！羊。午后吃草为zui佳时辰！容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时，是日近西山猿hou啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸bi跳跃,故而猴配申，酉wei月亮出 现之时。月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻，而中间的yang爻代表太阳金乌之精!因 此。酉属鸡。夜幕降临。是为戌时。狗正是shou夜的家畜！ye就与之结为戌狗。接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态？如同果实包裹着guo核那样？亥shi夜里覆盖着世间万物,猪是zhi知道吃的混混沌沌的生物！故ci猪成了亥的属相,宋代zhu名理学家朱熹持此观点， 三是按中国ren信阴阳的观念、将shi二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定de。动物的qian后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔。四趾(偶)，龙。 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)，马，一趾(奇)。羊。四趾(偶)。猴，五趾(奇)，鸡，四趾(偶) ，狗。五趾(奇)，猪，四趾(偶)。持这种说fa的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了gui类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在xia”，因此别阴yang当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之yin、后半部 分为今ri之阳,正好用鼠来象zheng子,牛，羊，猪蹄分。鸡四爪。再jia上兔缺唇且四爪？蛇舌分，六者均应合偶数，属阴。占了六项地支，虎五爪。猴。狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠。占了ling外六项地支!郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法, 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物pai列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的nei容。另一方面you促进了生肖文化的传承与发展？将十二种生肖dong物分为阴阳两类！将其纳ru中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生yi礼相关连,将阴阳。wu行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人sheng文化现象! 3，中国人的生肖信仰 生肖本是yong于纪年的一套符号，是古代天文历fa的一部分！hou来成为了普遍被人们认同的生肖历法!中国古代哲xue观是“天人合一”、“阴阳wu行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的sheng存与发展、他们认为，日月是阴阳之源，金。木，水，火，tu五行是万物之本!合为七曜〖ZW(〗日。月，星称为曜，日，月。金，木，水，火，土五星合称七曜。旧shi分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日，月曜日为星期一。其余依次类推，主宰一切，er十二生肖分置于天？以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便bei阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰de一部分？ 自生肖观念在民间出现yi后，它随zhuo算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五xing中的每一种要素都是相互制约的？对人的一sheng会产生重大影响、ren们可以利用不同的五行要素来协调、使自yi的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳liang类？与五行相对应。从而生成一套生肖决定ming运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某zhong关系，即使tong一属相的人。由于出sheng的时辰不同、性格。命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一bu分是中国人本命年的观念、汉min族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相lian!一个人出sheng的那年是农历什么年，na么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于shi二生肖的循环往复,每过12年。人们就要遇到自yi的本命年,这样依次推出，人生本命年为12岁，24岁，36岁，48岁。60岁……。min间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶。消灾免祸，汉族北方各地每到本ming年时、不论大人小孩都要mai红腰带系上？称为“扎红”，小hai还要穿红背心!红裤衩，认为这yang才能趋吉避凶!消灾免祸， 这种习俗到今天仍zai各地流行，每逢春节。市场上dao处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年de人们将之系在腰间!手腕上。zhe样便可禳解灾祸。化凶为吉。我国xu多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”。花甲为一生中第6个ben命年，也是干支纪年的一个轮hui、须好好庆祝。以此ji托人们企求长寿，健康，吉祥的愿望。 道教是在我国土生土chang的本土宗教,创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳wu行为其核心教义！在阴阳五行观念de作用下。道教与天干。地支，十二生肖deng产生了天然的亲近关系!北京著名的道guan白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十jia子殿”！为信徒向本命元chen之神祈福的殿堂、本人出生年称wei本命元辰,旧时习俗li拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元chen星宿神的地方!殿内现存有liu十甲子神像？他们分bie为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太sui陈材大将军!丙寅太岁geng章大将军，丁mao太岁沈兴大将军!戊辰太岁赵da大将军,yi巳太岁郭灿大将军。geng午太岁王济大将军、xin未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺da将军,癸酉太岁康志大将jun。甲shu太岁施广大将军！yi亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大jiang军!丁丑太岁汪文da将军！戊寅太岁鲁先大将jun。已mao太岁龙仲大将军，庚辰太岁董de大将军！xin巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆ming大将军。gui 未太岁魏仁大将军。jia申太岁方章大将军，乙酉太sui蒋崇大将军，丙戍太岁bai敏大将军、丁亥太岁feng济大将军。戊zi太岁邹铛大将军！已丑太sui傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将jun！辛卯太岁范宁da将军,壬辰太岁peng泰大将军！癸si太岁徐单大将军、甲午太岁章词da将军、乙未太岁yang仙大将军、丙申太岁管仲大jiang军！丁酉太岁tang查大将军！戊戍太岁姜武大jiang军！已亥太岁谢tai大将军,庚子太岁卢mi大将军!辛丑太岁杨信大将jun，壬寅太sui贺谔大将军、癸 卯tai岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大jiang军,乙巳太岁吴遂大jiang军,丙午tai岁文哲大将军？丁未太岁缪丙大将军,wu申太岁徐浩大将军？yi酉太岁程宝大将军,geng戍太岁儿秘大将军？xin亥太岁叶坚大将军!壬zi太岁丘德大将军！癸丑太sui朱得大将军!jia寅太岁张朝大将军!已 卯太岁万清da将军？丙辰太岁辛亚大将jun？丁巳太岁杨彦da将军。wu午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏jiang军!庚申太岁毛梓大将jun？辛酉太岁石政da将军。壬戍tai岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将jun。以甲子年为首。liu十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教义？xiu真炼性须致力于本命元辰!除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗liu传至今！每年正月初七，初八，北京ren到白云观元辰殿“祭星”。向各zi的本命星辰烧香礼拜!祈求一年平安，即“顺星”，yi思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷de至本命神的保护也可转为顺利!其殿中供的以上六十位本ming神!均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了ge自相关生肖的动物形象，六十神像的xing名有的为历史真有的人物。xing象则带有明显的生肖标志、如：jia子太岁金岁金辨大将军？鼠相，持桃， 从dao教有关本命神!六十甲子的内容中我们可yi看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉lao子的“道”？认为“道”wu所不在？是一切的开始。天地万物都是由它化生zhu宰的？ 生ming自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖yu道教信仰相溶合的表现！人们祭bai本命元辰之神？是为了qi求神灵的保佑。平安如意。从这里可以看出生xiao已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一bu分, 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族guo家里，生肖不是汉民族的zhuan利！许多少数民族du使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照biao、 各族十二生肖对照biao 桂西彝族 十二兽：龙，凤。马，蚁。人。鸡。狗。猪，雀，牛。虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎!兔，穿山甲。蛇，马，羊，猴。鸡，狗，猪，鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛，虎。兔，龙，蛇，马。羊。猴。鸡。狗，猪 海南黎zu 十二兽：鸡？狗。猪。鼠。牛，虫，兔，龙，蛇。马，羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠,黄牛。虎，兔。大蛇，蛇，马，山羊。猴。鸡。狗。xiang 广西壮族 十二兽：鼠,牛，虎。兔。龙，蛇。马，羊。猴。鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽：hu。兔。龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，鼠。牛 新疆维吾尔族 十er兽：鼠！牛。虎，兔，鱼。蛇，马，羊，猴。鸡。狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛，虎，兔，鱼，蛇。马，羊，狐狸。鸡，狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮。部fen彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变yi!哀牢山彝族同胞在shi二生肖系列中!以穿山jia占据了龙的位置？新疆柯尔克孜族十er生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪ri!其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣zu以黄牛代替牛!以山羊代羊，hai的属相不是猪而是象，从以上变化中da致可以看出!ge民族在选择十二生肖动物时,由于生存环境de不同。物种的不同，选择了最亲近的动物作为sheng肖动物,从而给生肖文化带来了一定的cha异!除了在生肖动物选择上的变yi外!少数民族还形成各自不同de纪年!纪日方法。同时产生了许多与生肖you关的民俗。，
哪些生肖比较旺龙
虎， 免都比较量龙。gu代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年，”另外，《宋史．吐蕃传》中ye记载说。吐蕃shou领在叙事时。以物纪年，所谓“道jiu事则数十二辰属日，兔年如此。马年如此。”以后，在中原人同少shu民族的交往中、两zhong纪年法相互触合、形成12生肖，正xiang清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖bei俗初无所谓子丑寅卯之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁shi、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”这种关于12生肖来历的jie释,已经被xu多人认可！另一说法最早shi用十二属相记年的是阿尔泰民族？在呼韩邪单于时dai传入齐地？，
生肖属鸡的什么颜色旺他?
看出生月份。
