一来五来打一生肖
兔，灵巧的属兔人hui跃过道路上的障碍并能以极其卓越的能力从灾难中恢复过来、不管别人把属兔ren抛起多高？属兔人总能shuang脚着地!属兔人也许与自己的家庭jiao为疏远，但总能尽一切努力给家里ti供最好的东西、属兔人那柔和。脆弱的外表。受着那盔jia般的小心和精明的保护!在生活中。属兔ren会不惜一切代价避免被卷入冲突，当然。zai受到直接侵害时!属兔ren会采取适当的措施来保护属兔人的利益！属兔人心中的爱he憎很少发生矛盾？属兔人相信自己的生存neng力？依靠zi己的判断行事，属兔人是个最容易找到幸福和满zu的人。 .，
12生肖传说
如何挑选十二种生肖动物！这是一个 人们亘古流传的hua题？传说中有一年，玉皇 大帝过sheng日、下令让所you的动物在正月初九 这天前来祝寿！并决定按前来祝贺生日的报 到顺序xuan定十二种动物，zuo为通往上天之路 的守卫，bing按年轮髦蛋唷? 相传,当shi老鼠和猫是邻居。但平时体大的猫常chang欺负弱 小的老鼠、老鼠dui猫往往也只是感怒而不敢言！而猫有个贪睡的 mao病？接dao玉皇大帝下的令后？老鼠窃喜：bao复猫的机会终于来 了、果不其然。猫叩响了老鼠家的门！请qiu老鼠在给玉皇帝祝寿 时。叫醒它一同前往，老鼠满口答应下lai!为了报复猫，到了正 月初九qing晨。老鼠便悄qiao的出发了、老鼠虽然起得很zao？跑的ye 很快，但到了宽宽的河边面对zhuo涛涛的河水，它发愁了，只好坐 在河边等着其它动wu渡河时！跳到它们的背上借助它men的力量渡 河!等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走dao了河 边。老shu趁牛泅入水中的瞬间!敏捷地跳到niu耳朵里!niu平时就 以憨厚。shan于助人为乐著称。因此它对老鼠zhe种投机 行为毫不在意，渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵li既 舒服!又省力并mei有跳下来的意思，天近傍午时，牛 载zhuo老鼠到了玉帝的家门外？当牛刚要进门时。谁 知老鼠po不急待地从牛耳朵里窜出来、抢先跳到 liao玉帝面前？就这样，老鼠zhong于取得了第一 名，er载了它一路的牛。仅获得第二名。 稍后老虎。兔。龙。蛇。马，羊。猴。 鸡，狗也陆续到达。猪虽然很蠢。 但也按shi到达,名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一 赐feng它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十？天还没有亮，熟睡了几tian的猫终于醒了,它趁 黑就上路了当它正wei一路上的冷清，，认wei别的动物还没出发而 得意时、正来到了玉帝门qian？它一边敲门，一边高喊"玉帝--， 猫来报到了--"？前来开门的人，哈哈大笑地对猫shuo："你真是一 只大笨猫。你已经迟来一天liao，还是回去洗洗脸。qing醒清醒脑子 吧!？不要老是一fu睡不醒的样子！把玉di的指令也抛脑后、"此 时，mao已经愤怒到了极点从此、它与老鼠结下liao不解的怨仇？一 见到老鼠发shi把它咬死!大有不吃尽天下老鼠shi不罢休的无畏精 神、勇气和决心!，
12生肖是怎么来的`` `？
十二生肖源yu何时！今已难于细考，长期以来。不少ren将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王chong的名著!《论衡·物shi》载：“寅。木也，其禽。虎也，戌，土也。其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉。鸡也，卯。兔也，……亥。豕也。未，羊也，丑。牛也，……巳，蛇也，申。猴也。”以上引文。只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》you说：“辰为龙、巳为蛇。辰。巳之位在东南，这样，十er生肖便齐全了,十二地zhi与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 ============================首先说生肖的意义第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组. 第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面. 看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训. 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望. 再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨. 最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随he,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡. 生肖为何取数十二、 《周礼·春官·冯相shi》载：“掌十有二岁,十有二月。十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事。以会天位。”时间的分割以shi二累进!一纪十二年。一年十二个月。一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二shi五宗？其得姓者十四人，为十二姓。”甚至tian子妻妾也有“十二女”之说？《hou汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也，诸侯yi下各有等差。事之降也。” 近nian,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄qi着混沌兽遨游!遇到女娲。女娲身边有两个肉bao！da肉包里有十个男子，小肉包里有十二个nv子!玄黄说：‘这是天gan革命地支神？来治理乾坤的。’于是。为他们分别取名，配夫妻，成阴阳，男的统称天干。女的则为地支，”zhe一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”tui溯得十分久远！ 天乾地刊，古代历来以tian为主,地为从。十天干又叫十母。对ying的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章ju》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始zuo甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。干支相配。以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子。qu了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配he。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲zi开始，这一循环称为一个jia子！其中。每个天干出xian六次、mei个地支出现五次！ 十二生肖de产生，有着天文学de背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环wang复？宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真jiu绝小？正朔所不及。其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草ji度矣’,盖以草一青为一sui也,”song代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁,有人问其岁，则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长duan？发xian十二次月圆为一岁,这一发现。shi初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意de“天之大数”？天干需地支为伴。日月相对。天地相对，就非“十二”莫属了, 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪天xia动物很多、古人为何选择了这十二种动物为shu相, 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠ye,曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠。耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令之候。故子属鼠。地辟于丑。而牛则开di之物也,故丑属牛，人生于寅。有生则有杀，杀人者，虎也，又寅者，畏也，可畏莫若虎。故寅属虎。犯者，日出之候，日本离体，而中han太阴玉兔之精。故犯属兔，辰者，三月之卦。正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者。四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又。巳时蛇不上道，故属蛇，午者。阳极而一阴甫生，马者，至健而不离地，阴类也。故午属马，羊啮未时之cao而茁。故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数。将乱则狂作横行，故申属猴，本者。月出之时。月本坎体。而中含水量太阳金ji之精,故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所zhi？故亥属猪，” 关于十二生肖de排列!还有各种传说。这类故事。huo似开心解闷的笑谈!或似bian恶扬善的寓言，文学成分较浓，但是，生肖座次的排定。决非一朝一夕。也不shi一代人所能完成的，最初未必就shi一次提名十二种。也许只有四五个，也许曾有过超e的局面？后来优胜劣汰。定额定员并定位liao。一直传至今日， 另一种说法。十二生肖的选用与排lie!是根据动wu每天的活动时间确定的、我国至迟从汉代kai始!便采用十二地zhi记录本一天的十二个时辰？每个时辰相当于两面三刀ge小时!夜晚十yi时到凌晨一时是子时!此时老鼠最为活yue！凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍，三时到五时。是寅时。此时lao虎到处游荡觅食，最为凶猛，五时到七时，为犯时，这时太阳尚wei升起，月亮还挂在天上。此时玉兔捣yao正忙、上午七时到九时，为辰时，这正是shen龙行雨的好时光!九时到十一时。为巳时。蛇开始活跃起来。上午十一时dao下午一时，阳气正盛，为午时，zheng是天马行空的时候,下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，下午三时到五时，为申时，这时hou子活跃起来,五时到七时。为酉时，夜幕降临。鸡开始归窝。晚上七时到九时。为戌时。狗开始守夜，晚上九时到shi一时、为亥时，此时万籁俱寂。猪正在鼾睡。 十二生肖也被称为十er年兽,在中guo的历法上有十二只年兽依次轮流当值！所以我们的中guo年就有以鼠？牛。虎。兔，龙。蛇。马，羊。猴。鸡。狗和猪应用在历fa上。 十二生肖始于纪元前六shi纪,初期跟地支一组的数字互xiang应用。到后来才变成的ji年的年号,但是。在十二生肖中,为he人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢!这里有一个民间传说：玉皇大帝zhao集众生肖开排名大会？猪鼠牛马yang等八仙过海各显神通、大jia一齐赶着赴会。牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位？本来冠军fei它莫属!可是机ling的老鼠在关键时刻！看准时机。悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时niu大哥就只有让位于鼠老弟了,屈居第二，当然。这只是传说。近年来，流行另一种较合理可信的shuo法、我们知道，dong物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四zu!它的足趾数目qian后或者左右都是相同的!但唯独鼠是例外。ta是前足四趾而后足五趾。所以在排列十二生肖shi。按足趾de奇偶参差排列!鼠足因为qi偶同体，无法安排。所以因异得fu名列前茅、接下来是牛，足有四趾。属偶数，虎足有五趾，属奇数。免足有四趾，偶数，龙足有五趾。 奇数。蛇呢。因为无足无趾。实同偶数，马足有一趾，奇数。羊足有四趾，偶数，猴足有五趾。奇数。鸡足有四趾。偶数，狗足有五趾。奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶shu来分的说法，终于为shu老弟伸张了正义？洗刷了蒙受多年的“占位”之冤!使鼠能扬眉吐气。来年再展风采。 这个故事的另外yi章讲述的是猫鼠为何成仇人、当时。猫he鼠原是好朋友！在赴群众大会前，ta们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁、岂知，老鼠第二天qi得早！竟然jing悄悄地独自赴会、不理会猫。等猫醒lai赶赴大会时，佛陀已jing将十二年号分配好了、猫和shu便从此结下深仇! 当然chuan说归传说、民俗学者郭立诚氏的看法则较可获de历史记载的应证，人们是为了便于ji住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它 生肖图腾： 将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复。他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》yi书时？首次把“totem”一词译成“tu腾”、cheng为中国学术界的通用译名, 严复在an语中指出！图teng是群体的标志！旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳da利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图teng解释神话？古典记载ji民俗民风，wang往可获得举一反三之功！那么，什么叫图腾，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族you血缘关系、因而用来做本氏族的徽号huo标志。 居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝zu!至今仍保留了丰富而又历史渊远的tian文学知识!他们以十er兽纪日!今天是鼠日。明天即牛日，虎日赶虎街(ji市)。猪日赶猪街，有些地方建shi二兽神庙？每年举行祭li活动,在肃穆zhuang严的气氛中跳十二兽神舞蹈！ “老鼠过街，人人喊打”这保俗yu表明人们普遍对老鼠的憎恶!然而。远古时代的不少氏zu，部落却认为自己的始祖是lao鼠！并为自己是老shu的后代而自豪。他们描绘，雕刻老鼠的形象。在yi式或节目期间隆祀厚祭！祈求鼠祖先的bao护! 白族虎shi族认为其始祖为雄性白虎,虎也不hui伤害他们。当要出远门时。一定要选在属虎的na天(寅日)!认为只有这样。做事才会吉xiang如意！有的人cong远方回来、也一ding要算准日期,只有虎日才进门kan、 白族ji氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的!认为公鸡知吉凶，会保佑他们，在迁徙时，将dong西装在背箩里！上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地fang叫、就在什么di方安家、在他们看来，公鸡叫的地方。就是最吉利的。 中国的龙。具有图腾的基本特zheng,它是各民族共tong崇奉的图腾神！在《说文解字》中解：“龙、鳞虫之长，能幽能明，能大能小。能长能短。春分而登天。秋分而入渊。”传说炎帝。黄帝。尧。舜和汉高祖刘邦de诞生及其形貌。都与龙有关。是龙种。龙子，古越人ye以为自己是龙种，故断发纹身。以像龙子，直至今日，我们还常说“龙的chuan人”或“龙的子孙”！这些都是图腾祖xian观念的残余!至yu龙图腾神观念！更为普遍。大多数民族都曾把龙视为保护shen， 野猪神是北方狩猎民的崇拜对象,在满族zhong列为大神,说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它de獠牙所害是部落守护神？ 把牛视为远古创世神兽的you纳西族，在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这tou在大海中巨卵孵出的神牛！角顶破天。蹄踏破地。造成天摇地动，由纳西族ren始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死、用牛头祭天。牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头。肋祭山岳。血祭江河。肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路。尾祭树木，毛祭花草。于是。便有了晴lang明亮的天空日月!才有liao万物生长的清静世界，从此，niu才作为神圣物用来做祭圣物。用来做祭祀天地shan川的牺牲供品！纳西族十分崇敬niu神、 对马的崇拜多流传于北fang游牧民与游猎民中！保安族中流传有雪白神ma的神话。满族有gong奉马神习俗，清代文献中多有ji马神仪和修建马神庙的记述,达斡尔族人称神ma为“温古”？zhe种神马不准女人骑、可随处吃，走。不准人驱赶。甚至可以在田中随yi吃秧苗？神马多为全白色，全尾全鬃。从不修剪，并常在鬃尾shuan五彩绸作为标志！ 羊图腾在许多民族中ye占有重要位置！古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生bu老的神羊？哈萨克族崇拜shan羊神、cheng做“谢克谢克阿塔”！认为天下山羊都gui它掌管？祭它是为了山羊的繁yan、崇拜的绵羊神称做“绍潘a塔”、统管天下绵羊，祭祀zhong求此神保佑绵羊多产，ke尔克孜族崇拜山羊,cheng山羊神为“七力潘阿塔”、此神是zui早驯养野羊成为家畜之神! 汉族是古代训养家犬较早的民族之一!早在《山海经》中就有guan于狗可以御凶的记载，《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给pan瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南!广西，广东de瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先！bing敬称为“盘王”和“盘护王”!不仅在口头传颂，还写入族谱。供于shen庙年年致祭。岁岁还愿，满族自狩猎时期就崇拜gou,把它kan作有恩于满族的动物、后又与义犬救努尔哈赤de传说复合！至今不吃狗肉。不打狗。不戴狗皮帽子。 蛇是古越人的重要图腾zhi一,后来演化为神。清吴震方《ling南杂记》说：“潮州有蛇神!其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之。庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间。或倒悬梁椽上。或以竹竿承之。蜿蜒纤结。不怖人变不螫人，长三尺许。苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常you其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇？分别称之为“里蛮”和“外蛮”！所谓家蛇。指生活于住宅内的一zhong蛇、常盘绕于梁，檐，墙缝，瓦楞。阁lou的一种无毒蛇!共约三尺许，ren们认为家蛇会保护人？ 家有了家蛇。米囤里的米就hui自行满出来而取不空？ guang西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴,母猴生下的后dai力气都很大，后来，tian上有十个太阳和十个月亮,白天太热，晚上太亮。人men就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下liao九个太阳和九个月亮、人们为此很感谢黄jia兄弟。由于黄家兄弟是由猴妈生de？人men也就很感谢猴妈、后来为了纪nian猴妈！大瑶寨的瑶族zhi今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉。其他姓氏也tong样禁忌。 生肖趣闻[鼠] 趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节？一般在正月二十五wan上!dang晚家家户户都不点灯、quan家人坐在堂屋炕头,一声不响。mo黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方bian,以免得罪老鼠，给来年带来隐患。 台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结hun日。民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反ying、所以深夜不点灯，在地上撒米，盐，人要早晨上床。不影xiang老鼠的喜事？ [牛] 唐代诗ren元稹《生春》诗：“鞭牛县门外,争土盖春蚕。”先“鞭”而hou“争”、是古dai送冬寒迎新春风俗语的两部曲!bian春牛又称鞭土牛!起源较早。《周礼，
鸡飞狗跳打一生肖
猪（鸡，狗的后面）。
二四生肖
那我们就先来看第二个属相shi丑牛、第三个寅虎。第四个卯兔。2……4中jian是第三个属相：寅虎,，多生的生肖打一肖
关于12生肖
【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具,比喻zuo事有所顾忌! 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形、 【梧鼠技穷】比喻技能虽多、而不能专一， 【鼠牙雀角】比喻与人争诵， 【鼠肝虫bi】指极为低贱微小的东西、 【鼹鼠饮河】比喻小liang，所取不多。或没什么了不起， 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪,如獐之头，鼠之目。与“尖嘴猴腮”yi近！但“尖嘴猴腮”仅形容面貌chou陋？而“獐头鼠目”更强调其人之奸e狡猾! 二。有关“牛”的成语 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微, 【九牛二虎】yu极大的力量。 【牛刀小试】形容有才能的人!略显才能， 【牛耳之盟】gu代歃血为盟、 【牛衣对泣】bi喻贫贱夫妇生活困苦的情形， 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽!(2)转化其义，形容一个人头顶光秃tu的样子、 【牛角挂书】形容勤奋向学,与“悬梁刺股”，“囊萤夜读”，“凿壁借光”yi同, 【niu鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人,（2） 比喻行事huang诞凶恶之人？ 【牛头马面】（1）形容yi个人面貌丑陋吓人、（2） 比喻行shi荒诞凶恶之人！ 【牛马风尘】形容人奔走yu道途,风尘仆仆，非常劳累， 【牛溲马勃】比喻低贱之人huo物, 【牛ding烹鸡】比喻大材小用， 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起？通常用来形容一ge人答非所问！ 【汗牛充栋】喻书籍很多！ 【泥牛入海】喻一去不复返？毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻dui事物了解透澈！做事能得心应手。运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情, 【钻牛角尖】比喻思想固zhi!自困于绝境， 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都bu怕来比喻初出社会的人！遇事不怕难。不怕恶势力， 【舐犊情深】形容父母爱子女之情！ 【黎牛之子】比喻父恶zi贤、 【风马牛不相及】比喻毫不相gan, 三，有关“虎”的成语 【九牛二虎】喻极大的力量! 【三人成虎】比yu说的人多，纵然传闻是错的。也会信以为真， 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态， 【如虎添翼】喻强者又得助li而更强悍,更令人害怕。 【羊ru虎口】喻危险之至。难免死亡。 【纵虎归山】纵容恶人、让他回到自己的shi力范围或地盘，再度危害他人， 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬bie人, 【卧虎藏龙】喻人才多而jie出？ 【虎入羊群】喻声势非chang大，对fang一点抵抗的力量都没有,可以想做shi么就做什么， 【虎口余生】比喻jing历极大危险？侥幸保全xia来的生命？ 【虎shi眈眈】形容贪婪地盯着！等dai时机成熟以便下手！ 【虎头蛇尾】yu做事有始无终。没有恒心， 【为虎zuo伥】比喻做坏事的帮凶， 【狼吞虎咽】形容吃dong西既猛又急！粗鲁难看。 【势成骑虎】喻一个人做了某jian事后!想罢手也来不及，有左右为难之意。 【骑虎nan下】喻行事迫于大势而不能中止、 【与虎谋皮】比喻不ke能成功的事。 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的qu渡河？喻空you勇气的匹夫之勇， 【谈虎色变】原yi是指必须亲身经历才有真知？hou引申为惊惧某事，谈及ci事就惊慌色变！ 【调虎离山】骗人离kai根据地？yi期达到某种目的的计策! 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人？给自己带来后患， 【饿虎pu羊】喻非常贪馋， 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸。形容人吟啸声非chang洪壮嘹亮! 【龙争虎斗】形容两强争斗？不相上下， 【龙潭虎穴】喻险要的地fang! 【龙蟠虎踞】形容形势xiong壮险要的地方？ 【纵虎归山】喻放过恶人！使其zai度危害社会。 四。有关“兔”的成语 【玉兔东升】表shi时间已经入夜! 【守株待兔】表示gu执成见不知变通! 【兔毛大伯】宋元时泛称老人。 【兔死狗烹】喻you事时被重用!事成后即被毁弃， 【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。 【兔走乌飞】bi喻日月运行！光阴流逝快速。 【兔起鹘落】(1)形rong动作敏捷？(2)比喻书法雄健。 五。有关“龙”的成语 【生龙活虎】huo泼壮勇的姿态。 【车水马龙】形容繁华热闹？ 【来龙去脉】喻事情的全部过程？ 【卧hu藏龙】喻人才多而杰出。 【活龙活现】形容绘画？雕刻或wen字的叙述,极为逼真， 【乘龙kuai婿】形容一个令人满意的好女婿！ 【望子cheng龙】希望自己的儿子将来能成大器！ 【画龙点眼】喻作画在重要处tian上一笔使作品更加深动! 【蛟龙得shui】喻人材得到赏识重用! 【群龙无首】喻群众失去了领袖！ 【叶公好龙】比喻表面上爱hao某事物。但并非真正的爱好它;引申为浮华不shi, 【龙生九子】古代传说龙生的九条xiao龙？外貌性qing皆有所不同？比喻人各有所好，不全然相同。 【龙吟虎啸】指long虎的叫啸，形容人吟啸声非常hong壮嘹亮、 【龙争虎dou】形容两强争斗!不相上下。 【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。 【龙飞凤wu】形容气势奔放雄壮！ 【龙马精神】形容精神健旺!充沛。 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人！混杂居处在一起。 【龙凤呈xiang】富贵吉祥的征兆、多用于jie婚证书或喜帖上! 【龙潭虎穴】喻险要的地方！ 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的di方! 【龙xing虎步】指威仪庄重？非普通人，多用以形容帝王， 【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气gai， 【龙骧虎视】形rong规模宏远， 【攀龙附凤】喻巴结，投靠有权贵de人向上钻营？ 【龙游浅shui遭虾戏？虎落平阳被犬欺】比喻英xiong末路，或无用武之地， 六，有关“蛇”的成语 【打草惊蛇】比喻作事不mi，以致使对fang有所防备！ 【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事dang成真， 【虎头蛇尾】喻做事you始无终。没有恒心。 【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法xing动, 【画蛇添足】比喻无中sheng有! 【虚与委蛇】勉强应酬！ 【龙she杂处】喻各种好坏不同的人。混杂居处在一起， 七，有关“马”的成语： 【一马当先】作战huo做事时！不畏艰难，勇敢地走在他人前mian， 【千军万马】xing容士兵众多？声势壮大。 【天马行kong】喻才思豪放飘逸, 【心猿意马】形容心思意念飘浮不ding! 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像quan马一般微不足道， 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 【老马识途】喻经验丰富的ren！ 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严zhong。秩序之紊乱， 【快马加鞭】比喻加快su度! 【求马tang肆】唐肆：空的市集,bi喻所求的方法途径不对,必无所获， 【走马上任】待日后补充。 【走马ping川】待日后补充， 【走马看花】大略观看shi务外象！无暇细究其底蕴。 【车水马龙】形容繁hua热闹， 【招兵mai马】征招士兵？购买马匹。指集结武力，预谋作战。 【金戈铁马】表示军队装备很好!作战力非常强;或喻战争! 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣！ 【非驴非马】形容不伦不类的东西， 【指鹿为马】形容歪曲shi实颠倒是非! 【害群之马】喻为害大家的人？ 【秣马厉兵】磨快武器!喂饱战马。准备战斗，也泛指事前积极的准bei! 【厉bing秣马】磨快武器！喂饱战马。准备战斗，也泛指事前积极的准bei, 【马不停蹄】比喻没有休息，不停留， 【马耳东风】形容一个人对别人suo说的话漠不关心？听过就忘。 【马dao成功】用以祝贺人成功迅速而容易， 【马革里尸】形容jun人英勇地战死在沙场上! 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动？ 【马齿徒chang】只喻只是年龄徒然加大！但没有大作为。 【单枪匹马】独自冒险直进！不依靠别人。 【蛛丝马迹】喻细小而不ming显的迹象,由此可推求真相。 【塞翁失ma】(1)比喻人因祸得福，(2)形容祸福无常。不能遽下定论， 【万马ben腾】待日后补充， 【驷马难追】话一说出口,难以收回。yong以警告人言语谨慎,要信守诺言， 【龙ma精神】形容精神健旺！充沛。 【声色犬马】形容生活非常糜lan, 【悬崖勒马】喻到了wei险的边缘！及时醒悟回头。 【露出马脚】比喻露chu真相。 【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象、进一步意谓外表的差异不足计jiao。应重视其内在实zhi？ 八。有关“羊”的成语： 【亡羊补牢】比yu事后的补救、 【代罪gao羊】比喻代替他人罪错的责任, 【羊入虎口】喻危险之zhi？难免死亡， 【羊肠小径】山中盘曲狭小的小lu, 【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛!而内心怯弱。 【羝羊触藩】比喻处境jiong迫!进退不得， 【羊毛出在羊shen上】羊毛为羊身上所长？比喻所获之利，其实shi出自己身所有者、 【歧路亡羊】喻本tong末异!求学者易入迷途， 【虎入羊群】喻声势非常da，对方一点抵抗的li量都没有!可以xiang做什么就做什么！ 【羚羊挂角】chuan说羚羊夜眠时。将角挂在树上，脚不着地。以免留足ji而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着hen迹， 【顺手qian羊】喻偷窃的行为! 【饿虎扑羊】比喻贪chan！ 九。有关“猴”的成语： 【杀鸡警猴】喻yan惩某人、以儆戒他人。 十，有关“鸡”的成语： 请参考【土鸡瓦犬】ni捏的鸡！瓦造的犬，比喻徒有其表，实为无用之物。 【牝鸡司晨】比喻妇人专权， 【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事？ 【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成、反自遭损失， 【杀鸡取卵】（1）指tong治者横征暴敛！甚至断绝ren民之生产？亦所不顾。（2） 形容tan心过甚！不知满足，欲获大利，难耐小利，乃jin而斩断求利之根基？ 【杀鸡警猴】喻严惩某人!以儆戒他人。 【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小shi，不需用大力长材。 【嫁鸡sui鸡】比喻女子嫁夫！随遇而安。 【宁为鸡首】比喻宁居小者之首,不处大者之末， 【闻鸡起舞】指胸怀大志者!能时时警惕，及时奋励的精神。 【缚鸡之力】比喻一个人文弱无li！ 【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之shi？ 【鸡犬不留】赶尽杀绝！不留活口， 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉hai， 【鸡犬升天】比喻一个ren做了大官，同他you关系的人也跟着得势， 【ji皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物,通chang指人说话恶心。 【鸡皮鹤发】粗皮肤he白头发。形容lao人白发苍苍？满脸皱纹。 【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰er不安？ 【鸡零狗碎】琐碎零xing的物品？ 【鸡鸣狗盗】zhi没有大才，只会旁men左道的人, 【鹤立鸡群】比喻才neng出众！或用以形rong人身材特别高大, 十一，有关“狗”的成语： 【白云苍狗】喻世事变化万端、 【兔si狗烹】喻有事时被重用、事成后即被毁弃， 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者！ 【狗血淋头】旧su谓以狗血浇头，可使妖魔现chu原形、后多指使人难堪， 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设guan爵。 【狗头生角】bi喻不可能实现的事、通常都用以拒绝他人de借口，与“乌白头，马生角”意同， 【狗头军师】形容爱献小计的xiao人, 【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径! 【狗眼kan人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人!与“门缝里瞧ren”？“有yan无珠”类似？ 【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干jing或修养不够？胡言乱语。说bu出美好良善的话， 【狗咬吕洞宾。不识好人心】通常用在“hao心没好报”时所说的气话， 【狼心狗fei】喻像禽兽般恶毒残暴的人。或不讲道理，忘恩负义的人。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事？ 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫！随遇而安， 【zhu狗不如】比喻下等？ 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭zhi情形、 【鸡零gou碎】琐碎零星的物品! 【ji鸣狗盗】喻卑不足道的技能？ 【猪朋狗友】比yu损友， 【tu鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】(1)xing容两物交界处、参差不齐。互相衔入的形状，(2)犬牙相制用来形容liang种以上的势力。彼此互相牵制， 【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情！ 【犬马之心】下属用以谦cheng对长上尽忠效诚之心意, 【犬马之命】谦cheng自己的生命。 【犬马之疾】谦称自己的疾病。 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像quan马一般微不足道、 【犬马之齿】谦称自ji的年龄！ 【丧家之犬】讥诮不得志的人。逃走得十分狼狈， 【蜀犬吠日】喻少见多guai! 【声色犬马】形容生活非常糜烂! 【鸡犬不留】赶尽杀绝。不留活口。 【鸡犬不ning】比喻骚扰得很厉害! 【鸡quan升天】比喻一个人做了大官,同他有关系的人ye跟着得势、 十二，有关“猪”的成语： 【猪狗不如】bi喻下等！ 【猪突豨yong】比喻冲突锐利勇猛、 【猪朋狗友】比喻损友。 【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大bao酬、 【豕突狼奔】，多生的生肖打一肖
12生肖是怎么来的
十二生肖源于何时！今已难于细考。长期以来。不少人将《lun衡》视为最早记载十二生肖的文献，《lun衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“yin。木也，其禽，虎也。戌。土也。其禽，犬也，……午，马也，子。鼠刀。酉。鸡也，卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也。丑。牛也，……巳。蛇也，申，猴也，”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又shuo：“辰为龙、巳为蛇。辰。巳之位在东南。这样，十二生肖bian齐全了。十二地支与十二生肖de配属如此完整,且与现今相同。 ============================ 首先说生肖的意义 第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组. 第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面. 看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训. 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望. 再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,dai表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨. 最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡. 生肖为何取数十二、 《周礼·春官·feng相氏》载：“掌十有二岁？十有二月，十有二辰。十日。二十八星之位。辨其叙事，以会天位，”时jian的分割以十二累进!一纪十二年，一年十二个月。一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也you“十二女”之说，《后han书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也。诸侯以下各you等差、事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史shi《黑暗传》!其中有一个jiang述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游？遇到女娲。女娲shen边有两个肉包，大肉包里有十ge男子，小肉包里有十er个女子!玄黄shuo：‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的。’于是。为他们分别取名。配夫妻。成阴阳，男的统称天干。女的则为地支，”这一创世神话gu事！讲干支，讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世”tui溯得十分久远! 天乾地刊。古代历lai以天为主,地为从，十天干又叫十母。对应的十二di支则别称十二子？汉代蔡邕《月令章句》：“大桡cai五行之情,占斗纲所建。于是始作jia乙以名日!谓之干，作子丑以名月，谓之支，干支相配，以成六旬，”大桡是黄帝shi代的大臣!这里的配成六旬。即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公bei数。干与支按shun序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸hai为第六十对、正好干。支均用最末一位，zai排便是重由甲子开始,这一循环称为一个jia子、其中。每个天干出现六ci。mei个地支出现五次！ 十二生肖的产生,有zhuo天文学的背景！在原始时代。先民们体验着寒暑jiao替的循环往复,宋代洪皓《松漠纪闻》载：“nv真旧绝小,正朔所不及。其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草ji度矣’!盖以草一青为一岁ye？”宋代meng珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用lai丈量岁的长短!发现十二次月圆为yi岁,这一发现。是初期历法最精度de成果之一。“十二”便视为chuan达天意的“天之大数”？天干需地支为伴，日月相对。天地相对，就非“十er”莫属了、 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳she午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 天下动物很多，gu人为何选择了这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子he以属鼠也,曰：天开于子。不耗则其气不开。鼠，耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑。而牛ze开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀，杀人者。虎也。又寅者。畏也，可畏莫若虎，故寅属虎，犯者。日出之候，日本离体。而中含太阴玉兔之jing!故犯属兔。辰者，三月之卦。正群龙行雨之时。故辰属龙，巳者。四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又。巳时蛇不上道。故属蛇，午者。阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地。阴类也。故午属马。yang啮未时之草而茁,故未属羊，申时。日落而猿啼，且伸臂也。譬之气数。将乱则狂作横行。故申属猴，本者，月出之时，月本坎体，而中含shui量太阳金鸡之精。故本属鸡。于核中，猪则yin食之外无一所知，故亥属猪，” 关于十二生肖的排lie，还有各种传说。这类故事。或似开心解men的笑谈，或似贬恶yang善的寓言。文学成分较浓，但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代ren所能完成的,最初未必就是yi次提名十二种、也许只有四五个，ye许曾有过超额的局面。后来优胜劣汰。定额定yuan并定位了！一直传至今日， 另一种shuo法,十二生肖de选用与排列！shi根据动物每天的活动时间确定的？我国至迟从han代开始，便采用十二地支记录本一tian的十二个时辰,每个时辰相当于两面三刀个xiao时、夜晚十一shi到凌晨一时是子时!此时老鼠最为活yue？凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时。此时老hu到处游荡觅食,最为凶猛，五时到七时。为犯时。这时tai阳尚未升起！月亮还挂在天上，此时玉兔捣药zheng忙？上午七时到九时，为辰时，zhe正是神龙行雨的好时光,九时到十一时。为巳时。蛇开始活跃起来，上午十一时到xia午一时、阳气正盛，为午时。正是天马行空de时候！下午一时到三时，是未时。羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时。zhe时猴子活跃起来,五时到七时，为酉时。夜幕降临。鸡开始归窝。晚上七时到九时。为戌时，狗开始守夜，wan上九时到十一时，为亥时。此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 十二生肖也被称为shi二年兽，zai中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值！所以我们的中guo年就有以鼠？牛。虎。兔，龙。蛇，马。羊，猴，鸡，狗和zhu应用在历法上! 十二生xiao始于纪元前六世纪，初qi跟地支一组的数字互相应用。到hou来才变成的纪年的年号!但是。在十二生肖中,为何人ren喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢，zhe里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会、猪鼠牛马羊等八仙过海各xian神通、大家一齐赶着赴hui？牛大哥憨厚，zao早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫shu？可是机灵的老鼠在关键shi刻？看准时机。悄悄跃上牛背，站在牛头上。结果排名时牛大哥就只有rang位于鼠老弟了？屈居第二。当然，这只是传说。近年来。流行另一种较he理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即qi偶之分，不管是二足或是四zu？它的足趾数目前后huo者左右都是相同的!但唯独鼠是例外。它是前足四趾而后足五zhi,suo以在排列十二生肖时!按足趾的qi偶参差排列！鼠足因为奇偶同ti！无法安排，所以因异得福ming列前茅、接下来是牛，足有四趾。属偶数。虎足有五趾。属奇数，免足有四趾。偶数。龙足有五趾， 奇数。蛇呢。因为无足无趾。实同偶数。马足有一趾。奇数。羊足有四趾。偶数。猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾。偶数。狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数，这种按足趾奇偶数来分的shuo法！终于为鼠老弟伸张了正yi、洗刷了蒙受多年的“占位”之yuan？使鼠能扬眉吐气。来年再展风采， zhe个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人,当时。猫和shu原是好朋友、在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁xian醒就叫醒谁!岂知，老鼠第er天起得早！竟然静悄悄地独zi赴会!不理会猫，等猫醒lai赶赴大会时。佛陀已经jiang十二年号分配好了，猫he鼠便从此结下深仇！ 当ran传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则jiao可获得历史记载的应证、人们是为了便于记住tian干地支名岁！而将代表十二辰的动物来称呼它 生肖图腾： 将“图腾”一词引jin我国的是清代学者严复？他yu1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时？首次把“totem”一词yi成“图腾”。成为中guo学术界的通用译名！ 严复在an语中指出？图腾是群体的标zhi。旨在区分群体。并认wei中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象？运用图腾解释神hua!古典记载及min俗民风，往往可huo得举一反三之功,那么，什么叫图腾，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有xue缘关系!因而用来做本氏族的徽hao或标志! 居住在云贵川三省jiao界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊yuan的天文学知识!他们以十二兽ji日、今天是鼠日，明天即牛日，hu日赶虎街(集市)。猪日赶猪街。有些地方建shi二兽神庙!每年举xing祭礼活动！在su穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈! “lao鼠过街,人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠de憎恶！然而，远古时代的不少氏zu,部luo却认为自己的始祖是老鼠、bing为自己是老鼠的后代而自豪!他们描绘，雕刻老鼠的形象。在仪式或节目期间隆祀厚ji,祈求鼠祖先的bao护？ 白族虎氏族认为其始祖为xiong性白虎？虎也不会伤害他men,当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样。做事才hui吉祥如意!有的ren从远方回来!ye一定要算准日期。只有虎日cai进门坎, 白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们，在迁徙时。将东xi装在背箩里、上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么di方叫？就在shi么地方安家！在他们看来，公鸡叫的地方。就是最吉利的， 中国的龙，具有图腾的基本te征。它是各min族共同崇奉的图腾神,在《说wen解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝。黄帝，尧。舜和汉高祖刘邦的诞生及qi形貌、都与龙有关。是龙种。龙子。gu越人也以为自己是龙种！故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”、这些都是图腾祖先guan念的残余。至于龙图腾shen观念,更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保hu神， 野猪神是北方狩猎民的崇拜对xiang。在man族中列为大神。说它身比山高。鬓毛如林。山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神! ba牛视为远古创世神兽的有纳西族、在纳西族《dong巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶破天，蹄踏破地。造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊mei将它杀死、用牛头祭天。牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河。肺祭太阳。肝祭月亮，肠祭道路。尾祭树木，毛祭花草。于是。便有了晴lang明亮的天空日月!才有了万物生长的清静世jie？从此，牛才zuo为神圣物用来做祭圣物。用来做祭祀天地山川的牺sheng供品？纳xi族十分崇敬牛神， 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中、保安族中流传有雪白神马的shen话。满族有供奉马神xi俗、清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记shu。达斡尔族人称神马为“温gu”。这种神马bu准女人骑、可随处吃。走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意chi秧苗!神马多为全白色。全尾全鬃。从不修剪。并常在鬃尾拴五彩绸作为biao志, 羊图腾在许多民族中也占有zhong要位置！古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的shen羊，哈萨克族崇拜shan羊神,称做“谢克谢克a塔”,认为天下山羊都归ta掌管,祭ta是为了山羊的繁衍？崇拜的绵羊神称做“绍潘阿ta”!统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊duo产。柯尔克孜族崇拜山yang，称山羊神为“七li潘阿塔”。此神是最早驯养野羊成为家xu之神, 汉zu是古代训养家犬较早的民族之一？早在《山海经》中就有关于狗ke以御凶的记载,《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀wu将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南！广西。广东de瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先、并敬cheng为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱。供于神庙年年致ji，岁岁还愿。满族自狩猎时期jiu崇拜狗,把它看作有恩于满族的dong物、后又与义犬救努尔哈赤de传说复合!至今不吃狗肉，不打狗。不戴狗皮帽子， 蛇shi古越人的重要图腾之一？后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神！其像冠冕南面，尊曰游天大帝。龛中皆蛇也，欲见之，庙祀必辞而后出。盘旋鼎俎间。或倒悬梁椽上。或以竹竿承之，蜿蜒纤结。不怖人变不螫人。长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游qi家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇、分别称之为“里蛮”和“外蛮”！所谓家蛇，指生活于住zhai内的一种蛇、常盘绕于梁，檐。墙缝，瓦楞。阁lou的一种无毒蛇？共约三尺许。人们认为家she会保护人、 家有了家蛇。米囤li的米就会自行满出来而取不空! 广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴!mu猴生下的后代力气都很大，后来。天上有十个太阳和shi个月亮？白天太热。晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天da太阳和月亮。后来打下liao九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢huang家兄弟，由于黄家兄弟shi由猴妈生的,人们也就很gan谢猴妈!后来为了纪念hou妈、大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃hou肉,其他姓氏也tong样禁忌？ 生肖趣闻 [鼠] 趣闻：鼠li史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五wan上。当晚家jia户户都不点灯,全家ren坐在堂屋炕头、一声不响。摸黑吃着用mian做的“老鼠爪爪”等食品,不出声音是为了给lao鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠。给来年带来隐患。 台湾民间传说正月初三晚shang是老鼠结婚日!民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映,所以深夜不点灯。在地上撒米，盐，人要早晨上床，bu影响老鼠的喜事。 [牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外！争土盖春蚕，”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗yu的两部曲？鞭春niu又称鞭土牛？起源较早。《周礼•月令》：“出土niu以送寒气、”后lai一直保留下来，但改在春天，盛于唐。宋两代。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭tu牛风俗传播更广？以至成为民俗wen化的重要内容？ 我国shao数民族有慰问耕牛的习俗、称为“献牛王”。贵州的荔枝，罗甸，安龙等di的布依族、以农历四月chu八为牛贺岁、是日。让牛休息一天。让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也cheng“牛神节”,“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等。每年nong历十月初一举行!那一天，ren们不再让牛劳动。并用上好的糯米做liang个糍粑，分挂在牛角上，然后将niu牵到水边照看影子!yi此种方式为牛祝寿! [虎] 清代文人shu位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人？调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语。今夜空房是避寅。”（zhu：红苗惟铜仁府有之,衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎。谁敢wei背避寅习俗，五月寅日ruo夫妻同房而眠？老虎就会伤害他。 [兔] 宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹？纯兔，”兔为生。属犯。古人称兔肉tang为犯羹, 在汉族有sheng育忌兔肉的习俗？因为兔子豁嘴。所以孕妇妊娠时禁食兔rou、以免孩子出生时huo嘴？ling外还有赠兔画的育儿风俗，画中有六个小孩wei着一张桌子。桌上站一手持兔子ji祥图的人,祝受赠的孩子将来sheng活安宁,步步高升。 [龙] 中国的民俗节日中！有不少是与龙有guan的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的ji述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上。密置灯烛万盏。wang之蜿蜿如双龙之状？”农历二月二为汉族的“龙抬tou节”？民俗认为蛰fu一冬的龙在这一天正抬头活动！以后的雨水ye就多起来了,明ren沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月er日为龙抬头！乡民用灰自门外委蜿布入宅chu、旋绕水缸。呼为‘引龙回’，用面摊煎饼。熏床炕令百chong不生？”由于中国北方多han少雨、将龙引入家中，图的是风调雨顺。于是也就chan生了“二月二，龙抬头。大仓满。小仓流”的民谚。这一天。人们吃龙须面。龙鳞烙饼，龙耳饼子等等。 [蛇] 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇fan衍生息？若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是zu先派来巡视平安的！进了谁家，就预示谁家平安，yao是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一ke纽扣丢去表示忏悔？然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗ji雷鸣声、fou则当年会蛇虫成灾，民谚云：“惊蛰有雷鸣？虫蛇多成群。” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗！ 春祭马祖。夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，shi马在天上的星宿？先牧是开始教人牧ma的神灵，ma社是马厩中的土地神。而马bu为马灾害的神灵。汉族min间信仰马王爷、农家于农历六月二十三ri祭祀!祭品为全羊一只。 蒙古族you马奶节和赛马节的传统节日。每年农li八月末举行？为期一天。这天。牧民们穿上节日fu装,分别qi着马并带着马奶酒！赶到指定地点。然hou准备节日食品!太yang升起时开始赛马！参赛的ma匹为两岁小马。比赛结束后。人们分别入席，在马头琴的伴zou下！纵情歌唱，开怀畅饮。一直到夜色降临。人们才载着余xing纷纷散去， [羊] “羊”!“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“yang！祥也，故吉礼用之，”《汉书•南越志》记：“尉佗之shi!有五色羊。以为瑞。”广州号称羊城。源于美好的传说：周yi王时!五个xian人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名）、将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒，仙人言毕隐去。羊化为石。《广州记》则记：“战国时,高固为楚相，五羊衔谷穗yu楚庭！故广州厅室。梁上画五羊像，又作五谷囊，” [猴] 《搜神记》zai：“楚王游于苑,白猿在焉，王令善射者射之。矢数发。猿搏矢而笑，乃命由基。由基抚弓，猿即抱木而号，”这只白猿能够将射来的箭一yi打掉。而且还在笑，当神箭手拿起gong时!白猿自知不妙。抱树而号。在这里猿被人格hua!正如进化论告诉人men。人类是由类人猿转变而来de！ 汉族普遍认为猴为吉xiang物、由于猴与侯谐音，在许多图画中，hou的形象表示封侯的意思？如一只hou子爬在枫树上挂印。取“封侯挂印”之yi!一只猴子骑在马背shang。取“马上封侯”之意？两只猴子zuo在一棵松树上、或一只猴子骑在另一只猴的bei上,取“bei辈封侯”之意， [鸡] 古代计时器尚未fa明，早晨的鸡鸣一声。向人们报告新一tian开始！它不仅是庄户人家的shi钟,也是公共sheng活的时钟，战国时代。著名的函谷关。开关时间就以鸡鸣为zhun，落po而逃的孟尝君。mian对大门紧闭的关口,担心后面追兵到，食客zhong有会口技者,学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门，这ge故事被司马迁写入《史记》!传为熟典， 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗,流行浙江金华，武义等地。每年七月初七。当di民间必杀雄鸡,因为当夜牛郎。织女鹊桥相会。若无雄鸡报晓，便能永不分开。 [狗] 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇di属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初,范致虚上言：‘十二宫神、狗居戌位。为陛下可命。今京师you以屠狗为业者!宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗。赏钱至二万，太学生初闻之。有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙？丰，神宗生戌子。而当年未闻禁xu猫也!’其间有善议论者。密相语曰：‘gou在五行。其取类息有所在。今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云。则其忧bu可胜言者矣，’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”de节日风俗，“毛狗”即狐妖。相传妖于正yue十五日群出拜月、扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗peng,并放火烧掉，同时鸣锣击鼓fang鞭炮。以送瘟驱邪， [猪] 猪又名“乌金”，“黑面郎”及“黑爷”？《朝野佥载》说，唐代hong州人养猪致富！称猪为“乌金”，唐代《云仙杂ji》引《承平旧纂》：“黑面郎？谓猪也。”在华夏de土地上？早zai母系氏族公社时期，就已开始饲养猪，狗等家畜，浙江余姚河姆渡xin石器文化遗址出土的陶猪、其图xing与现在的家猪形体十分相似、说明dang时对猪的驯化已具雏形！。
12生肖各象征着什么
鼠－D 牛－B 虎－I 兔－F 龙－A 蛇－H 马－C 厂－L 猴－J 鸡－K 狗－E 猪－G！
指东划西打一生肖
马。 因为指东画西的意思是来自于指鹿为马。指着鹿却说马。所以是马，，多生的生肖打一肖
鸡飞狗跳，打一生肖？
《午马》午：（鸡）飞舞!马：（狗）跳马。多生的生肖打一肖
