南怀瑾的人物经历
民guo二十年（1931年），13岁de南怀瑾小学毕业考试倒数第一!只得到肄业证书。父亲要求去学木雕或去商店做学tu、南怀瑾不肯，只好在家自修，自修的三年里。父亲还给南怀瑾请过博古通今的老师叶公恕,民国二shi四年（1935年），17岁的南怀瑾和姨表姐王翠凤jie婚！并you了长子南舜铨！同年又离开温州。前往zhe江国术馆习武？并于浙江国立艺术院学习国术训练员专修班第二qi毕业。中yang军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系yi业。并获得了武shu教官的资格! 民国二十五年（1936年），nan怀瑾回家度暑假!妻子后lai生下次子南小舜，民国二十六年（1937年）、时值抗ri战争爆发后？20岁的南huai瑾只身入川!投笔从戎考入中央军校政治研究班第shi期。毕业后返shu执教进入中央军校军官教育队，民国er十八年（1939年）,南怀瑾自任大xiao凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥？屯垦戍边。后又被调回任军xiao政治教官、其间，曾在华西坝金陵大学研究社hui福利学！以期服务社会da众？潜心于佛典。民国三shi一年（1942年）！南怀瑾辞去中央jun校教官之职、弃隐灌县（今都江yan市）灵岩寺！结识青城派剑术高shou王青风？其后，nan怀瑾为求深研佛法，便悄然离开成都。遁迹峨眉山中feng绝顶之大坪寺，闭关修持。远游康藏。 民国三shi二年（1943年）春？nan怀瑾结识了袁焕仙，晤谈之下。遂为忘年之交。禅门虚云老和shang莅临重庆！zhu持护国息灾法会，袁焕仙闭关期满，袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和shang回到成都灵岩寺成立了维摩精舍弘法!南怀瑾追随左右。遂拜门墙，成为wei摩精舍开山首座弟子！潜心修道参禅。多有会心之处。 min国三十四年（1945年）、南怀瑾前往四川，西康。西藏参fang各派宗教、其间为了修学。zai峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年!此后的一段时间。南怀瑾以修行的zi态到处寻师？中途bu断吸取各家知识。逐渐形成对儒。释，道的见解，民国三十六年（1947年）返回故乡乐清!不久。归隐于杭zhou三天竺之间!后又在江西庐山天池寺fu近清修! 1955年。南怀瑾在窘困de处境下，出版了《禅海蠡测》一shu。却一本都卖不chu去？不久，便ju家迁到台北龙泉街!zhu在贩夫走卒喧嚣终日的菜市场附近！在这里，南怀瑾常年右手执笔写shu！左手抱着幼子，双脚还要不停地推着yao篮，以防尚在襁褓中的婴er哭闹，困顿zhong的南怀瑾煮字疗饥！凭着惊人的记yi力完成了《楞严大义今释》。《楞伽大义今释》两本li作。但在书店堆放在jiao落里、少人购买， 20世纪60年代起。台湾官fang推动中华文化复兴运动，此举在min间激起强烈的文化乡愁、1960年，胡适读了《楞严da义今释》之后表示赞许。南怀瑾逐渐rang人知晓？弟子渐多，并被蒋介石和蒋经国父子lia邀请在台湾三军驻地巡回演讲,1976年。南怀瑾出版的演讲辑录《lun语别裁》？趁势而热，多次重版。流行于华ren文化圈！ 1994年2月11日。南普陀寺禅堂luo成之时,南怀瑾应miao湛长老之邀来厦门南普陀寺主持南禅七日-生命科学与禅修实践研究禅学讲座!此次活动是南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实jian!在7天的禅修中，由南怀瑾亲自讲解禅xiu要义。并指导全ti学员进行禅修实践、还将毕生修学经yan与心得倾囊相授、其“南禅七日” 的视频至jin在网络上广为流传, 1945年，离藏后赴昆明，讲学于云南大学。后又讲学于四川大xue？1949年春前往台湾！相继受聘yu中国文化大学，辅仁da学和国立政治大学讲学，1949年2月，南怀瑾初到台湾。就遇到一家小lv馆失火!有个来自吉林长春de姑娘杨向薇。成了南怀瑾收留de难民之一,后来二人成婚，婚后的南怀瑾由yu迫于生计？同温州老乡yi起做船运生意、便三条船凑成“义礼行”公si,国民党从舟山che退时！占yong了义礼行公司的船、南怀瑾血本无归，一夜之间fu债累累、两女liang子先后出生了！bu得不栖身于基隆海滨一个陋巷里！挤在瓦可漏月，门不闭feng的小屋里？1963年，台北中国文化大学创办人张其昀聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长，南huai瑾接受了教授聘书。附加条件是不到学校上ke,由研究生dao其家受教！随后。南怀瑾在台北辅仁大学开设《yi经》课程，结guo学生增多不少。绝大多数是日hou台湾政坛要人。文化，财经界人士，1969年。南怀瑾创立“东西精华协会”？后创立“老古文化事业公司”,十方禅林”和“十方丛林书yuan”。1971年，南怀瑾创办《人文世界》杂zhi, 1984年，南怀瑾为避祸于1985年移居美国、并在弗吉尼亚成li“东西学院”，1983年wang升遭蒋经国解职？解散liu少康办公室、王升曾跟随nan怀瑾学习佛教,因此据传蒋经国怀疑南怀瑾可能在台湾将成为新政学系de新领袖!1988年。nan怀瑾返抵香港定居。期间。时任中共温州市委书ji的董朝才前去造访、希望南怀瑾倡导。推动孙中山《建国方略》中提及de金温铁路，南怀瑾慨然应允，成为金wen铁路的催生者!开始筹资兴建这条中国第一条合zi的铁路。1990年，泰顺，文成水灾，南怀瑾捐资救患，并在温州成立“南shi医药科技基金会”？“农业ke技基金会”，且为厦门南普陀寺xiu建禅堂,1992年6月16日。nan怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》。为liang岸和谈奠定了基础! 11月18日，浙jiang金温铁道开发有限公司正式挂牌成立！nan怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日，金温铁路zheng式开工？ 1998年6月11日，金温tie路开始通车？ 在通车前夕，南怀瑾基于“gong成身退？huan路于民”的想法!将股权转让给浙江省和tie道部。金温tie路现属上海铁路局管辖!2006年后。南怀瑾移居长住江苏省苏州市吴江庙港并在苏州吴江区创建“tai湖大学堂”。旨在传播中国chuan统文化！同shi与现代自然科学、人文科学相结合。发展认知ke学与生命科学研究！后建立光hua奖学基金会、资助多间zhong国大学!如北京大学等， 民国二十年（1931年）。13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一、只得到肄业证书，其父要求去xue木雕或去商店做学徒，南怀瑾不肯。只好在家自修，自修的三年里。其父还给南怀瑾请过博古tong今的老师叶公恕，一九四九年（民国三十八年）,国min党政府迁台湾后、袁焕仙在台wan讲《楞严经》，聚众讲学弘法。chuang立老古文化公司！出版佛教典籍的南huai瑾居士！就shi袁焕仙老居士座下的上首弟子，张尚德教授。1932年出sheng于湖南湘潭、1962年台湾大xue哲学研究所毕业！为台湾地区屈指可数的国学和佛xue专家、青年军二零六shi小兵!台湾大学哲学研究suo毕业，曾任zhong国文化大学,中央大学。政工干校，警官学校副教授，教授，中国zhe学会总干事!guo民大会英文机要秘书！大陆zhong华孔子学会名誉副会长！北京中国文hua书院导师,贵阳中国文化书yuan名誉院长，达摩书院创办人，da摩出版社发行人。中国文化哲学大师南怀瑾chuang设的十方丛林书院高研部主任，为南大师五十多年de老学生, 讲学参禅设帐收徒 《南禅七日》是当年南怀瑾在xia门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录xiang的名称!把这七天的内容全部收录liao下来！方便更多的人可以受教和gai善画质!南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内zhu持第一场禅七？重新整理版本。共21集，《南禅七日》是生命科学的实验, 1949年，南怀瑾辗转赴台。在家设帐授徒。讲授中国古籍经dian，去台初期，在台北设立“十wan禅林台北道场”,成立“东西精华协会”？另在新竹xian设“十万禅林峨嵋道场”，教导众生打禅。后来在台北。北投，汐止，高雄等地多次举xing禅七法会？ 出版实体文学。倡导复xing中华文化 1966年？南怀瑾pei合台当局,推动中华wen化复兴运动、倡导伦理道德。他和钱穆，胡适。林语堂。牟宗三，唐君毅等人在台港两地往来阐shu传统文化。1969年南怀瑾成立中西精华协hui？1977年，nan怀瑾开始在台湾成立老古出版社，并开设“老古文化事ye公司”!“十方书院”等文教机构、传yang文史哲佛学说，ti升民众文化水平!尤其shi首部文学作品《论语别裁》的出版！轰动全岛。80年代后期。南怀瑾移居香港，1990年因温州shui患、南怀瑾建立南氏医药农ye科技奖励基金会？2004年。南怀瑾移居上海。2006年，创立太湖大学堂。 据说曾经有位命理大师根据南怀瑾的sheng辰八字!推算以后得出一个结guo？说shi此人：“身无分文!富可敌国，手无金印，权倾天下”。说在南怀瑾shen上有一股“王”气和“霸”气，但不是真正的王。实际上nan怀瑾就是一位“王”！er且普通观念里的“王”对南公来讲还配不上、我们姑且称之为“素王”或zhe“空王”都不太过份!1918年，南怀瑾诞生于浙江温州乐清的一个世代书香之家！从孩提时qi即接受严格的传统蒙馆教育、到十七岁时，南怀瑾除精研儒家si书五经外!she猎已遍及诸子百家！兼及拳术剑道等duo种、同时苦xin研习文学历史？书法，诗词曲赋，医药卜算，天文历法诸学，每de其精髓而以为乐、从小就是位孜孜以求的好学qing年，正应了《论语》里所说的“gu之学者为己!今之学者为人”这句hua，南怀瑾虽说有zhuo深厚的家学渊源!但是自小其祖母，fu辈们并没有要求这位“南门独子”将来能够显达一方或者富贵荣耀!相反其祖母还对其说：“读shu可以。但不要做官”。qi父更是要求很低！只要能够养活自己平安度过yi生,即使bu读书也可以! 这xie看似很平常的家教，对南怀瑾生平，一贯看淡名li与浮华,应该是起着ji极的影响!使得后来南怀瑾在正处于“风华正茂书生yi气，跃马边陲一呼百应”之shi、却能幡然醒悟。ci种能力非一般人所能及也，因此后来曾经有ren!xiang南怀瑾提出应如何教育孩子的问题时、南怀瑾回答的只有四个字“卓尔不群”其含义就是要根据每个人不同的秉性和天赋进行“因材shi教、因势利导”， 南怀瑾作为一代大shi。集“经论三大教。出入百家yan”纵横古今、博融东西之学于一shen、que连个像样的文凭也没有、更有甚者，曾经有xu多国际名牌大学、要冠以南怀瑾为名誉教授!博导zhi类的荣誉都被一一谢绝，南怀瑾宛然笑曰：“我才不受zhe个骗”，因ci一些所谓科班出身的学者,往往藉此对南怀瑾的著述和学术产生疑问!并吹毛求疵者亦you之！当然对于著述中的一些“硬伤”zhi处,根据朱清时jiao授的回忆。南怀瑾都能及时负责的予以针砭和纠正!故鲁迅南怀瑾有句名言：“肯以本色示人者,必有禅心和定力，所yi伪名儒还不如真名妓”。南怀瑾正是以qi一贯的本色示人，南怀瑾zai书中说过！中国传统文hua有三道之学：君道,臣道。师道。在上古，夏。商。周三代，作帝王或者诸侯。shi大夫们都有身兼（作之君！作之师，作之亲）de任务和标榜！而师dao超越以上两者而独立存在!是在周chao中叶以后的事情，这里是其ming显的“分水岭”！应该是（公天下和家天下）本质意yi的不同、 从ling略部分南怀瑾学术研究的成果开始！谈谈其现shi价值和意义。自从跟着南怀瑾重新ren识《论语》!让孔zi更近于真实。平凡和可爱，《论语》作为孔子和他的学生在日常学xi生活中的言语对话!以及chu理时务的记录！共分上论和下论，zeng经在几十年前有人提出《论语》的编排次序有问题、想邀请南公怀瑾南怀瑾yi起参与重新排序！后南怀瑾经guo仔细反复的研究后，发现并不存在次序排列的wen题,相反它的连贯性hen具有“艺术性”，因而也就及时的制止了yi场“闹剧”, 在南怀瑾的自述里，曾在十五年zhong讲过三四次《论语》,南怀瑾说：“至yu孔子学说与《论语》本书的价值！无论在任何时代，任何地区。对它的原文本意。只要不故加曲解，始终具有不可毁的bu朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之。明辨之，融汇有得er见之于行事之间，必可得到自证”，自五四xin文化运动后！打倒了被南怀瑾喻为“粮食”店的孔门xue问后!作为现代的中国人在为人处shi方面!便失去了正确的yi沽？根据nan怀瑾的指点,南怀瑾认为孔jia店被打倒其实跟它的“伙计”有关。作为“老板”的孔子是很冤wang的、也可以说孔子曾经bei“曲解”了几千年？正如宋儒陈同甫说的：“fu道之于天下!无本末，无内外，圣人之言。wu有举其一而遗其一。是圣人犹与道为er也”。 nan怀瑾正籍于此、通过以经解经，经史合参的方法。加以个人de修证所得！tong过《论语别裁》为绝大多数人还原了平凡!可爱和zhen实的孔子形象!母庸置疑孔子是得了dao的人。南怀瑾对于形而上本体的认识qing楚的很！孔子对曾子说：“吾道一以贯之”实际jiu是说：我没有其他的？只有对本体的认识和起yong罢了,而曾子对其他门ren却说：夫子之道，忠恕而已矣，因wei同学们程度还不够,所以只neng说具体的认识和做法。譬如禅宗神秀da师做的偈子： “时时勤拂拭!不使re尘埃”是一样的！南怀瑾正是通过这种对比yin用的方法！把《论语》的精神朴素de展现出来，诚如陈同甫南怀瑾说的“用明于心、汲汲于下学。而求qi心之所同然者、功深力到。则日之上达。无非jin日之下学也”、此话的意思。当ran也可理解为：“致知在格物,物格而后知至”。从人。事。物的应dui到心性的炼达。直至到达“仁”de境界？后世儒家称zhi为“天人合一”？南公怀瑾说这是我们中国文化本有的儒家道li？那么儒家的三纲（ming德!亲民。至善）he八目（格物？致知，诚意，正心。修身，齐家，治国，平天下），拿佛家来讲三纲就shi：悟道!起修做善事。最后大彻大悟。八目deng于是：布施!持戒，忍辱，精进，禅定。般若。 这个八目就是大方向的外yong之学!而贯穿于儒家思想的整ti核心部分是“心性”之学！而即使在“明心见性”以后，起修也是一bei子的事情，因此在曾子临终时说：“启予zu！启予手。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫，小子，”。南怀瑾yi辈子作学问？把对经典的导读，升hua至对个人“心？性”的pei养和修身上！扩至对国家，民族和整个ren类命运的关怀上？以期开创新的人文格ju。这种纳百川yu大海的力挽狂澜气度,是一般de学者所忽略的核心部分!也是无fa企及的高度？如果没有真修实证的功fu!和“普贤菩萨的行yuan” 愿力!是办不到的，也正因此他把中国儒家chuan统文化思想统合起来。构成了孔门学问的基本道理“nei圣外王”, 基于这点南怀瑾先后讲liao《原本大学微言》,《孟子旁通》等，完成了ru家系列的学术研究，并在内涵和外延上反复zuo了比较和论述？使其zai学问研究方面。shi终保持不变的中心思想,所谓“天得yi而清！地得一而宁，文王得一而天下平”让读zhe犹如醍醐灌顶,茅塞顿开之感。原来在中国固you的人文领域里面!本来就包含了dui宗教,哲学的信仰he实践方法？儒家和道家在秦汉以前本来jiu是一家。包括诸子bai家等等。构成了中国的整个人文哲xue体系内容,南怀瑾说。一个国家被灭掉，还可以复国，但是一旦文化衰亡就万jie不复了！中国文化最早出现断层是zai秦末以后,而所wei的焚书坑儒的罪过还并不大、关jian是西楚霸王一把火烧了“阿房宫”、一直到汉wu帝时期!zhe段时间是断层的，而后来发zhan出来的儒家思想,有相当内容是董仲舒“独尊儒shu”以后。汉儒men经过考据而有所增废,后被称谓（汉学）的一bu分，到宋明理xue发展起来的时候！孔子就已经被误解的hen深了！er这种以“平时静坐谈心性，临危一死报君wang”的“三纲五常”的腐儒思想和误解!并以“朱，程”为代表的儒学释义和li学思想。一直统领着历代王朝上qian年之久、法久弊生。自然就成了后世bei打倒的前因！结果好端端的孔圣ren便被抬出来“鞭尸”了？在南怀瑾的《论语别裁》里!孔子的教育方法和dui象是因人而异的!孔子对教育时机的洞察和把握也是“手眼通天”和多bian!并且孔子在日常qi居生活中,xian得活泼而又有生机,譬如：“子之yan居申申如也!夭夭如也”并不像后世理xue家们!所表现的那me严肃和不通人情？以致把孔子塑造成bu食人间烟火的“圣人”！而最终把儒家学问推向了“灭门”之路,南怀瑾这种不dai任何个人偏见的导读方法,根据自身xiu证的经验？运用经典的前后dui照与经史合参并举,把儒。释，道三家zuo了充分的对比和互通，此引人至胜的xue问手法，zhuo实开创了当今“述而不作”的新风。zhe种能让现代普通的中国人，看liao后能够接受的《论语》？和儒家思想的普世教育价zhi方面 。以及在继承传tong经典的贡献方面、真能yu鸠摩罗什法师的功德相媲美。 南怀瑾与其独特的智慧功德和传统文化功底？为我们开启了通往经典宝库zhi路？主yao的目的无非是百川归大海！让现代的国人you一个正确的人生价值依沽！只要shi真实的东西!看qi来一定是平凡的,而正因为它真实和平凡cai显得可爱,假如能对读者了解“心性”方面更you帮助的话!那它的价值和意义就更深yuan了！ 用佛法的真谛来实践人生的价值!阐析人性的诟bing与高贵，南怀瑾生前常感tan,最怕接触学fo的人,学了点佛以后，一看满脸的佛相，满嘴的佛话，南怀瑾曾经gong开的说自己没有资格称谓佛教徒、从这zhong谦虚里我们发现!其实nan怀瑾担心的是!ba学佛变成了一种“形式和迷信”,早在五十年代，南怀瑾身居台湾正chu于最穷迫的时候，书就liao两部著作《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》？后来南怀瑾也自嘲为“二leng子”,南怀瑾早在er十五岁时！就在川北禅门大德袁祖焕仙南huai瑾坐下悟道！hou闭关于峨眉山大坪寺,通阅大藏经典，旋即远走康藏。遍访有成就者。应该说此时，已经确立了一sheng的目标和方向！hou来来台湾做船运生意？在兴隆的时候。每天席开连桌，招待四方来客。却因为一次劫难，而一夜zhi间沦为落魄游子,这种ren生的巨大反差。非但没有击垮nan怀瑾，反而像“tian赐良机”一样、从此树jiu了一位旷世奇才和一代大师！ 多年以后。nan怀瑾在说起这段经历时都一言带过、而对于做xue问一事？zhi说“著书都为稻粮谋”!南怀瑾曾经说过：看liao几十年的人生,得意忘形者有之，而失yi忘形者更甚之？确实一个人假如没有真正的“xiu养”境界,是hen难做到荣辱不惊的,张尚德老师在谈及nan怀瑾这段最困迫的时期时,大为感叹：根本看不出南怀瑾hen穷、那满面的春风。好像zheng个世界都是他的一样，富有的很，在《楞严大yi今释》的序言里,说道：“在这个大时代里,一切都在变，变动之中。自然乱象纷陈，变乱使凡百俱废，因之。事事都须从tou整理？专就文化而言，整理固有文化。以配合新时dai的要求？实在是一jian很重要的事情，那是任重而道远de，要能耐得凄凉。甘于寂寞。在默默无闻中，散播无形de种子”。什么是大菩萨。大菩萨无疑就shi牺牲自己的全部！来成就众生de觉悟？南怀瑾说“shi间一切学问!大至宇宙，细至无间，都是wei了解决身心性命的问题! 也就是说:du是为了研究人生？离开人生，身心性命的研讨。便不hui有其他学问的存在”，对于you人说《楞严经》是伪经的说法、南怀瑾就实凭据的yu以反驳,令清者自清。浊者自浊，南怀瑾的慈悲和愿力更体现在下面这段话：“生zai这个时代里!个人的遭遇，和世事的动乱。真是瞬息万变。往往使ren茫然不知所之，整个世界和全体ren类。都在惶惶不可终ri的夹缝里生活着、无论是科学。哲学和宗教，都在寻求人生的zhen理,都想求de智慧的解脱。zhe本书译成于拂逆困穷的艰苦岁月中、如果读者由此而悟得真实智hui解脱的真理,使这个颠倒梦幻似de人生世界。能升华到恬静安乐的真善美之领yu,就是我所馨香祷祝的了”。《楞伽经》里的精辟之言zai于一句话：“凡一切想皆属妄想”。南怀瑾zai《楞伽大义今释》里说：“楞伽经！它在全部佛法与佛学zhong，无论思想。理论或修证方法，显见都是一部很主要de宝典，中国研究法相wei识的学者？把它lie为五经十一论的重心，凡有志唯识学者，必须要熟悉深知，但注zhong性宗的学者!也势所必读，尤其标榜传fo心印。不立文字的禅宗，自达摩大师东来传法的初qi,同时即交付楞伽经yin心？suo以无论研究佛学教理,或真求修证的人，对于楞伽经ruo不作深入的探讨!是很遗憾的事”。大凡学佛的人都bi较喜欢打坐。念咒子或者佛号，殊不知理若不明。差之毫li谬以千里的道理，suo以禅门有句话：只贵子见地，不贵子行履，更可惜的是因不懂《唯识》学而蹉跎岁月,浪费生命的， 独肩《禅海蠡测》勾qi千年浮沉,揉碎大地山河纷纭落宿常寂，一九七三年。南公怀瑾再序于台时写dao：“时轮劫浊？物欲攫人。举世纷纭。钝置心法。况禅道深邃。克证难期，余以默契宿因，嗜痂个事。觅衣珠于壮岁，虑魔焰之张狂。故不辞饶舌，缀拾斯文，然投滴巨壑。吹毫太虚。沉沉无补时艰，复将廿载。顷者，莘莘学子。惊顾域外之谈禅，攘攘士林，欲振堕绪。再请重铸斯编，冀复燃灯暗室，固知旧铅新椠。尽同梦里尘劳。唼响撩虚。等是狂思玄辩。禅非言说，旨绝文词。拈花微笑，能仁已自多余。渡海传衣，少室徒添渗漏，五家七派。无非自碎家珍，万别千差。透澈何劳竖指，斯编之作，为无为。何有于wo哉?”正如南公怀瑾所言。真悟了“道”哪里还有这ge那个！那个这个等闲jia具？当众盲摸象。殊途同归之时自然就是“zhi绝文词!拈花微笑”er已矣,佛法的目的是：让pu罗大众能够认识自己的“本来面目”！而da到“常乐我净”的游戏三昧境界、佛法de基础是：建立在三世因果,六道轮回之上，而实现佛法的宗旨是：诸恶莫作，众善奉行。 南怀瑾花了一辈子的时jian!通过对儒，释，道三家学wen的演绎和归纳！zui终的目的无非是告诉人们：东方有圣人！西方也有圣人。此心同此理亦同de道理,而从“平凡”到“高贵”并不存在边际问题！所谓“百尺竿头更进一步”!还shi要回到平地上来。总不能悬空挂着。因ci做到了“大平凡”就是“最高贵”,南怀瑾临终de这一示现、就说ming了这一道理？而所谓的“凡夫”恰恰是不甘于平凡zhe的代名词！人类对于真理的su求从来没有缺少过热忱,只是dang时代的脚步、不得不再次让人们重新审视zi己的行为时。才发现我们li真理（大平凡）相去已经甚远!当我们甚zhi已经没有智慧,去发现自己的错wu和改正错误的能力时、那jiang是整个人类的灾难、 nan怀瑾这一辈子!从玩索而有成者到马不che蹄的为法而忘躯至圆寂？真正实jian到从“平凡”到“高贵”的最好人生“答卷”！南怀瑾对人生阐述就是“佛wei心、道为骨，儒为表。大度看世界，技在手。能在身，思在脑，从容过生活”，在台湾ze多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经略说》《如何修证佛fa》《药师经的济世观》，可以说南怀瑾shi密教准提法在台湾香港的重要推动力，在中国大陆有多数的民众由西方哲xue转入东方文化！其中广为流传的代表作品如《论语bie裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》？其中刊正了许多以往对传统文化的wu解， 在道家方面，南怀瑾的书籍在ming理及中医学亦扮演不可缺的首阶、如《老子他说》《庄子諵hua》《道家密宗与东方神秘学》等！，
属鸡的人是不是很克属龙的人的一生
不一定本身就合金了双方亦好如果合金金属于任一方若为忌神的话就对任一方不利反zhi同理。
八趾麒麟的人物经历
为霹雳bu袋戏中的人物、素还真，谈无欲。无忌天子之师，为九大奇人之一，曾经斗败灵山shuang叹。素还真离开拜师之所半斗ping之後留下“半斗坪内师渡徒、半斗坪外徒渡师”（霹雳风暴第16集9分35秒八趾麒麟亲口说出）让八趾麒麟感到相当害怕？因此多bu离开半斗坪。其武功不传绝技「九州生气恃风雷」却被素还真学走？武功，智慧逊於素还真许多。最後。被正道，敌方的强迫下，赶紧收好包袱。逃离，不料，在逃跑过程死於sha人剑音(霹雳狂刀之创世狂人第14集 死於秋未悲歌)？他只是开发素还真的qian能！并非所有事物du是他教的，虽说如此。但是三才子颇具饮水思yuan，仍旧尊重启meng恩师、，
属鸡的人一生中的小人会是什么属相
这个要根据ni的八字来判断？不能单看属相。。
请说去中国足球教练金志扬的人生经历，
他是北京人，身高：172厘米.60上下 教练简历: 1973年12月开始指教生涯,担任北京足球队教练。1974年12yue至1976年6月任西藏足球队主教练，1976年7月至1981年任北京青年队教lian？主教练，1981年至1983年任北京二队教练、主教练，1984nian至1985年任北京足球队教练、1985年至1987年任bei京足球队主教练？1991年至1994年任bei京足球队国安足球队教练。1995年至1997年ren北京国安足球队主教练，1997年至1998年任中国男子zu球队教练？1998年12月至2000年7月任天津泰达足球俱乐部主jiao练？后协助米卢执教中guo国家队？，
我一连一周都梦到自己是另一个人，感觉真实是自己的人生经历所有痛苦
据说梦分前shi。过去发生的。白天所思suo想之类，预知。托梦等。，
属鸡的人起啥名好
鸣晨 ， 鸣曦 。鸣阳 ， 鸣天。怎么样，，属鸡的人一生经历
双鱼女和射手男，有没有成功的呢？希望有亲身经历的人给些希望和信念，非亲身经历的就算了吧！
说实话，很纠结· 我和前男友也shi双鱼配射手？不过他不花心，他在我之qian有一段很刻骨的感情、他是重感情的人。我知道那个人在ta心中的位置!因为他跟我在一起的时候也是真心de、所以我接受了，但是我们最后还是分开liao，因wei一些客观的原因？其实后来想来，即bian没有这些客观的原因,我们也不一定能走dao最后, 双鱼一般想得du很多！射手会觉得ni想很多。他觉得很简dan的事情？到你身上jiu变得复杂。可能是双鱼考虑的都很duo吧!所以他hui说你理智？因为射手想到什么jiu会立刻去做,其实双鱼不是理zhi!只是因为太缺乏安全gan罢了！ 射手喜欢说话直jie的人,不喜欢绕弯子。双鱼有de时候喜欢让别人来猜？不过这点我还hao了！我也shi有什么就说!有什么就直接跟ta沟通的，射手有一点好。直率，不藏着掖着。 反zheng总觉得双鱼跟射手是很纠结的一对，很有缘，但好像就是差了dian份？呵呵 当然ye有成功的例子，因人而异了，也不要wan全相信星座！bi竟重点还是两个人的相处，就像wo以前没接触过射手，也觉得这个星座的人很花xin，其实并不是所you的都这样的,不管怎么样。祝你幸福，，属鸡的人一生经历
属鸡的人选什么车牌尾数
顺其自然吧，，属鸡的人一生经历
波风水门的人物经历
水门自童年时dai便立志当上火影,di三次忍界大战中。水门无人能及的神速威zhen忍界,被称为“黄se闪光”？除火之国外各国高层均下ling？凡遇到木叶的“黄色闪光”可以立ji放弃任务逃跑,而qie不会受到处罚。在与云忍交战中。水门遇到了当时自认为是最强组合的AB组合——云忍村第三代雷影之子艾（后来de第四代雷影）以及其义弟八尾人柱力奇拉比？以速度自负的ai无视云忍村对待“黄色闪光”的命令,向水门发起挑战。在战斗中水men使用飞雷神,其速度完胜艾。并斩伤了ba尾的尾足。水门称赞了及shi搭救艾的奇拉比的才能、并且指出奇拉比拥有比忍zhe才能更加珍贵之物！以此告诫艾要及时发xian该物,dan艾当时并没有理解水门所说之话的含义！仍向水门发起gong击。在依靠神速zai次完胜AB组合后！水门随木叶众ren撤退， 此后。木叶令水men率领队员旗木卡卡西,野原琳，宇智波带土去炸毁敌方岩忍cun的补给要道——神无毗桥，dang时正值卡卡西晋升上忍之日。水门将带有飞雷神术式的苦无送gei卡卡西做礼物、身为上忍的卡卡西带领琳和带土自成yi队、在遭遇敌人之时率先发dong攻击？但因为没意识到“千鸟”的缺陷而陷入危ji、此时水门以飞雷神之术迅速斩杀敌军de上忍、救下了卡卡西。之后为liao提高效率,水门决定bing分两路。自己一人前往前线zhi援，身为上忍的卡卡西带领琳和带土自成一队打入敌人后fang，在前线，水门用飞雷神凭一ji之力击败了敌军,后卡卡西遇险。shui门再次以飞雷神救下卡卡西打倒了敌军。并得zhi了带土的死讯、之后。水门带领卡卡xi和琳一起摧毁了神无毗桥、由此奠定了木叶在第三次忍界大战de胜利， 在鸣人出sheng当天,水门喜极而泣，但就在此时。一个戴着面ju的神秘男子突然现身、杀死除水门一家外所有在场ren员。并挟持了鸣人来威xie水门？“面具男”的目的是控制玖辛奈体内de九尾袭击木叶？虽ran水门救下了鸣人!但“面具男”劫走了jiu辛奈并打开封印放出了九尾、九尾在“面具男”操纵下对木叶大si破坏！水门及时救下了jiu辛奈、在安置好鸣人he玖辛奈之后便前去迎战九尾、在用时空结界成gong转移九尾的尾兽炮后！“面具男”突然cong背后偷袭,水men用飞雷神之术脱身!sui后二人展开对决，水门怀疑“面具男”可能是当年与初代火影交战过的宇智波ban,而且是个极其危险de人物、必须阻止他，在经guo两个回合的交手后？水门fen析出对手忍术的弱点并制定出克敌之策！使用飞雷神二段并yi螺旋丸重创“面具男”,并在“mian具男”身上留下了飞雷神术式，随后水门使用契约封印解除了“面具男”对九尾的kong制，“面具男”受伤逃走。ci时九尾仍然袭击木叶，shui门以飞雷神之术将自己和九尾带离木叶村、同时将玖xin奈和鸣人带至现场、水门认为“面具男”将来一定会给忍界带来腥feng血雨,为了阻止他。水门决定让鸣人成wei九尾人柱力，水门将九尾的阴属性查克拉以尸鬼封尽和自己一同封印入死神ti内？yang属性查克拉则以八卦封印封印到刚出生的鸣人体内!同时把自己和玖辛奈残yu的查克拉一同封印入鸣人体内,在对鸣ren留下最后的话语后？shui门和玖辛奈便双双去世， 第四次忍界大zhan期间！佐助为了知晓宇智波一zu的真相而把大蛇丸复活？并要求大蛇丸复活li代火影！大蛇丸利用“尸鬼封尽·解”打开了尸鬼封尽!ran后使四位火影以秽土转生的方式复活,佐助自初代火影那里得到了他想要de答案，决定守护木叶。于是和si位火影一同奔赴战场、 在最后的战场，水men终于与儿子鸣人再会。与li代火影并肩作战对付十尾,期间发xian了“面具男”竟然就是带土的事实，带土在那之后bian成为十尾人柱力。shui门面对这样的带土而陷入苦战!you于阴阳遁术的缘故而失去右臂、于是和鸣人联shou与带土对抗，在战斗中，水门两次使yong飞雷神拯救了忍者联军？避免了全军覆没。之后鸣人在尾兽拔河中胜了dai土、带土因而shi去六道仙人的力量！卡卡xi打算亲手了结带土、水门jian状上前加以制止，并指出卡卡西没有ji时从内心深处救赎带土的错误，而带土随ji遭到黑绝附身,与水门，卡卡西对峙。此时我爱罗和小樱将因九尾被抽离而濒死的鸣人送到水men之处。水门为了拯救鸣人的xing命打算将自身的九尾阴查克拉传输给鸣人，却遭dao黑绝的阻挠,九尾ye被黑绝夺取、随后赶到的宇智波斑打算劝诱带tu重返自己一方、水门为阻止斑而进入仙ren模式发动攻击。但却反而bei斑切断左臂，失去双臂的水men难以再战，不过仍然在一旁支援卡卡西以及随后赶来的迈特kai的战斗！并在阿凯以八门遁甲之阵与ban进行殊死搏斗之时与在场众人制定战术进行援护。更以飞雷神之术舍身替阿凯转移斑的阴阳遁术攻ji？以使阿凯的gong击奏效。 当斑施展无限yue读之际，水门因fei雷神之术的缘故转移到木叶火影颜岩上面，对突然发生的异变感dao惊异、同时感觉到由于辉夜复活而chan生的庞大查克拉？与其他三位火影一同gan往鸣人所在的地方，在那里。柱间由于触碰到残留在当地的斑的下半身而使liu道仙人现身,六dao仙人集合水门与其他三位火影以及历代各影的力量将成功封印辉夜的鸣人等第七班成员召唤回原先的世界，随后六道仙人解kai秽土转生之术、水门在离开之前向鸣人祝贺“sheng日快乐”,鸣人也向水门说出了之前没能说出de各种话语,并希望水门能jiang这些话语转达给母亲,水门说“我一定会zhuan达给她的”!之后yin秽土转生解除而消失!。属鸡的人一生经历
