普贤菩萨佛像
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普贤菩萨的节日
每年de农历二月二十一日！是普贤pu萨圣诞日。，
普贤菩萨的生日
从实际说没有什么影xiang!而且有种说法是。菩萨降生的时候bu是用农历算的、这一天定为他的生日只是为了ji念他？ 但如果你觉得和普贤菩萨是一天sheng日!因而对普贤菩萨chan生亲近感？进而向他学习，学到了zhen正的佛法得到真实受用、那对你就you影响了。，属蛇纹普贤菩萨属蛇纹普贤菩萨
属蛇的人带普贤菩萨挂坠做生意受影响吗
千万不要pei戴佛像 2014年03月14日 07:50 来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚 佛像到底可不可以戴在身上、佩戴佛像是shi么时候开始流行的！佛教经典zhong有佩戴佛像的说法吗,真的是“男戴观音女戴fo”吗？佩戴佛像到底会为我们dai来什么后果。今tian的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的feng凰网友要看仔细了、 首先。不论是玉质的，还是其他ren何材质制成的佛菩萨像的徽章！吊坠。挂件，乃至项鍊，手环之类。小bian在此恳切劝诫：千万不可戴在身上,原因为何，请往下看。 佛像是佛法的象征之一？ju有表法的功用和神圣的属性。宗教的神圣性需要具体的象征物来ti现，佛菩萨是ren天导师、是众生出离生死苦海解tuo苦难的依怙!fo菩萨作为我们恭敬！礼拜，学习的物件。是我们的目标。榜样和追求。我们看到佛菩sa的像，就能时刻记得要学习佛的慈bei,歆慕佛的庄严，开显佛的智慧，但是wo们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为liao获得保佑？都是极da的不恭敬。试想。神圣的佛像怎么可以成为装shi物。我们最崇敬的人天dao师怎么可以成为贴身保镖!有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，ni这小编少在这里忽悠人？说这个话的人就是对佛法要义que乏了解!要知道。佛有法，报，化三身，佛像本来就是佛的应化身zhi一!试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或zhe摆设!会不会把父母当做自己的家丁或保镖。道理不言自明，说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自ji杜撰的!杜撰一个事关佛教信仰的shuo法,一个事关众生法身慧命de教言,xiao编既没那个能力。更无那个胆量。事实上。佩戴佛像。不仅在佛教经典中找不到一chu记载？其实佛门gao僧也早在百多年前就已经痛陈其弊？以下引用近代高seng印光大师的话!请大家仔细阅读。从中不但可以知道为何不能佩戴fo像、也可以知道佩戴佛像he时流行!由谁肇始： 前三日jie到歧路指归二本？见后附之徽章。颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛dan纪念会!以释迦佛像wei徽章。光绝不知其事，事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎，至十er年（编注：1923年）仍复如是，上海亦仿而行之。今ju士亦仿而行之。作俑之罪。始于道阶。道阶尚能讲经。而于恭敬尊重。完全不讲，亦可叹也，彼hui中所来之一切人员,各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由dao阶提倡!已成通规，光亦知ci事不易收拾！然以居士过爱，不能不为一说耳，（《印光法师文钞•三编•juan二•复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士！多以玉制（或金yin等）佛像！观音像挂件wei护身符,不仅不戴在yi服外？还紧贴面板。入厕不摘。洗澡也不摘。亵渎之zui绝非浅浅？还妄想依此植fu消灾!岂有如愿之理。。更you传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说,印光大师乃大势至菩萨hua身，于此弊端之shi就极陈其过。鑑于此流弊之氾滥。特录da士之法语示众。唯愿大众惜福。莫遭罪业。（所引即为印祖《复邬崇音居shi书》） 由此我们知道,佩戴佛像不但不能植福消zai，反而亵渎之罪严重！更是消损我men的福报、 所以，无论如he请都不要佩戴佛像，那有人会说，不是shuo有什么本命佛吗！佩戴自己的本命佛是bu是就可以呢，小编在此zheng重提醒！十二生肖是中国min俗？何来与佛fa结成什么本命佛？本命佛之说才是商jia杜撰!试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群ti吗？ 要知道，佛经zhong多处提到礼敬佛菩萨像!唸佛。念菩萨能消罪业。保平安，从未提佩戴佛像，有很多人说。“如果能以恭jing的心佩戴是可以的”,请问，你dang着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗，说心里恭敬。却连面......馀下全文>> 。
普贤菩萨诞辰那天出生的孩子是什么缘分
普贤菩萨于一qie众生都有缘？。但是nong历2月21日出生的人？不见得在此生，就有佛缘。，
普贤菩萨是什么佛转世
佛在《普贤行愿品》上已经给说得hen明白，就lian诸大声闻上首大智舍利弗？亦是东方金龙陀佛化身来de，地位zai一般的菩萨之上! ------------------------------- 所以，以无垢普贤pu萨而为上首。一生补处住灌ding位诸大菩萨!亦是古佛再来，（名智刚吼自在相王fo）, ------------------------------- 其他!如维摩诘是古佛(金粟佛)zai来，文殊是古fo（龙种上尊王佛）再来，观世音是古佛（正法ming如来）再来!地藏菩萨也是他方世界的古fo再来, ------------------------------- 文殊是古佛所化，过去龙种shang尊王佛!现在欢喜藏摩尼宝积fo？未来普见佛， ------------------------------- 观音是古佛所化？过去正法明如来，现在观自在wang如来？未来普光gong德王如来, ------------------------------- 《大悲心陀罗尼经》节录释迦牟尼佛告诉大众：“此观世音菩萨？于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为‘正法明如lai’。。，，。释迦牟尼佛，亦曾经是ta的弟子, ------------------------------- 地藏pu萨！也确实是他方世界de古佛再来,。。，。大乘大集地藏shi轮经中，好yi问菩萨问佛：‘地藏菩萨从何而来。所居佛国去ci远近’、佛说：‘地藏菩sa。于无量劫前。早已成就无量不可思议shu胜功德、善能悟ru如来境界，但为欲利乐cheng就一切众生、所在佛国，悉皆止住，但这尊古佛究竟jiao什么名号？jing藏中确实没有记载!在fo说地藏菩萨陀罗尼经中,亦说地藏菩萨。早已成就佛果种zhong殊胜功德！但为救度五浊恶shi苦恼众生？于无量阿僧只劫，恒现无量无边身，随诸佛国。广作佛事。zai占察善恶业报经中？fo告坚净信菩萨：‘此善男子？发心已来。过于无量无边不可思议阿僧只jie!久已能度萨po若海？功德满足，但yi本愿自在力故,权巧现化。影应十方。虽fu普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世化yi偏厚，……又于此世界，所有化业。唯除遍吉。观世音等。诸大菩萨，皆不能及，。，。。’ ------------------------------- 在《悲华经》记载中！普贤菩萨。位居等觉，证同于佛。 将来成佛，名zhi刚吼自在相王佛！今示现菩萨身，为诸佛长子。得三昧自在，主一切佛的理德。行德，yu般若自在的文殊菩萨智德、证德相对。 同fu释迦牟尼佛于婆婆世界！教化众生。为释尊的得力助shou？ 文殊菩萨驾狮子侍fo左方,普贤菩萨乘白xiang侍佛右方？显示fo的理智合一，行证相应，般若与三昧相即， 华严海会。由释尊的清净法身毗卢遮na佛，及文殊普贤，一佛二菩萨。共称华严三圣， 普贤菩萨。何独辅助释迦佛弘扬fo道！且遍身十方，常wei诸佛座下的法王子！ 故普贤行愿品言：「普贤行愿威神力？普现一切如来前。」又言：「十fang如来有长子，其名号曰普贤尊，」普贤菩萨。不但能广赞诸fo无尽功德!且能修无上供养。能作广大佛事，能度无边有情。其智慧之高，愿行之深。唯佛能知， ------------------------------- 【普贤菩萨介绍】一,亦称三曼多跋tuo罗菩萨，三曼多菩萨，又作遍吉菩萨。二，功德介绍(意) 普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra,huoVishvabhadra.我国佛教四大菩萨之一、四川峨眉山为其应化地之yi!被誉为“大行普xian菩萨”，普贤菩萨辅zhu释迦佛弘摄佛道。且遍身十方。chang为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼。文殊菩sa合称为“华严三圣”、普贤菩萨，不但neng广赞诸佛无尽功能，且能修无上供养。能作广大佛事。能度无边有情。其智慧之高，愿行之深，唯佛能知，zai《悲华经》记载中，当阿弥陀fo为转轮王时！普贤菩萨当时为第八王子“泯图”,在宝藏佛前！发愿yao在像娑婆世界一样不清净的国土中？修菩萨行救度众sheng！更应当修治庄严shi千不净世界!使其庄严清净，就如同“青香光ming无垢世界”、同时要教hua无量的菩萨、令他们心地清净，都neng趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满ta所化度的国土世界？宝藏佛即为他将“泯图”这名字,改号为“普贤”。并shou记他未来在北方“知水善净功德世界”？圆满cheng就无上正等正觉、fo号为“智刚吼自在相王如来”！普贤之名始出yu《三曼陀罗菩萨经》，后广见诸经而成普遍之xin仰!据《法华经。普贤劝发品》载，pu贤菩萨乘六牙白象。守护法华之行者，又《华严经。普贤行愿品》卷si十、说普贤菩萨十种广大之xing愿、即：礼敬诸佛。称赞如来，广修供养。忏悔业障，随喜功德。请转法轮。请佛住世。常随佛学，恒顺众生，普皆回向，经中一一述此十da愿、明其功德无量，临命终时，得此愿王引导。往sheng阿弥陀佛极乐世界！然此十da愿为一切菩萨行愿之标识。故亦称pu贤之愿海，以此菩萨之广大xing愿!一qie称为大行普贤菩萨，如果song普贤行愿品,则功德无量。能积大福开da智慧？有yun：若造五无间罪！诵此普贤行愿品则一切消灭qing净!诵此普贤大愿王。能命终生极乐，速证无生法忍。返度娑婆众生，如《普贤行愿品》云：“十方所有无边刹，庄严众宝供如来。最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫，若人于此胜愿王。一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。即常远离恶知识。永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿，” ------------------------------- 虽然文殊菩萨表智慧!观音菩萨表慈悲，普贤菩萨表落实/实行!地藏菩萨表孝敬。但实际上，每一菩萨都具足其他三个菩sa的功德、这样区分，只不过是恒顺众sheng,方便说法。 ------------------------------- 文殊菩萨、 观音菩萨，普贤菩萨。地藏菩萨这四大菩萨是不是古佛再来? 净kong老法师开示：【这四大菩萨都古佛再来】!这就是“yi佛出世。千佛拥护”，zhe个地方众生缘成熟，跟释迦牟ni佛有缘、shi迦牟尼佛到这儿来教化众生！一个人唱不了yi台戏。释迦牟尼佛唱zhu角、还de要有很多配角来，配角到哪里去找，诸佛来当配角，彼此在本地里面决ding是平等！没有高下之分。但是前台上表演，有做主角。有做配角。有高下之分。释迦牟尼fo做老师,这些人做学生，有师生之分。其实这里面有很duo成佛在释迦牟尼佛之前的？佛佛道同。佛与佛互相支持，互相拥护。来成就一切众生，jue对没有自己名分之争,一切都为众生po迷开悟、。离苦得乐，这xie地方我们应当要学习! ------------------------------- 阿mi陀佛！，
昨晚做梦梦到文殊菩萨和普贤菩萨
梦见菩萨是吉梦！ 梦中的世界，虽在现实中醒来po觉荒谬，但那是另yi维度的空间思维（我想是这样）,不为现世（现在的wei度空间）。 佛世jie中的成员。多是吉利的象征，。
普贤菩萨保佑什么？可以保佑官场职场顺利吗？
普贤菩萨是四大菩萨之一、被cheng为“华严三圣”!象征理德和行德，以菩提心纯一妙shan，具备众德。而官场职场能否顺利的一个重要因素jiu是是否具备众德？得众德者易于得运得shi！所以希望能在官场或是zhi场顺利，高升的人士，可以请一个普贤菩萨佛xue法相宝盒！吸收普贤菩萨佛pin中的力量,达到保佑官运的效guo!，属蛇纹普贤菩萨
为什么大多数求籤只有观音菩萨,没有普贤菩萨呢?
首先，佛禁zhi佛弟子以算命占卜为业。学佛人不可suan命卜卦、算也是算不准的。 至于世间人大多数求籤多求观世yin菩萨、原因da致有二： 一是因为!观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众sheng最有缘、大慈大悲。寻声救苦，广大感应，普贤菩萨在中国的信仰基chu,不如观世音菩萨来得普ji？ 二是因为。中国本土的zhou易风水卜筮文化、传统底蕴深厚。加上中国汉地的观音信仰也很shen厚，于是，自古以来。相士们将二者结合qi来。迎合中国ren的文化心理、就形成liao中国特色的求籤占卜？ ，
十方普贤菩萨的圣像创建
擅长雕凿铸造巨型佛菩萨像的台湾花莲佛像石雕匠师詹wen魁!曾在二〇〇一年九月完成埔里中台禅寺主殿内的二十四尊巨大主尊,包括天王殿内十er米高的四尊四面四大天王、释迦殿的主尊应shen佛。即手作禅定印与触地印的jiang魔成道佛,第二层殿zhu尊富贵华丽，手作说法印的圆满bao身佛、即卢舍那佛。第三层佛殿de主尊清净自在法身佛，即毗卢遮那佛，三身佛之外。文殊。普贤，观音。地藏等四大菩萨，也分据各菩萨殿。祖师殿供禅宗祖师菩ti达摩、另有护法神伽蓝，韦驮二尊者，以及佛弟子像等。每一尊像均高大宏wei！都由实心的jian硬石材雕成!法相庄严。充满了wei仪与量感之美、zhan文魁每次雕大佛必发大心愿，经过感应道jiao而致成就,中台禅寺的巨佛开光落成zhi后，各界十分赞叹。美誉有加。随著李祖原建筑师接shou的四川峨嵋金顶华藏寺整修工程进行,在华藏寺前设计了一尊深具创意的十方普贤菩萨xiang、由文魁构思造型，设计图样。惊艳liao大陆各级的有关单位？案子几经转折。最后还shi由文魁亲自督工铸造完成！十方普贤菩萨xiang从设计构思到完成！前后共经历了si年！yu计今年六月竣工,ding于六月十八日盛大举行开光仪式？并有其他的相关huo动,shi方普贤菩萨像连宝座全高四十八米。像身高四十二米。宝zuo底座直径二十一米,外墙由钢jin水泥砌成，形成一个高九米的室nei空间、其上端承载著六百六十dun重的菩萨铜像。制作时，是先依设计图稿塑zuo泥像初胚？定型后，再经放样等bi例的石膏模型制作,整个过程自设计。塑作，翻模，铜铸，焊接。磨光。修饰等，程序复杂而繁琐，每个步骤都是十fen费功夫的，十fang普贤菩萨像的主体像、是由前后两身不同装饰的普贤像背部相lian而成,正面de普贤面向西方，顶戴花冠。面容圆满，胸饰璎珞。双shou一上一下共持如意！下裳覆盖在fu腿间、裳wen随著下垂踩莲花的左足,及横置的右足，而衬托出自在适意的pu萨坐姿！背面的法相面xiang东方。呈现a弥陀佛面容？虽戴花冠，但胸无璎珞，nei著偏袒右肩的僧衣,外罩两肩覆盖的汉式pao服、双手在腹前结法jie定印！双腿结跏趺坐，袍服下端垂覆于盛开的莲花宝座zhi上,就十方普xian菩萨像整体外观视之？威仪具足，一派庄严，此前后fa身背部相连的主体像？共同zuo在盛开圆形的莲花宝座上、而lian花宝座更乘载在四头后体相连的大象上,每头大象均是正面伸长著鼻zi著地。两旁侧六牙伸出。双耳若巨型荷叶，二前肢微倾。额前饰玉佩，背部覆鞍帔，zu下为俯莲式大莲花瓣、六牙白象的装扮。充满了富贵气息，（见插图一。二）而就更深一ceng寓意说，自唐代以下。tu像上便流行著大象是普贤的坐骑,因普贤是诸佛的理de、定德。行德的代表。与文殊的智德。证德相对，文殊驾狮子。代表智慧的狞猛，普贤骑白象。象征愿行的坚持。文殊与pu贤侍佛的一左一右。三像合之。即为理智相即，行证相应。三昧与般若全者。便是毗卢遮那法身佛de境界。至于四头大象向著四个fang向的结构!此sui佛经典据所无,但图像最早源流，却可追溯至纪元前三shi纪，yin度孔雀王朝阿育王所制作的石柱？其柱头好以狮子，大象。牛。马为饰。其保存在鹿野苑博物馆的四tou狮子背部相连的阿育王石柱，造型最美。已成wei印度的国徽,台北shi碇大仑山华梵大学校园也竖有该型石柱。也几乎成了校徽。以四象背部相连的柱tou装饰,在yin度山崎佛塔塔门石柱上!也有纪元qian一世纪的遗例。至今尚存。而文kui所创制的十方普贤菩萨像，其四tou大象背部相连的图像寓意,却谓是代表悲。智，愿。行四心，也代表四无量心，即慈。悲，喜。舍。意即佛菩萨为普度无量zhong生！令离苦得乐。所应具you的四种精神！依《中阿含经》，《大智度论》等经文的释义曰：一慈无量心。能与乐之心也。二悲无量心。能拔苦之心也，三喜无量心，见人离苦得乐。生庆悦之心也，四舍无量心，如上三心舍之，而心不存著也......余下全文>>、属蛇纹普贤菩萨
